水哲学——管理者启示

要成为优秀的管理者请像水一样管理水是我们再熟悉不过的事物了，他是我们的生命之源，给与我们生命的滋养。

水具有极强的可塑性与包容性，它不会因为被装到一个小瓶子里面就失去其原有的特性。

作为一名管理者，要向水学习，学习它的生命的状态，学习它的包容。

要成为优秀的管理者，请像水一样管理。

借鉴一：水无常态，兵无常态——管理者对事物的应变能力水无常态，说明水的善变性，面对不同环境、不同条件、不同物质的应变速度和应变能力。

水呈现的方式千变万化，小溪的安静，瀑布的壮美，江湖的奔涌，泉水的动力，大海的宽广浩瀚。

它遇寒变冰、遇热沸腾，经过人们的智慧加工可变成酒、饮料，水还可以变换自己的形态，根据不同容器的形状来改变自己的形态。

这个世界的复杂程度超乎你所看到的，甚至超乎你所想象的，当身处复杂多变的环境下，人要根据环境的变化来调整自己的处事和生存方式，快速适应环境是人的一种稀有能力。

优秀的管理者，一定是一位四通八达的人物，管理除了人性化之外，还要灵活的管理方法，因人而异，因材施教，不能一种管理方法试用到整个团队。

在这个瞬息万变的时代，以不变应万变，万变应不变，这点是管理者需要重点修炼的项目之一。

借鉴二：水能载舟、也能覆舟——管理者的居安思危一代名君唐太宗的政绩值得当今每位执政者学习、效仿，唐太宗时刻清楚自己是舟，庶民为水的道理，水能载舟亦能覆舟只有小心才能使得万年船。

作为一名聪明的管理者，日常做到“在其位，谋其政”，并要时刻的居安思危，给自己营造危机感，因为你有很多潜在的竞争对手，他们正处心积虑的想上位，要想立足不败之地，需要源源不断的学习力，不断修炼领导力，不断提升自己的核心竞争力，不断完善自己的人格魅力，不断关注团队的需求并满足它，勿败在德不匹位上。

借鉴三：饮水思源——管理者应常怀感恩之心当你遇到困惑迷津，当你遇到生活和工作的不如意，当你厌倦这现实的世界时，有一种纯粹的帮助，这种帮助不记任何回报。

很多时候我们忘记了感恩，忘记了别人的帮助不是必需品，饮水思源是一种感恩，感恩曾经给你帮助的人，哪怕再微弱的力量，都值得你铭记于心。

水的哲学八大启示水的哲学八大启示哲学是指关于世界观的学说。

是自然知识和社会知识的概括和总结。

哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。

下面是小编收集整理的水的哲学八大启示，欢迎大家分享。

(1)清浊并吞：水在流动时不管清水、浊水皆能加以并合，即是告诉我们在任何环境下，皆需让自己有勇气下决心开始去学习，开始去做，就如同经济有景气、有不景气，人生亦本就有起有伏，重要的是当下的即知即行，而非等待和观望。

(2)随方亦圆：水在任何容器中皆可依容器之形状而呈现出不同形状的风貌，不管我们如何的摆弄它，它永远能展现出其最好的一面，人在学习、成长的环境中亦同，处逆境时应下更大的决心，处顺境时应更谦虚的学习，就像水的这种精神，在不同的环境中要能去适应环境、调适自己，去学习不同的东西和感受，给自己的人生或企业的未来下一个目标，然后去做它，不能自我设限、自我定型，而是不管在什么情形下，皆能去适应它、去调适、去面对它、去克服这些环境，那终将有一番不同的成就。

(3)上波下静：水在表面上虽是波浪起伏，但在水面下却是平静无波的。

人或企业应学习水的这种精神，努力的去做扎根的工作，怀着单一的思想，专注、持续的去学习、去做，一定会有所体会和成就，否则，随波逐流，没有定位，在三心二意与三分钟热度的情况下，终将一事无成。

(4)变化无穷：水存在着各种不同的.型态，例如以水、水蒸气、雨水、冰块等不同的方式存在着，它在不同情况下会有不同的转化。

我们的思想，企业文化乃是在面对变化无穷的环境时，能否成功的关键，挑战一定是有的，困难也一定是有的，但是成功的定律却是不变的，如何识人，如何保持弹性便是在面对各种状况时所应具备的。

5)渗透扩散：水具有渗透、扩散的能力，这是许多东西所无法办到的能力。

人生的成长、学习过程亦应像水一样，目标要不断的提升和提高，才能让自己有更多的收获；就如同水一样，泼到地上便马上让干的地面逐渐地变成湿的地面，不断的渗透、扩散。

《自来水哲学》读后感《自来水哲学》是日本“经营之神”——松下幸之助的自传，讲述了松下先生从学徒到创立松下公司的传奇人生。

松下幸之助出生于日本的和歌山县，小学没毕业便到火盘店当学徒，因为他爸爸跟他说读书不如及早出到社会拿工作经验好，而且对将来创业也很有帮助，于是松下幸之助也很赞同他的话。

之后松下先生又到了脚踏车店当学徒，接着又到士阪电灯公司做见习生。

在他结婚后，松下先生有了独立自营的决心，于是便和几个朋友合办了一家电器用具公司，踏入了自主创业的阶段。

凭借着松下先生的出色经营和过人的胆色，松下公司不断的发展壮大，并且发展的每一步都走得十分的稳健。

当然，在松下公司面向世界发展的过程中也面对过很多的危机。

例如，在日本的经济萎缩阶段，同行的各个企业都纷纷倒闭，唯独是松下公司在逆流而上，并且生产还不断地增加，这完全是由于松下公司良好的信誉和形象，以至于在住友银行在经济困难时期能毫不犹豫地贷款给松下公司。

随着松下电器公司的不断发展，松下先生不断扩大生产，兴建和收购了不少的工厂和公司（不少的公司是请求加盟到松下公司旗下去又松下先生管理的）。

到了1952年，松下公司和荷兰飞利浦公司合作，成立了"松下电子工业株式会社"，之后又建立了松下中央研究所，全面加强技术研究，把产品的质量上升到国际水平。

之后，松下先生又不断的调整经销组织，让松下电器公司进入了一个飞跃的时期。

到了1960年之后，松下先生提出了员工福利和上班五日制，并加强了员工的培训，从而大大的提高了生产效率，继续把松下公司推向全世界。

与此同时，松下先生也逐渐地从社长退到最高顾问的位置，从另一角度去观看松下公司的发展和繁荣。

松下先生，是一个伟大的企业家。

在外人看来，他是一个为松下公司挣钱的商人，但事实上，从公司创立开始他一直遵循着自己心目中的信念，那就是自来水的哲学——“加工过的自来水是有价值的，今天偷取有价值的物品，部会遭受到处罚，这是人人都知道的常识。

水和阳光、空气并称生命的三大要素，极为重要。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。

作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，然而，从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。

在老子看来，水是最接近于“道”的，“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。

近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”，真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。

水，真的不一般！水的哲学人人都该好好的领悟。

水的重要人人皆知，水是万物之源，它和阳光、空气并称生命的三大要素，为此我们探测外星球有没有生命，水就是一个重要标志。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。

作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，从小学的自然课，进而到中学的物理、化学课，都有对水的讲解。

特别是物理上对水的认识极为明白：纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体。

纯净的水不易导电。

在常压下，水的凝固点（冰点）是0℃，沸点是100℃，在4℃时，1立方厘米的水的质量为1克，此时密度最大。

将水冷却到0℃，可以结成冰而体积增加，它的体积为原来的1.09倍；如果加热到100℃，使水变成水蒸气，体积增加1600多倍。

水对很多物质的溶解能力很强。

水中含有溶解的空气，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气。

其实对这点物理性质，虽然明白，却也有怎么也想不透的地方，比如说0℃―4℃的水是冷张热缩（而不是热胀冷缩）的性质。

然而，作为无时不受益于水的社会来说，从社会科学的角度，或者说从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。

对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子（其中孔子的“智者乐水”和老子的“上善若水”是最有名的了）。

看来要领悟水的哲学，还是先听听这两位哲人对水的论说，受一下启发吧：孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话，《荀子·宥坐》中有，孔子说：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。

以水为师的处世哲学
以水为师的处世哲学，是一种源自自然、富有智慧、崇尚自由的生命哲学。

从水的自由、无欲、自然而然的姿态中，我们可以获得许多宝贵的处世经验。

首先，水尊重自然规律，不强求。

处世中，我们也应该学会放弃一些不切实际的要求，尊重事物的本质，顺应自然规律。

这样，我们就能避免因一时脾气而带来的后悔和损失。

其次，水趋利避害，不硬碰硬。

在日常生活中，我们也应该学会选择正确的路线，避免无谓的争斗以及冲突，保护自己。

这样，我们就能够避免冒险，走上稳健的发展之路。

最后，水自由自在，不执着。

在生命的旅程中，我们也应该学会从容面对一切挑战和困难，不让贪婪和执着左右自己的生命。

只有放下负担，我们才能更自由的追求人生的意义。

因此，以水为师的处世哲学寓意深远，它告诉我们要尊重规律，减少不必要的冲突和争斗，保持自由和自在。

让我们从水中汲取智慧与力量，遵从自然规律，度过生命中美好而自由的旅程。

“上善若水”的管理启示《道德经》是公认的哲学经典，同《易经》《庄子》一并被称为“三玄”。

在《道德经》一书中，老子提到“上善若水”的观点。

“上善”，即最善，尽善尽美。

老子认为“水”是最近于道的，水的特性完全符合老子所提的“善利万物而不争”的思想主张。

“上善若水”就是形容做人的最高境界，善行要像水的品性一样。

很多民营企业家在创业初期具有坚韧、果敢等优秀品质，但随着企业的规模壮大，其不善管理的短处也日益凸显出来。

我国完成现代企业制度改制时日尚浅，职业经理人队伍建设尚在不断的摸索中前进，近些年来职业经理人与企业产生矛盾，导致企业经营问题的案例层出不穷，因此，职业经理人的道德建设更是显得尤为迫切。

老子《道德经》的核心思想是“道法自然”，即管理必须遵循客观规律。

其蕴含的管理智慧对现代的企业管理者有极为重要的借鉴意义。

本文旨在通过对《道德经》第八章“水德”的解读和感悟，谈谈对企业经营管理者的启发。

《道德经》第八章：“上善若水。

水利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”“上善若水，水利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

”这句话主要是老子“水德”近于“道”的思想主旨的总纲。

因为水的三大特性：“利万物”“不争”和“处恶处”。

对于现代企业的管理者而言，恰恰就是要求管理者在对自身管理过程中要注意保持“水”一样的圣人之德，做有利于众人的事情而不与争，愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。

忍辱负重、任劳任怨、不争名利，以德服人。

日本著名企业家稻盛和夫先生在有生之年培育了两个世界500强企业，一个是京瓷，一个是KDDI，他被誉称为当代的松下幸之助。

稻盛君不仅是一位卓越的企业家，还是一位企业思想家。

他的经营哲学集中到一点就是：“敬天爱人。

”“敬天”，就是按事物的本性做事。

这里的“天”是指客观规律，也就是事物的本性；所谓“爱人”就是“利他”。

企业成长的“水哲学”作者：李平周是今周静子来源：《商业评论》2017年第02期《道德经》里，老子强调“上善若水”，因为“水善利万物而不争”。

在《论语·雍也篇》中，孔子以水比人，“智者乐水，仁者乐山”。

从某种意义上说，中国的五千年历史就是一部充满“水”的文化，从大禹治水的历史传说到李世民“水能载舟亦能覆舟”的治国哲理，再到邓小平时代改革开放从黄土文化走向海洋文化，水的隐喻在中国人的社会生活中扮演了浓墨重彩的角色。

本文从“水”的象征意义角度出发，解构企业在创业、创新和持续发展征程中面临的各种挑战和不同的应对战略。

创业阶段：滴水穿石，坚持不懈再伟大的商业梦想也需要从点滴做起。

创业阶段的企业，好比刚从朝露凝结而成的水滴。

作为初创企业，各方面的资源极其有限，必须坚持聚焦于一个缝隙市场，用微小但是持续的力量集中投入，才可能达到水滴石穿的效果。

反之，如果企业在这个阶段贪多求全，则小小水滴很可能会在太阳升起时蒸发殆尽。

腾飞阶段：万折必东，川流不息企业经过了创业阶段后，如同众多水滴汇聚成为小溪，又由众多小溪逐渐汇聚成为河流。

当企业到了这个阶段，应该设定中长期的战略目标并坚定执行，就像水在流经的路上无论遇到何种障碍，都能灵活变通，百折不回，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

成熟阶段：海纳百川，有容乃大当企业经过了腾飞阶段，达到了一定的规模，拥有了较为稳定的市场份额和销售收入时，则进入了成熟阶段。

湖海，是这一阶段的企业最贴切的写照。

《道德经》里，老子提出，因为“海”的包容，所以才能被成就——“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。

再造阶段：汪洋自恣，生生不息“海”不断发展、扩张，就形成了“洋”。

企业经过不断发展成长，从简单的经营产品逐渐进化到拥有自己的生态圈和平台，也就像从江河变成湖海直到大洋的过程。

但是如果“海”要变成提供无数生物在其中繁衍生息，自洽共融的生态体系，需要做的不仅仅是简单的扩张而已。

从“洋”的角度来看，每天都要从自身蒸发大量的水到空气当中，这看起来是一种“损耗”，但事实上这些水汽会经过大气环流，最终汇聚成为“洋”的一部分。

学习“水的精神”推动公司管理创新发展解放思想永无止境，改革创新不能停步。

要始终保持奋发进取的精神状态，不断提高企业管理工作攻坚克难的能力，以改革创新精神不断开创管理新局面。

那么，管理者应当以什么样的精神状态不断推动工作创新呢？让我们看看“水的精神”。

“水的精神”与企业管理有许多相通之处。

“水的精神”是博大精深的，它能给人以许多启迪。

《道德经》上有关于“上善若水”的论述，孔子也有“水有五德”之说，成语中的滴水穿石、流水不腐、大浪淘沙、海纳百川、五湖四海、雨后春笋、蒸蒸日上，诗词歌赋中的“飞流直下三千尺”、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”、“大江歌罢掉头东”等关于水的论述、词语和诗句，都蕴含着水的境界、水的文化、水的精神。

我们要学习水的精神，推动企业管理工作不断创新发展。

1、推动万物的精神。

水的推动力极强，不仅自己流动，而且推动万物、滋润万物，不求回报。

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，“随风潜入夜，润物细无声”等诗句在某种意义上说的就是水的这种推动万物、滋润万物的精神。

我们应当学习水的精神，生命不息、追求不止、自觉奉献，大力选拔那些靠得住、有本事、作风过硬、群众信得过的员工，树立正确的用人导向，在推动别人进步的同时我们的事业也在前进。

2、持之以恒的精神。

水的意志力极强，刚柔相济，以柔克刚，奔流不息，不舍昼夜。

即使是一滴水，也要锲而不舍、滴水穿石。

即使是一条溪流，前进的道路九曲八弯，也要追求大海，始终不改目标和方向。

我们要把这种精神用在学习和工作上，减少不必要的应酬，自觉加强学习，积极投身实践，像海绵吸水一样，注意吸取知识营养，像钉子一样，钻研本职工作，不断拓展知识面和思考的深度，不断提高政策水平和工作能力，努力成为学习型、复合型管理者，使自身的思想、素质紧跟时代。

要牢固树立工作站排头、创一流的思想，瞄准目标，积极进取，不等不靠，各项工作要高质量完成，创出自己的特色。

3、积极进取的精神。

水不僵化，不保守，勇于进取，与时俱进。

申论范文：以水喻道城市管理者要多向智者取经申论范文：以水喻道城市管理者要多向智者取经近年来，城市化进程迅速推进，城市管理面临着日益复杂的挑战和压力。

城市管理者作为城市发展的决策者和执行者，必须不断提高自身素质和能力，以应对城市管理中的各种问题和挑战。

在这个过程中，借鉴水的智慧是一种极具启示性的思考方式。

本文将以水喻道，探讨城市管理者要多向智者取经的重要性，并且提出相关建议。

首先，水的特性和智慧能够提供诸多关于城市管理的启示。

水以其无形、无声、顺势而下的特性，为人们提供了治水的智慧。

类似地，城市管理者也应该学会像水一样灵活顺应形势，善于观察和思考，及时做出相应的政策调整和决策。

例如，在城市交通管理中，管理者应该紧密关注交通拥堵和交通事故等问题，站在长远发展的角度，制定出周密的交通规划和管理措施，及时调整交通流量，确保城市交通的顺畅运行。

其次，城市管理者要多向智者取经，就需要吸取水的智慧，注重沟通和协调。

水通过河流、湖泊等水系的联通才能形成完整的水循环，在城市管理中，也需要不同部门、不同城市之间的合作和协调。

城市管理者应该广泛接触和倾听来自各方的意见和建议，借鉴不同城市的成功经验，形成合理的城市管理策略。

例如，在环境保护方面，城市管理者可以学习一些国际先进城市的经验，引入科技手段，优化城市环境，提高居民的生活质量。

此外，水的智慧还提醒着城市管理者要注重保护资源和环境。

水是地球上最重要的资源之一，我们必须珍惜和保护水资源。

类似地，在城市管理中，我们也要注重保护城市资源和环境，推动可持续发展。

城市管理者应该加强环境监测和管理，提高资源利用效率，减少污染排放，保护自然生态系统。

例如，在城市建设过程中，要注意生态环境保护与经济发展之间的平衡，发展生态旅游和绿色产业，推动城市可持续发展。

最后，城市管理者要多向智者取经的具体建议如下：一是积极参加各种学习培训活动，提升自身的素质和能力。

二是多与其他城市管理者交流和研讨，学习其他城市的管理经验和教训。

当领导，一定要掌握的水哲学——上善若水！（管理者启示）上善若水，水利万物而不争。

世界上有一种无私，它滋润万物而不争功；世界上有一种默默无闻，它奉献却不张扬；世界上有一种无畏，它勇敢地流淌到任何地方；世界上有一种大智若愚，它拥有超凡的智慧；世界上有一种温顺，它犹如谦谦君子般儒雅；世界上有一种凶猛，它可以吞噬高山平原；世界上有种变通，它可以绕过高山险阻；世界上有一种壮观，它可以飞流直下三千尺；世界上有一种坚持，它可以忍受寂寞数十年如一日；世界上有一种爆发力，它可以载舟亦可覆舟!我喜欢水的善良，滋润万物而不争功；我喜欢水的胸襟，因为它的海纳百川，才会容纳江河湖海；我喜欢它的韧性，之所以有了坚持不懈的毅力，才可以做到水滴石穿；我喜欢水的谦卑，这样它做到了大地的接纳和肆意流淌；我喜欢它的无常，因为水是无色、无味、无形、无势的！水蕴含了无限的管理哲学，下面让我们一一解读下：一、海纳百川，有容乃大—管理者的胸怀及品格作为一名出色的管理者，何尝不是如此:首先要具备博爱，用宽广的胸襟去包容你的下属，因为你要面对的团队成员形形色色，要容纳那些你所不喜欢的人，记住用人之长，必容人之短。

其次，用一颗谦卑的心态去接纳别人的意见和批判，因为良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，一名出色的管理者必定是在质疑和争议中蜕变而来。

最后，学习大海的低调，它知道自己浩瀚无比，却永远都是不张扬，乐此不疲地迎接着每一条河流的到来，大海更明白众人拾柴火焰高的道理。

低调的实力派自然会赢得更多的支持者！作为管理者应具备上善若水的品格，职场中对上对中对下均需厚德载物，不断地学习中厚积薄发！二、不积小流无以成江河，不积硅步无以至千里—管理者的做事态度。

一名出色的管理者，不可能一下子就能学会管理的艺术，也不可能短时间内就善于团队管理，古语曰:“积土成山，积水成渊”，不要盲目的追求速度，因为一切的变化来自于事物的自然发展，切莫改变它的轨迹，欲速则不达！管理者必须要经历不断学习，不断积累，不断尝试，不断改进的漫长摸索过程，才能练就过人的管理造诣，驾驭超凡的团队运作能力！滴水不漏也是一种行事风格，制定团队计划要做到周密谨慎，一场活动的成功，往往在筹备期就能看出结果，针对活动的每个环节是否都检查到位，活动的方案决定活动质量，方案多出自计划期，计划期既是我们常说的筹备阶段，此时方见管理者运筹帷幄的能力。

从一个仅有100日元启动资金、三个员工的生产灯泡插座起家的小企业，到逐渐晋身大企业之列，在经济衰退期、战争之后仍然屹立不倒……松下幸之助凭借卓越的经营和领导能力，最终创造出了一个世界级的大型电器制造企业。

事业部制、终生雇佣制及年功序列制等都是为人所熟知的松下幸之助首创的管理模式。

他少年时家境贫寒，没念过多少书，但通过几十年的经营实践，积累了丰富的经验和智慧，晚年著述甚多。

在其众多散发着智慧光芒的理念中，最为突出也是贯穿其经营始终的一个核心思想就是“自来水哲学”。

松下幸之助明确提出“自来水”的概念是在昭和七年（1932年）。

从1918年开始创业，到1931年底，松下电器已经不再是小作坊，它能够制造四大类两百多种不同的产品：电源固定装置、收音机、电灯、干电池、电热装置（例如电熨斗），这样的成绩在日本经济大萧条时期尤为突出。

到了1932年的时候，松下电器所遇到的问题是，从小型企业过渡到中型企业，组织开始失去方向感。

松下幸之助那时已经对经营有了一些思考，而他希望的是，能够从更为本质的角度去理解和解释经营的目的与企业的价值。

在松下电器不断发展的时代，他时常问自己：“一直以来，我们遵循社会共同理念文/王婷做生意，也还算顺利，然而我越来越觉得这是不够的。

企业的使命究竟是什么？一连几天我思考这个问题直至深夜，终于有了答案。

”简单来说，松下幸之助认为企业的使命就是：消除世界贫困。

比方说，水管里面的水固然有其价值，然而喝路边的自来水不用付费也不会受到责备，这是因为水资源相对丰富。

企业的社会责任也同理，正是让世界物资丰富以消除一切不方便。

“企业经营的最终目的不是利益，而只是将寄托在我们肩上的大众的希望通过数字表现出来，完成我们对社会的义务。

企业的责任是：把大众需要的东西，变得像自来水一样便宜”。

实际上，松下幸之助之所以在企业建立十几年后才发现了这一“真谛”，主要是受到了宗教事业及其价值的启发。

1932年，松下幸之助在一个信仰佛教的经销商朋友的劝说下，参观了天理教总部，并深深地为佛教寺院众生热火朝天、不计名利、忘我工作的场景所震撼。

水才是最伟大的哲学家水是伟大的哲学家，以水为师可以学到许多重要的哲理。

水变化多端：水无定形，随境而适；水有三态，常温为水，低温结冰，高温化汽，云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式。

水无处不在：土壤中含水，岩石中有结晶水，植物从根到叶皆含水，动物从头到脚皆含水，人体含水量高达60%以上。

无处不在的水千变万化，我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万物皆变，成为千古不易之哲理。

水的形态千变万化，其结构却非常简单。

水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是自然界最简单的化合物之一。

这阐明一条重要的哲理：宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源出于简单。

古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”爱因斯坦说：“更简单的理论，涵盖更多不同内容，具有更广阔的应用，这才是更令人信服的理论。

”皆此之谓也。

孔子的高明之处，就在于提倡中庸之道，凡事不可走极端。

水适度有益，过多则成灾；正如父母关爱子女有利其健康成长，溺爱则反害之。

“过犹不及”。

此乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进化史，从一个共同祖先不断分化出各种物种，水在每个环节都起到关键作用。

对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈，有待验证。

但无论何种起源都离不开水。

水是一切生物所必需，无水则无生物。

水孕育出一切生物，此乃至仁大爱。

明乎此理，仁者怎能不乐水？美国人有一颇有哲理的说法：玻璃杯盛半杯水，另一半空着；看到半杯水的是乐观主义者，看到半杯空的是悲观主义者。

一位挚友不同意此说：如看到半杯水者满足现状不求进取，另半杯就永远空着，此人就是消极主义者；如看到半杯空者感到尚有余地，设法寻找水源注满那空着的半杯，此人就是积极主义者。

两种说法都有道理，何者更深刻？读者可自行判别。

水性至柔，但柔能克刚，“水滴石穿”即为明证。

这也是水的一条重要哲理。

孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”一般解读为：孔子临川，有感于光阴如逝水，应珍惜寸阴。

对水的哲理感悟水，是自然界中最常见的物质之一，也是生命之源。

在与水的相处中，我不禁思考起水的哲理，它给予了我许多启示与感悟。

水，它能够适应各种容器，无论是水杯、瓶子，还是湖泊、河流，都能以不同的形态存在。

这让我想到了人的心态，当我们能够像水一样灵活适应环境，就能够在不同的场合中游刃有余，展现自己的才华。

人生中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，如果我们像水一样能够顺应时势，变通应对，就能够克服困难，实现自己的目标。

水，它总是向低处流去，不留一丝停留。

这让我想到了人的追求，我们也应该像水一样不断奋进，不停止地追求进步和成长。

无论是在学业上还是事业上，我们都应该保持一颗积极向上的心态，不畏艰难，不放弃努力，才能够不断地进步，成为更好的自己。

水，它有着无穷的包容性，不论是涓涓细流还是巍巍江河，都能够包容万物。

这让我想到了人与人之间的关系，我们应该像水一样包容他人的不足和缺点，尊重每个人的存在和选择。

只有相互包容，才能够建立和谐的人际关系，营造和睦的社会环境。

水，它能够顺应自然规律，无论是滋润万物、润泽大地，还是化解火灾、降低温度，都能够发挥其独特的作用。

这让我想到了人与自然的关系，我们应该像水一样与自然和谐相处，保护环境，珍爱资源。

只有尊重自然，才能够获得自然的馈赠，享受大自然的美好。

水，它以柔克刚，能够将坚硬的石头冲刷得光滑如玉。

这让我想到了人的修炼，我们在人生的道路上也需要以柔克刚。

面对困难和挫折，我们应该保持一颗坚定的心，勇敢地面对，用智慧和勇气战胜困难，实现自己的梦想。

水，它能够将自己的优点融入他物，使之变得更加完美。

这让我想到了人的学习，我们应该像水一样虚心学习，吸收他人的优点，不断提升自己。

只有不断学习，我们才能够不断进步，不断创新，实现自己的人生价值。

水，它有着无尽的力量，能够冲破阻碍，克服一切障碍，永不言弃。

这让我想到了人的毅力和坚持，我们应该像水一样坚持不懈地追求自己的目标，不被困难和挫折所打败。

具“四品”、习“七善“，几于道——“上善若水”对学校管理者的启示老子在《道德经》中提出“上善若水”的观点，并作了具体的叙述：“上善若水。

水利万物而不争，处众人之所恶。

故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无忧。

”细细咀嚼这段话，从中可以反思作为学校管理者应该具备的品格及管理的艺术。

一、为人，当具水之“四品”老子以水的特征和作用来比喻最优秀的领导者应该具备的人格特征。

作为学校的管理者，为人，应当具备水的四种品质：柔和、谦下、宽容、无争。

1.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德”。

水遇方则方，遇圆则圆，有巨石拦路就绕开，有断崖就顺势而下。

其柔和，却也能穿透最为坚硬的东西，如水滴石穿，弱能胜强，柔可克刚，这就是“柔德”所在。

2.“水善利万物而不争，此乃谦下之德也”。

水滋养万物，却不与万物比高下、争功劳，这是最为谦虚的美德。

水善于趋下，默默处在低下的位置，当它身居高处，就会有“疑是银河落九天”的气势和“水滴石穿”的壮举。

3.“江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王”。

江海有海纳百川的宽容，才能利导万物，使各种各样的“水”都融合成为大海里的一朵朵浪花。

4.“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也”。

水滋养万物，使万物得到它的利益，而不与万物争利，正如古人所言：“到江送客棹，出岳润民田。

”凡是能利物、利人之事，水都尽力而为。

二、处世，应学水之“七善”“上善若水”是老子的人生态度，也是老子倡导的处世哲学，老子归纳出水的“七善”，借水为喻体，揭示了处世的“七智”。

作为学校的管理者，做到这七条，方能和水一样，“不争，几于道”。

1.“居善地”，守拙。

安居自己所处的地位，不是固步自封，而是安心于自己的岗位，尽可能地适应环境，努力学习，不断提升自己的才能。

校长是一所学校的灵魂，只有准确把握自己的角色定位，才能在学校管理中做到游刃有余。

我校是一所办学一年多的年轻学校，校长肩负着规划学校蓝图的重任，肩负着对全校教育资源进行整合与优化，在学校的发展理念、愿景规划中体现学校个性特点，打造学校办学品牌的重任。

治水的哲学思考哲学在这里是指马克思主义哲学，也就是作者崇尚的辩证唯物主义与历史唯物主义（以下简称哲学或辩证法）。

哲学应当是助推自然科学和社会科学的科学，它在指导宏观决策方面特别有用。

因为哲学可以从更高层面上分析决策的思维方式、总体部署、方针政策等是否符合客观条件，是否真有道理！在水问题震撼全球，各种见解众说纷纭，各种对策争相现身之际，对水资源的合理开发和可持续利用，对水害的防治及水的科学管理等，从哲学层面对其加以观察和分析研究，无疑是十分有益的。

1 水的同一性和循环转化规律是治水应当铭记的基本规律辩证法的最基本规律，便是对立统一规律，也就是说，世界上的万事万物都是由矛盾构成的，矛盾双方互相依存，互相联接，互相包含，互相贯通，而又根据一定的条件在互相转化①②。

这种对立面的转化，基于对立面的同一性，水作为世界上最重要的物质，也是服从辩证法的基本规律。

因此，认识事物，把握事物，引导事物发展，趋利避害的人类活动，都必须自觉地运用辩证法，运用对立统一规律，人类的水事活动也是这样，不要随意提口号、定政策，我行我素，否则便会遭到事与愿违的报复。

试举几例：（1）忽视地面水与地下水的转化，一味的引用地面水灌溉，就会引起地下水位上升，招致大面积土壤盐渍化。

省内外、国内外不乏其例。

（2）盲目过量的开采地下水，又会引起地下水位大幅下降，从而在雨水不足缺乏补充来源的地方，就会使湖涸河干、树死草亡，甚至使自然景观发生重大变化，严重者可以招致良田变沙漠，在滨海地区还会招引海水入侵，在另一些地区又会诱发地陷地裂等地质灾害。

（3）在一些河段过量的堵截引水，造成其下游的干枯少水，并能使地下水补给断源，水位大幅度下降，破坏区域性正常的水循环过程，引起不良后果，甚至生态灾难。

（4）至于在同一条河上，同一个水源地内，各修各的坝，各打各的井，上下左右不顾，你争我夺致使堤成库干，上涝下旱的例子更为不少。

为什么会出现上述现象呢？从根本上分析是人们忽视了地面水、地下水和天上水的同一性，忽视了水的转化规律，而自以为是的盲目行动。

《道德经》让我们领悟水的哲学，启发着人生、人世、人性，读一遍水的重要人人皆知，水是万物之源，它和阳光、空气并称生命的三大要素，为此我们探测外星球有没有生命，水就是一个重要标志。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。

作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，从小学的自然课，进而到中学的物理、化学课，都有对水的讲解。

特别是物理上对水的认识极为明白：纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体。

纯净的水不易导电。

在常压下，水的凝固点（冰点）是0℃，沸点是100℃，在4℃时，1立方厘米的水的质量为1克，此时密度最大。

将水冷却到0℃，可以结成冰而体积增加，它的体积为原来的1.09倍；如果加热到100℃，使水变成水蒸气，体积增加1600多倍。

水对很多物质的溶解能力很强。

水中含有溶解的空气，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气。

其实对这点物理性质，虽然明白，却也有怎么也想不透的地方，比如说0℃―4℃的水是冷张热缩（而不是热胀冷缩）的性质。

然而，作为无时不受益于水的社会来说，从社会科学的角度，或者说从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。

对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子（其中孔子的“智者乐水”和老子的“上善若水”是最有名的了）。

看来要领悟水的哲学，还是先听听这两位哲人对水的论说，受一下启发吧：孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话，《荀子·宥坐》中有，孔子说：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。

其流也埤下，裾拘必循其理，似义。

其洸洸乎不淈尽，似道。

若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。

主量必平，似法。

盈不求概，似正。

淖约微达，似察。

以出以入，以就鲜洁，似善化。

其万折也必东，似志。

是故君子见大水必观焉。

”（孔子说：水么，广大普遍地给予所有生命而自己并无偏私、无所作为，好像德。

它流动起却向着低下的地方，桀鹜不驯难以束缚，但他的流动随弯就直、随物赋形必遵循一定的规律，好像义；它浩浩荡荡没有穷尽，好像道；如果有人掘开堵塞物而使它通行，它随即回声应和，奔腾向前，奔赴上百丈深的山谷也不畏惧，这似乎是它的勇敢精神。

道家哲学贵“灵”贵“柔”，而“灵”与“柔”又以水的特质来体现。

水处柔弱，柔能克刚；水处流动，流水不腐；水处卑下，善于迂回，知迂回则无损；水善于忍让，善于融通，善于渗透，在一派柔弱之中，得以流畅，充满活力，这才是具备了真正的力量。

“贵柔”是道家很重要的处世哲学，其伦理意蕴在于崇尚“谦下”、“不争”之德。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”“水”的性格，是道家“灵”与“柔”精神的生动体现。

水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。

正因为这样，有道德的人效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。

“灵”和“柔”的思想为当代中国企业提供了丰富的文化资源，笔者认为至少对当代企业有六点启示。

第一，处流动，流水不腐。

道家以水的形象来指导为人处世。

我们来看一下水的具体形象吧！水除了自己流动以外，水流还不时带动其它物体，促使或者帮助其它事物行动；水遇到阻力或障碍时，水力即随而相对增加。

它放出全部能量，与障碍物进行冲击。

水的循环周而复始，无论如何变化，永不消失自我。

水的运动哲学启示我们经营企业观念要变，体制要变，经营方式要变，抱残守缺，非企业立业之道。

要保持开放，唯有开放才能使企业处于与外界不断交换与流动之中，观念、体制、经营方式通过不断的交流与交换，吐故纳新，新陈代谢，才能保持活力之源。

要处于流动状态，在价值链的价值流动传递中保持企业的活力，通过变革，增进自身活力。

第二，善于融通。

水流无处不到，虽然有时非常细微，可也能滴水穿石。

水流润物细无声，水流时常涤荡着污垢，水经河流，注入大海，蒸发为云，降落为雨，滋养大地。

水的融通理念启示我们经营企业不同文化背景的员工要融合。

新员工与老员工，本地人与外乡人，高学历与低学历，空降兵与元老之间的融合，企业经营要容忍异质文化存在，唯有容百川才能强大。