马原案例分析(两个命题)

第二章世界的物质性及其发展规律【内容概要】第二、三、四三章论述了马克思主义哲学的基本原理。

马克思主义哲学基本原理的内容包括辩证唯物论、唯物辩证法、马克思主义认识论和唯物史观等相对独立的四个部分。

本章是马克思主义哲学基本原理的核心内容，包括马克思主义哲学的绪论、唯物论和辩证法三部分内容。

学好本章是复习马克思主义哲学基本原理的关键。

本章分三节：第一节属于唯物论部分，阐述物质世界的客观性和实践的能动性；第二节属于辩证法部分，论述事物的联系、发展及其规律性；第三节是唯物论与辩证法的运用，论述客观规律性与主观能动性的辩证关系。

其中唯物论部分主要分析了世界的物质统一性和实践的能动性问题，阐明了世界不仅是物质的而且也是可以通过实践改造的。

辩证法部分主要回答物质世界在联系、运动、发展、矛盾中存在的问题，阐明了唯物辩证法的理论体系，包括两大总特征、三大基本规律、唯物辩证法的基本范畴及辩证思维方法等。

【重点难点】本章的重点难点较多，马哲的绪论部分有：（1）哲学的基本问题及哲学派别划分；（2）马克思主义哲学的创立在哲学史上的伟大变革；唯物论部分有：（1）意识的起源和本质；（2）时间与空间的含义及特点；（3）实践的本质与作用；（4）人与自然的辩证关系；辩证法部分有：（1）矛盾的两个基本属性及其作用；（2）质、量、度的含义与特点；（3）否定之否定的过程；（4）必然性与偶然性的区别及其关系；（5）现象与本质的辩证关系；（6）抽象与具体的统一；（7）逻辑与历史的统一。

【命题预测】本章内容在历年考研中可算作“常青树”，是马原中历年命题次数最多、分值最高的一章。

本章可命题的考点众多，重要程度极高。

预计2013 年肯定会出题，命题的可能性：多道选择题，而且很可能会出分析题。

因此考生在复习本章时，应加强理解，突出对基本原理、基本理论的理解和把握。

【考点精解】第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题1．哲学基本问题及其内容哲学作为自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是关于世界观的理论体系，是世界观和方法论的统一。

第一章世界的物质性及其发展规律1．怎样理解哲学基本问题是在实践中产生和在实践中解决的?2．简述马克思主义物质观具有什么理论意义?3．怎样理解社会的物质性?4．怎样理解自然界和人类社会的关系?5．怎样理解社会生活的实践性?6.用唯物辩证法的普遍联系观点、发展观点，分析我们党提出科学发展观的理论根据和现实意义。

7.试述量变和质变的关系，并说明割裂二者的错误及其指导意义。

8.试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。

9.用内因和外因关系原理，说明我国坚持独立自主，自力更生和对外开放的重要意义。

第二章认识世界和改造世界1、为什么实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有什么重要意义？2、从认识主体的含义和特征出发，阐述在社会主义现代化建设中怎样不断增加主体的认识能力。

3、从真理的辩证法原理出发，说明怎样正确对待马列主义、毛泽东思想。

4、试述党的思想路线和认识论的一致性，以及坚持解放思想、实事求是的重大理论意义。

第三章人类社会及其发展规律1．运用唯物史观社会意识相对独立性的原理，联系实际说明建设社会主义精神文明的必要性和可能性。

2．试述社会意识对社会存在反作用的原理，并结合当前实际阐明建设有中国特色社会主义文化的重要性和紧迫性。

3．试述科学技术是第一生产力及这一原理对于我国实施科科教兴国战略的重要意义。

4．试用生产方式是社会发展的决定力量的原理说明以经济建设为中心方针的正确性。

5．我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。

同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。

我国面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。

请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?6．结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。

7．运用社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，说明改革是社会主义发展的动力。

辩证统一和对立统一马原的哲学范畴（原创实用版）目录1.辩证统一和对立统一的定义与区别2.辩证统一和对立统一在实际应用中的案例分析3.辩证统一和对立统一在哲学中的重要性正文一、辩证统一和对立统一的定义与区别辩证统一和对立统一都是马克思主义哲学中的重要范畴。

辩证统一是指事物内部要素之间以及事物的两重性之间的既对立又统一的关系。

对立统一则是指事物内部存在的两个相互对立的方面，这两个方面既相互斗争又相互依存，共同推动事物的发展。

辩证统一和对立统一在概念上有所不同。

辩证统一强调的是事物内部要素之间的联系，而对立统一则关注事物内部两个对立面的关系。

辩证统一的观点更加全面、发展，认为事物的发展是矛盾的统一体；而对立统一则关注矛盾双方的对立和斗争。

二、辩证统一和对立统一在实际应用中的案例分析在实际生活中，辩证统一和对立统一的关系随处可见。

以下分别从经济、环境和政治领域举例说明：1.经济与环境保护经济发展和环境保护之间存在着辩证统一的关系。

经济发展带来的环境污染给环境保护带来了障碍，环境保护在一定程度上也制约着经济的发展。

然而，在一定条件下，经济发展与环境保护是可以实现和谐发展、相互促进的。

2.政治领域的矛盾在政治领域，矛盾就是对立统一的体现。

政治斗争和政治合作是政治领域的两个对立面，但在一定条件下，政治斗争和政治合作又可以实现和谐统一，共同推动政治事业的发展。

三、辩证统一和对立统一在哲学中的重要性辩证统一和对立统一在哲学中具有重要地位。

它们为我们认识世界、分析问题提供了有力的思想武器。

通过辩证统一和对立统一的观点，我们可以更加全面、深入地认识事物，发现事物发展的规律，从而指导实践，推动事物的发展。

总之，辩证统一和对立统一是马克思主义哲学中的重要范畴，它们在理论和实践中都具有重要意义。

辨析题绪论1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。

答这一说法错误。

随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决。

坚持马克思主义不是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学的态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。

2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。

答这一说法错误。

马克思主义的阶级性和科学性是统一的。

马克思主义是代表无产阶级利益的理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展的客观规律，如实描述了无产阶级和资产阶级的对立和斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它又是科学的。

第一章1、世界统一于存在。

答：这一命题是错误的。

辩证唯物主义认为，世界统一于物质。

“存在”一词只有与意识相对应时才具有确定的含义，即指物质。

如果笼统地说“世界统一于存在”，则是一种折中主义的错误命题。

因为“存在”指什么，在这里是不明确的，物质是一种存在，精神也是一种存在。

因此，正确的说法是“世界统一于物质”。

2、错误的意识对物质没有能动作用。

答：此观点错误。

辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有巨大的能动作用。

其中，正确意识能够指导人们采取正确的行动，从而产生预期的好的效果，推动事物的发展；错误的意识会引导人们采取错误的行动，不能产生预期的效果，阻碍事物的发展。

因此，错误的意识不是对物质没有能动作用，只是产生的作用是消极的、不利的。

3、否定就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”。

答：这一观点是错误的。

马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

通过辩证否定，事物向前发展。

又由于新事物是在旧事物中孕育成长的，新事物吸收了旧事物中的积极因素和有价值的成份，当新事物取代旧事物时，新旧事物之间仍然存在着继承性的联系，辩证否定又将新旧事物联系起来了。

考研政治冲刺：马原唯物辩证法历年真题解析考研初试临近，考生们在抓紧冲刺复习的同时不要忘了12月15日至29日的准考证打印。

考研政治是考研最后冲刺期提分最快的一门科目，在此分享马克思主义基本原理中最重要的考点：唯物辩证法历年真题分析。

一起来学习吧!原因和结果1.原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物，引起被引起、彼此制约的一对范畴。

原因是引起一定现象的现象。

结果由于原因作用而引起的现象。

2.判断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系。

3.原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。

如果把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，原因与结果的区分是确定的，如果把它们放在世界无限发展的链条中去考察，那么原因和结果的区分则是不确定的。

同一个现象是在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反之亦然。

4.原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。

必然性和偶然性1.必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。

2.必然性和偶然性是对立的有区别的。

表现在：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势;偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。

②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的;偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。

③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向;偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。

3.必然性和偶然性相互依存，又相互转化。

可能性和现实性可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。

现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。

可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。

①可能性和现实性相互依存，密不可分。

②可能性和现实性在一定条件下相互转化。

现象和本质本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。

内容和形式内容和形式是提示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。

【真题例证】1993年单项选择题：在下列命题中，属于人本主义观点的是A.存在先于本质B.存在就是被感知C.世界统一于存在D.凡是存在的都是合理的(A)【解读】本题既可归于辩证法关于本质和现象关系的考查，又可归于历史观关于人的本质的考查。

马原辨析题三、辨析题(要求对所给出命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理。

) 1．人是目的而不是手段。

2．意识形态是上层建筑的核心3．任何个人在历史发展过程中都是起作用的。

4．是否承认社会历史的规律性，是唯物史观和唯心史观的根本对立。

5．社会有机体是由多种因素构成的，因而决定社会发展的动力是多元的。

6．社会规律发生作用离不开人们的自觉活动，所以社会规律不是客观的。

7．劳动创造了人和人类社会的原理表明先有劳动，后有人和人类社会。

8．社会历史是自然历史过程。

9．人既是社会的自然前提，也是社会生活的主体。

10．评价人的价值的标准是社会地位的高低。

11．社会规律是客观的，因而它独立于人的活动之外。

12．经济是社会的基础，所以人与人之间的关系是金钱关系。

［参考答案要点：］1．答案要点：错误。

马克思主义认为，人既是目的，又是手段，而且只有成为手段，才能达到目的。

上述观点片面夸大了人的目的性，实际上把自己当成目的，而把他人和社会当成满足其目的的手段，是一种个人主义的人生观、价值观。

2．答案要点：错误。

上层建筑包括政治法律制度和设施（即政治上层建筑）和社会意识形态（即思想上层建筑）。

在社会的上层建筑中，国家政权处于核心地位。

政权掌握在哪个阶级手里，维护哪个阶级的利益，是区分不同上层建筑性质的根本标志。

3．答案要点：正确。

历史唯物主义认为人民群众创造历史，同时也承认个人在历史上的作用。

社会历史是由人的活动构成的，社会中的每一个人都参加了一定的历史活动，对历史的发展都有不同的影响，因为历史的发展是由具有不同思想、目的、动机的人的“合力”构成的。

个人对历史发展所起作用的性质和大小不同。

但是，对历史起决定作用的是人民群众，而不是个人。

4．答案要点：错误。

社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

对社会存在和社会意识何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物史观和唯心史观的根本标准。

主张社会存在决定社会意识，是唯物史观。

《马克思主义原理》课思考题一、我是谁？（如何认识自我，是哲学永恒命题。

苏格拉底说：“认识你自己”。

老子说：“知人者智，自知者明）相关链接：比如“大学生”是我们被社会承认的合法身份，但是它未必就是我们的自我意识的出发点。

或许出身的南北、城乡、贫富、素质、才艺实际成为我们自我意识的出发点。

你以为，认同什么样的自我意识最有利于我们的健康成长，又促使我们不忘根本？二、孤独才是人生最大的痛苦（马克思认为：人的本质是社会关系的总合。

社会经过对人的依赖、对物的独立、人的自由发展等阶段。

没有社会性的人只是生理意义的存在。

）相关链接：人类都希望生活在“自己人”的熟悉圈子，这被称为“乐群性”但是现代社会却处处要我们生活在陌生人的圈子里，现代城市生活常常淡化了邻里、同事关系，打断了给温情脉脉的人际交往代之以法权和功利的界限，你以为这是一种进步还是退步？你希望采取什么样的处世态度？三、人的本性就是爱，为爱而活着才是尽性和尽善。

（孔子说：仁者，爱人。

人者，仁也。

恻隐之心，仁之端也。

《圣经》说：爱世人，包括你的仇敌。

）相关链接：我们活在世界上全凭“意义”支撑，否则就成为行尸走肉。

但是若仔细分析这“意义”多来自别人的评价、期望、理解。

所以“爱”是积淀于人心理深处的同情心。

将这种心情的发挥、宣泄我们也叫“尽性”。

尽兴地做事、学习我们才愉快、幸福。

但是世事并非如意，我们在大多数时候并不能尽兴地活着。

或许有无爱的学习、无爱的工作、无爱的人际关系，你认为如何处理这些矛盾？四、人的命运，只有靠自己来选择、靠自己来塑造。

（法国哲学家萨特说：人的存在先于人的本质，人的本质是自由选择的结果，人不得不选择自己的人生，自由因此也是我们挥之不去的命运。

）相关链接：这是一种强烈的自我奋斗精神！但是，我们每个人的起点都不相同，所以尽管我也奋斗但收获却未必得到同等收获，未必得到到世人的客观评价。

这样萨特说的，每个人都在选择自己的命运，都要为自己的选择负责，是否公允？或者我们需要的是自我评价，而不是世人的议论？五、结合以上四个命题（认识自我、超越孤独、爱之本性、自己选择命运）写出论题：1、我的家族史（从自己所能知道的先辈开始，写出他们的命运、自我意识，以及家族的生活哲学）2、我的心灵史（从自己童年的心灵初萌，到自己的性格、情感、智力养成，以及对自己人生的展望，对社会与自己关系的感受以及总体的自我评价。