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关于马原矛盾的论文[3篇]以下是网友分享的关于关于马原矛盾的论文的资料3篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
关于马原矛盾的论文第一篇摘要:大学生活是走进社会的前提基础,在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想,在工作、学习和生活中学会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面,使我们在毕业后能更好地适应社会的发展,解决出现的种种问题.一提到马克思主义哲学,我们这些年轻人不禁想起了在枯燥无味的政治课上:老师在讲台上高谈阔论,我们就趴在桌子上睡觉,通常大家都把它的乏味度提的比高数还高,数学题至少还有几个“书生”啃得津津有味,而至于马列主义,因为它理论内容乏味而且不实用,因此我们常常对它提不起兴趣来了.但是在校园中惬意、浪漫的我们,几年后终究是要走出象牙塔,踏进这个复杂纷烦、快节奏的社会,每天都要在那个充满了金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系.都说大学是我们走进社会的准备阶段,因此在大学里就很有必要处理各方面的事情.但是在大学里,有时工作、学习、生活各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定的话,就会引发更多的问题出现,于是,恶性循环产生了.此时,我们是多么的希望有一双洞察一切的慧眼,正确认识生活中各种矛盾,处理好它们之间的对立统一的关系,让一切困难迎刃而解.其实,我们最需要的那双慧眼就在我们的身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思的对立统一的哲学思想.对立统一规律又称矛盾规律,是唯物辩证法的实质和核心,是人们认识和改造世界的根本原则.对立统一规律也是唯物辩证法区别与形而上学的一个重要标志.唯物辩证法认为,世界是由矛盾组成的.矛盾无时不在,无处不在,这是矛盾的普遍性.矛盾在不同的事物或同一事物的不同发展阶段有着不同的形态,这是矛盾的特殊性.矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴.矛盾的同一性指的是矛盾的两个对立面相互依赖,在一定条件下可以相互转化.矛盾的对立性指的是矛盾的两个对立面互相排斥的属性和互相分离的趋势.正确认识生活中的各种矛盾,学会处理好它们的关系,可以改善我们的工作,提高我们的有助于我们成功成材.在大学里,我认为主要存在以下几个方面的矛盾.一、公共课与专业课.现行教育模式下,每一个大学生都要学习数学、英语、政治、计算机等公共课和各自不同的专业课,这正是矛盾普遍性和特殊性的体现.一个国家的发展需要各种各样的人才,因此就必须开设不同的专业以培养不同的人才,这是人才培养的特殊性.同时,不同的人才都需要具备某些公共的素质,如数学能力、英语能力、计算机能力和政治修养,这是人才培养的共性.事物的共性蕴涵在个性之中,是个性得以存在的基础.就大学生来说,如果没有这些公共课的学习,一个人就不能成为人才.在这个问题上,有些同学忽视了公共课的学习,急于在本专业上有一技之长.这种想法是错误的,没有公共课坚实的基础,就不可能在专业知识上有长足的发展. 二、恋爱与学习.恋爱是大学生公开的秘密,也是大学生活里最敏感最通俗的话题.恋爱与学习既可以看作一个矛盾的两个对立面,也可以看作两个独立的矛盾.对于恋爱中的同学来说,恋爱和学习是日常生活的两个基本要素.二者既有对立性,又有同一性.恋爱和学习都要占用一定的时间和精力,二者此消彼长,这是对立性.但是,如果二者关系处理得当,对感情的追求可以转化为学习的动力,学习上的共同进步又可以增进彼此的感情.传统观念里,恋爱一定会影响学习,这是典型的形而上学片面论,只看到矛盾的对立面,否认了矛盾的同一面,这是思想僵化的表现.对于所有的大学生来说,恋爱和学习是两个独立的矛盾,是我们人生中必须面对的两件大事.唯物辩证法认为,矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分,在处理问题办事情时,应当先抓主要矛盾,后抓次要矛盾,避免胡子眉毛一起抓.对于大学生来说,我认为学习是主要矛盾,恋爱是次要矛盾.在二者不能兼顾的情况下,应当牺牲恋爱,集中精力搞学习.主要矛盾和次要矛盾在一定条件下是可以互相转化的.毕业工作之后,恋爱就上升为主要矛盾,这时候把恋爱提上日程,就可以实现事业与爱情的双丰收.三、工作与考研.对大多数毕业生来说,这是必须面对的两个选择.从短期来看,这对矛盾具有不可调和的特点,要解决这对矛盾,必须一方克服另一方,要么考研,要么工作.从长远来看,这对矛盾也有统一的一面.考研是暂时的,工作是迟早会面对的.因此,就有了先考研后工作和先工作后考研这两种兼顾二者的选择.先考研后工作,就可以站在一个高的起点上,工作能力势必比刚毕业的本科生强.相反,先工作后考研,有了一定的工作经历,就可以选择一个更合适的专业,学习上也会更有针对性,不会像应届生那样,整天不知所措,一脸盲目.很多同学认为哲学没有用,只能耍耍嘴皮子.其实不然,每个人每天都在运用哲学知识处理问题,只是自己没有发觉罢了.哲学不是具体的科学,不是用来解决具体问题的.它是各个学科的抽象和概括,同时渗透在每一门具体科学的发展思想中.如果具体科学是世界本质规律的个性,那么哲学就是它的共性.哲学存在与具体科学当中,具体科学的发展离不开哲学.这是矛盾普遍性和特殊性的体现,也是哲学的妙处所在.从这点我们可以说,哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶.哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶.通过一学期的马哲学习,我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解.但是,哲学博大精深,又因为自己的人生阅历有限,可能对它的了解只触及皮毛,对深层次的问题了解不够,在以后的学习中还要不断努力.关于马原矛盾的论文第二篇我们的生活充满了矛盾,它无时无刻不与我们为伍。
马原哲学小论文真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映,以下是店铺精心整理的马原哲学小论文的相关资料,希望对你有帮助!马原哲学小论文篇一曾经一度觉得哲学太深奥, 离我们平时的学习生活很远,代表着一种难以触及的高度。
因此,对其涉猎甚少,认知也停驻在比较局限且浅显的阶段。
但是,通过本学期对《马克思主义基本原理概论》的学习,我对哲学有了较为具体较为深入的了解。
虽然,哲学相较于其他学科更为高深难懂,甚至在很多时候都都让我们感到枯燥乏味,但通过老师的帮助,带领着我们学习,为我们推荐相关的书籍著作,使得我们能够更容易的了解到先辈们留下的思想精华,对哲学也有了一定的自己的理解。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映,是时代精神的总结和升华。
正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想;可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为社会变革的巨大物质力量。
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育,使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力,提高我们的政治理论素质和思维水平,为我们正确理解马克思主义,确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
关于马克思主义的学习,我对其人类社会及其发展规律的阐述尤为深刻。
人和自然是一个统一的有机整体,其发展的产物就是社会,社会是人与人交流的场所,只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展,所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。
马克思原理小论文马克思主义原理小论文马克思主义是一种哲学观点和社会政治理论,由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于19世纪中期提出。
马克思主义的核心思想是关于阶级斗争和历史发展的理论,以及对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判。
马克思主义认为,社会的发展是由矛盾和冲突推动的。
在资本主义社会中,存在着无产阶级与资产阶级之间的阶级矛盾。
马克思主义认为,资本主义经济体系必然会导致社会不平等、剥削和压迫。
为了解决这些问题,无产阶级需要推翻资产阶级的统治,建立一个无阶级社会,即共产主义社会。
马克思主义还提出了唯物主义的观点。
马克思主义认为,物质生活是社会发展的基础,经济基础决定上层建筑。
这意味着社会的政治、法律、道德等各个方面都受制于经济的条件和利益。
经济基础的变化会引起上层建筑的变化,并推动社会的发展。
马克思主义强调了对于社会历史的研究和对无产阶级革命的支持。
马克思主义认为,资本主义社会是不可避免地走向灭亡的,而无产阶级革命则是这个历史发展过程中的必然结果。
通过革命,无产阶级能够推翻资产阶级统治,建立一个以共同自治和经济平等为基础的社会制度。
然而,马克思主义也经历了一些批判。
对于马克思主义的批判主要集中在其理论体系的某些局限性上,以及实施共产主义社会的实践问题上。
在某些实际应用中,共产主义社会并没有取得预期的成功,并且出现了一些问题,包括集权主义和经济崩溃等。
总之,马克思主义是对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判,提出了通过无产阶级革命建立无阶级共产主义社会的解决方案。
虽然马克思主义也有一些局限性和实践问题,但马克思主义思想对于我们理解社会现象和推动社会进步仍然具有重要的意义。
马原论文大全第一篇:马原论文大全建设生态文明,建成美丽中国,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
此次十八大报告中一个新的创新点就是要大力推进生态文明建设,建设生态文明“美丽中国”。
报告指出“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。
”党的十八大首次将生态文明独立成篇,提出建设美丽中国,由经济建设的突出地位转向生态文明建设,这是中国特色社会主义事业总体布局的一个重大变化。
这是我国在政治理论指导思想上的又一大进步,具有广泛而深远的意义。
“努力建设美丽中国”虽然只有简单的八个字,但背后却蕴含了无限的哲学思想。
首先,努力建设美丽中国是社会物质性的表现。
人类依赖于自然,是整个物质世界的组成部分,离开了自然,人类的社会实践活动便无法进行,脱离一定自然环境的社会是不可能存在的,马克思主义的物质观表明了只有人类合理利用生态环境资源,在发展社会的同时不忘保护自然环境,人类社会和自然才能和谐相处。
其次,努力建设美丽中国充分体现了事物是普遍联系的原理。
物质世界的联系是普遍存在的,联系的普遍性造成了事物普遍以系统的形式存在着。
当代的中国正处于经济发展的快速增长时期,可是鲜亮的经济成绩单背后却是环境污染的沉重代价,所以我们必须把经济的发展和生态的建设联系起来看,不能孤立的处理其中一方面的问题。
最后,努力建设美丽中国还体现了矛盾的同一性和斗争性。
以前我们都只看到了生态环境和经济发展的斗争性而忽视了它们之间的同一性,认为经济发展和环境保护只能取其一;现在,我们必须要看到它们的同一性,在发展经济的同时做好环境保护工作,以达到矛盾双方的平衡。
我国目前的环境问题非常严峻,特别是近来的雾霾天气,已经成为一大热门话题。
要建设美丽中国,就要正确处理经济发展与环境保护的关系,就要改变我们现实生活中存在的重经济增长、轻环境保护,环境保护滞后于经济增长,以及单纯依靠行政手段保护环境的倾向,贯彻科学发展观,从根本上转变经济发展方式,同时也要大力提高国人的文化道德素养,在每一个人心中树立起保护环境,建设美丽中国的美好愿望。
我的价值观东南大学建筑学院管睿01111121内容摘要:价值观在人的精神系统中起着导向作用,影响着人们的现实生活,左右着人们的行为取向,对人们的社会实践有重要的能动作用。
作为大学生,是国家宝贵的人才资源,我们的价值观具有很强的时代性、代表性,对整个社会的主流文化有重大影响。
什么是正确的价值观,如何树立正确的价值观,怎样用正确价值观影响他人,是我们需要认识与解决的问题。
在写这篇论文之前,通过查找资料,我找到了一些不同的人对于价值观的看法。
黄希庭(1994)认为,价值观是人区分好坏、美丑、损益、正确与错误,及符合或违背自己意愿等的观念系统,它通常是充满感情的。
并为人的正当行为提供充分的理由。
许燕(1999)认为,价值观是指人们对客观事物、现象及对自己行为结果的意义、作用、效果和重要性的评定标准或尺度,是推动并指引人们决策和采取行动的核心要素。
金盛华(2005)认为,价值观是人们按照自己所理解的重要性。
对事物进行评价与抉择的标准,是比态度更广泛、更抽象的内在倾向。
在我看来,价值观即是一个人最基本的认知事物、评价事物的标准。
对一个人,一个家庭,一个民族甚至一个国家都有着重要而深远的意义。
一、何谓正确的价值观“社会主义荣辱观”的提出,是我们党对思想道德建设规律的认识的深化。
以前我们强调对人们的行为做出规范,包括“四有”新人培育,《公民道德建设纲要》中的“以为人民服务为核心、以集体主义为原则,进行职业道德、社会公德和家庭美德建设”等提法,现在则进一步落实到人们最基本的心理情感层面,即荣誉感、耻感的层面。
这是国家对我们所有公民所要求的价值观。
因此,正确的价值观一定是不悖于这个层面的价值观。
事实上,一个人只要有道德自觉和道德追求,荣辱观的标准是容易达到的。
所以,提出社会主义荣辱观,可以唤醒人们深层的、细腻的耻感感受,这样才能使人们真正以荣为荣,以耻为耻,从而使道德教育能够产生实际效果。
荣辱观不仅仅是外在的对错标准,更是凝结在主体心理层面的价值尺度。
发挥主观能动性去解决问题00701702 刘澜涛马克思主义在实践中不断发展。
马克思主义哲学是时代精神的精华,是在实践中不断发展着的科学。
马克思主义之所以具有强大的生命力,就在于它是时代精神的反映。
所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求,它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。
马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进,推动文明进步,根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤,不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉,随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己,科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
马克思主义具有与时俱进的品格,它是随着实践发展而发展的科学。
实践的观点是马克思主义基本的观点,实践性是马克思主义的本质特性。
坚持一切从实际出发,实事求是,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义重要的理论品质。
只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义。
马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的。
马克思主义之所以是科学,从根本上说,就在于以实践为基础,深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律,从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据。
因此,我们学习马克思主义,也只有紧密结合时代、实践和科学的发展,以实际问题为中心,才能加以深刻理解。
主观能动性是人类认识和改变世界的过程中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。
主观能动性是人类所特有的,人们应当以客观规律和客观事实为基础,发挥主观能动性,有意识地自觉想问题、办事情,才能把事情办的更好。
马克思主义理论就是围绕着以实际问题为中心开展的。
以实际问题为中心,理论联系实际,是学习研究马克思主义的一个基本原则。
只有以实际问题,才能掌握马克思主义的实质,不断创新发展的马克思主义,并通过对实际问题的思考提高自我的思想政治素质和创新思维的能力。
自我的认识与超越我是一个善良的人,因为我相信我一定会做一个善良的人。
我诚实守信,我会努力在生活中做到尽量不说假话,答应过别人的承诺就一定会竭尽全力地去实现,哪怕会付出很大的代价。
我拥有很强的正义感,因为我也希望我是一个正直纯正的人,我也一直在向这方面努力着,我希望自己在充分掌握科学知识的基础上,学会明辨是非,学会判断对与错之间的界限,学会做一个真正的人。
我热爱做祖国,我敬佩那些可歌可泣的为祖国的伟大事业而献身的英雄们,我敬佩他们感人至深的精神品质,我想也许今生今世我都永远无法忘怀。
以上大概都是我的优点,其实我也有缺点,我希望自己能勇敢地面对自己的缺点,别害怕,别慌张,“金无足赤,人无完人”。
世界正是因为残缺而显得更加美好。
我有时候会显得有些自私,先把自己的利益考虑在先,也许这是我从中国传统文化中受到的某些不好的影响,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。
然而其实我更敬重范仲淹先生的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一个令我十分向往的境界,值得我去好好学习。
我有时候会显得十分“笨拙”,自己完全不知道自己应该干什么,总是表现出一些“强迫症”的症状,有时候会不敢相信自己的判断,有时候总会怀疑自己的感觉,我觉得这可能是自己对自己的强迫行为数量较多而造成的影响,我觉得自己有时候太苛求自己了,其实也许是我太看重成绩了,就像一个人在社会中十分看重“名利”,我也是芸芸众生中一个“汲汲而求”的人。
我的目标有很多,我最喜欢的一个目标有些类似于毛主席曾说过的一句话“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
我的目标可能没有毛主席所说的那样伟大、那样美好,我的目标很简单:我希望做一个对社会有用的人。
为了实现这个目标,就像小时候长辈常常教导的一样,首先需要好好学习,天天向上,作为我们大学生来说,现在重要的任务就是学好各个学科的专业基础知识,为未来的工作做准备。
马原哲学小论文马原哲学小论文哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,简单地说是意识和物质的关系问题。
以下是小编整理的马原哲学小论文,仅供参考。
摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识,意识依赖于物质的同时,又承认意识对物质有能动作用。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊,对其所折射的哲学道理和意义进行分析,并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词无人售买现象物质意识辩证关系前言:本文原理:物质决定意识,意识是物质的反映。
意识对物质具有能动作用,正确的意识会促进客观事物的发展,错误的意识会阻碍客观事物的发展。
方法论:我们要做到一切从实际出发,使主观符合客观,做到主观和客观具体的历史的统一。
还要重视意识的作用,树立正确的意识,克服错误的意识,反对割裂物质和意识的辩证关系。
一、无人售买现象1,宜宾学院的无人售书摊在宜宾学院校园,上学、就餐的路上,师生们都会经过一个独特的书摊,因为这个书摊没有摊主值班,全凭自觉,长期以来,已经成为了一块诚信的试金石。
平时无人看管,购书付款全凭学生自觉。
学生们都说:“书摊挺有意思的,蛮温馨,体现了人与人之间的信任。
”老师也很喜欢,称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。
”这一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴,并广受好评,也被越来越多的人所接受,一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位,有买发夹的,有卖文具的,有卖生活用品风扇的。
“这些小摊不仅无人看管,而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。
小小的书摊能得到大家这么呵护,让大家默默遵守着这份诚信,这样很美”。
“这对学生来说就像是一堂生动的品行课,通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们,要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信,这也是现在社会所缺失的。
”2,广西柳州市的无人售菜摊广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊,菜价已经有10多年没有上涨了,在这个无人看管菜摊,买菜者自助选菜自觉付款,这种方式延续了近30年,菜钱一分未少。
同一性和斗争性在事务发展过程中的作用关键字:对立统一,同一性,斗争性对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
世界本身就是一个矛盾体,也可以说没有矛盾就没有世界。
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
认识世界就是认识矛盾,改造世界也就是解决矛盾。
矛盾分析法是我们认识和改造世界的根本方法。
在2010年,3.12日到5.12日,短短50天内,就发生6 起校园惨案,危害后果严重,造成共19 人丧生,63 人受伤。
死者中有16人是小学生,受伤者中绝大多数是小学生、学前班学生和幼儿园的孩子,举国震惊。
看似惨痛的凶杀案的背后,却隐藏这马克思主义的基本原理,同一性和斗争性。
首先,我们说矛盾具有斗争性,一方面是社会不断重视,另一方面是凶杀案的不断发生,一般来说,社会对凶杀案引起高度重视之后,犯罪分子应该收敛许多,以免被发现。
但是,出人意料的是,犯罪份子却愈发的猖狂。
看似奇怪的背后,隐藏的却是矛盾的斗争性。
矛盾双方斗争促进矛盾双方力量的变化,竞长争高,此消彼长。
社会越是重视,凶手对社会的报复心理就愈发的强烈,企图通过此类报复行为,来达到从前被人忽视的痛苦,来抒发对社会的报复心理。
再次,矛盾具有同一性,是指矛盾双方相互依存,相互贯通的性质和趋势,一是指矛盾的对立面相互依存,互为存在的前提,而是指对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化。
为什么凶手要刺杀小孩子,他们处于社会底端,是处于社会底层被边缘化的弱势失语群体和哀其不幸、怒其不争的悲剧人物,当发生心理问题时,缺少来自亲人、朋友的社会支持。
悲痛一直在不断的积累,进行着量的积累,到达一定程度后,内心极其容易发生质变,便要行凶杀人。
社会对其的残忍和他的内心相互连接,一方面,他内心的痛苦来自与社会的不公,另一方面,由于他内心的痛苦,导致了他们造成更多惨案,来加剧社会的痛苦,导致更多社会的残忍发生在更多无辜的人身上。
矛盾的斗争性和同一性是在事务发展过程中相互结合共同作用发展产生的。
脚踏实地,共创美好明天——《马克思主义基本原理概论》小论文作为大学生,我们往往满怀着一腔热血,踌躇满志,誓要干出一番大事业。
而要想在实践活动中达到预想的目的,就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律,如果不符合,就会在实践中失败。
因此,正确理解主观能动性和客观规律性的关系,在理论和实践上都是一个重要问题。
首先,必须尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
承认规律的客观性,并不是说人在规律面前是无能为力的。
人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
那么,如何正确发挥主观能动性?我认为作为一名青年大学生,首先要树立正确的价值观念,树立正确的社会主义荣辱观。
胡锦涛总书记在接见政协委员时提出的“八荣八耻”不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神;不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求,也体现了社会主义价值观的鲜明导向。
我们要在这个科学理论的指导下,树立正确的价值观,坚持正确的取向,使我们主观能动性的发挥有益于人类,有益于国家,有益于集体;起码不应当损害集体、国家和人类的利益。
再者,我们应该尊重客观规律,按客观规律办事,并且脚踏实地,努力奋斗。
在这个充满竞争、充满压力的知识经济时代,一份耕耘自当有一份收获,为了理想,脚踏实地的去努力奋斗就能获取属于自己的“奶酪”。
当碰到困难和挫折的时候应坚韧不拔、坚持不懈,毕竟成长需要过程。
另外,我们应该发扬勇于创新、勇挑重担的工作作风,在实际工作当中积极主动,事无巨细亲历亲为,用理性的思维处理事物的矛盾。
成就大事业者总善于抓住事物的关键,善于把握细节,从点滴做起,从身边的每一件小事做起,从中找出因果关系。
还有就是要能动地把握形势,做形势的主人。
守株待兔,不如弃株捉兔。
将来在职业场中,若是能做到不管怎么样,总能圆满的完成上级布置的各种任务,甚至能够积极主动为公司着想,提前或超额完成任务、解决问题,这样不仅能获得报酬和荣誉,在主动承担更大的责任的同时,获得的机遇与机会也相应增加了。
《马克思主义基本原理概论》课后感想
上第一节马原课的时候,老师给我们解释了哲学的英文单词“ philo‘sophy”的起源希腊语“爱,智慧。
”后来我在网上看大也有人将其译为“智慧的朋友”。
马克思主义基本原理是各个时代、各个民族的马克思主义者智慧的结晶,由马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
当我们把马克思主义哲学融入我们的思想的时候,她也就成为了陪伴在我们左右的,赋予我们人生智慧的好朋友。
总觉得马原是一门很抽象的课程,尤其是在学习到“意识”“物质形态”“时间”“空间”“唯物”“唯心”“运动”“静止”这些抽象名词所被赋予的哲学内涵,感觉一头雾水,远远没有之前的近现代史,思修容易理解。
不过好在老师每节课都会给我们看一些视频,小品文帮助我们来进一步理解书中的一些重点知识。
在课堂上,我们的思维得到了放飞,也对一些历史的,社会的,热点的问题进行了更深入探讨。
在学习事物的普遍联系与发展的时候,一则小寓言教给我们要以辩证的态度看待事物,正确的认识自我,
从而完善自己的人生观。
在学习资本主义的形成及其本质的时候,视频里播放的“洋货”在国内外巨额差价背后“小阴谋”,又让我们学会用一种理性的方式进行消费,从而端正自己的价值观。
在马原课堂的一些案例中,我看了这个社会的浮躁。
有钱人拼命的炫富,没钱人想着法子变成有钱人炫富。
当更多的人为争权夺利而不择手段,当更多的人用金钱去衡量一切人际关系,当整个社会刮起了一股趋之若骛的拜金狂潮。
我想在电视节目上马诺会说“我宁愿座在宝马车里哭也不愿座在自行车后笑”也就不足为奇了。
社会的进步和经济的繁荣虽然给我们物质文化生活带来了极大的便利,但在我们充分享受这些便利给我们带来很多实惠的同时,不能不看到,在复杂和纷繁的社会折耗中,我们也损失了很多人性固有的优秀品质。
都市虽然繁华,住的时间久了难免会心累。
我们在过分追求物质享受的同时,往往忽略了精神深度的培育和道德修养的合理跟进.从而造成物质文明和精神文明的断层,形成一种精神空洞使人常常"不得开心颜".
作为一个理科生,每天都生活在各种数学公式,化学方程式的我,内心是很渴望得到精神文化层面的
熏陶,尤其是生活在如今这个日益浮躁的社会。
但身边同学似乎对于哲学、历史、社会等问题的思索觉得无足轻重,如果有人拿了一本尼采或者哈耶克的著作去自习室,宿舍的同学还会觉得他是吃饱了撑的。
与此同时,浅薄粗俗的东西开始在大学大行其道。
甚至那些所谓的“网络畅销作家”矫揉造作的文字居然也成为了很多大学生心中的文化图腾。
作为大学生,应该多看看有益身心的书籍,这里所说的书并不是跟专业知识等有直接关系的书,而是像哲学、政治、历史、社会学等多个领域的书籍。
不是只有心理学专业的学生才能研读弗洛伊德,也不是只有经济类专业的学生才有必要翻看《货币战争》。
这些书籍并不能给你一种直接的工作技巧和专业技能,但是,它们能够让你更好的了解自己、了解社会。
这样的行为才是真正的从实际出发,因为,读大学的目的不应该只是毕业后能够胜任一份理想的工作,因为走出校门以后将要面对的不只是一份工作,而是整个纷繁复杂的社会。
如果没有对社会现实的关注,没有对历史规律的总结,那么他只会被这个社会孤立在非常狭小的空间里。
“上不上课看心情”“必修课选逃,选修课必逃,”“寝室如网吧”这便是大学堕落生活的真实写照。
不少同学虽然对自己大学的不作为感到羞耻愧疚,但依
然日复一日挥霍着家长的血汗钱,过着浑浑噩噩的大学生活。
在任何一个学校,平庸的大学生是相似的,不平庸的大学生各有各的辉煌。
在一个价值多元的时代,任何一个人都有权利选择肤浅或者深刻,但是我觉得我们大学生有理由让自己更有深度,也有理由承担更多的历史使命。
大学生不但应该接受系统的思维训练,具备独立思考、深入分析的能力,而且应该用思想的深度来将自己和非大学生区别开来。
虽然大学生越来越普遍,但是,大学生作为一个整体仍然是我们这个民族的知识精英阶层,如果这个群体的人集体性的淹没在了肤浅、浮躁和低级趣味里,那谁来思考更深刻更宏观的问题呢?不随波逐流的人生,才是值得欣赏的生命。
我们只有排除纷繁和躁动的社会干扰,在稳定而宁静的环境中潜心钻研,才能使心灵在不断追求知识和探索真理中逐渐获得净化,才能够使心灵拥有一片沁人的栖息地。
短暂的马原课学习帮助我构造了正确的世界观、人生观、价值观。
也让我学会了用辩证的眼光来看待生活学习中遇到的问题。
马克思主义的熏陶,也让我对于哲学、历史、社会等问题有更多的关注和思考。
在人生奋斗前行的道路上,我也会注重自己精神文化
方面的提升,努力把马克思主义思想传递下去。