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《嵇康生卒年考》（5篇范例）第一篇：《嵇康生卒年考》《嵇康生卒年考辨》内容提要关于嵇康的生卒年，学者们说法纷纭，至今仍无定论。
本文通过考求嵇康因何事而死，依靠各种档案文献，以《与山巨源绝交书》和赵至为线索，通过资料互证的方式，限定嵇康卒年范围，进而推定嵇康的生卒年，并列举误考，指出其有误之处。
关键字嵇康生卒年与山巨源绝交书赵至嵇康，谯郡郅（今安徽宿州）人，三国时期著名的文学家，“竹林七贤”之一。
嵇康不仅在文学上成就很大，而且在音乐上的造诣也很深，《广陵散》之名即天下共闻。
如今嵇康甚至被戴上“哲学家”、“教育家”的头衔，从中不难看出嵇康的影响之大。
然而这样一位三国名流，生卒年却未详见于史料，实在颇有遗憾。
鉴于其影响，很多学者都曾考定其生卒年，然而观各家所说，皆无法确切推定嵇康的生卒年，而且理由实在有不妥之处。
故重新考定一番，以期得到比较合理的解释。
嵇康因何事被治罪死考求嵇康卒年首先要明确他因何事而被治罪死。
导致嵇康被诛的事件的发展过程大概可以分为三个阶段。
一是钟会之恨，二是《与山巨源绝交书》引起司马昭之恶，三是发生吕安之事，钟会趁机进谗，司马昭杀吕安与嵇康。
嵇康声名在外，钟会欣然拜之，却遭冷待，因此记恨在心。
《太平御览》卷八百三十三引邓粲《晋纪》“嵇康曾锻于长林下，钟会造焉……不与酬对，会恨而去。
”《世说新语•简傲》第三条刘孝标注引孙盛《魏氏春秋》“钟会为大将军所昵，闻康名而造焉……会至，不为之理，会深衔之。
后因吕安事，而遂谮康焉。
”后来山涛由选曹郎迁为散骑常侍，推荐嵇康任选曹郎，嵇康回《与山巨源绝交书》拒绝，因信中有影射司马氏之语而遭憎恨。
《世说新语•①栖逸》第三条言“山公将去选曹，欲与嵇康，康与书告绝。
”吏部郎即是选曹郎。
刘孝标注引《嵇康别传》曰：“山巨源为吏部郎，迁散骑常侍，与康，康辞之，并与山绝……乃答涛书，自说不堪流俗而非薄汤、武，大将军闻而恶之。
” 嵇康所说“绝交”并非今天意义上的与人断绝关系，而是带有表达志趣意味的告示。
中国诗歌流派（四）：竹林七贤及其代表作竹林七贤魏晋间名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶的合称。
他们生活在司马氏加紧向曹魏统治集团争夺政权的黑暗时期，崇尚老庄，倡导自然，集结于山水竹林间，纵酒酣歌，以表示对现实的不满。
但竹林七贤的志趣品格并不相同，当司马氏兄弟相继执政后，他们的政治态度发生了变化，有的被司马氏所杀害，有的仍纵酒放诞，以避害全身，有的依附于司马氏，为时人所轻视。
他们的文学成就也各不相同。
阮咸、山涛、王戎三人都无诗歌传世。
向秀仅存《思旧赋》一篇，抒发对亡友的怀念之情，清凄悲怆，向称名篇。
刘伶仅存诗二首，其《酒德颂》，风格与阮籍《大人先生传》相近。
嵇康、阮籍是“七贤”中诗文大家，“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞”(南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》)，成就最高，影响亦大，是正始文学的杰出代表。
嵇康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期著名文学家、思想家、音乐家，世称“嵇中散”，竹林七贤之一。
嵇康通晓文学、音乐，反对名教思想，崇尚老庄，有作品《与山巨源绝交书》《琴论》《养生论》等传世。
他曾先后任浔阳长、中散大夫等官职，司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。
景元四年（263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
幽愤诗作者：嵇康年代：汉嗟余薄祜。
少遭不造。
哀茕靡识。
越在襁緥。
母兄鞠育。
有慈无威。
恃忧肆妲。
不训不师。
爰及冠带。
凭宠自放。
抗心希古。
任其所尚。
托好老庄。
贱物贵身。
志在守朴。
养素全真。
曰余不敏。
好善闇人。
子玉之败。
屡增惟尘。
大人含弘。
藏垢怀耻。
民之多僻。
政不由己。
惟此褊心。
显明臧否。
感悟思愆。
怛若创痏。
欲寡其过。
谤议沸腾。
性不伤物。
频致怨憎。
昔惭柳惠。
今愧孙登。
内负宿心。
外恧良朋。
仰慕严郑。
乐道闲居。
与世无营。
神气晏如。
咨予不淑。
婴累多虞。
匪降自天。
寔由顽疎。
理弊患结。
第五讲正始之音与阮籍•“正始”为魏齐王曹芳的年号。
•文学史上的“正始之音”，是指自魏明帝青龙元年（233 ）至魏元帝咸熙元年（264 ）这段时期的诗歌。
•以阮籍、嵇康为代表。
一、“正始之音”时代特点1.政治黑暗的时代：篡夺、杀戮•曹魏后期，是魏晋易代之际，政局混乱。
曹芳、曹髦等魏帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦。
2.文人命途多舛的时期：普遍的危机感和幻灭感•司马氏为了进一步巩固权势，大肆杀戮、排斥异己。
“天下多故，名士少有全者。
”咏怀•其三十三阮籍一日复一夕，一夕复一朝。
颜色改平常，精神自损消。
胸中怀汤火，变化故相招。
万事无穷极，知谋苦不饶。
但恐须臾间，魂气随风飘。
终身履薄冰，谁知我心焦。
3.思想上反对“名教”，崇尚老庄思想的时期魏晋文士以老庄的“自然”与之对抗。
嵇康“非商武而薄周孔”，“越名教而任自然”，事实上是指责和鄙视司马氏利用儒家的礼法美名而作为篡夺的手段。
4. 产生魏晋风度的时期•特殊的乱世与特别的文化，名士的才识与个性造就了体现名士风流的“魏晋风度”。
他们不拘礼法、放浪形骸，其实是他们抵抗压抑、张扬个性的特殊方式。
•代表是“竹林七贤”：阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎二、正始诗歌的总体特点1. 忧生之嗟成为诗歌的主调在政治恐怖下，正始诗人的政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。
正始诗歌以文人如履薄冰的忧生之嗟为主，取代了建安诗歌反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品。
故阮籍诗“颇多感慨之词”和“忧生之嗟”。
咏怀•其三十二阮籍朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。
2. 崇尚老庄式的人生理想由于政治黑暗，士人由追求儒家功业理想转而崇尚老庄的人生境界。
在文学中表现人与自然的亲和感，表现处人对自然美的追求，为后世山水诗开拓了一条广阔的道路。
嵇康——竹林七贤之一(223～263)三国时曹魏文学家。
“竹林七贤”之一。
字叔夜。
谯国铚县(今安徽宿县)人。
早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。
他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。
曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。
嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。
当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。
临刑，嵇康神色自若。
奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”(《与山巨源绝交书》)，表明他对老、庄的服膺。
他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。
他著有《养生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。
并与向秀就这个问题进行过讨论。
嵇康在文章里主张“心无措乎是非”（《释私论》），但是他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。
嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。
当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。
嵇康则在一系列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚伪本质。
嵇康“每非汤、武而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”──司马氏。
嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患”。
当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。
历史上的阮籍是谁阮籍是我国历史上著名的诗人、文学家，是魏晋时期颇为风流的一个人物。
下面是店铺搜集整理的历史上的阮籍，希望对你有帮助。
历史上的阮籍阮籍(公元210年—263年)，字嗣宗，陈留(今属河南)尉氏人，三国时期魏诗人。
阮籍是竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子，曾任步兵校尉，世称阮步兵;崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
阮籍的生平简介阮籍的父亲是阮瑀，是历史上有名的建安七子之一，也是颇为出名的诗人、散文家。
他的族父同时也是他的族兄阮武学识渊博，既是阮籍的知己也是阮籍的老师。
阮籍在三岁时就失去了父亲，由他母亲独自一人将他抚养长大。
失去父亲后，阮籍家家境越发贫寒，因此，阮籍从小学习就非常勤奋，再加上天赋极佳，后得以成就才名，八岁时就能成章。
因为喜好研究学习儒家经典，阮籍就将那些不慕荣华富贵、品行高尚的古代贤士作为自己学习的榜样，在政治上也颇有济世之志。
并且在习文的同时，阮籍还学习武艺，真正堪称文武双全。
阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途却是被人所迫，本已拒绝当时担任太尉一职的蒋济的邀请，但是在众人的劝说下，阮籍也不好推托，只能无奈答应，勉强就任不久后就告病辞官了。
阮籍后又先后出任尚书郎等职。
阮籍不管在诗作方面，还是在思想方面都有一定的成就，为人品行高尚，才情极高，他促进了五言诗这种写法的发展，他的优秀诗作至今仍旧被世人流传，他的思想行为在历史上也起到了不可忽视的影响。
阮籍的小故事阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。
对待讨厌的人，用白眼;对待喜欢的人，用青眼。
据说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼;后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的小媳妇。
世说新语嵇康嵇康简介嵇康(223年-263年)，字叔夜，是三国时期的文学家、音乐家。
其家世显赫，他自幼聪慧过人，尤其是在音乐方面有着卓越的才华。
他为人豁达开朗，性情慷慨，性格独立，反对朝廷的弊政，主张以道德来治理国家。
在文学方面，他的诗歌清新脱俗，被誉为“纯雍之音”，留下了许多流传至今的佳作。
在南京的太学学习期间，嵇康结交了一批文学青年，包括刘伶、阮籍、傅玄等人。
后来，他们共同创立了一种新的风格文学，即“琅琊派”，这种文学风格影响了当时的文坛，也对后世的文学研究起到了重要的作用。
嵇康的生平故事贵族出身嵇康出身名门望族，其祖父嵇融是一位著名的文学家、高官。
在当时，嵇康的家族声望很高，不仅在文化上有着卓越的成就，而且在政治上也有着非常重要的影响力。
嵇康自幼聪慧过人，尤其是对音乐有着卓越的才华，在其家族中也是颇有名气的。
结交文学青年在南京城的太学学习期间，嵇康结交了一批文学青年，包括当时的名士刘伶、阮籍、傅玄等人。
他们在一起讨论文学、思想、哲学等问题，不断地开拓着文学的新境界。
特别是嵇康与刘伶之间的交往，更是相得益彰，互相启迪，从而成就了史书中著名的“琅琊派”。
反对朝廷弊政嵇康向来豁达开朗，性格独立，他反对朝廷的弊政，主张以道德来治理国家。
尽管他的意见一再被忽视，但他仍坚持不懈地提出自己的看法，并且与同道中的文学大家一起发扬光大道德、艺术和思想。
临危不惧在司马昭当权时期，嵇康曾多次被嫌疑，但始终坚守自己的信仰，维护自己的原则。
最终，由于曾祖父嵇康居士曾为魏文帝所景仰，司马昭也无法用切实的罪名来定罪嵇康。
但是，司马昭极其嫉恶如仇，并没有放过嵇康，将其软禁在家中，进行长时间的监视。
嵇康在监禁期间，虽然身心遭受磨难，但仍发扬其豁达乐观的人生态度，在密友们的帮助下，继续写作，团结同道，在危难之际展现了真正的人格魅力。
嵇康的文学成就嵇康在文学创作上秉持“纯雍之音”的创作风格，善于用音乐中的旋律节奏和韵律来表达深刻的思想、情感和个人主张。
