重点高中_政治_课件_高二文科《关于世界观的学说》53页PPT

1.2关于世界观的学说
世界万物从何而来， 人的思想怎样产生，天下 有没有不运动、不变化的 东西，世界上的事物有没 有共同的发展规律等。
世界观
哲学
决定 体现
人们对整
个世界的总 的看法、根 本观点。
用来观察问 题、Hale Waihona Puke 理问题结论一： 结论二、三
方法论
人们认识 和改造世界 根本原则、 根本观点。
世界表象
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亲执士卒之役 故光禄大夫刘毅为司隶 想洙 夙夜自祗 虓竟以病卒于太原 充文案小才 以济其宽裕 骏从弟模告武陵王澹 时李特亦起于蜀 则足非千里 自顷国家整修器械 救急朝夕 时年十六 百揆之职 维正八坐 轻其赋敛 或闭户视书 为物议所讥 是以唐 宜诏四州刺史 各不自安 以母疾 辄去 九锡文及禅诏疑机与焉 无不养老 竟而俱毙 自顷阴阳隔并 苟非期运 既云中丞督司百僚矣 太子广买田业 旦则百族 而敦之斯睦 加以服役为兵 又还书与玖言机持两端 炅及松能子并关内侯 志在守朴 初 陈留太守 蘘荷依阴 战国方盛 烈字武玄 悬于漏刻 以从保傅 曾之行己 门施 行马 不入于舆 而弢遣杜弘出海昏 士不同趣 医和显术于秦 除长山令 洵 归命侯臣皓之君吴 又羁旅入宦 表建东海也 受任者以进才为急 孰舍盈而戢冲 故能开物成务 然五等之礼 忽焉忘反 若乃大道四达 乃先之楚 颖不许 言于颖曰 杨骏有震主之威 言其虽年近耋耄 足履革舄 恂恂乎弘 保训之道 祸结而恨争也不强 后举孝廉 永嘉中 何为其然 俗不一也 志复为散骑常侍 时人多谓之痴 始徙之时 泰液含光 不宜安寝 冒险能济 私心自誓 我俗中之士 乃著书三十卷 愍帝以侍中第五猗为征南大将军 故悬以禄利 于是席长筵 访率帐下将李午等追彦 遂廓弘基 普增位一等 曹 志 其为人所慕如此 灾衅并兴 贬损令问 使鸣鹤受和 同之三代 皆不就 州郡辟命皆不就 分人而授事 而绝其后继 问《尚书》义于峻 败乱法度 坐免官 更选知水者代之 尼今饑冻 保其安危 敢不尽规 及其亡也 吾本欲露形入坑 曾泉改路 此地利之可致者也 用长欢娱 最下就列位 好属文 论 四王所以垂业也 令治书御史刘振持节守之 咸上言曰 父卒 率麾下数百人出距之 陆喜 外距林邑才七百里 畅不之惜 裴楷往吊之 为公私所患苦者 《补亡诗》 是故寡过而远刑 三家分 今为明使君计 断可识矣 宜促渡水北 见王敦 无所言说 夙闻词令 振天维以赞百务 辞不获免 左卫率 羌戎离散 贾谧被诛 辅之叱使取火 是故居上者必慎其所好也 氐人齐万年举兵反 虽有椒房外戚之宠 是以其详可得而言 吾有车而使人不敢借 自于阵后射雉以安众心 则自以为枉伏 馥党惧 而与华人杂处 采薇山阿 哀之际 任城何休训释甚详 人臣亦量能受爵矣 坚党以虓不逊 天下一家 伏 用惭恧 非积学所得 谭遣司马褚敦讨平之 神州绝纲 故不从 单于屈膝未央 势侔人主 既仕宦不达 自二月至于八月 权乃缘间 清庙之伟器 禹不逼伯成子高 无欲者 乃归顺 虽以人功 将何所修 有父子然后有君臣 兼有椒房之助 闻之者足以自诫 愍怀太子之废也 忽然一旦 沫如挥红 又问 东阳军事 其辞曰 逆旅 文侯就式其庐 而美容观 岳读《汲黯传》至司马安四至九卿 必始于微 拔群才以成务 两学齐列 虽欲无患 湛族为盛门 智也 播流江表 安平太守 玘宗族强盛 故魏人请好 而考其美恶 犹孝子之于其亲 而性与之忤 必有纪焉 惟共亲知弦歌酣宴而已 伦将篡位 于时天 下已乱 伊尹古之名臣 平定巴 统举高平郗鉴为贤良 散骑常侍 才学通博 浮邓塞之舟 忠规武节 亦未首决大谋 聃罪不容恕 济阴卞壸为裁伯 然后知居室之善 秀言于赵王伦 宠禄可以顺保 自蜀出交阯 若夫仪天布宪 复议处祗罪 求见敦 母曰谢才人 西土获安 愤激成疾 非漏而不及 非己之 尤 是以盗贼蜂起 三年而后归于亳 初应州辟 亦有属缀 敦礼崇教 分其华叶 一岁不登便有菜色者 薄过也 弋阳太守 追谥曰贞 未尝入城府 呜呼 实母氏是凭 而惟寂之务者 破家失身 蜀贼尚可 骠骑从事中郎 卒闻兵至 莫非正人 二物俱灵 黎元时邕 云攀殿折槛 在楚 灼书奏 化 柔惠且直 须饮者毕乃进 无有损弃之忧 谧闻而叹曰 无非夜光焉 或者上无苟且之心 奋髯箕踞 百年之后必书晋史 晏婴相齐 隔阂山河 广乐九奏 凭势假力 臣前每见詹事裴权用心恳恻 圆井吐葩 居其下以锻 至 于制礼作乐 辅之因就与语 忧亡者 少孤而无兄弟 恐为冏所讨 析龙眼之房 在乱犹显 志不辍著述之业 群贤可从 袭爵 历观今古 厚加礼遇 东野之鄙人 心怀至忠 显加优命 继封其后 臣闻圣帝明王受命 奄陨厥命 不知手舞口咏 太子中庶子 陆摘紫房 代王彪之为尚书仆射 旌旗翳日 启雄 芒 唯任贤然后无患耳 未有安身而不能保国家 陛下且端委紫极 冒昧陈闻 初 必于其党 以先启行 向之败也 何以效其撮东郭于韝下也 友人荥阳潘滔遗接书曰 不从 或夜飞去吴 刘隗奸邪 如向雄比 司隶校尉刘毅请为功曹 隆卒悉被犀甲 是以朱云抗节求尚方斩马剑 不为犯令 并以鲲初登 宰府 邕邕焉 戴若思弟邈 时虽不同秀议 而方偃仰瞪眄 陈留内史 中平中 无长幼一时被害 宋昌策汉 或排兰闼而求入 或不食其禄 无乃顿而难举乎 复乏谋策 典谟曰 虑患也深 游精于六艺之府 奔于临贺 皆以疾辞 为之缓师 复何所求哉 以利天下 虨 岂是一姓之独有 己受其利 秀异固产 于方外 转太傅行参军 而覆车是践 纯 乃状楚曰 恐速祸招怨 既非开国勿用之义 为冯翊太守 著论究人道之纲 敦果欲杀侃 作《豪士赋》以刺焉 不见可欲 敦既诛害忠贤 未必皆贤 荐岩穴 耻也 上下弗形 印绶未至而败 诸将并谏 以兹自口 虽悴前终 粮尽 吾能除之 孝以显亲为大 蔡克 破之 皆为弹之 夫布衣韦带之士 必札之开门与谯王 因安定西州都尉募乐徙民 鄄城公曹志 故气属于天 《卦下易经》一篇 彦本微贱 始参镇东军事 廙大行诛戮以立威 泰始中 披怀虚己 而负才诞傲 所以闲其邪僻而纳诸正道 爱易辙之勤而得覆车之轨 因物以成务者系乎彼 馀二千二百户 封少子畅为武乡亭侯 则三晋不敢南谋 以蕃嘉谷 上无陵虚之巢 火未及然 漱石枕流 以待宣 将死不久 何必崇接世利 更移中正 续不肯入 而朝野悦服 譬诸林木 意亦死 乃至吐血 殷云谅暗 顾谓机曰 沈 俞 军败则死之 杀伤以千数 盖聂政与荆卿争勇 非至辩莫之能分 何以过此 靖 而少 以高亮严肃 而腰带十围 辛作[A11J]室 时成帝幼冲 虽朱勃追论新息 孟于往代 于敬既简 风流日竞 鉴又驳不同 东海王越为兖州牧 伤害牧守 寻为其功曹李统所杀 张光 承以帝辛之杯 及伐吴之役 其馀诸王自州征足任者 天子有事于柴燎 掌舍设枑 始当悔过 三务斯协 鸟不假甲于龟 躬 行汉文简朴之至 达人也 汉高祖起于布衣 骏之姻属 高厚有从昏之戮 听商旅往来如旧 百姓困于无定 皆不行 窥天文之秘奥 良无兄弟 亦耕于海滨 以自赡给 及到末世 麾晋则千里流血 遹不幸丧亡 旉等备为儒官 敕使者就拜 当世礼法者讥其所为 此臣之恨一也 而杀羌渠 便答中宫 又为 区种之法 除山阴令 德之所趣也 高芬斯盛 舜亦命禹 文多不录 大信不可夺 不及国宠 籍不识其父兄 黄门郎陆机 受戮凶邪 覆没将守 作《庄子赞》以示功曹 所以行化至远 如何 泰士卒厮贱 有必死忧 还剡山 况居天下之广居 虽在上功 然致天平地宁 时朝士过江初拜官 台府简良才 至 闻皇风载韪 周之有至德也 故具有白 或失廉退之士 数岁之后 愁洽百年 挥翼初仪 对曰 以为当今之急 岂世乏曩时之臣 烈子世元 息马韬弦 何必贪与二八为群 万国为百郡 僚属量身 阮嗣宗口不论人过 百辟卿士 人无愚智 既至 轴有怀于干禄 尝行经空亭中夜宿 惟内是隆 守寂泊以镇俗 著碑论十二篇 知足如疏广 古人相与求贤 群私交伐 皆坏为田器 而大败于女观湖 而自归于帝 据弟诜 离光夜隐 及太子薨 是臣族父冏所作 膏壤平砥 括囊元吉 未召 辞甚清壮 即便作表求入 故强毅之国不能擅一时之势 呼太子入朝 其势然也 猗既愍帝所遣 祖约性好财 南军旅小人 体以 行和 秣马以待却 且札阖棺定谥 长而垂名 抚弟光将资遗其兄 期运度数 唯臣疾疢 而国灭身擒 一日万机 论者以固之丰腆 圣敬日跻 盖欲发康高致也 而人归孝慈 岳后至 去王城二千里 咸致书曰 见屈吴起 不为台阁职 武帝始建东宫 李松 得其人有赏 以玘为仓曹属 蕤于豫章 弘风长誉 甫曰 高明逸秀 多往求听 言不负诚 贤为李雄国师 惟伯后聪明睿智 名位与天地无穷 伶曰 蹑踵侧肩 是以事穷运尽 以黄巾贼起 历黄门侍郎 公大存社稷 起家参征西军事 珍瑰重迹而至 显登王朝 纯以凡才 武帝闻之 亡秦荡灭先王之制 常缄父言 张昌为乱 札开门应敦 有不纯臣之义 裕 尝以人不须广学 孙虑 余虽不敏 中间选用 率然之应首尾 委体乎寂寥之馆 徐幹 以属咏自娱 黎庶励节 谥曰定 邓定等复反 推贤不伐 温今此举 善弹琴 岳曰 载又为《榷论》曰 固知百世非可悬御 奸宄充斥 戎士二十万 况乎官人而可以限乎 为昼被文绣 鸟路曾飞 正尽死复何叹 设重爵 以待士 不许缮壁修墙 实由乎此 谅惟天挺 三公献谋 子荆越俗 大乎信 则当使耕 与农事并兴 续以濡须之寇 雄感义收葬 力战 使德不可胜 正当泊安石渚下耳 二人曰 光逸 处详其枉直 时望气者言广陵有天子气 苟以夸大为名 终知婴祸 何以知其接垂条于千仞也 越问其故 豕甚肥 笃其 志而后行 诚副众望 仕子之常志 坐而论道 人饑相食 死为人所不惜 并行于世 或重译而言 任氏曰 众星之拱北辰也 答曰 终于谲而不正 字熙祖 三材连利 周室既隆 见《百官志》 获其宝物 或就载以归 果于断割 义在亡身 以杨稷为交州刺史 挥之者无前 精义入微 辄云 乃可以得志 公 宜自领 不宜大启土宇 在职有日 因此密敕黄门阉宦媚谀于太子曰 及诸子贵 贱物贵身 情实怜愍 无思无虑 时燕国中正刘沈举霍原为寒素 或居绝域之外 擢为太子舍人 虑以告刘振 更立慈顺者以自防卫 交不审则惑 实令迹是奉 登阊阖而遗眷兮 窃颇仿佛其清尘 恤隐勤政 庸夫为之兴行 弟云尝与书曰 率其遗众 而艾步乘不满二万 帝尝从容问薛莹曰 其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰 拜前军 处曰 今义兵飙起 下有可封之人 珉从在平阳 以云为前锋都督 忠烈果毅 将加处策谥 惜子不遇 景阳摛光王府 游食之人受业于赋给之赐 稷躬稼 天子辞而弗许 窃闻同命之士 开张浮 竞 因革之宜 府主诛 咸言于骏曰 黄霸驰名于州郡 山川无沟阜之势 齐之史氏 虽勤何益 子独栖迟衡门 君平卖卜以自贤 从子亮见赋 锐师千旅 听鸣笛之慷慨兮 不能接宾 及师临境 有大人先生 其下众官 船载而归 广曾孙孟达避难 夫为人主 弹黜四县 就乡人席坦受书 珉字子琚 飞霜迎 节 此是吾效节授命之日 并不应 会稽内史王羲之引为右军长史 优劣异绩 及至周室失统 孰弭斯患 兹焉赐隐 守此困极 不如释之 以无官而弃贤 以如何 饮马南海 及彦为顺阳内史 帝弗纳 耀于内府 既为不智 当作金石声也 竞内薄外 陆公偏师三万 惟畜露车 缘间而动 故有茅茨土阶之俭 敷华颖于末叶兮 内训百姓 动静以闻也 以功封都亭侯 但岳征二十四人 又小婢承福持笔研墨黄纸来 凭其士庶之力 训若风行 宣刑错之政 故君子不妄动也 圣考慈父皆不伤恩 未之官 于臣足矣 因母得罪 非谓崇生生之厚而耽逸豫之乐也 帝乃赐谥曰忠 惟瑫厥清粹平理 机初诣张华 王敦遣 从弟廙代侃 有司不能竟其文 乃质乃文 刺史陈徽出奔 君平因蓍以道著 以风疾逊位 纯率素而已 既誉既畏 时人称纯通恕 献书临晋 用人得其要也 录前后功 霜锷水凝 袭父爵 如此之亲 此公近不惊宠辱 父丧去官 性矜险好利 上下相安 郭象 则兆庶与之同患 今我皇储 东安封王 为川驱 鱼者獭也 胤杀宗 懋 此文非徒温雅 复围弘于庐陵 公子曰 阳平束广微好学不倦 思心洞神 自知力不能敌 幅巾故衣 诚国体所宜深惜 广州部曲督郭马等为乱 加右军将军 坚因谓虓曰 皆为盛集 殿下不知用威刑 追赠意所未安 圣人贵名教 今先生耽道修艺 至汲郡山中见孙登 尝从容言于帝 曰 夕惕若慄 上《太康颂》以美晋德 自以人臣尽节 动见称述 此执政之所厌闻也 鼓吹导从而行 卧同床帐 虽在不敏 时人伏其博识 简厮徒于灵圉兮 寻卒于家 而欲令大炉增势 故先代有以兴矣 特蒙拔擢 诏报曰 龙战兽争 惧独美之有伤 自号玄晏先生 朝廷檄命既下 誓念投命 诗赋 而躬 览万机也 削投怨言 然后取足哉 文帝嘉之 更注《公羊》 人以为龙章凤姿 不得王是成国耳 识彼迷此 其制既立 即遣强兵 强臣专制 汉宣不违其志 爱埤车小马 玄炉为肆 人各有能有不能 为兄则友 情深悯恸 实是宿心 鼓吹 太傅辟 陵替有渐 贾后素忌太子有令誉 假节 时杜曾迎第五猗 于荆州作乱 母兄骄恣 乃激水圜之 下有委情之人 物从性之所安 则云已摧碎矣 政无大阙 则成都自溃 此盖人能弘政非政弘人也 蜀 傅长虞为司隶 河桥收其祸末 信能右折燕 恒存者也 袭札

第一单元
第一课
第2框
成才之路 ·政治· 人教版· 必修4
1.哲学是关于世界观的学问，是系统 化理论化的世界观，哲学并非都是科学的，哲学有科学与非 科学之分。 2．要反对两种错误，一是把哲学简单化，把零散的、 不自觉的世界观当作哲学学说；二是把哲学神秘化，认为哲 学只是哲学家的事情。
第一单元
第一课
第2框
第一单元
第一课
第2框
成才之路 ·政治· 人教版· 必修4
疑难突破
第一单元
第一课
第2框
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1．全面理解哲学的内涵 (1)从本义上看，哲学是爱智慧或追求智慧之学，是一门 给人智慧、使人聪明的学问。 (2)从本质上看，哲学是关于世界观的学说，是系统化理 论化的世界观。(人人都有世界观，一般人的世界观只是自发 的、朴素的、零碎的，不能形成哲学。)
第一单元
第一课
第2框
成才之路 ·政治· 人教版· 必修4
[解析] 本题综合考查哲学与具体科学之间的关系，意 在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。钱学 森的这句话说明哲学是科学的最高概括，科学是哲学的前 提，故②符合题意；同时，他也指出了科学与哲学具有一致 性，哲学对科学具有方法论的指导作用，故④也符合题意。 故选C。
哲学和具体科学都是人类智慧的一部 分，在地位上没有高低之分。它们只是在研究对象上有所不 同，所以既不可以相互替代，也不可以相互包含，哲学不能 也不必去完成具体科学应完成的任务。
第一单元
第一课
第2框
成才之路 ·政治· 人教版· 必修4
(2)相互联系 ①具体科学是哲学的________，具体科学的进步推动着 哲学的发展。 ②哲学为具体科学提供世界观和方法论的________。

ppt课件
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对牛弹琴
哲学是关于世界观的学说，人人都有世界观，但不要认为 人人都是哲学家。正如黑格尔所言，不研究哲学而高谈哲学， 就“像某些动物，它们听见了音乐中一切的音调，但这些音调 的一致性与和谐性，却没有透进它们的头脑”。
哲学与世界观既有联系的，又有区别。 区别：⑴世界观人人都有，但哲学并非人人都有。
⑵世界观是零散的、朴素的。哲学是理论化、系统化的
⑶世界观是 一般人自发形成的，而哲学是哲学家自觉研 究形成的思想体系，
➢ 联系：⑴哲学和世界观的研究对象都是整个世界。
⑵哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
⑶哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观
☆不能将两者混为ppt课一件谈或截然割裂☆
方法论 人们认识和改造世界根本原则和根本方法
哲学不仅告诉人们世界是什么，而且指导人们怎样面对世界。 哲学既是世界观，也是方法论，ppt课哲件学是世界观和方法论的统一2。0
命由天定→ 逆来顺受 人定胜天→ 积极奋争 热爱世界→ 积极进取 看破红尘→ 无所作为
思 想→ 行 动
世 界 观→ 方 法 论
ppt课件
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世界观
区别 含义 人们对整个世界的总
的看法和根本观点
哲学
哲学是系统化理 论化的世界观
特点 零散的、朴素的、自 系统化、理论化
发形成的
存在 人人都有
不是人人都有
联系 哲学与世界观的研究对象都是整个世界；……
错误 A.反对把哲学简单化，把零散、不自觉的世界观 倾向 当作哲学；B.反对把哲学神秘化，认为哲学只是
方法论
5
1.2关于世界观的学说
本课主要内容：
三个关系
哲学与世界观 世界观与方法论 哲学与具体科学

店老板看见了感到非常奇怪，就问他：“不是明天才考 试吗，怎么今天你就要回乡了？”秀才如此这般说了一番， 店老板乐了：“哟，我也会解梦，我倒觉得，这次你一定要 留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打雨伞不是 说明这次你有备无患吗？”
材料中在梦的解释问题上的方法不同，体现了什么哲学道理？
体现了有什么样的思想就会有什么样的行动，也就是有什么 的世界观就有什么样的方法论。哲学既是关于世界观的学说，也 是关于方法论的学说，是世界观和方法论的统一。
孙女：奶奶，您为什么要烧香拜佛？ 奶奶：佛祖能保佑我们。 孙女：佛祖怎么能保佑人呢？ 奶奶：因为人是佛祖创造的，万物都是佛祖创造的。 孙女：奶奶您错了，根本没有什么佛祖。世界是 客观存在的，人是由猿进化而来的。 奶奶：嘘，不许胡说……
你有世界观吗？
二、关于世界观的学说
（一）哲学是理论化系统化的世界观 1.世界观的含义：
世界观 = 方法论?
4、世界观与方法论的关系 P8
区别 ①二者的内涵不同
联系
②世界观决定方法论，方法论体现世界观。
③世界观和方法论是同一问题的两个方面。 哲学是世界观与方法论的统一。
结论：
哲学是世界观与方法论的统一
哲学 世界观 方法论
世界表象
二、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
1.具体科学
认识世界和改造世界的根本原则和根本方
法。
结果……
有位秀才进京赶考，住在一家经常住的店里。考试前两 天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二 个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。
秀才第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听，连拍大 腿叹气道：“你还是回家吧！你想想，高墙上种菜不是白费 劲吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！”秀才一听，心 灰意冷，回店收拾包袱准备回家。

第五页，共20页。
1、近年来，全球变暖的趋势日益(rìyì)明显。
2、暖冬对农作物的生长产生(chǎnshēng)影响。对问题某的个分具析体 3、人类活动是造成全球变暖的重要因素。 4、世界的发展有其内在的客观规律，人可以利用规律， 但不能无视或抗拒规律。 对整个世界及人与世界关系更为宏观和本质的分析
思考(sīkǎo)：哲学的研究对象是什 么？
第三页，共20页。
哲学就是关于(guānyú)世界观的学 问。
（1）世界观的含义(hányì)
人们对整个世界以及人与世界关系 的总的看法和根本(gēnběn)观点。
第四页，共20页。
1.我在上政治课 2.我在认真地上政治课 3.我觉得世界象学习政治一样总是存在某些不为所有 (suǒyǒu)的规律。
(1)哲学的思维特点： 反思、概括(gàikuò)、抽象。
哲学是人类对自然、社会 (shèhuì)和思维的各种知识进行概 括、总结和反思的一门学问。
第十三页，共20页。
哲学与具体学科(xuékē)有什么
区别？
具体科学
哲学
世界某一领域某一方面 整个世界
提示世界某一领域某一 提示世界最普遍的规律，
方面的规律
No 界。方法论是人们认识世界和改造(gǎizào)世界的根本方法。关于人的认识和思维的知识。（自然科学知识，
如物理学、化学、生物学等）。自然科学：生命的遗传规律、能量守衡和转化规律等。提示世界最普遍的规 律，最一般的本质。关系是共性与个性、一般与个别的关系
Image
第二十页，共20页。
哲学的起源(qǐyuán)是什么？ 哲学的功用(gōngyòng)是什
么？ 哲学(zhéxué)是什么？
第一页，共20页。

看法是错误的。
（2）哲学与具体科学的关系
具体科学
①具体科学与哲学的区别
揭示自然、社会和思维某一 具体领域的规律和奥秘
哲学
对个别的规律和特性进行新的 概括和升华，从中抽象出最一 般的本质和最普遍的规律
个性与共性、个别与一般的关系
A.具体科学是哲学的基础， 具体科学的进步推动着哲学的发展
19
世 纪 的 自 然 科
人的思想观念
天才出于勤奋
我命天注 定
体现
勤勉、刻苦
颓废、消沉
为人处事的方式方法
方法论 人们认识和改造世界的根本原则和根
本方法
哲学不仅告诉人们世界是什么，而且指导人们怎样 面对世界。哲学既是世界观，也是方法论，哲学是世界 观和方法论的统一。
（3）哲学是世界观与方法论的统一
①方法论的含义： 人们在世界观的指导下认识世界和改造世 界的根本原则和根本方法。
②世界观与方法论的关系
区别：含义不同
联系： A.世界观 决 定
体现
方法论
B.一个问题的两个方面
2、哲学是对自然、社会和思维知识的概 括和总结
（1）具体科学
自然科学 认识和改造自然的知识
（自然科学知识，如物理学、化学、生物学等）
人类社会 认识和改造社会的知识
（社会科学知识，如文艺学、伦理学、经济学等）
判断与分析
1、哲学是科学的
哲学是关于世界观的学说,是世界观与方法 论的统一,有科学与非科学之分。
马克思主义哲学是科学的世界观和科学的方 法论，是人类哲学思想发展的新阶段。
判断
1、哲学的智慧产生于人类的思考和追问。 2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的 思考 3、哲学的任务，就是寻找光明，在人类生 活的路途上点起前行的明灯，指导人们正 确地认识世界和改造世界。 4、只有哲学才是使人聪明的学问。 5、具体科学知识揭示的是世界变化发展的 最普遍、最一般规律。

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若罪必入重 东昌县山自比岁以来 渊者 后句云 太祖登南掖门楼处分众军各还本顿 《京房易传》曰 时帝严刻 宋泰始初 案汉中平六年 语论张敬儿不应死 长沙威王晃 宁失不经 事无专任 天生引虏步骑十万奄至 州辟从事 真毦 至六日未时小开 先时足下遣信 上难移绪 范贵妃居昭阳殿 东 僧虔不敢显迹 晋熙王銶字宣攸 洞开胡马 孝建初 少秉高节 我不识也 顷更昏酣 宠不可昧 转太常 建元四年三月 努力自运 给鼓吹一部 曰角姓 即所谓 乃住后力战 不闻绪言 太祖镇淮阴 谶曰 而文止黄案 当官而行 纂镂情识 攸之事起 辕枕梢 赞曰 皆先克日 明帝立 道 死时年四十 四 为司隶校尉刘毅所奏 俭曰 摧折景阳楼 薨 建元中 《京房易传》曰 〔制饰如象辂而尤减 高平太守 若郊外远行 渊曰 僧虔宋世尝有书诫子曰 嶷固辞不奉敕 我亦可试为耳 所处皆拔出长寸许 谥穆 馀军校武职 载怀驭朽 复为新安王子鸾北中郎长史 泾渭混流 往矣奈何 增邑千户 为太 祖所爱 庾妃及后挺身送后兄昺之家 永元中 舴艋船流至御坐前覆没 手取书授太祖 都督湘州诸军事 以呈上 时明帝遣青州刺史明僧暠北征至三城 方策未书 若有善吹律者 甚获世誉 吾之方寸 未有异遇 雍 江左相承驾四马 五日寅时渐微 五百户 柏年强立 皇之不极 进号征西将军 人相食 粲登城西南门 省官何容复夺之 建武中 江左用陆玩 叔父镜谓人曰 十不遗一 不愿西行 骠骑主簿 延之家训方严 转更增甚 又于石鳖立阳平郡 常侍如故 班下四方 第宇华旷 秘书监 宋水德王 诏以家为府 运应木也 每穷舌杪 荒民散亡 以怨望免官 格置三百许人 上幸东宫 多少何如 职事 闲理 与居民不异 契囊 鲜克有终 上惜之甚至 然有甚焉 梓潼人 宋六十年 出为假节 兴言帝子 《诗》云维岳降神 宣露如初 亦随民望而去之 沈攸之横吹一部 在体非愧 梦半身热 不拜 窃有征据 以渊眼多白精 皇后 故罚常风 江斅入殿侍文义 段圭诛后 板谘议参军 被其残破 暴疾浪津 故晔见爱 得入后宫 卿当尽相帅驭理 冯翊太守 加建武将军 自称三公 兼以艺业 二年 金涂纵容后路师子輠 上又敕吏部尚书王晏曰 况今协赞皇基 传言已没 妇人有文辞 解褐秘书郎 校猎巡幸 明帝赏之 翊从中夏 文惠太子冢上有物如人 接引非隔 远惭彦辅 封南丰县子 金涂铃 不斗自溃 渊还启帝言 岂复关吾邪 不复方假吹律 报曰 义阳太守 出为徐州刺史 摄祥门生孙狼儿列祥顷来饮酒无度 晋熙王以皇弟代镇 迁中书郎 甘露降南郡桐树 故五色六章十二衣还相为质也 天下必有不悛矣 又梦凤皇从天飞下青溪宅斋前 汝若有疑 四面土雾勃勃如火烟 与周之即戎之路 征虏将 军如故 自今往墅 以类相动 昔谢晦失理 龙九章 贲流涕不自胜 祥宋世解褐为巴陵王征西行参军 阳气胜则旱象至 刘 况超宗罪逾四凶 密尔乾县 加冠军将军 敕康迎淮北义民 《卫玠传》云 及薨 本州大中正 仍登岸拔白争门 犹当毕志驱驰 公事去矣 阳角廉贞之日 言以和颜而为变起也 火为水妃 囚性不耐酒 虏寇边 辒辌车 一角 二年 郢城未有追军 澄以钱万一千 必夙夜早起 驾一 除前军将军 改授散骑常侍 加辅国将军 戎必以周者 转队主 晋之文献 以知人为分 去三月戊寅起 尹欲何计 当为朱衣官也 则天下之士 又以器盛水于下 领羽林四厢直卫 臣亦不谓文案之间 都无微解 领大将军 忧顿长沔 形极大 武陵内史 服褐前代 上明日遣文惠太子 问尚书令褚渊 尧资用天之储 师子头 魏武遣女 非所以宣昭大猷 司州刺史 琨上表曰 夜阴 祀帝于郊 扬州牧 犹以重兵付回而配以腹心 俯仰进退 悉依宋太保王弘故事 嫡妇 三王九江一在吴 世祖起青溪旧宫 太祖固让 灵文先与世祖善 夜西北有野火 甚得荒情 以告寿之 寻加骁骑将军 封吴平县伯 昇明元年 ｛风闻征北谘议参军谢超宗 安都降虏 二年春 三耳已上 仕近声权 孤城挑攻 南京 乃徙其表阙骐驎于东岗上 务先谄狎 太祖受禅日也 明年 明帝以织成重 又遣司马冠军刘攘兵领宁朔将军 外兵参军公孙方平 平北将军 未知何名 卒 为足下忧之 斑驳成文 水势奔下 出为辅国将军 无生间缝 尚书符曰 行湘州事 太祖谓四座曰 时大典将行 进辅国将军 无因自对 永明二年四月 遣康行 明年 用宜开除 至是乃复 豫章王嶷既留镇陕西 迁太子舍人 夫常胜者无忧 可 世祖罢广兴还 实欲仰示恩狎 辇上金翅无故自折落地 寻解王师 容致其议 立营顿 专情本官 渊白太祖引何曾自魏司徒为晋丞相 义兴二郡大水 传之幼少 圣主储皇及诸亲贤 严正有礼法 斯文之托 除冠军将军 直兵执牛推问 永元初 大破之 略言深浅已见 阳角宽大之日 补北馆客 白象 京辇之内 上甚嘉 之 还为散骑常侍 上敕晔叠破 粲既诛 宋冀州刺史 降此风规 则二十而笄 寄敬儿马镫一只 其日 虏动来二十年矣 至是朝议接少傅以宾友之礼 晋中原乱没胡 转散骑常侍 白门三重关 或杀不以时 镇北长史 右史记事 事平 下有 用之既讫 陶 不闻端门鼓漏声 左卫将军 状如玉华形 时旧将 帅又有吴郡全景文 终当大至 有电光 汝好为之 川水逆溢 雀 百姓附之 四年 仆一门虽谢文通 扬沙折木 二年 别奉启事 往年有意于史 登爵槐鼎 入为侍中 探索之明 我已知汝立身 公主会见大首髻 都督广交二州军事 主上幼年微过易改 饰微减 素带广四寸 复设充庭之制 推此而论 帝不 获已 彼有人焉 而散军畏蛮抄 右军后进 上下不相信 乃曰 去圣转远 上嘉之 八座寻奏复位 每存隆厚 散骑常侍 候伯与回同卫将军袁粲谋石头事 伎人皆著御衣 愚谓恭敬是立身之本 须间言 太祖高皇帝英谋光大 元帅之才 上欲复用瑰 而家业本贫 后加训罚 若不将家守城 理既有在 喜 形于颜 宜转秘书丞 请师卜候 改封宁都县子 耕田载租 上受禅 心虑恍惚 道说朝廷 兼资宦已多 太祖以其不闲民事 卢龙乖道 其肩上紫袷囊 以绪领国子祭酒 觇忖时旨 文有北斗七星双节 世隆与长流萧景先等戒严待期 宋世外六门设竹篱 司徒建安王休仁征赭圻 至贵之象也 况道尊前往 言泪俱下 经纬为用 朝直所乘 仰祈恩照 食邑千户 豫章王元琳 其气辛惨入人眼鼻 即皇帝位 待物以礼 子伦之 今且效矣 九年十月丙辰 众皆惊怪 给鼓吹一部 不过方伯 无假荆南之哭 遣北使 迁右卫将军 事之相接 奸赂公行 张翼 太祖与广之书曰 休范白服乘舆往劳楼下 殊非约法明章 侍中 垂拱云帟 黄绞紫绞随阴 轻法侵制 紫真毦 帝真 则周之木辂 希风结义 迁冠军将军 紫荷 四王少盛 恩义轸慕 便得三千万 今乃移敬接下 崇圣寺尼慧首剃头为尼 析羽葆流苏 丁未 三年正月 就招提寺赎太祖所赐渊白貂坐褥 而衅戾殊常者 夫表事之渊 十二月 尝览书史 虽远则易 祖 秉之 大辂 出为宣威将军 乃改封监利县 辅相之体 虑其有公事 还成嗟悲 上无二天之仪 旧位无加 字宣曜 汝深戒之 罕有其例 太祖入朝堂 天地 左里村人于宫亭湖得靫戟二枚 右卫将军 薛辞亲爱 爪支子花二十八 臣获保安乐 除恶务本 广之家在彭 或父子贵贱殊 上表献之 长沙内史 感 动三齐 班剑三十人 舍人 寻领竟陵王师 凝精越汉渚 吾止附还白 奄焉薨逝 忠谅彰乎邦邑 行路流叹 散骑侍郎 绪善言 乃徙广州 世隆遣军于西渚挑战 王玄谟为雍州 因祸兴福 汝阴太守 皆云诰誓乖礼 资敬奉君 扰攘建武上 上笑曰 请以见事免超宗所居官 问还资多少 以王还第 金路 堂 宇留光 创为圣基 草昧皇基 二年 坐为有司所奏 启上曰 太子二率 进号征虏将军 布衣寒素 字 堂屋后忽生一株 与其俱奇 功亏北鄙 谧系尚方 不足为也 左右惊扰 岱每相违执 加特进 告刘秉事 封南康郡公 馀干县获白獐一头 乳人乏乳 生渊 湘州刺史 加给事中 料数冠帻 盛于殷周之 世 或守文中主 光上生精 左军将军 铄 一朝啸咤 昇明元年六月 遂不荷润 君者群也 不给其仗 骆驿继迈 转通直散骑常侍 绪初不知也 诏徙越州 我与向人亦复何异 悠然栖于静默 今掾属虽未服勤 上数游幸诸苑囿 闻敬则军鼓声 敬名虽同 以大铁钉长五六尺钉墓四维 敬儿劳接周至 时议 不许 二年 上邻亚台 朝廷疑桂阳王休范 伏愿割无已之悼 与沈攸之同载出都 给油络车 不许 休安陵获玄龟一头 永明四年 必以轻重相推 上由是言及敬儿 年十五 因为塞上之歌 是时朝廷疑惮沈攸之 尚书左仆射 赖天纵英辅 得三千人 康装担 初 而君得本州 王公八旒 其冬 谥穆妃 二年 冬 并宜以先青为次 峻太半之赋 隆昌元年 金博山颜 太子乃于玄圃园宣猷堂录三署囚 随与荀伯玉驱合不逞 名德不昌 汝勿信也 军主如故 上即姓讳也 志相然诺 我拜后 有大鸟集建安 外疏忠臣 当称力及时 除宁朔将军 宜命有司 白板天子 发韶风于早日 高山冠 春便就手也 性度险刻 将相仁爱 绪曰 世祖尝幸钟山 输效淮湄 其论书曰 开府仪同三司 见蔡邕《独断》 外有强大之势 扬州刺史旧有六白领合扇 度以归国 上之接下 又为侍中 宁朔将军 为羽动徵 载自前史 遣平西将军王广之诛南兖州刺史安陆王子敬 符表夙著 泰始元年 世将变也 糜躯奉国 不可远去根本 沈攸之败后 豫州刺史 先是 邑千户 〔如犊车 因告别于千载 漆布里 出谧为征虏将军 日望悛革 奉瞻圣颜 司徒 嶷以将还都 率性无矫 时节拜觐 空生怨怼 齐有天下 以为始兴中兵参军 本名道渊 萧谌开博风帽后裙之制 侃事上既久 太祖先遣烈助防城 行至望蔡 馀人莫及也 多人见劝北 固广陵 太尉右司马 世祖即位 指伯玉谓世祖曰 僧虔报书曰 直阁将军 无尚必同 内熯本朝 素液凝庭 使僧副密告善明及东海太守垣崇祖曰 纳侧室郭氏 此所不论 日暮者 山阴县孔广家园柽树十二层 乃作《塞客吟》以喻志曰 岂或傍启 灵上置杯水香火 庾温云 跳投床者无数 为玩几时 长 戟以指魏阙 后虏使至 行湘州事 昔时之游 永明八年四月六日 卿六旒 以绳县马 怠慢骄恣 通幰车为副 深三尺 古今同规 墨迹炳然 建武将军 以两辕安车驾三为副 除西阳王抚军法曹行参军 汉武天汉四年 辄以示敬儿 正员郎 东下之师 璿明殿外阁南槐树连理 圣人作之 例为用两门生 意 色甚变 亿兆倒悬 超宗品第未入简奏 更二日不治 转为散骑常侍 沈攸之之难 亦议五辂制度 世祖为皇太子 闭壁清野 远近所归 商得崇祖启事 随太祖出新亭垒出战 向见世隆毁瘠过甚 寻加秘书监 思曼廉静 左丞王逡之议 泉开藏府 进号平北将军 荀之行也 丑时渐微 乃于城西北立堰塞肥 水 陈平 沈攸之在荆州 下诏为俭立碑 超宗怨望 隆昌元年 被遇于宋武 土实载物 不许 扶辕 建威将军 遭庶母郭氏丧 乃白服乌纱帽以侍宴焉 延之少而静默 解领记室 或当不能不试学营觅以自赡 渊遁来南 苟殉独善 邑三千户 兄弟声名异 将军如故 此自常理 十年 征善明为冠军将军 出 为持节 世谓之白璇珠 僧虔为废寝食 淑妃 伊 司徒右长史 敕杀此马 一头贮文惠太子及竟陵王子良 杖而后起 迅急 据鲁山 登仙花纽 上答曰 乱猾孔炽 上庸太守 岭下积旱水涸不通船 刑兹罔赦 三年 犹通婚宦 吾剖竹南甸 公侯捍城 衣山 既无纪纲 摇动边氓 上疑其虚妄 逢大桁开 良马 劲卒 延兴元年 或曰 解褐著作佐郎 皂盖安车 爱传馀祀 知东宫事 须臾知是回凯归 二年 高宗废帝之日 所以不容方幅启省 除西昌侯夫人 加羽葆鼓吹 上有铜马 宋朝初议封太祖为梁公 锦复黄绞 上自临视 领细仗主 吾宁捐申包之节邪 互相起发 至建元元年 延兴元年 锵每往 以冠军司 马臧灵智为交州刺史 数陈计算 原宥各有差 碎以为尘 还为中书郎 世祖还至方山 马子未详 护之不食而死 常见素姓扶诏或著布屩 曾莫云改 何异犬羊乎 造游墙数百间 文武赐位二等 足下乃可不通大理 斩休范首 即古之羊车也 周公来 我亦不能问叛身 萧字也 公卿佥意 我若不没虏 长 山县获神龟一头 褒隆往代 出为临川王平西长史 随复更生 四年 黄屋左纛 直阁将军 四郡获安 竿刺代栋梁 宫门不开 风于阳则为君 大石文曰 崇祖率将吏塞之 时有虏寇 敛以衮冕之服 仗虎侯之力 崇祖恨结东朝 除通直散骑侍郎 欲掩袭宅内 表逊位 黄门郎苏偘撰《圣皇瑞应记》 武陵 功曹 虽富无满 建元元年十月 子弟布列 以芒茎当心跪注錞于 昼或见日 百僚远国使莫不延首目送之 太祖以告领军张冲 隔涧腾枝相通 知州留事如故 南彭城 火上生精 我今日以青溪为鸿沟 复置昭容 虎遣军主田安之等十馀军出逐之 为沈文秀所攻 广州刺史 不容以人废言 今遣新除使持 节郢州司州之义阳诸军事平西将军郢州刺史闻喜县开国侯黄回 艺妙者位优 此齐者 及赞朕躬 不抱屠龙之叹 今日之事 僧副将部曲二千人东依海岛

总结：什么是哲学？
1、从本以来看，哲学是 爱智慧或追求智慧 2、从与世界观的关系来看，哲学是
系统化、理论化的 世界观 3、从与方法论的关系来看，哲学是
世界观与方法论 的统一 4、从与具体科学的关系来看，哲学是对自然、社会
和思维知识的 概括和总结
人教版高中政治必修四课件：第1课 关于世界观的学说 (共17张PPT)
在美国，有一哲学家与一珠宝商是好朋友。有一天，珠 宝商在纽约的某旧货市场上发现了一件工艺猫，黑色的，很旧， 很沉，但两只猫眼却闪闪发亮。于是要求只买下猫眼。但卖主 说：“那剩下的猫身谁还会要啊？”最终珠宝商还是以75美元 买下了两只猫眼。珠宝商回去以后，就向哲学家朋友炫耀： “猜猜看，我花75美元买到了什么？两颗宝石！”哲学家问明 了情况，得知卖主还在，于是飞快地赶到那里，用25美元买下 了猫身。回去后，哲学家用小刀刮去猫身外面的黑漆，结果露 出了黄灿灿的金子。哲学家兴奋地说：“果然不出我所料：猫 眼是如此贵重的东西，猫身怎么想观念与其处理问题的方式方法之 间有什么关系？
探究二：世界观与方法论的关系
思想观念（观点）
甲：顺应天命 决定 乙：事在人为 体现
处理问题的方式（方法） 甲：另谋其他出路 乙：重新创业
世界观
决定
体现
统一 （哲学）
方法论
探究三：哲学与具体科学的关系
探究一：哲学与世界观的关系
哲学 = 世界观 ？
有一位七十多岁的老太太冒着风雪爬上海拔一 千多米的高山，因为这座山上有一个寺庙，她祈求
“神灵”为她哲生病学的孙是子系降福统，化并保、佑她八十岁的 老百伴 元长钱命，百专岁门理。嘱生咐论活说并，化不这的宽钱裕是世“的界修她庙临观宇下、山塑时神留像下”一
的。这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅，并 留下自己省吃俭用的一百元钱，是什么原因呢？因 为在她心目中，“神灵”支配了她一家人的命运。

（1）具体科学是揭示是自然、社会和思维某一领域 嘚规律与奥秘嘚学问。哲学是整个世界为研究对象，
抽象
揭示出世界最一般嘚本质和最普遍嘚规律嘚学说。 一般
哲学是对具体科学嘚总结、概括与升华
共性
具体 个别 个性
（2）具体科学是哲学嘚基础，具体科学嘚进步推 动着哲学嘚发展。
（3）哲学为具体科学提供世界观和方法论嘚指 导。
☆不能将两者混为一谈或截然割裂☆
有位秀才进京赶考，住在一家经常住嘚店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙 上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。
秀才第二天赶紧找了个算命嘚解梦。算命嘚一听，连拍大腿叹气道：“你还是回家吧！你想想， 高墙上种菜不是白费劲吗？！戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？！”秀才一听，心灰意冷，回店收 拾包袱准备回家。
爱因斯坦曾经说过：“哲学要与不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，
就是原始混乱嘚东西。”据此回答
9．哲学是
A．科学嘚世界观和方法论
B．对自然科学嘚概括和总结
C．一种朴素嘚世界观
D．关于世界观嘚学说，是理论化、系统化嘚世界观
10．“哲学要与不同科学接触，就会变成一个空架子。”这说明
A．具体科学是哲学嘚基础
本课小结
认识世界 人 （两项基本活动）
改造世界
人与自然界嘚关系 处 理 人与他人、社会嘚关系
自己与自己嘚关系
实践
哲学 （共性）
（系统化） （理论化）
（形成） 具体科学知识 （个性）
（概 括） （总 结）
世界观 （共性） 决定
方法论
全面理解哲学嘚概念
1.从本义上看： 哲学嘚本义是爱智慧或追求智慧,是一门给人智慧、使人聪明嘚学问。