归化与异化：翻译策略浅析

归化与异化的翻译策略
归化与异化的翻译策略是指在翻译文本时，将原文本中的一些文字或短语翻译成目标语言中已有的文字或短语，这种方法可以让读者更容易理解翻译的文本。

归化和异化是两种常用的翻译策略。

归化是指在翻译文本时，使用目标语言中已有的文字或表达方式，使读者更容易理解文章的内容。

例如，在英语中，“one-way street”是一种常用的表达方式，而在中文中，“单行道”是一种非常普遍的表达方式，因此当翻译“one-way street”时，就应该使用“单行道”这一词来进行翻译。

异化是指在翻译文本时，使用目标语言中不太普遍的文字或表达方式，使读者能够更加深入地理解原文的内容。

例如，在英语中，“I'm on a roll”是一种常用的表达方式，而在中文中，“我正处于状态”是一种不太普遍的表达方式，因此当翻译“I'm on a roll”时，就应该使用“我正处于状态”这一词来进行翻译。

归化与异化的翻译策略都是为了让读者更容易理解翻译的文本，但在选择翻译策略时，应该根据原文的内容和目的来选择合适的翻译策略。

如果原文的目的是让读者更了解原文的文化背景，则应该使用异化的翻译策略，以更
好地表达原文的文化意义；如果原文的目的是让读者快速理解文章的内容，则应该使用归化的翻译策略，以便让读者更容易理解文章的内容。

总之，归化与异化的翻译策略是一种使读者更容易理解翻译文本的重要策略。

在选择翻译策略时，应该根据原文的内容和目的，选择合适的翻译策略，以便让读者更容易理解文章的内容。

归化与异化的翻译策略一前言我国的翻译事业起源于佛经翻译。

早期的佛经翻译家有支谦、道安、鸠摩罗什与玄奘等。

他们给中国带来了宗教经典的同时,也带来了佛经翻译理论。

因此,我国对翻译理论和翻译标准的探讨由来已久。

在早期佛经翻译中出现了“文”“质”之争,道安的“五失本”中的“胡语尽倒”,就强调在翻译中胡语和汉语的差别。

近代19世纪,严复提出了“信、达、雅”三原则。

鲁迅主张“宁信而不顺”,“保存原作风姿”等。

林语堂则提出:忠实、通顺和美。

傅雷“形似神似”以及上世纪60年代钱钟书的“化境”和后来的刘重德的“欧化”观点,无一不体现出翻译的不同理念,为翻译过程提供了译家独到的标准和原则。

二理论观点研究综述归化和异化作为处理翻译中文化因素的两大原则,也成为人们争论的焦点。

归化和异化这两个术语,可追溯至德国古典语言学家、翻译理论家Schleiermacher1813年的一篇文章。

他认为翻译策略有两种:一是译者尽量不要惊动原作者,让读者向作者靠近,即后来的异化;另一种是译者尽量不要干扰读者,让作者向读者靠近,即后来的归化。

受其影响,美国翻译家Lawrence Venuti 提出了翻译的归化和异化。

所谓归化,就是源语的语言形式、习惯和文化传统要以目的语为归宿,符合目的语的语言习惯和文化传统,即语言没有翻译过的痕迹,让读者读起来没有陌生感;所谓异化,就是源语的语言形式、习惯和文化传统的处理以源语为归宿,使读者感觉到语言文化的差异。

总之,归化旨在尽量减少译文中的异国情调,为目的语读者提供一种自然流畅的译文;而异化翻译则是要译文冲破目的语常规,保留原文中的洋气和异国情调。

不同的学者对归化和异化持有不同观点。

异化的代表人物有Lawrence Venuti。

他强调“源语”,提出反翻译理论,这种反对译文通顺的翻译理论和实践目的,是在翻译中体现出外国文本在风格、文化和其他方面上的差异。

Nida则可以说是归化的代表人物,他强调“目的语”,提倡“最切近自然对等”的概念来进行翻译,以实现动态对等或功能对等,用本族语和本族文化代替外来文化,不体现异族文化。

评傅东华译作《飘》中的归化和异化翻译策略
傅东华先生的译作《飘》中采用了归化和异化两种翻译策略。

归化翻译策略是指将源语翻译成目标语时，尽可能地贴近目标语读者的文化背景和社会语境，以达到更好的传播和交流效果。

而异化翻译策略则是指将源语翻译成目标语时，尽可能地保留源语的文化元素和表达方式，使目标语读者能够更好地理解源语文本。

在傅东华先生的译作中，他巧妙地运用了归化翻译策略，使读者在阅读过程中能够更好地理解美国南方文化的语境和习惯用语。

同时，他也采用了异化翻译策略，尽可能地保留了原著中的文化元素和表达方式，使读者能够更好地感受到美国南方的历史和文化。

总的来说，傅东华先生的译作《飘》中采用了归化和异化两种翻译策略，使得读者能够更好地理解原著中的文化元素和表达方式，同时也为美国南方历史和文化的研究提供了重要的文献支持。

翻译实践中的异化与归化策略
异化和归化是翻译实践中常用的策略，用来处理源语言和目标语言之
间的文化差异。

异化策略是指在翻译过程中尽量保留原文中的文化特色和表现形式，
不过度适应目标语言的习惯和规范。

通过异化策略，译者试图呈现源语言
文化的特点和风格，使得读者能够感受到原文的独特韵味。

这种策略常见
于翻译文学作品，例如保留原文的地名、人名、习俗等。

但是，过度使用
异化策略可能导致目标语言读者难以理解或感受到源语言文化的真实性。

归化策略是指在翻译过程中将源语言的表达方式适应目标语言的习惯
和规范。

通过归化策略，译者试图让读者能够更容易理解和接受翻译文本，以减少文化差异带来的障碍。

这种策略常见于商务翻译、科技翻译等领域，目的是使翻译结果更符合目标语言读者的习惯和口味。

然而，过度使用归
化策略可能导致原文的独特之处和文化内涵丧失。

在实践中，译者需要根据具体情况灵活运用异化和归化策略。

在保证
准确传达原文意思的前提下，应适当考虑读者的理解和接受能力，以及文
化差异对翻译结果的影响。

同时，译者还需要拥有良好的文化素养和跨文
化交际能力，以便更好地处理异化与归化之间的平衡关系。

文化翻译中的归化和异化一、本文概述本文旨在探讨文化翻译中的归化和异化两种策略，分析其在跨文化交流中的重要性及其运用。

我们将对归化和异化的概念进行界定，明确两者在文化翻译中的具体表现。

接着，通过具体案例分析，揭示归化和异化策略在实际文化翻译中的应用及其效果。

在此基础上，我们将进一步探讨归化和异化策略在文化翻译中的优缺点，以及如何选择和应用这两种策略。

我们将总结文化翻译中归化和异化的价值，强调在跨文化交流中，应根据具体语境和翻译目的灵活运用归化和异化策略，以实现有效的文化传播和交流。

通过本文的研究，我们期望为文化翻译实践提供有益的启示和指导，推动跨文化交流的深入发展。

二、归化翻译策略归化翻译策略，作为一种重要的文化翻译手段，主张在翻译过程中以目标语言的文化为归宿，尽量使译文符合目标语言的表达习惯和文化传统，以便读者能够更好地理解和接受。

归化翻译强调译文的自然流畅，减少源语言文化的陌生感，从而增强译文的可读性。

在归化翻译策略的指导下，译者会倾向于使用目标语言中的常见表达方式和文化元素，以便读者能够更好地融入译文所传达的情境。

这种策略注重译文与目标语言文化的融合，旨在减少文化差异带来的理解障碍。

归化翻译策略的优点在于，它能够使译文更加贴近目标语言读者的阅读习惯和审美需求，增强译文的可接受性。

同时，归化翻译还有助于传播目标语言文化，促进不同文化之间的交流和理解。

然而，过度使用归化翻译策略可能导致源语言文化的某些独特元素丢失，使译文失去原有的文化色彩。

在实施归化翻译策略时，译者需要谨慎处理源语言文化元素与目标语言文化元素之间的关系，确保在保留源语言文化特色的使译文符合目标语言读者的阅读习惯。

这要求译者具备较高的跨文化意识和语言处理能力，以便在翻译过程中实现源语言文化元素与目标语言文化的有效融合。

归化翻译策略作为一种重要的文化翻译手段，有助于增强译文的可读性和可接受性，促进不同文化之间的交流和理解。

然而，译者在运用这一策略时需要充分考虑源语言文化元素的保留和目标语言读者的阅读习惯，以实现源语言文化元素与目标语言文化的有效融合。

浅析英汉跨文化翻译中的归化和异化作者：梁济韬来源：《校园英语·月末》2023年第03期摘要：英汉跨文化翻译中，译者面对文化背景的差异必须在归化与异化之间做出合理选择，以提高译文质量。

为做好跨文化翻译工作，本文将对归化与异化的基本概念、两者关系进行分析，然后提出了归化与异化翻译的基本要求与常用方法。

通过研究可知，归化与异化两者相互对立，但又相辅相成，彼此功能并不相同，在满足基本要求的条件下熟练应用归化与异化翻译策略，能有效提高英汉跨文化翻译质量。

关键词：英汉跨文化翻译；归化与异化；跨文化翻译策略作者简介：梁济韬（1998.06-），女，山西文水人，宁夏大学，研究生，研究方向：英语笔译。

英语与汉语在语言表达方式、语法逻辑、语义表达习惯等多个方面存在较大差异，要完成读者能够理解，又能体会到其中文化特征的英汉跨文化翻译是一项比较困难的工作，而要做好该项工作，就需要译者熟练掌握归化与异化这两种翻译策略。

同时从现实层面出发，熟练掌握归化与异化翻译策略，对于开展国际交流、文化输出等大有益处，因此有必要对比展开相关研究。

一、归化和异化理论（一）基本概念归化是指将外来语言及内在文化元素归入读者文化背景，用读者母语的语言逻辑等进行翻译，使得外来语言化为读者能够理解，且有认同感的译文。

译者在翻译时，既要考虑原作及原作作者，尽可能地将原作的内容和风格忠实地表达出来；同时，还要考虑译入语读者，尽量淡化原文的陌生感，使译文便于读者接受。

归化翻译的最大特点便是采用通顺地道的译入语进行翻译，使译文更加流畅自然。

我国翻译家傅雷和钱钟书先生便主张归化的翻译策略，傅雷曾坦言：“理想的译作仿佛是原作者的中文写作”。

异化是指在译文中保留外来语言的特有表达方式、语法逻辑的一种翻译策略。

简言之，异化就是要保留原文的原汁原味。

异化法要求在充分理解源文本语义的基础上，将源文本的意义转化为目的语的新结构，并赋予其新的表达意义，使源文本的精神能最大限度地保留下来。

归化与异化归化与异化是翻译学中常用的两个概念，用于描述在翻译过程中译者使用源语言和目标语言不同的策略。

归化指的是在翻译中倾向于使用目标语言文化和语言习惯，使译文更符合目标语言读者的理解和习惯。

异化则是指在翻译中保留源语言文化和语言特色的同时，将译文逐字逐句地照搬到目标语言中。

归化与异化这两种策略在具体翻译实践中既可以单独使用，也可以结合使用，取决于具体的翻译任务和目的。

下面将就归化与异化两个概念逐一进行论述。

首先，归化。

归化翻译策略着重在保持译文符合目标语言读者的理解和习惯。

在归化翻译中，译者会尽量让译文与目标语言的语言风格、文化背景和语言习惯相吻合，使得目标语言读者能够更容易地理解并接受译文。

归化的优点在于提高了译文的可读性和可理解性。

当目标语言读者读到译文时，不会有过多的感知和阅读障碍，可以更直接地理解文本内容。

此外，归化还可以使译文更贴近目标语言的文化习惯和生活习俗，增强了读者的共鸣和情感认同。

然而，归化也存在一些缺点。

首先，归化可能导致原文的信息丢失或变形。

在将源语言的文本归化为目标语言的过程中，为适应目标语言的规范和语言习惯，有可能会改变原文中的一些细节和信息。

此外，归化也容易造成目标语言读者对原文语言和文化的误解，无法真正理解原文的特色和背景。

其次，异化。

异化翻译策略则更注重保持原文的特色和背景，尽量不改变源语言文本的结构和表达方式。

异化翻译追求忠实传达原文的风格和语言特征，使目标语言读者能够感受到源语言文本的独特之处。

异化的优点在于保留了原文的原汁原味和风格特色。

译文能够更准确地传达原文的信息和情感，使读者能够感受到原文的独特魅力。

此外，异化还有助于传播和推广源语言文化，增加读者对源语言文化的了解和认知。

然而，异化也存在一些困难和挑战。

首先，异化可能会导致目标语言读者的阅读障碍。

由于源语言和目标语言的差异，在将源语言文本异化为目标语言时，可能会出现一些语法结构、句式乃至词汇的困难。

文化翻译中的归化及异化策略探析文化翻译中的归化和异化策略是指在翻译过程中，翻译者对原文中的文化元素进行的不同处理方式。

归化策略是指在翻译过程中，翻译者将原文中的文化元素转化为译文语言的文化元素，使其在译文中与译文语言的文化相一致，从而使译文读者能够理解和接受原文中的文化元素。

相反的, 异化策略是指在翻译过程中，翻译者保留原文中的文化元素，使其在译文中与原文中的文化相一致，从而使译文读者能够理解和接受原文中的文化元素。

这两种策略各有优缺点,归化策略可以使译文读者更好的理解和接受原文中的文化元素，但可能会导致原文中的文化元素丧失原味。

而异化策略能够保留原文中的文化元素的原味，但可能会使译文读者难以理解和接受原文中的文化元素。

翻译者在选择归化和异化策略时需要考虑译文读者的文化背景和译文的用途, 来确定最适合的策略.归化和异化策略在文化翻译中并不是二元对立，翻译者可以在不同的文化元素中运用不同的策略。

例如, 对于生僻的文化元素, 适当的归化可能是最佳选择, 以使译文读者能够理解和接受原文中的文化元素; 而对于核心文化元素, 保留原文中的文化元素可能是最佳选择, 以使译文读者能够理解和接受原文中的文化元素。

此外, 文化翻译中还有其他策略如保留原状，注释等等。

保留原状策略是指翻译者将原文中的文化元素原样保留在译文中，并提供译文读者关于原文中文化元素的解释和注释。

这种策略可以使译文读者更好的理解和接受原文中的文化元素，同时也可以保留原文中的文化元素的原味。

总之, 在文化翻译中, 归化和异化策略是翻译者处理文化元素的重要手段, 但翻译者在选择策略时应该根据译文读者的文化背景和译文的用途来确定最适合的策略, 同时需要根据不同文化元素运用不同策略.。

翻译策略可分为两类：1）异化；2）归化。

翻译的归化/异化（domesticating translation and foreignizing translation）是在1995年由美国学者Lawrence Venuti所提出的，Venuti十分欣赏布朗绍的名言：“翻译是纯粹的差异游戏：翻译总得涉及差异，也掩饰差异，同时又偶尔显露差异，甚至经常突出差异。

这样，翻译本身就是这差异的活命化身。

”在他看来，差异在翻译中被弱化的原因有二：首先，翻译的讨论被遮蔽了，它在目的语坐标的价值体系中处于边缘化地位，差异非但没有活现，反而处于融化的过程之中。

其次，英国和英语的价值标准，在战后形成了全球性的优势，从而更加确定了英美国家主义文化的语境。

这种语境只接受在意识形态上符合英美文化的意识形态的外语文本。

正是在这样一种背景下，归化的翻译为了迎合接受者的口味，总是依照译入语的特定的政治、文化、意识形态的规范对译入文本进行调整，弱式文化只得听从英美文化的摆弄，成为殖民者进行文化殖民的工具。

（参见Venuti 1992）异化策略下的翻译方法：零翻译(Zero translation)、音译（Transliteration）、逐词翻译(Word-for-word translation)、直译(Literal translation)。

归化策略下的翻译方法：意译(Liberal/free translation)、仿译(Imitation)、改译(Variation translation)、创译(Recreation)。

意译可分为两类：释义法(Paraphrase)、套译法(Idiomatic translation)e.g. 不入虎穴，焉得虎子。

（直译）If one does not enter the tiger’s lair, how can he expect to catch the tiger’s cubs?(释义法) One can not expect to achieve anything if he risks nothing.（套译法）Nothing venture, nothing gain/have.Nothing ventured, nothing gained.常用翻译技巧：重复法(repetition)、增词法(amplification)/増译(addition)、省略法/减译(omission)、词性转换法(conversion)、词序调整法(inversion)、拆译/分译(division)、合译法（combination）、正说反译和反说正译法(negation)、语态变换法(voice changes)、引申法（extension）、句子成分转译法(shift)。

归化和异化在翻译中的体现与应用翻译是一项非常重要的工作，在人际交流和国际交流中都有着非常重要的地位。

在翻译中，归化和异化是两种不同的翻译策略，这两种策略有着不同的应用场景和适用范围。

本文将重点探讨归化和异化在翻译中的体现与应用。

一、归化在翻译中的体现与应用归化策略在翻译中的体现就是将原语言的文本转化为目标语言文本时，尽可能地按照目标语言习惯、规范和语言习惯等进行改编和转换，使翻译的文本更接近目标语言的表达方式，更容易被读者所接受。

归化翻译策略在以下场景中应用比较常见。

1.专业术语翻译专业术语是一种特殊的语言形式，通常具有严格的定义和规范。

在不同的语言环境中，专业术语的表达也会存在较大的差异。

此时采取归化翻译策略，将术语翻译为符合目标语言语言规范的形式，可以使读者更方便快捷地了解专业术语的含义。

2.文学类作品翻译文学类作品中常常包含大量的翻译难度较大的文化元素和语言表达方式。

在这种情况下，采用归化翻译策略，将原作中的语言和文化元素翻译成符合目标读者语言和文化背景的表达方式，可以使译作更容易被读者所接受。

3.商务文件翻译在商务交流中，尤其是跨国商务交流中，各类商务文件的翻译需要遵循民族习惯、文化习惯等方面的要求。

在这种情况下，采取归化翻译策略，将原文本翻译成符合目标语言商务翻译要求的语言形式，能够增强翻译的可理解性和可接受性。

二、异化在翻译中的体现与应用异化策略在翻译中的体现就是将原语言的文本转化为目标语言文本时，尽可能地保留原语言的语言特点和文化背景等，使翻译的文本更为接近原文本和原文化。

异化翻译策略在以下场景中应用比较常见。

1.文化类作品翻译文化类著作中经常涉及到各国文化特点，采用异化翻译策略可以使译作更符合原文化特点和情境背景，保留原文的文化特色，读者可以更好地了解原著文化和背景。

2.广告宣传翻译在广告宣传翻译中，采取异化翻译策略可以使广告更符合目标用户的口味和习惯，增强广告的吸引力和推广力，对产品的推广和销售促进作用显著。

“归化”与“异化”一、归化与异化归化（domestication）和异化（foreignization）是两种翻译策略。

在翻译研究领域首先将这两个词语作为术语使用的是美国翻译学者韦努蒂（Lawrence Venuti）。

归化是指译者采用透明、流畅的风格以尽可能减少译语读者对外语文本的生疏感的翻译策略；异化则指刻意打破目的语的规范而保留原文的某些异域语言特色的翻译策略。

翻译的归化与异化虽由韦努蒂所提出，而这一术语又直接来源于德国语言学家，翻译理论家施莱尔马赫（Schleiermacher）。

施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出两种翻译途径，即一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。

归化翻译指的是一种以目的语为归宿的翻译，即采用目的语文化所认可的表达方式和语言规范，使译文流畅、通顺，以更适合目的语的读者。

奈达是归化翻译的倡导者，他重视翻译的交际功能。

他提倡的“动态对等”（dynamic equivalence），如语义对等，语言对等，和文体对等等，他认为翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。

异化翻译是以源语文化为归宿的翻译，即努力做到尽可能地保持原作的风味，使源语文化的异国情调得以存续，为了使目的语读者能够领略到“原汁原味”而不惜采用不符合目的语的语言规范。

韦努蒂是美国一位解构主义翻译思想积极创导者，他通过对西方翻译史的研究，批判了以往翻译中占主导地位的以目的语为归宿的倾向，并提出了以解构主义思想来反对译文通顺烦人翻译策略。

解构主义的翻译思想，不是要“求同”，而是要“存异”。

二、两译文的比较杨宪益与夫人戴乃迭合译的A Dream of Red Mansions和戴维•霍克斯翻译的The Story of the Stone，是《红楼梦》两个完整的英译本，二者都是公认的成功之作，且各有特色。

下面将以《红楼梦》第三回为例，从语言转化，诗词的翻译，以及文化输出等方面对两译文进行比较。

也谈“归化”与“异化”一、本文概述1、简要介绍“归化”与“异化”这两个概念在翻译学中的起源和发展。

在翻译学中，“归化”与“异化”是两个重要的概念，它们起源于20世纪中期的翻译研究，并随着翻译理论的不断发展而逐渐深化和拓展。

“归化”（Domestication）一词最早由美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂（Lawrence Venuti）在1995年的《译者的隐身》一书中提出。

它指的是在翻译过程中，尽量使译文贴近目标语读者的语言习惯、文化背景和审美取向，以减少译文的异质性，提高译文的可读性和可接受性。

归化翻译倾向于使用目标语中的常见表达方式和习惯用法，以使译文更加流畅自然，符合目标语读者的阅读习惯。

而“异化”（Foreignization）则是一种与归化相对的翻译策略，它强调保留源语的文化特色和语言风格，以展现源语的异质性。

异化翻译倾向于保留源语中的独特表达方式和语法结构，以展现源语文化的独特魅力。

异化翻译的目的是为了让目标语读者更好地了解和欣赏源语文化，促进文化交流和相互理解。

自韦努蒂提出这两个概念以来，“归化”与“异化”在翻译学界引起了广泛的讨论和争议。

不同的翻译理论家和翻译实践者对于这两种翻译策略的选择和运用持有不同的看法和主张。

然而，无论是归化还是异化，它们都是翻译过程中不可或缺的策略和工具，对于实现翻译的目的和推动翻译理论的发展都具有重要的意义。

2、阐述本文的写作目的，即探讨“归化”与“异化”在翻译实践中的应用及其影响。

在翻译的过程中，译者常常面临两种主要的策略选择：归化和异化。

这两种策略并非孤立存在，而是深深植根于不同的文化背景和语言习惯中。

归化策略倾向于使译文更加贴近目标读者的语言和文化习惯，以便于读者理解和接受；而异化策略则更注重保持原文的异域风情和文化特色，让读者能够领略到源语言的独特魅力。

本文的写作目的，就是希望深入探讨这两种策略在翻译实践中的应用及其影响。

我们希望通过案例分析，具体阐述归化和异化如何在不同的翻译实践中发挥作用，以及它们如何影响译文的质量和读者的接受度。