翻译的归化和异化理论

中英互译中的异化法与归化法一、异化与归化的含义异化：指在翻译方法上迁就外来文化的特点吸纳外语表达方式。

Foreignization: refers to the characteristics of foreign cultures before the translation method, and absorbs foreign language expressions .归化：指恪守本族文化的语言传统，回归地道的本族语表达方式。

Domestication: the language tradition that abides by the native culture and the idiomatic expression of native language .二、翻译实例:1、A good teacher should have his head in the clouds sometimes , but his feet always on the ground .异化法翻译：一个好老师的头有时要放在云层中，但他的脚应该永远站在地上。

归化法翻译：一个好老师应该有时富于幻想，但时刻必须从实际出发。

2、Go to law for sheep , you lose a cow .异化法翻译：为了一只羊打官司，却损失了一头牛。

归化法翻译：捡了芝麻，丢了西瓜。

异化法： trump card王牌sour grapes酸葡萄grade inflation分数贬值归化法：talk horse吹牛at a stone’s throw近在咫尺，一箭之遥wet like a drown湿如落汤鸡as stupid as a goose蠢得像猪A big reward will make the brave come forward. 重赏之下，必有勇夫。

Only a headhunter like Bo Le---an ancient Chinese good at headhunting fine steeds---can discover talented people. 有伯乐而后得千里马。

“异化”与“归化”之间的关系并评述1、什么是归化与异化归化”与“异化”是翻译中常面临的两种选择。

钱锺书相应地称这两种情形叫“汉化”与“欧化”。

A．归化所谓“归化”（domestication 或target-language-orientedness），是指在翻译过程中尽可能用本民族的方式去表现外来的作品；归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。

Venuti 认为，归化法源于这一著名翻译论说，“尽量不干扰读者，请作者向读者靠近”归化翻译法通常包含以下几个步骤：（1）谨慎地选择适合于归化翻译的文本；（2）有意识地采取一种自然流畅的目的语文体；（3）把译文调整成目的语篇体裁；（4）插入解释性资料；（5）删去原文中的实观材料；（6）调协译文和原文中的观念与特征。

B．“异化”（foreignization或source-language-orientedness）则相反，认为既然是翻译，就得译出外国的味儿。

异化是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。

例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers”。

异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。

但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。

随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。

Rome was not built in a day.归化:冰冻三尺,非一日之寒.异化:罗马不是一天建成的.冰冻三尺,非一日之寒异化:Rome was not built in a day.归化:the thick ice is not formed in a day.2、归化异化与直译意译归化和异化，一个要求“接近读者”，一个要求“接近作者”，具有较强的界定性；相比之下，直译和意译则比较偏重“形式”上的自由与不自由。

直译、意译与归化、异化之比较
一、直译
直译是指把一种语言的句子或文章翻译成另一种语言，而不改变原文的意思和结构。

它是翻译的最基本形式，也是最常用的翻译方式。

直译的优点是可以保持原文的意思，使读者能够清楚地理解原文的内容，但缺点是可能会使译文变得拗口，不够流畅。

二、意译
意译是指把一种语言的句子或文章翻译成另一种语言，但不完全保持原文的意思和结构。

它是一种把原文的意思转换成目标语言的翻译方式，可以使译文更加流畅，更容易理解。

但意译的缺点是可能会改变原文的意思，使读者无法准确地理解原文的内容。

三、归化
归化是指把一种语言的句子或文章翻译成另一种语言，但把原文的意思转换成目标语言的文化背景中的表达方式。

它是一种把原文的意思转换成目标语言的文化背景中的表达方式的翻译方式，可以使译文更加贴近目标语言的文化背景，更容易理解。

但归化的缺点是可能会改变原文的意思，使读者无法准确地理解原文的内容。

四、异化
异化是指把一种语言的句子或文章翻译成另一种语言，但把原文的意思转换成目标语言的文化背景中的表达方式，并且把原文的文化背景转换成目标语言的文化背景。

它是一种把原文的意思和文化背景转换成目标语言的文化背景中的表达方式的翻译方式，可以使译文更加贴近目标语言的文化背景，更容易理解。

但异化的缺点是可能会改变原文的意思，使读者无法准确地理解原文的内容。

归化与异化翻译理论翻译理论是翻译研究中一个重要组成部分，它在世界各国都得到了广泛的应用。

在当今世界，翻译理论经历了巨大的变化，特别是在归化与异化翻译理论方面。

归化与异化翻译理论是当今翻译理论中一个重要的分支，它涉及翻译工作中基本的原则与方法。

因此，本文将从概念、原则、技巧等方面讨论归化与异化翻译理论，以期通过深入的了解，更好地指导翻译实践。

一、归化与异化翻译的概念归化与异化翻译理论又称完全归化翻译理论与完全异化翻译理论，它是一种从翻译角度出发的译者选择翻译策略的翻译理论。

归化翻译的原则是使译文尽可能的接近译入语的语言和文化，这也被称为“出入同类”；异化翻译的原则是使译文在译入语中尽可能保持原文的语言和文化，这也被称为“出入异类”（Catford，1965）。

归化翻译是一种将外语译译为与目的语文化相近的文字的工作，它的主要目的是保持目的语的文化特色，形成某种程度的文化融合（Neubert et al.，1996）。

异化翻译则是一种将外语译成保持原文文化特色的文字，它的目的是让目的语读者把原文文化理解得更多，从而形成文化传播（Neubert et al.，1996）。

二、归化与异化翻译的原则归化翻译原则是在翻译工作中将原文要素完全融入到目的语文化中，即让原文要素与目的语文化尽可能一致。

换言之，归化翻译是在译入语当中尽可能接近原文文化的一种翻译方法，它的主要目的是在相同的语言水平环境中保存原文内容的文化内涵。

异化翻译的原则是在翻译工作中尽可能保持原文的文化特色，使译出文本在译入语中尽可能保持原文的文化特色，不受目的语文化的影响。

它的目的是让译入语读者把源语文化理解得更多，从而让源语文化走入译入语环境，实现对文化的传播。

三、归化与异化翻译的技巧1、合理运用不同语言之间的特殊符号。

例如，在归化翻译中，译者可以把原文中的视觉、听觉、象征等语言符号转化为和目的语文化完全一致的符号，以保持原文的文化内涵。

2、利用比较方法。

文化翻译中的归化和异化一、本文概述本文旨在探讨文化翻译中的归化和异化两种策略，分析其在跨文化交流中的重要性及其运用。

我们将对归化和异化的概念进行界定，明确两者在文化翻译中的具体表现。

接着，通过具体案例分析，揭示归化和异化策略在实际文化翻译中的应用及其效果。

在此基础上，我们将进一步探讨归化和异化策略在文化翻译中的优缺点，以及如何选择和应用这两种策略。

我们将总结文化翻译中归化和异化的价值，强调在跨文化交流中，应根据具体语境和翻译目的灵活运用归化和异化策略，以实现有效的文化传播和交流。

通过本文的研究，我们期望为文化翻译实践提供有益的启示和指导，推动跨文化交流的深入发展。

二、归化翻译策略归化翻译策略，作为一种重要的文化翻译手段，主张在翻译过程中以目标语言的文化为归宿，尽量使译文符合目标语言的表达习惯和文化传统，以便读者能够更好地理解和接受。

归化翻译强调译文的自然流畅，减少源语言文化的陌生感，从而增强译文的可读性。

在归化翻译策略的指导下，译者会倾向于使用目标语言中的常见表达方式和文化元素，以便读者能够更好地融入译文所传达的情境。

这种策略注重译文与目标语言文化的融合，旨在减少文化差异带来的理解障碍。

归化翻译策略的优点在于，它能够使译文更加贴近目标语言读者的阅读习惯和审美需求，增强译文的可接受性。

同时，归化翻译还有助于传播目标语言文化，促进不同文化之间的交流和理解。

然而，过度使用归化翻译策略可能导致源语言文化的某些独特元素丢失，使译文失去原有的文化色彩。

在实施归化翻译策略时，译者需要谨慎处理源语言文化元素与目标语言文化元素之间的关系，确保在保留源语言文化特色的使译文符合目标语言读者的阅读习惯。

这要求译者具备较高的跨文化意识和语言处理能力，以便在翻译过程中实现源语言文化元素与目标语言文化的有效融合。

归化翻译策略作为一种重要的文化翻译手段，有助于增强译文的可读性和可接受性，促进不同文化之间的交流和理解。

然而，译者在运用这一策略时需要充分考虑源语言文化元素的保留和目标语言读者的阅读习惯，以实现源语言文化元素与目标语言文化的有效融合。

归化与异化归化与异化是翻译学中常用的两个概念，用于描述在翻译过程中译者使用源语言和目标语言不同的策略。

归化指的是在翻译中倾向于使用目标语言文化和语言习惯，使译文更符合目标语言读者的理解和习惯。

异化则是指在翻译中保留源语言文化和语言特色的同时，将译文逐字逐句地照搬到目标语言中。

归化与异化这两种策略在具体翻译实践中既可以单独使用，也可以结合使用，取决于具体的翻译任务和目的。

下面将就归化与异化两个概念逐一进行论述。

首先，归化。

归化翻译策略着重在保持译文符合目标语言读者的理解和习惯。

在归化翻译中，译者会尽量让译文与目标语言的语言风格、文化背景和语言习惯相吻合，使得目标语言读者能够更容易地理解并接受译文。

归化的优点在于提高了译文的可读性和可理解性。

当目标语言读者读到译文时，不会有过多的感知和阅读障碍，可以更直接地理解文本内容。

此外，归化还可以使译文更贴近目标语言的文化习惯和生活习俗，增强了读者的共鸣和情感认同。

然而，归化也存在一些缺点。

首先，归化可能导致原文的信息丢失或变形。

在将源语言的文本归化为目标语言的过程中，为适应目标语言的规范和语言习惯，有可能会改变原文中的一些细节和信息。

此外，归化也容易造成目标语言读者对原文语言和文化的误解，无法真正理解原文的特色和背景。

其次，异化。

异化翻译策略则更注重保持原文的特色和背景，尽量不改变源语言文本的结构和表达方式。

异化翻译追求忠实传达原文的风格和语言特征，使目标语言读者能够感受到源语言文本的独特之处。

异化的优点在于保留了原文的原汁原味和风格特色。

译文能够更准确地传达原文的信息和情感，使读者能够感受到原文的独特魅力。

此外，异化还有助于传播和推广源语言文化，增加读者对源语言文化的了解和认知。

然而，异化也存在一些困难和挑战。

首先，异化可能会导致目标语言读者的阅读障碍。

由于源语言和目标语言的差异，在将源语言文本异化为目标语言时，可能会出现一些语法结构、句式乃至词汇的困难。

归化和异化这对翻译术语是由美国著名翻译理论学家劳伦斯韦努蒂（Lawrence Venuti）于1995年在《译者的隐身》中提出来的。

归化：是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。

归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地道的本国语言。

归化翻译有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。

异化：是“译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢”。

在翻译上就是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容，即以目的语文化为归宿。

使用异化策略的目的在于考虑民族文化的差异性、保存和反映异域民族特征和语言风格特色，为译文读者保留异国情调。

作为两种翻译策略，归化和异化是对立统一，相辅相成的，绝对的归化和绝对的异化都是不存在的。

在广告翻译实践中译者应根据具体的广告语言特点、广告的目的、源语和目的语语言特点、民族文化等恰当运用两种策略，已达到具体的、动态的统一。

归化、异化、意译、直译从历史上看，异化和归化可以视为直译和意译的概念延伸，但又不完全等同于直译和意译。

直译和意译所关注的核心问题是如何在语言层面处理形式和意义，而异化和归化则突破了语言因素的局限，将视野扩展到语言、文化和美学等因素。

按韦努蒂（Venuti）的说法，归化法是“把原作者带入译入语文化”，而异化法则是“接受外语文本的语言及文化差异，把读者带入外国情景”。

（Venuti，1995:20）由此可见，直译和意译主要是局限于语言层面的价值取向，异化和归化则是立足于文化大语境下的价值取向，两者之间的差异是显而易见的，不能混为一谈。

归化和异化并用互补、辩证统一有些学者认为归化和异化，无论采取哪一种都必须坚持到底，不能将二者混淆使用。

然而我们在实际的翻译中，是无法做到这么纯粹的。

归化法和异化法的例子归化法和异化法是翻译中两种常见的策略，分别代表着两种不同的翻译理念。

归化法强调将源语言的文化和语言习惯进行本土化，以使目标语言的读者更容易理解和接受；而异化法则更强调保留源语言的文化和语言特色，以保持原文的异国情调。

以下是一些关于这两种翻译策略的例子：1.归化法归化法的一个典型例子是《红楼梦》的翻译。

这部中国古典小说具有深厚的文化底蕴和独特的语言风格，如果直接按照原文翻译，很难为西方读者所理解。

因此，归化法的翻译更注重将小说中的文化元素转化为西方文化中相应的概念和形象，以使目标读者更容易理解。

例如，小说中的人物名称往往具有特殊的含义和背景，如果直接翻译成英文可能会失去原有的文化内涵。

因此，在归化法的翻译中，这些人物名称往往被替换为更符合西方文化的人物名称，例如“贾宝玉”被翻译成“Jia Baoyu”，“林黛玉”被翻译成“Lin Daiyu”。

另一个例子是《傲慢与偏见》的翻译。

这部英国小说具有鲜明的时代背景和独特的语言风格，如果直接按照原文翻译，很难为现代读者所理解。

因此，归化法的翻译更注重将小说中的语言风格和时代背景转化为现代读者的语言风格和时代背景，以使目标读者更容易理解。

例如，小说中使用了大量的古英语和诗歌语言，如果直接翻译成现代英语可能会失去原有的韵味。

因此，在归化法的翻译中，这些古英语和诗歌语言往往被替换为更符合现代英语的语言风格，例如“To be, or not to be, that is the question”被翻译成“生存还是毁灭，这是个问题”。

1.异化法异化法的一个典型例子是《百年孤独》的翻译。

这部拉丁美洲小说具有浓厚的魔幻现实主义色彩和独特的语言风格，如果采用归化法的翻译方式，可能会失去原有的特色和韵味。

因此，异化法的翻译更注重保留原文的语言特色和文化元素，以保持原文的异国情调。

例如，小说中使用了大量的比喻和象征手法，如果直接按照原文翻译可能会让读者感到难以理解。

归化与异化引言归化与异化是翻译学领域的两个重要概念。

归化（domestication）指的是将外语文本转化为目标语言的文化习惯和语言规则，使之与目标语言的表达方式相契合；异化（foreignization）则是保持原文的文化和语言特色，尽量保持译文与原文的差异。

归化和异化两种翻译策略在不同的翻译背景和目的下有不同的应用。

本文将从多个角度探讨归化和异化的含义、原因以及对翻译的影响。

归化的含义和原因归化是指将外语文本转化为目标语言的文化习惯和语言规则。

归化的主要目的是使译文更符合目标语言的表达方式，以便读者更好地理解和接受。

归化可以包括调整语法结构、词汇选择和表达方式等方面。

归化的原因可以从语言层面和文化层面两个方面来解释。

在语言层面上，不同语言之间存在许多差异，包括词汇、语法、语音等方面。

归化可以使译文更符合目标语言的语法和习惯用法，减少译文与原文之间的障碍。

在文化层面上，不同文化背景下的表达方式也存在差异。

通过归化，可以使译文更符合目标文化的表达习惯和理解方式，使读者更易于接受。

异化的含义和原因异化是指在翻译过程中保持原文的文化和语言特色，尽量保持译文与原文的差异。

异化的主要目的是让读者感受到原文的独特之处，使其有机会接触到不同的文化和语言风格。

异化可以包括保留原文的词汇、句法结构和表达方式等方面。

异化的原因主要来自于翻译的目的和目标读者的需求。

在某些情况下，译者可能希望保留原文中包含的文化元素和语言特色，以增加读者的阅读体验和交流效果。

此外，对于一些高度文学化的文本，异化可以表达原文的美感和风格，保留原作的艺术性和个性。

归化与异化的应用场景和影响归化和异化的应用场景取决于具体的翻译任务和目标读者的需求。

对于技术文档、科学论文等信息性较强的文本，通常应采用归化策略，使译文更易于理解和接受。

而对于文学作品、诗歌等具有较强艺术性的文本，可以采用异化策略，保留原文的独特风格和表达方式。

归化和异化对翻译产生着重要的影响。

翻译中的异化与归化1813年，德国古典语言学家、翻译理论家施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出：翻译的途径“只有两种：一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。

”在这里，施氏只是描述了他所说的两种方法，并未授之以什么名称。

1995年，美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂在其The Translator's Invisibility一书中，将第一种方法称作“异化法”（foreignizing method），将第二种方法称作“归化法”（domesticating method）。

（Venuti，1995：20）概括而言，异化法要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容；而归化法则要求译者向目的语读者靠拢，采取目的语读者所习惯的目的语表达方式，来传达原文的内容。

从这个界定来看，异化大致相当于直译，归化大致相当于意译，但异化、归化似乎更加原则化。

异化（foreignizing）和归化（domesticating）作为两种主要的翻译方法历来是翻译界争论的焦点之一。

异化是要保存原语的异国情调，就是所谓“洋气”；归化则是用译语文化中惯用的表达方式来转换原语。

一、一方面，世界范围内的人类的经历相似性造就了文化的可译性。

就这点来讲，奈达（Nida）曾讲过“所有的人类都要吃饭、工作、睡觉和生育，他们制造如家俱、工具及车辆等器物。

他们还组成家庭、家族、内部集团和外部集团、国家以及国家间的组织。

他们对于宇宙、价值、宗教和超自然力有着意识上的相似性。

事实上，世界上不同人群的相同之处远远超过相异之处。

”正是由于不同民族文化的相似性，才使得不同文化的人民可以相互理解，使翻译成为可能。

奈达因此指出：“语言学家和人类学家发现使人类联系在一起的因素远远多于使之相疏离的因素，这是产生交流的基础。

”许多一种文化中特有的表达，都可以在另一文化中找到几乎同样的表达，成为文化可译性的最好佐证。

异化翻译与归化翻译异化翻译法(或异化法) (foreignizing translation or minoritizing translation) 和归化翻译法(或归化法) ( domesticating translation or domestication) 是美国翻译理论家Lawrence Venuti (1995)创造出来用来描述翻译策略的两个术语。

异化翻译法是故意使译文冲破目的语的常规,保留原文中的异国情调。

Venuti 把异化翻译法归因于19 世纪德国哲学家Schleiermacher 的翻译论说“译者尽量不惊动原作者,让读者向他靠近”( Schleiermacher , 1838P1963 : 47 , 1838P1977 : 74 ;V enuti ,1995 :19) 。

Schleiermacher 本人是赞同采用异化法的。

Venuti (1995 :20) 指出,在盲目自大地使用单语并把归化翻译法作为标准的文化社会(例如英美社会) 中应提倡异化翻译法。

在这种情况下采用异化法是一种对当时的社会状况进行文化干预的策略,因为这是对主导文化心理的一种挑战。

主导文化心理总是尽力压制译文中的异国情调(或“异物”) 。

Venuti 把异化翻译描述成一种“背离民族的压力”(1995 :20) ,其作用是“把外国文本中的语言文化差异注入目的语之中,把读者送到国外去”(1995 :20) 。

具体来说,异化翻译法包括以下特点: (1)不完全遵循目的语语言与语篇规范; (2) 在适当的时候选择不通顺、艰涩难懂的文体; (3) 有意保留源语中的实观材料或采用目的语中的古词语; (4) 目的是为目的语读者提供一次“前所未有的阅读经验”(1995 : 20) 。

不过,Venuti 也承认,译文是由“本土的文化材料”组成的,异化翻译(像归化翻译那样) 只能是翻译过程中的一种策略,所不同的是,采用异化法的译者一般都态度鲜明,而不是隐隐匿匿(1995 :34) 。

也谈“归化”与“异化”一、本文概述1、简要介绍“归化”与“异化”这两个概念在翻译学中的起源和发展。

在翻译学中，“归化”与“异化”是两个重要的概念，它们起源于20世纪中期的翻译研究，并随着翻译理论的不断发展而逐渐深化和拓展。

“归化”（Domestication）一词最早由美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂（Lawrence Venuti）在1995年的《译者的隐身》一书中提出。

它指的是在翻译过程中，尽量使译文贴近目标语读者的语言习惯、文化背景和审美取向，以减少译文的异质性，提高译文的可读性和可接受性。

归化翻译倾向于使用目标语中的常见表达方式和习惯用法，以使译文更加流畅自然，符合目标语读者的阅读习惯。

而“异化”（Foreignization）则是一种与归化相对的翻译策略，它强调保留源语的文化特色和语言风格，以展现源语的异质性。

异化翻译倾向于保留源语中的独特表达方式和语法结构，以展现源语文化的独特魅力。

异化翻译的目的是为了让目标语读者更好地了解和欣赏源语文化，促进文化交流和相互理解。

自韦努蒂提出这两个概念以来，“归化”与“异化”在翻译学界引起了广泛的讨论和争议。

不同的翻译理论家和翻译实践者对于这两种翻译策略的选择和运用持有不同的看法和主张。

然而，无论是归化还是异化，它们都是翻译过程中不可或缺的策略和工具，对于实现翻译的目的和推动翻译理论的发展都具有重要的意义。

2、阐述本文的写作目的，即探讨“归化”与“异化”在翻译实践中的应用及其影响。

在翻译的过程中，译者常常面临两种主要的策略选择：归化和异化。

这两种策略并非孤立存在，而是深深植根于不同的文化背景和语言习惯中。

归化策略倾向于使译文更加贴近目标读者的语言和文化习惯，以便于读者理解和接受；而异化策略则更注重保持原文的异域风情和文化特色，让读者能够领略到源语言的独特魅力。

本文的写作目的，就是希望深入探讨这两种策略在翻译实践中的应用及其影响。

我们希望通过案例分析，具体阐述归化和异化如何在不同的翻译实践中发挥作用，以及它们如何影响译文的质量和读者的接受度。

归化翻译和异化翻译归化翻译和异化翻译是两种不同的翻译策略，在翻译过程中，可以根据具体情况选择使用其中一种或两种方式相结合。

归化翻译是指将原文的语言、风格、文化等因素调整到译文中，使译文更接近目标语言的表达方式和文化背景。

异化翻译则是尽量保留原文的语言风格、文化特色，使译文在目标语言中显示出原文的独特性。

下面将对这两种翻译策略做进一步阐述和比较。

归化翻译是一种以“转变”为特点的翻译方式。

在归化翻译中，译者将尽量使译文与目标语言的语境相符，符合目标读者的语言习惯和文化背景。

归化翻译注重语言的通畅和易懂，尽量避免使用生僻词汇和构造复杂的句子。

通过调整语言表达方式，译者可以使译文更易于理解，更符合目标读者的阅读习惯。

异化翻译则是一种以“保留原貌”为特点的翻译方式。

在异化翻译中，译者更注重保留原文的语气、风格和文化特色，尽量不对原文进行过多的调整。

异化翻译可以使译文更忠实地保留原文的独特魅力和神韵，使目标读者能够感受到原文所传达的情感和思想。

归化翻译和异化翻译在具体翻译实践中可以结合运用，取长补短。

在某些情况下，特别是翻译一些特定领域的专业文献时，可以使用归化翻译，将源语言中的专业术语和概念转化为目标语言中的对应名称或概念，使译文更容易理解和接受。

而在一些文化类的作品翻译中，例如文学作品、诗歌等，可以使用异化翻译，保留原文的独特文化特色，使读者能够更深入地感受和理解原文的内涵。

总之，归化翻译和异化翻译都是翻译过程中的两种不同策略。

归化翻译使译文更贴近目标语言的表达方式和文化背景，使读者更易于理解和接受。

异化翻译则更注重保留原文的语言风格和文化特色，使读者能够更感受到原文的魅力和独特性。

在具体翻译实践中，可以根据不同的翻译对象和目的选择使用其中一种或两种方式相结合，以达到最佳翻译效果。