得道多助失道寡助优秀课件

表判断
译文：（采用）四面包围（的方式）攻打它，一定有占据天时的地方，可是 不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
梳理文意
城墙 不是
护城河
武器装备
装备精良
粮食
城 非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。
放弃 离开
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食 （供给）并不是不充足，（但守城的一方还是）弃（城）逃走，这是因为地 利比不上人和。
作家作品
“五经”即《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》。《孟子》的显著特点，一是长 于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩 鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以 典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后 世散文的发展有很大影响。
作家作品
孟子的主要思想
➢ 人性方面：性善论（主张性本善，认为人生 来就具备仁、义、礼、智四种品德。）
“去”古义： 放弃
今义：姓氏 今义：池塘 今义：委任 今义：到……去
基础积累
3、古今异义
域民不以封疆之界 “域”古义：界限，限制今义：地域
是天时不如地利也 “是”古义：这
今义：判断动词，是
亲戚畔之 “亲戚”古义：内外亲属
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
基础积累
4、重点虚词
三里之城，七里之郭 结构助词，的
固国不以山溪之险 介词，表条件，依靠 以
威天下不以兵革之利 介词，表条件，依靠
以天下之所顺
介词，表条件，凭借
基础积累
5、判断句
然而不胜者，是天时不如地利也。 ➢ “……者，……也”，判断原因，译为：……是因为……。 ➢ 译文：可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。

在“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利” 这句话中，三个句子结构相同，都是“……不以……”的形式。 从意义上来说，它们强调了不能仅仅依靠边疆的界限来限制百姓 （域民），不能只凭借山河的险要巩固国家（固国），不能单靠武 力的强大威慑天下（威天下），通过这种排比的修辞，增强了语势， 层层递进地阐述了得道（施行仁政）才是使百姓安居、国家稳固、 天下归心的根本这一观点。
课程导入
孟母三迁 刘向
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉 游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃 去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰： “此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游 乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。” 遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟 母善以渐化。
思考探究
本文的中心论点是什么？ 天时不如地利，地利不如人和。
思考探究
为了证明自己观点,作者列举了哪两个例子？
①攻城而不能胜——从进攻一方来谈，突 出“地利”的重要性； ②城 高、兵利、粮足却不能守——从防守 一方来谈，突出“人和”的重 要性。
小试牛刀
1.作者孟子，战国人，是孔子以后__儒__家___思想的代表人物。
翻译、疏通句意
比不上
的
外城
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻
连词，表转折 之而不胜。
连词，表修饰
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形 势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有 方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
小试牛刀
选出下列各句中加点词解释错误的一项（C ）
A兵革非不坚利也 兵：兵器

总结
文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是 克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深 入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和 “天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟 子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协 作精神的重要性。
第三章 拓展延伸
拓展延伸
1.你能从历史上或现实中举个借助 “天时”取得作战胜利的例子？ 天时：东北风。 借东风———天时
东汉末年，曹操攻打东吴，东吴 将领周瑜主战。曹操军队不善水战， 曹操便用铁索锁住战船，周瑜便利用 当日东南风，命军士用小船载硫磺， 放火箭，火箭依靠风向，飞向曹操战 船，曹军战舰由于被锁在一起，所有 战船都付之一炬，曹操20万大军大败。
拓展延伸
2.你能从历史上或现实中举个借助“地利”取得作战胜利的例子？ 地利：长江自然天险。曹军不善水战，吴军擅长水战———地利。
释义
寡助之至①，亲戚②畔③之；多助之④至，天下顺⑤之。以⑥天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故⑦君子有⑧不战，战必胜矣⑨。
支持、帮助他的人少到了极点， 内外亲属都会背叛他；支持、帮助他 的人多到了极点，天下的人都会归顺 他。凭着天下人都归顺的条件，去攻 打那连内外亲属都反对的寡助之君， 所以能行仁政的君主不战则已，战就 一定能胜利。
威天下不以兵革之利
人和
精读课文
3.怎样才能做到“人和”呢？“人和”
用文中的原话来说是指什么?作者的结
论是什么？施行治国的正道
孟子的政治主张：君主
施行仁政
战争 人和
治国 人和
得道者多助 失道者寡助
多助之至，天下顺之。 寡助之至，亲戚畔之。
精读课文 3.怎样才能做到“人和”呢？“人和”
用文中的原话来说是指什么?作者的结 论是什么？

背景链接
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他
主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君 轻”的民本思想，反对不义战争。他到处游说
，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄 托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田 制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民 不饥不寒”的目的。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治 理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路： 从事教育、著书立说。
读音停顿
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫 (fú)/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者， 是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也， 兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之， 是/地利/不如/人和也。 故曰：域(yù)民/不以/封疆之界，固国/不以/山 溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失 道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔(pàn)之；多助/之 至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚(qi)之所 畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。
整体把握
作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最 重要的是什么？
决定战争胜负的因素有：天时、地 利、人和；
最重要的是人和。
整体把握
得“人和”的实质和最佳局面分别是什 么？
实质：得道，即施行仁政。 最佳局面：天下顺之。
整体把握
最能体现作者仁政思想的句子是什么？
得道者多助，失道者寡助。
合作探究
合作探究
主旨
《得道多助，失道寡助》一文通过 列举事例，论证了在战争中天时、地利 和人和三个要素的作用，提出了“天时 不如地利，地利不如人和”的观点，表 现了孟子“仁政”的治国主张。
写作特色

课件目的
通过讲解和分析，使学生深入理解“得道多助，失道寡助”的含义和重要性， 掌握其在实际生活和工作中的应用方法，提高学生的思维能力和综合素质。
2024/1/30
4
得道多助，失道寡助的含义
2024/1/30
01
得道多助
指一个人或组织如果遵循正确的道路和原则，就会得到更多的支持和帮
助，事业也会更加顺利。这里的“道”可以理解为道德、道义、正义等
12
品德败坏
2024/1/30
缺乏诚信
不守信用，欺诈、背信弃义，将失去他人的信任和尊重。
自私自利
只考虑个人利益，不顾他人和集体利益，将难以获得他人的支持 和帮助。
道德沦丧
道德观念淡薄，行为不端、违法乱纪，将受到社会的谴责和制裁 。
13
04 得道与失道的后果
2024/1/30
14
得道者多助，事业成功
16
05 如何做到得道多助
2024/1/30
17
树立正确的价值观
2024/1/30
尊重他人
01
尊重他人的权利和尊严，不侵犯他人的利益，以平等、公正的
态度对待他人。
诚信为本
02
保持诚实、守信的品质，不撒谎、不欺诈，以诚信赢得他人的
信任和尊重。
积极向上
03
保持积极、乐观的心态，勇于面对挑战和困难，以积极向上的
遵循自然法则，保护生态 环境，实现可持续发展。
2024/1/30
尊重经济规律
遵循市场经济规律，促进 经济健康发展，提高人民 生活水平。
尊重社会规律
遵循社会运行规律，维护 社会稳定和谐，推动社会 进步。
8
具备良好品德
诚实守信

固国不以山溪之险：巩固国防不
故曰，域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天
能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利：震慑天下
不能靠武器的锐利。
下不以兵革之利。
所以说：使百姓定居下来而不
迁到其它的地方去，不能依靠
划定疆域的界限，使国防巩固
不能靠山河的险要，威慑天下
不能靠武器装备的强大。
得道：指能够实行治国的正道，
Hale Waihona Puke 包围着攻打它，必定是得到了 （有利于作战的）天气时令， 这样却不能取胜，这是因为 （有利于作战的）天气条件比 不上（有利于作战的）地理形 势。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，兵
器；革：皮革制成的甲、胄
【zhòu】、盾之类。
城非不高也，池非不深也，
委而去之：意思是弃城而逃。 委：放弃；去：离开。
兵革非不坚利也，米粟非 城墙不是不高，护城河不是不
不多也， 委而去之，是地 深，武器装备不是不尖利，粮
利不如人和也。
食不是不充足，但守城者弃城
而逃走，这是因为（有利于作
战的）地理形势比不上作战中
的人心所向、上下团结。
域民不以封疆之界：意思是：使
人民定居下来（而不迁到别的地
方去），不能靠疆域的边界。
团结。
孟子说：“有利于作战的天气条 件，比不上有利于作战的地理形 势，有利于作战的地理形势，比 不上作战中的人心所向、内部团 结。”
三里之城，七里之郭，环 而攻之而不胜。
三里之城：方圆三里的内城。 环：围。
方圆三里的内城，方圆七里的外城， 包围着攻打它却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时 者矣，然而不胜者，是天 时不如地利也。
以下之所顺，攻亲戚之所 畔，故君子有不战，战必 胜矣。

外城一般住平民百姓，内城住达官显贵，瓮城连接内外 城的通道，一般可以很好地抵御进城后的敌人。
疏通文意
3.夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者， 是天时不如地利也。
①夫：语首语气词，不译。 ②然而： 表示转折，可是。
（采用）包围（的方式）攻城，一定是得 到有利于作战的天气、时令了；可是不能 取胜，这是（因为）有利于作战的天气、 时令比不上有利于作战的地理形势啊。
4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
①［池］护城河。②［兵革］泛指武器武备。兵，兵 器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。③［委而去之］ 意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。
疏通文意
①坚利： 坚固精良。②米粟：
粮食（供给）。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备（也）并不是 不精良，粮食供给（也）并不是不充足，（但是）弃城而逃， 这是（因为）作战的地理形势（再好）（也）不及人心所向、 内部团结。
结合注释，自主翻译。运用“留、补、换、改、删”的方法
疏通文意
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而 不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之， 是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之; 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战， 战必胜矣。
首字提示来背诵。
尝试背诵
天时……，地利……。三里……，七里……，环而攻之……。夫……，必 有……，然而……，是天时……。城非……，池非……，兵革…………，米 粟…………，委而……，是地利……。故曰:域民不以……，固国不以……， 威天下不以……。得道者……，失道者……。寡助……，亲戚……;多助……， 天下……。以天下……，攻亲戚……，故君子……，战……。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战 的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战 中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里 的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定 是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜， 这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作 战的地理形势呀。
疏通文意
泛指武器装备。
城墙
Hale Waihona Puke 护城河兵，兵器。 装备精良
非不高也， 非不深也， 非不 也，
放弃 离开；弃城而逃
米粟非不多也， 而 ， 地利不如人和也。
连词，因此
介词，靠
这
曰， 民不 封疆之界， 国不以
之险，
名词用作动词，限制 震慑
巩固
天下不以
。
泛指山河
指武器的锐利
疏通文意
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀， 武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不 充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因 为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背， 内部团结啊。所以说，使人民定居下来（而不迁 到别的地方去），不能靠疆域的边限，巩固国防 不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
师：同学们有没有听说过这样一句话：“得人心 者得天下。”这是“亚圣”孟子在《孟子·离娄上》 中提出的观点，我们本学期学的第一课《消息二则》 中的《人民解放军百万大军横渡长江》中西路军胜利 的原因之一就是“得人心”。今天，我们一起来学习 《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的首要 条件。
部编版·初中语文·八年级（上册）
学习目标
1 反复诵读，理解文章大意，感知课文内容。 2 把握文章的中心论点，掌握论证方法，理清 文章的论证思路。 3 理解“人和”的含义，并从中得到教益。

得民心者得天下
得
道
多
助
，
失
道
孟 子
寡 助
学习目标
1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和 思路。 2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3.背诵课文，积累课文中的名言警句。
作者简介
孟子（约前372一前289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想 家、教育家，是儒家思想的代表人物，地 位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常 以“孔孟”并称。孟子的政治主张主要是 “仁政”“王道”，主张和平，反对战争 。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间 要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
创作背景
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”的基础上， 提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵 君轻”的民本思想，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣 扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
读准字音
夫（fú） 郭（guō） 粟（sù） 寡（guă） 戚（ qī） 畔（pàn）
朗读课文
听读课文，把握字音、重音、停顿。
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻 之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/ 不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也； 委/而去之，是/地利/不如/人和也。
故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/ 兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之 至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/ 必胜矣。
翻译课文

课前诵读
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。 民为贵，社稷次之，君为轻。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
孟子名言
23 《孟子》三章
得道多助，失道寡助
走近孟子
孟子（约前372—前 289），名轲， 字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战 国时期思想家，受业于孔子之孙孔伋的 再传弟子，是孔子之后儒家学派最具有 代表性的人物。孟子继承并发扬了孔子 的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗 师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子 为“亚圣”。
朗读课文
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里 之郭（ guō），环而攻之而不胜。夫（ fú）环而 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地 利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也 ，米粟（ sù）非不多也，委而去之，是地利不如 人和也。 故曰:域（ yù）民不以封疆之界，固国 不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（ pà）n 之多助之 至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君 子有不战，战必胜矣。
极点。
同“叛”，背叛。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
指能行仁政的君主。 即上文的“得道者”。
归顺，服从。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助 他的人多到了极点，天下人都会归顺他。 凭借天下人归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的寡助之 君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会 取得胜利。
合作探究（一）
1.本文是一篇议论文，请找出中心论点。 天时不如地利，地利不如人和。