7:古音常识
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根据今音辨识中古音方法说略辨识中古音,对于掌握中古的声韵调,了解古今音的差异、演变规律以及从事古体诗词的研究和创作来说都具有重要的意义。
由于中古音到今音的变化较大,一种中古音往往会演变成几种不同的今音,或一种今音往往会来自于几种不同的中古音,并且有些变化规律性很差或无规律可寻,所以根据今音所能确定的中古音只是一部分(且往往只能知其部分特点或总体情况),还有一部分字的古音则很难根据今音作出准确的判断,需要查检有关字典才能得知。
一、根据今音辨识中古的声母(一)今音声调为阴平声的字,今音声母不是鼻音、边音、浊擦音(r)的上声字,今音声调为去声、声母为送气音的字,其声母在中古一般为清音。
如果今音属塞音、塞擦音和擦音者,其发音方法基本上都能和中古的清塞音、清塞擦音和清擦音保持一致,即不送气音分别为中古的帮、端、知等母,送气音分别为中古的滂、透、彻等母,擦音为中古的心、审、晓等母。
例如:1.今音声调为阴平声的字:(1)来自中古平声者:巴波班奔(帮)葩坡潘喷(滂)夫飞藩分 (非)孵妃翻芬 (敷) 腮骚三桑 (心)瓜羁甘经 (见)夸欺堪卿 (溪)蛙医鸳膺 (影)(2)来自中古入声者:钵逼掰 (帮)泼劈拍 (滂)激击切 (精) 七漆接 (清)喝歇黑 (晓)鸭约揖一(影)例外:猫捞摸捏捋勒(中古声母为鼻音、边音)2.今音声母不是鼻音、边音、浊擦音的上声字(不包括零声母字):(1)来自中古上声者:洗玺扫嫂 (心) 者旨指帚 (章) 扯侈齿 (昌) 几己感敢 (见)启启坎坷 (溪)注意:今音零声母的上声字,一部分在中古属清音,如“爱要益邑” (影);一部分在中古属次浊音,如“胃 (云)饿 (疑)欲 (以)物” (微)。
(2)来自中古入声者:笔百柏北 (帮)匹癖劈撇 (滂)法幅(非)塔獭铁帖 (透)3.今音声调为去声、声母为送气音的字:(1)来自中古去声者:套跳炭烫(透)虿趁畅怅 (彻)差谶龀衬 (初)炽臭串唱(昌)(2)来自中古入声者:踏榻闼挞(透)彻撤饬黜 (彻)刹恻策龊(初)叱赤斥绰(昌)(二)今音声母为送气音的阳平声字,今音声母为擦音、韵尾为鼻音的阳平声字,其声母中古属全浊音。
「语言基础常识」古音概说所谓“古音”是指古代汉族书面语言的语音。
汉族的书面语最早见于3000多年前殷商时代的甲骨文。
但甲骨文反映的古音资料很少,看不出当时的语音特点,所以我们讨论的古音是从两周时代谈起的。
从周秦到现代已有2000多年的历史了,其间汉语语音也在不断地发展变化。
根据现有的研究成果,我们可以把汉语语音的发展历史大致分为上古、中古、近古和现代四个时期。
现代是指以北京音系为标准音的现代汉语的语音。
古代三个时期,一般是指以周代《诗经》音为代表的先秦两汉的上古音,以隋代《切韵》音为代表的南北朝到唐宋的中古音,以及以元代《中原音韵》为代表的近古音。
就学习古代汉语来说,掌握上古音是用处最多、作用最大的,但从学习音韵学来说,中古的《切韵》音又是基础。
前人就是在《切韵》的基础上,上溯古音,下推今音的。
所以我们这节讲“古音概说”,先介绍一点儿中古《切韵》音的知识,然后谈上古音。
《切韵》是隋代结束南北朝的分裂局面之后新编的一部韵书。
韵书是按韵编排的,是供诗人选字用韵的,《切韵》的作者有颜之推、萧该、卢思道、刘臻等八九个人,执笔的是陆法言。
由于作者大都是当时著名的士大夫,所以《切韵》编写出来以后,很有影响,受到文人的推崇,唐宋王朝都用它作为科举取士的标准。
后来为《切韵》增字加注的人不少,著名的有唐代王仁煦的《刊谬补缺切韵》、孙愐的《唐韵》和宋代陈彭年与丘雍等的《广韵》。
字数不断增加,篇幅不断扩大,书名也改了,但体例和音系基本上没有什么变化。
现存最早的比较完整的《切韵》是王仁煦的《刊谬补缺切韵》唐写本,《唐韵》写本已残缺不全。
只有《广韵》有多种刻印本,流传最广。
1982年北京中国书店还影印过,书名《宋本广韵》。
《广韵》是广切韵,即切韵的扩大的意思,全名叫《大宋重广韵》。
它以平、上、去、入四声为纲,共分五卷,平声因字多分修两卷,共57韵,上声一卷55韵,去声一卷60韵,入声一卷34韵,合计206韵。
它基本上是以隋唐时代的洛阳音为基础,吸收了一些魏晋以来的古音和方音成分,分韵多而细。
中国古代音乐常识介绍马汉麟古人把宫商角徵羽称为五声或五音,大致相当于现代音乐简谱上的1(do)2(re)3(mi)5(sol)6(la)。
从宫到羽,按照音的高低排列起来,形成一个五声音阶,宫商角徵羽就是五声音阶上的五个音级:宫商角徵羽12356后来再加上变宫、变徵,称为七音。
变宫、变徵大致和现代简谱上的7(ti)和#4(fis)相当,这样就形成一个七声音阶:宫商角变徵徵羽变宫1 2 3 #4 5 6 7作为音级,宫商角徵羽等音只有相对音高,没有绝对音高。
这就是说它们的音高是随着调子转移的。
但是相邻两音的距离却固定不变,只要第一级音的音高确定了,其他各级的音高也就都确定了。
古人通常以宫作为音阶的起点,《淮南子·原道训》说:"故音者,宫立而五音形矣。
"宫的音高确定了,全部五声音阶各级的音高也就都确定了。
七声音阶的情况也是这样。
古书上常常把五声或五音和六律并举。
《吕氏春秋·察传》说:"夔于是正六律,和五声。
"《孟子·离娄上》说:"师旷之聪,不以六律,不能正五音。
"可见律和音是两个不同的概念。
律,本来指用来定音的竹管,旧说古人用十二个长度不同的律管,吹出十二个高度不同的标准音,以确定乐音的高低,因此这十二个标准音也就叫做十二律。
十二律各有固定的音高和特定的名称,和现代西乐对照,大致相当于C #C D#DEFG#GA#AB等十二个固定的音。
从低到高排列起来,依次为:1.黄钟2.大吕3.太簇4.夹钟5.姑洗6.中吕C#CD#DEF7.蕤宾8.林钟9.夷则10.南吕11.无射12.应钟[4]#FG#GA#AB十二律分为阴阳两类:奇数六律为阳律,叫做六律;偶数六律为阴律,叫做六吕,合称为律吕。
古书上所说的"六律",通常是包举阴阳各六的十二律说的。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳律,大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟为六阴律。
古代乐理知识点总结一、古代音律古代音乐的基本单位是音律,音律是指一定的音高,并且这些音高之间有着一定的关系。
古代音乐按照它们之间的音高关系,可以分为五声音律和七声音律。
五声音律是指宫、商、角、徵、羽五个音级构成的音阶。
而七声音律是在五声音律的基础上增加了两个音级,即变宫和变羽。
在古代音乐里,音律是非常重要的,它决定了音乐的基本音高范围和音乐的特色。
二、音律的演变在古代音乐史上,音律的演变是一个比较复杂和漫长的过程。
古代音律最早起源于人类的歌唱和社交活动。
在古代,人们首先是根据自然界的声音进行歌唱,后来慢慢地发展出了五声音律。
而七声音律则是在后来的发展中逐渐形成的。
在音律的演变过程中,古代的音乐家们进行了大量的实践和探索,最终形成了完整的音律体系。
三、音律的组合在古代音乐中,音律的组合是非常关键的。
不同的音律组合可以产生不同的音乐。
在古代音乐中,音律的组合有其严格的规律,有些音律组合是和谐的,而有些则是不和谐的。
音律的组合也是古代音乐中的一个重要研究课题,它对于古代音乐的创作和演奏都有着重要的指导作用。
四、音调古代音乐的音调包括了音高和音色两个方面。
在古代音乐中,音调是非常重要的。
不同的音调可以产生不同的音乐效果,在古代音乐的创作和演奏中,音调的选择非常重要。
五、音程音程是指两个音高之间的距离。
在古代音乐中,音程的掌握是非常重要的。
不同的音程可以产生不同的音乐效果,它对于古代音乐的创作和演奏起着非常重要的作用。
六、古代音乐的演奏形式古代音乐的演奏形式有很多,其中比较有代表性的有雅乐、庙堂音乐、宫廷音乐和民间音乐等。
雅乐是古代中国宫廷音乐,它在古代音乐中的地位非常高。
而庙堂音乐和宫廷音乐则是宗教和宫廷的音乐形式,而民间音乐则是古代中国百姓生活中的音乐。
古代乐理通过对古代音乐的理论分析和总结,对古代音乐的创作、演奏、传承和发展起着重要的指导作用。
古代音乐的理论体系和基本原则不仅丰富了古代音乐的文化内涵,而且对后世音乐的发展产生了重要影响。