【佛教莲花灯】从莲花看中国佛教-演讲稿
- 格式:doc
- 大小:24.03 KB
- 文档页数:3
观音莲花灯
观音在佛教中,民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨,遇难众生只须诵经其名号,其即前往拯救解难。
观世音菩萨以莲花为伴,观音的许多形象都将莲花作为陪衬。
莲花与佛教的密切关系,表现在佛教将许多美好圣洁的事物,以莲花作比喻,以莲花为代表。
佛祖就是出于淤泥间挺然而出,证得正觉,得大自在。
努力修行,净化自我,不受污染,超凡脱俗,追求到达清净无碍的境界。
无量佛如莲,无边佛如莲,人生亦应如莲。
安祥则步步生莲,因此点莲花灯所蕴含清净的功德与清凉的智慧,永远为信众所崇仰,为世间善众所喜爱。
莲让众生努力修行,净化自我,不受污染,平安吉祥,追求到达清净无碍的境界。
观音菩萨前点一盏莲花灯,祈求佛菩萨的加持,点灯者能够延长福禄,使得家庭和睦,子女孝顺,孩子学业有成,工作顺心,身体健康,如意吉祥,开智慧,启财运等等。
观音菩萨前点一盏莲花灯,点灯者能够远离恶事,祛病除患,延年益寿。
安泰吉祥,逢凶化吉,破除无明智慧增长。
点一盏四季平安莲花灯,祈祷住宅清净,家庭幸福;
点一盏财源茂盛莲花灯,祈祷财源广进,家业兴旺;
点一盏大展宏图莲花灯,祈祷事业发达,前程似锦;
点一盏诸事顺利莲花灯,祈祷远离恶事,诸事昌荣;
点一盏消灾吉祥莲花灯,祈祷消灾免难,安泰吉祥;
点一盏聪明智慧莲花灯,祈祷学业有成,智慧增长。
特大莲花灯:188元/盏
一号莲花灯:166元/盏
二号莲花灯:128元/盏
三号莲花灯:88元/盏
四号莲花灯:66元/盏。
What we are most proud of is not that we never fall, but that we can get up every time we fall.通用参考模板(页眉可删)霞湖看莲心香礼佛散文想去霞湖看莲,快成一块心病了。
也许今年太苦了,难丰忧盈,心如磐石压底,情愫荒芜,灵魂疲惫,日子在烦忧里织食忧。
去霞湖看莲,如拜佛般的虔诚,求得心灵风调雨顺,布施灵魂。
别人看莲,或许只是趋兴随流,给蜗居的城市带点乡野气息。
而我看莲,则是为修一湖莲心,降伏心魔,求得莲瓣般的洁净。
如此,每每临行,总因不能有一颗静心,次次怯行,如是去拜佛,不能有一颗虔诚的心,而不敢轻易贸然上路。
想来,看莲一定要有一颗静心才好,莲是有禅意的,莲是有佛心的,莲是有灵性的。
刘公【爱莲说】“可远观而不可亵玩也”,“出淤泥而不染”,‘浊青莲而不妖’。
久之,莲在我心中不觉有了神明,有如莲座上的佛,敬畏有加。
如此,一颗妄心断然不敢看莲的,怕是会玷污莲性的,世间的千般万般,皆因一颗心,什么样的心决定什么样的人生。
佛说“放下”,道家说“无形”,良心说“无愧”。
这般想来,只能在文中闭关,字里修行,墨香下戒斋,靠着禅意的文字喂养灵魂,依半夏晨露的清凉滋养心灵,求得云水之心,诚然看莲。
方敢起行看莲,是一个晨曦唤醒梦魇的清晨,一个人悄悄的,不带什么,只带一颗静心,轻轻的上路,咽着凉洌的夏风,染着一身的绿意,当万丈霞瑞洒满百顷莲池上,虔诚的心已临菩萨般的莲花前。
七月的霞湖,清明气和,凉风习习,波澜不惊,径旁的奇石异草,慵懒的卧在湖边,惬意的享受丝柳的轻揉,受着万顷莲花的佛意。
岸边满垄葱茏,长水一天,廊桥千回百转,婀娜多姿,水草簇拥,芦苇奉迎,真有“蒹霞沧沧,白露茫茫,所谓伊人,在水一方”之臆想。
只惜没有伊人,只有莲叶碧天,其实,更应是“揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层”。
‘因持荐君子,愿袭芙蓉裳’。
伫立在湖边的汉白玉巧娘娘,丰腴温雅,美俏高贵,似母亲恋子戏水,又似守妇等郎,更似熟姑待约。
传统文化知识之佛教与莲花莲花,又称荷花。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说,释迦牟尼本是天上的菩萨,下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。
净饭王的王妃摩耶夫人,长得象天仙一样美丽,性情温和贤淑,与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜,她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小,从她的右肋处钻入她的腹中。
她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后,身怀有孕的摩耶夫人脸上,微微泛着红晕,那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶,她的脸儿象一朵绽开的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时,百鸟群集歌唱,天乐鸣空相和,四季里的花木都一同盛开,尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世,便站在莲花上,一手指天,一手指地,并说:“天上天下,惟我独尊”。
这天正是四月八日,以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后,起座向北,绕树而行,“观树经行”,当时就是一步一莲花,共18莲花。
每当他传教说法时,坐的是“莲花座”,坐姿也成“莲花坐姿”,就是两腿交叠,足心向上。
世上,梅花贞洁,傲霜斗雪;兰花幽香,清丽典雅;竹高有节,青翠碧绿;菊花孤傲,千姿百态,而我佛祖却独自钟情于莲花。
这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热,对春夏之际开放的莲花,尤其感觉惬意,清新喜人。
所以佛教从初创时起,就注意顺合民俗心理以吸引信徒,因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,而净土的莲花千瓣以上。
《楞严经》云:“尔时世尊,从肉髻中,涌百宝光,光中涌出,千叶宝莲,有化如来,坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰:“不著世间如莲花,常善入于寂行”。
《诸经要解》说:“故十方诸佛,同生于淤泥之浊,三身证觉,俱坐于莲台之上”。
可见,莲花表示由烦恼而至清净。
说明它生于淤泥,绽开于水面,出淤泥而不染的深层内涵。
莲花灯的故事摘要:一、引言:讲述莲花灯的起源和意义二、莲花灯的象征意义:和平、美好、纯洁三、莲花灯的传说故事:刘海砍樵、观音菩萨显灵四、莲花灯的民俗文化:节日庆典、宗教活动、寄托思念五、制作莲花灯的方法:材料、步骤、注意事项六、莲花灯的摆放与应用:家居、寺庙、公共场所七、莲花灯在我国传统文化中的地位与影响八、结束语:强调莲花灯文化的传承与弘扬正文:莲花灯,这一具有悠久历史的传统民俗文化符号,在我国民间信仰和文化生活中占有举足轻重的地位。
它起源于佛教,寓意着和平、美好和纯洁,成为了人们向往美好生活的象征。
莲花灯的传说故事丰富多彩,其中最为脍炙人口的当属刘海砍樵和观音菩萨显灵。
刘海砍樵的故事讲述了善良的刘海为了救治患病的妻子,不顾艰险砍伐莲花树,终于感动了观音菩萨,赐予他一朵神奇的莲花,使妻子得以痊愈。
这朵莲花便是我们现在所熟知的莲花灯。
观音菩萨显灵的传说则传达了莲花灯具有神秘力量,能保佑众生平安、幸福的信念。
在我国传统节日庆典、宗教活动中,莲花灯发挥着重要作用。
每逢佳节,百姓们都会点亮莲花灯,祈求神灵庇佑,家人平安、幸福。
尤其在佛教盛会,如观音诞、盂兰盆节等,莲花灯更是不可或缺的供品,寓意着对佛法的虔诚信仰。
此外,寄托哀思的习俗也让莲花灯成为了人们怀念逝者、祝愿往生的一种方式。
制作莲花灯是一种富有创意的手工活动,既具有观赏价值,又具有实用性。
所需的材料包括彩纸、竹签、剪刀、胶水等。
制作步骤相对简单,首先用竹签编织成莲花灯的骨架,然后用彩纸裁剪成花瓣,最后将花瓣粘贴在骨架上,一朵美丽的莲花灯便大功告成。
在制作过程中,需要注意的是选用轻质的纸张,以保证莲花灯在点亮后能顺利漂浮。
莲花灯的摆放与应用有着丰富的内涵。
在家中摆放莲花灯,既能够装点环境,又能够祈求家庭安宁、幸福。
在寺庙中,莲花灯是敬佛礼佛的重要供品,寓意着对佛法的虔诚信仰。
此外,在公共场所如公园、景区等地,莲花灯也成为了美化环境、弘扬传统文化的元素。
佛教简单发言稿范文
大家好,今天我想谈一谈佛教。
佛教是一种追求内心自由和平静的哲学与宗教信仰。
它源自印度,在数千年的发展中,已经对世界产生了深远的影响。
佛教的核心思想是四大真理,也被称为“四圣谛”。
首先是世间万物皆是苦的真理。
这意味着人们常常会经历痛苦和困难。
其次是苦的起因,即贪欲和无明所带来的痛苦。
第三个真理是苦的终结,也就是通过戒律、定力和慈悲来从源头上终结痛苦。
最后是苦的路径,也就是八正道,这是一个实践的准则,可以帮助我们找到内心的和谐与平衡。
佛教强调六度,也叫六波罗蜜,这是指追求修行者应具备的六种素养。
首先是布施,即慷慨地分享财物和爱心。
其次是持戒,守住良好的行为准则。
第三个是忍辱,不以怨报怨,接受一切挑战与困难。
接下来是精进,全力以赴去实现内心与外在的提升。
第五个是禅定,通过冥想达到内心的平静与冷静。
最后是智慧,通过学习与思考,获得对真理的洞察与理解。
佛教还强调慈悲与无私的精神。
佛陀教导我们要对所有生命怀有同情心,无论是人类还是其他动物。
通过培养慈悲心,我们可以减少自我中心,培养平和与包容的态度。
最后,我想强调佛教的核心目标是追求内心的自由与解脱。
通过修行,我们可以超越自我的束缚,摆脱痛苦的困扰,实现内心的和谐与平静。
总而言之,佛教是一门为众生带来福祉与智慧的信仰。
它教导我们通过正视痛苦,培养修行,追求内心自由与和谐。
希望大家都能从佛教中汲取智慧,实践其中的教导,使我们的生活更加平静与充实。
谢谢大家!。
莲花在佛教中有什么样的象征意义?一、莲花的纯洁之美莲花作为佛教中的象征物,首先被赋予了纯洁之美的含义。
莲花生长在淤泥中,但它却能在污秽的环境中保持清雅和不染尘垢。
佛教徒通过莲花的形象来表达对于心灵纯洁的追求。
莲花的花瓣洁白无瑕,如同佛教徒清净无垢的心灵。
它的花朵舒展而自由,给人以美的享受,同时也鼓舞人们摒弃凡尘俗念,追求自由自在的心灵状态。
二、莲花的生命力和坚韧莲花的生命力和坚韧是佛教中另一个重要的象征。
莲花的根部埋在淤泥中,但它的茎和花朵却可以高高地矗立在水面上。
这种生命力的体现让人不禁联想到佛教中的修行之路。
佛教徒通过修行,可以超越世俗尘嚣,达到内心的纯净和解脱。
莲花也给予人们勇敢、坚持不懈的力量,鼓励人们在修行的路上不怕困难,勇往直前。
三、莲花的菩提意义莲花在佛教中还有菩提的象征意义。
佛教中的菩提树下,佛陀坐着静心修行,并最终达到了觉悟的境地。
而莲花在佛教文化中被称为“菩提花”,象征着觉悟和智慧。
莲花的花瓣有时被描绘成广布的手掌,寓意着觉悟对于众生的援助和救赎。
佛教徒希望通过修行,如同莲花一样能够开启自己心灵的智慧,以实现自己的菩提境界。
四、莲花的象征消极情绪的化解能力莲花在佛教中还有消极情绪的化解能力。
佛教教义中强调放下执着和负面情绪,追求内心的平静和善良。
莲花因为生活在污泥中,但却能散发出芳香,这象征着它具有消除烦恼和负面情绪的能力。
佛教徒常常将莲花作为修行时的一个重要工具,来帮助自己摒弃前世的过错,修正自己的行为,达到内心的平和与宁静。
总结:莲花在佛教文化中具有纯洁、生命力、菩提以及消极情绪化解能力等多重象征意义。
它带给佛教徒一种美的享受和道德的追求,同时也激励人们在修行的道路上勇敢不懈。
莲花所传达的美和力量,使人们在追求内心的纯洁和完美的过程中,找到一种鼓舞和激励。
无论在佛教教义中还是生活中,莲花都蕴含着深邃的哲理和意义。
莲花的象征意义莲花的象征意义莲花是一种美丽而庄重的花卉,具有悠久的历史和丰富的象征意义。
在中国文化中,莲花被赋予了许多积极的象征意义,成为了人们追求高尚品质和修养的象征之一。
在这篇文章中,我们将探讨莲花的象征意义以及这些象征意义背后的文化内涵。
首先,莲花象征纯洁和清净。
莲花生长于淤泥而不染,每当我们在污浊的水域中看到莲花盛开,都可以感受到它那傲然而纯洁的气质。
这让人们产生了对纯净、无尘世界的向往。
在佛教中,莲花更是被视为佛陀浑身纯净的象征,代表着佛法中的清净之道。
人们常常用莲花作为佛教文化的象征,用以表达对佛法和修行的敬仰。
其次,莲花象征光明和智慧。
莲花的生长过程也是一个由黑暗到光明的过程。
它从深水中生长,逐渐冒出水面,然后在阳光的照耀下,一点一点地开放。
这个过程象征着人类通过努力、奋斗和智慧,逐渐从无知到明智,从迷茫到坚定,从黑暗走向光明。
在佛教和道教中,莲花也被用来象征智慧的灯。
人们认为修行者能够通过修行和苦行,提升自己的智慧,如同莲花在黑暗的水域中开放一样,渐渐展现出自己的光明和智慧。
莲花还象征成就和完美。
莲花在自然界中的生长过程是一个慢慢攀升的过程,经历从无到有、从小到大、从闭合到开放的完美转变。
这种完美的生长过程给予了莲花一种高贵而优雅的气质。
在中国文化中,莲花常被用来比喻一个人的成长和完美。
无论是文人墨客还是艺术家,都有类似于莲花一样的修行过程,经过自我反省和努力,最终实现了自己的成就和完美。
此外,莲花还象征坚强和宽容。
莲花的根系非常坚固,适应力强,能够在恶劣的环境中生存下来。
不仅如此,莲花还能在积极融合自然环境的同时,保持自己的独立性和独特性。
这种坚强的品质也被人们视为人格力量的象征。
在佛教中,莲花还象征宽容和包容。
就像莲花从淤泥中生长一样,人们通过修行能够克服欲望和贪念,具备包容心和宽广胸怀,从而实现内心的平静与和谐。
莲花的象征意义源远流长,不仅仅存在于中国文化中,在其他亚洲国家的文化中也有类似的象征意义。
莲文化演讲稿尊敬的各位评委、亲爱的同学们:大家好!今天我很荣幸可以在这里为大家讲解一下莲文化。
莲文化作为中国传统文化的重要组成部分,源远流长,深受人们喜爱和尊重。
首先,我们来谈谈莲花的特点。
莲花是湖泊、池塘中常见的花卉,它以其高雅脱俗的美丽形象成为人们所喜爱的对象。
蓮花開在清澈的湖泊中,顏色洁白无暇,看起来纯净而娇丽动人,正因为如此,人们常把蓮花和高君陶德、志士仁人联系在一起,赋予了它高洁、纯净的象征意义。
正如杨绛先生所说的:“这朵莲,淡雅出尘,纤毫世态,清风撼浪,它不附世界的浮躁与时尚,它与土地一起开花,岂曰无愁,尔曰自由”。
其次,莲花还具有顽强的生命力。
在污泥淖中,莲花吐出新芽,迅速生长,最终长成株株的莲花。
这种顽强的生命力使莲花成为了人们追求坚韧和乐观的象征。
无论是面对生活的困难还是挫折,我们都要像莲花一样,坚持不懈,勇往直前,让自己的生活充满勇气和希望。
另外,莲文化还给人们带来了深刻的宗教意义。
在佛教中,莲花被称为“净土花”或“圣洁之花”,被认为与佛法有着密切的联系。
莲花象征着佛教的核心理念“莲开佛教圣地”,表达了对于个体心灵的净化和升华的追求。
因此,莲花成为佛教徒修行以及寻求心灵安宁的象征,并且在佛教寺庙和信徒家中经常可以见到。
最后,我要强调的是,莲文化是一种传承与发展的文化。
莲花不仅在中国历史文化中扮演了重要角色,也影响了许多其他国家和地区。
在中国古代文学、绘画和雕塑中,莲花是一个常见的题材,如《红楼梦》中的贾府大殿、吴昌硕的莲荷图等。
同时,莲文化也在国际间的交流中发挥了重要作用,增进了不同文化之间的了解与友谊。
莲文化承载着中国人民对于美好生活的追求和心灵的滋养。
通过了解和传播莲文化,我们可以从中汲取智慧和力量,成为一个追求真善美的现代人。
让我们共同努力,传承莲文化,让莲花之美绽放于更多的人们心灵深处。
谢谢大家!。
第29卷第5期 中南民族大学学报(人文社会科学版) V o l .29N o.52009年9月 Journal of South 2Central U niversity fo r N ati onalities (H um anities and Social Sciences ) Sep .2009 收稿日期:2009-02-20 基金项目:国家社会科学基金项目“新时期大学生人文价值观体系建构中的传统文化审美底蕴研究”(04BZX 057)。
作者简介:张鹏飞(1967-),男,江苏省泗洪县人,亳州师范高等专科学校副教授,主要研究文艺美学、公共关系学和中国传统文化。
论“荷花情结”对中国佛教文化的审美观照张鹏飞(亳州师范高等专科学校中文系,安徽蒙城233500)摘 要:中国是荷花的故乡,古往今来,莲荷与国人的生活结下了不解之缘,也逐渐形成了情趣盎然的“荷花情结”。
“荷花”对华夏社会文化生活的观照具有普施性,它从最初的简单民间信仰到宏观性的社会思想,再到后来系统的佛、道、儒三家文化,荷花的象征意义被不断借用和重新赋予。
荷花在佛教文化中具有非常重要的象征意义和特殊的宗教地位,并在佛学信仰体系中昭示着光明、美好、高尚和圣洁的审美教旨。
关键词:荷花情结;莲荷文化;佛教文化;中国传统文化;审美观照中图分类号:G 05 文献标识码:A 文章编号:1672-433X (2009)0520071204 中国是荷花的故乡,古往今来,莲荷与国人的生活结下了不解之缘,也逐渐形成了情趣盎然的“荷花情结”。
可以说,“荷花”对华夏社会文化生活的观照具有普施性,从最初的简单民间信仰到宏观性的社会思想,再到后来系统的佛、道、儒三家文化,荷花的象征意义被不断借用和重新赋予。
荷花在佛教文化中具有非常重要的象征意义和特殊的宗教地位,并在佛学信仰体系中昭示着光明、美好、高尚和圣洁的审美教旨。
一、“荷花情结”的文化嬗变“荷花”亦称莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、泽芝、水芙蓉、六月春等,属睡莲科水生宿根植物,位居我国十大名花之列。
莲花在佛教表示什么?佛教的莲花,代表佛祖的诞生,代表脱离烦恼,进入清净境界,具备清净功德和清静智慧。
莲花是佛教的杰出代表物品,一般佛菩萨都与莲花相伴。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,希望人们能从苦海中摆脱出来,其解脱的途径是:此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。
即从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,最后开出无比鲜美的花朵一样。
希望有缘者,以莲花为榜样,提升人生境界。
----- 诸葛长青在佛教问世后,佛教以莲花作为佛教的主要象征。
后来成为佛祖的悉达多太子出世后,立刻下地走了七步,步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
诸葛长青,据有关资料记载,佛教的莲花,代表佛祖的诞生,代表脱离烦恼,进入清净境界,具备清净功德和清智慧。
莲花是佛教的杰出代表物品,一般佛菩萨都与莲花相伴。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,希望人们能从苦海中摆脱出来,其解脱的途径是:此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。
即从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,最后开出无比鲜美的花朵一样。
从公元一世纪左右开始,佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了,他的坐姿,或为莲花坐或为吉祥坐,成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释,“左足先著右上,右足次著左上,名为莲花坐;单足著右上,名为吉祥坐。
”佛教徒相信莲能反应修行程度,认为高僧诚心念佛,则西方七宝池中即生莲花一朵,若能精进,则其花渐大,倘或退惰,则其花萎落。
又相信:“诸天人民以至蜎飞蠕动之类,往生阿弥陀佛刹者,皆于七宝池莲花中化生。
”莲随着佛教,流传到亚洲的每个角落。
在爪哇的婆罗浮图佛坛上,在缅甸的蒲日古城,泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里,在斯里兰卡的钟形塔里,巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上,都可以看到莲的图画,西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言:“唵嘛呢叭弥吽”中,其中的“叭弥”的意思便是莲花。
大家好,我演讲的题目是从莲花看中国佛教。
历代诗人赞美莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象。
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处。
相传,佛陀诞生前,天降祥瑞,其中最主要的一种瑞相,便是池中突然长出大如车轮的莲花。
佛身置于莲花之上,莲与佛教结下了不解之缘。
佛教在很多地方都是以莲为代表,可以说莲即是佛,佛即是莲。
佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,却不为生死烦恼所干扰。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,希望人们能从苦海中摆脱出来。
从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一,是广爱博施。
施予一切有生命者以慈悲。
所谓慈悲,是指希望和帮助他人解脱苦难,获得快乐。
佛教要求对于有生命者,不计善恶,不分人畜,都应施予慈悲。
对种种恶行,都要容忍和宽恕,用慈悲之心去帮助他们,感化他们,使之向善,成为善良之辈,结出善果。
但严戒同流合污,要身处污浊的尘世而不为其染,保持自己的洁净清芬。
用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
可以说"莲"就是"佛"的象征。
接下来我会从三个方面结合今后兼职讲师的工作来阐述这个话题。
佛教有花开见佛性之说,这里的花即是莲花。
人有了莲的心境就出现了佛性。
莲花象征着佛与菩萨超脱红尘,四大皆空。
我们所在的世界叫做大千世界,大千世界,无奇不有,也有种种的罪孽,就好像莲花池里的淤泥,能够忍耐凡世间的诱惑,中通外直,不蔓不枝,你也可以像莲花一样拥有浩然正气。
佛曰一花一世界,从一片莲花的叶子也可以看穿整个世界。
从我们李海霞老师满是笑容的脸庞,优雅肢体动作,从容的讲课风格,动听的声音,卓越的讲课技巧,可以看出微笑背后那辛勤的付出与高处不胜寒的寂寞。
细说荷文化与佛文化细说荷文化与佛文化宗教是人类的一种重大的文化现象。
印度佛教传入中国后形成三大支派:即“汉传佛教” “藏传佛教”和“南传佛教”。
外来佛教文化与中国的儒家文化、道家文化相互影响、相互渗透和相互融合,共同发展,又形成中国的佛教文化。
它不仅有玄奥的佛学、佛经、佛宗、佛事和佛器;而且有驰名的佛山、佛寺、佛塔、佛窟、佛像和佛画;还有充满高度哲理的禅宗禅语和生动有趣的寓言故事等。
在这些浩如烟海、沁人心扉的佛教文化中,孕育着具有佛教象征意义和某种灵性的名物:花木草虫、飞禽走兽,其中佛教与花木有缘,如菩提树(梵文Pod.hi)、娑罗树(梵文sala)、阎浮树(梵文Jambu)和芯刍(梵文BhikSS)等,被称为印度佛教的“圣木”与“圣草”。
而莲花(包括睡莲和荷花)更是视为佛教的象征——崇高、圣洁、吉祥、平安、素雅、光明、贞静等,并赋予它神秘的色彩,代表神异,代表美好理想的化身,尊为“圣花”,借以扩大佛教的影响力。
佛教始祖与莲花在佛教创立之前的印度婆罗门教就崇尚莲花。
相传创造世界的大梵天,就是坐在莲花上出生的。
上古印度人崇拜的自然物中就有莲花。
在古印度的古典文学中,常常以莲花比喻美丽的姑娘。
如著名的史诗(罗摩衍那)中说:“悉多有位女郎长得仪容秀美,浑身却像涂上污泥的莲藕,闪光的美容从不显露。
”印度是佛教的发祥地,佛教对莲花非常尊重,为百花中不可比拟。
在佛教的始祖佛陀降生前,古印度北部迦毗卫国(在今尼泊尔南部提罗拉科特附近)的国王饭王的宫庭中出现八种瑞祥景象:百鸟群集,鸣相和悦耳,四时花木一同盛开,池沼内突然长出朵奇妙的白莲花,大如车盖等。
王后摩耶夫人得预感,从梦中惊醒,凝神静思,退入后宫。
这时天上的菩萨化作一头六牙白象入脑......释迹牟尼生之初,在音根中又闪出千道金光,每一道金光化作一朵千叶白莲,每朵莲花之中还坐着一位盘交叉、足心向上的小菩萨。
印度佛经将释迹牟尼诞生与莲花联系起来。
释迦牟尼成道后,转法(布道)时坐的座位,被叫“莲花座”,相应的坐叫“…莲花坐势”。
佛教中运用莲花的象征意义经中说:在贤劫到来之时,从大海中长出千瓣莲花,它是千佛出世的祥兆,具备五妙欲功德,象征道果观行等。
你们是莲花的种子,所以,莲花必须从你生长出来,莲子无法外出去买莲花。
犹如真正的莲花是在你的如来藏性,它必须自你的内在努力成长起来。
莲花是佛教的殊胜之物,所以在佛教有关地方到处可看到莲花的形象。
经中说:在贤劫到来之时,从大海中长出千瓣莲花,它是千佛出世的祥兆,具备五妙欲功德,象征道果观行等。
佛经说莲有五种,颜色各异,但以白莲为贵,所谓“出五浊世,无所污染”,是高尚纯洁、开悟烦恼的菩萨德性和修成正果的象征。
在佛教中莲花也为八吉祥之供养在八吉祥供养中,莲花代表佛陀的舌头。
象徵佛以广长舌说一切法,使众生都能悟入开示佛之知见。
献上莲花,祈愿我们具足利益众生的能力。
以鲜艳夺目、妙香芬芳的千瓣莲花供养佛舌,依此愿犹如莲花不住水般虽住于轮回中却不为轮回过患所染并生生世世获得断除妄语、宛如莲花的舌根。
供养莲花也有非常好之缘起:《百业经》供佛莲花得佛授记故事:一时,佛在舍卫城。
一守护经堂的人发现莲池中一朵非常绚丽的莲花,准备送给萨迦国王以便得到酬赏,不再受贫穷困苦,即携花启程进宫。
如来正等觉具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。
世尊观知此守护经堂之人有无上菩提的善根,便著衣持钵去舍卫城化缘。
他遥见世尊三十二相,立即生起很大欢喜心,不由自主把想给萨迦国王的莲花供养了世尊。
以世尊的加持力,莲花大如车轮,随世尊的行住而行住,守护经堂的人见此信心大增,在世尊前发愿:以此善根,愿我成就如来正等觉的果位,度化无量无明众生。
世尊对他赞叹并授记:“善哉!善哉!善男子,汝将成就如来正等觉的果位,度化无量无明众生,号莲花上师如来。
”佛菩萨为何坐莲台《大智度论》卷八解释佛菩萨不坐床而坐莲华的原因:“床为世界白衣坐法;又以莲华软净,欲现神力能坐其上,令花不坏故;又以庄严妙法座故;又以诸华皆小,无如此华香净大者。
中国传统民俗中荷花的寓意
摘要:
一、引言
二、荷花的象征意义
1.荷花与佛教文化的联系
2.荷花寓意清洁、高尚的品质
3.荷花象征和平与和谐
三、荷花的民间寓意
1.莲花与婚姻的关联
2.莲花与生育的寓意
3.莲花在民间艺术中的表现
四、结论
正文:
在中国传统文化中,荷花作为一种重要的民俗符号,承载着丰富的寓意。
从古至今,荷花始终受到人们的喜爱与崇尚,其象征意义深入人心。
荷花与佛教文化的联系源远流长。
荷花是佛教的重要象征之一,被认为是如来佛祖诞生的吉祥之物。
在佛教艺术作品中,荷花经常被用来象征净土、清净和超凡脱俗。
荷花出淤泥而不染的品质,恰好体现了佛教追求的境界。
因此,荷花成为了佛教信徒们向往的一种境界,也寓意着人们在纷繁世界中保持清洁、高尚的品质。
荷花象征和平与和谐。
荷花的花朵丰满、花瓣重重,给人以美好、和谐的
视觉感受。
在中国传统文化中,荷花被誉为“花中之王”,代表着国家繁荣、民族昌盛。
在国际交往中,荷花也成为了一种友谊的象征,寓意着各国人民之间的和平与和谐。
在民间,荷花的寓意更加丰富。
莲花与婚姻的关联源远流长,人们常将荷花作为婚庆礼品,寓意着夫妻恩爱、白头偕老。
此外,荷花还象征着生育,因为其花朵丰满、子实众多。
在民间艺术中,荷花形象屡见不鲜,如剪纸、年画等,充分展现了荷花在民间生活中的重要性。
总之,荷花在中国传统民俗中具有深厚的文化底蕴和丰富的寓意。
从佛教文化的象征,到民间生活中的吉祥物,荷花始终承载着人们对美好生活的向往。
莲文化演讲稿尊敬的各位嘉宾、亲爱的朋友们:大家好!今天,我非常荣幸能够站在这里,与大家一同探讨莲文化的新表述。
莲,作为中国传统文化的一部分,有着悠久的历史和丰富的内涵。
它象征着纯洁、高尚和坚强,深受人们的喜爱和崇敬。
在这篇演讲稿中,我将以深度和广度的标准,对莲文化进行评估,并从多个方面展示其价值和高质量的内容。
首先,我们来看莲花的外在形象。
莲花是由根、茎、叶和花组成的,每一个部分都有着独特的意义。
其中,根代表着莲花的坚强和执着,它扎根泥土,接受养分,象征着人们在困境中不屈不挠的品质。
茎代表着莲花的柔韧和坚持,它努力向上生长,象征着人们在逆境中保持积极向上的态度。
叶代表着莲花的洁净和光明,它能够使污浊的水变得清澈,象征着人们要保持心灵的纯洁和善良。
而花则是莲花最美的一部分,它绽放在污浊的水中,无论环境如何,都能展示出鲜艳的花朵,象征着人们要保持美好和自信。
除了外在形象,莲文化还与人们的内心情感密切相关。
莲花在佛教中也有着重要的地位,它被视为佛陀坐在莲花上的象征,代表着智慧和启迪。
莲文化中的莲花池也被赋予了净化心灵的功效,人们常常在莲花池旁静坐冥想,以追寻内心的宁静和平和。
莲文化强调内心的净化和修养,鼓励人们在喧嚣的世界中保持平静和冷静。
此外,莲文化还与中国古代文学艺术密切相关。
在诗词中,莲花常常被用来描绘女性的美丽和高洁。
著名诗人杨万里在他的《临江仙·夜泊水村》中写道:“风吹仙袂飘飖举,猎猎不定关山隅;珍珠明月玉盘碾,芲朵直上兰亭路。
”这里的莲花被用来形容女性的高雅和纯洁。
在绘画中,莲花也是常见的题材,著名画家吴道子的《芙蓉出水》就是以莲花为主题的作品,他通过鲜明的色彩和写意的笔法,描绘出莲花的美丽和高贵。
总结回顾一下,莲文化是中国传统文化中一颗璀璨的明珠,它以莲花为象征,传递出纯洁、高尚和坚强的品质。
莲文化通过外在形象的描绘,展示了莲花的坚强、柔韧、洁净和美好。
同时,莲文化还与人们的内心情感紧密相连,强调内心的净化和修养。
七星荷花佛系理解
案例一
七星莲花灯的寓意佛光普照,莲花灯照亮每个人的心,象征神奇瑰丽的色彩纯真质朴的艺术境界。
七星莲花灯是一种传统民俗和民间宗教活动用品。
因灯形似莲花,故名莲花灯照亮每个人的心,普照全天下。
莲花灯倾注着中国劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维浓厚的生活气息,神奇瑰丽的色彩纯真质朴的艺术境界,焕发出现代传统民俗艺术的独特光彩。
案例二
点七星灯是为了续命所用。
七星灯,又名“续命灯”、“招魂灯”,为上古道门法术,“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来,在历史上,七星灯为自己续命的有两人,一人是三国时期诸葛亮,另一人是明朝的x师刘xx。
“七星灯”是三国演义中孔明在五丈原,为延续自己的生命而点的灯。
按诸葛亮的说法:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪”(一纪12年,在中国12是个经常用到的数字),但最后因魏延迅速入帐,使灯熄灭。
案例三
荷花的佛性有,从不和别的花争奇斗艳,也不和别的花比美,只是孤独地立在水中,默默无闻地站着,站在水里,站在风里,站在雨里。
还有就是荷花是一种纯洁的花朵。
人们常说它,“出污泥而不染”。
荷花长在湖里的淤泥里,它的根就深深地扎在那里。
荷花冲出水面后,却一点也不脏。
而是秀美的干净的脱俗的。
大家好!今天,我们在这里隆重举行佛教中国化交流座谈会,共同探讨佛教中国化的历史、现状与未来。
在此,我谨代表主办方,向各位领导、嘉宾和朋友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢!佛教自传入我国以来,历经千年,与我国传统文化相互交融、相互影响,形成了具有中国特色的佛教文化。
佛教中国化,是我国佛教发展史上的一次重大变革,也是我国佛教与中华优秀传统文化相结合的必然结果。
一、佛教中国化的历史渊源佛教传入我国,始于东汉末年。
当时,佛教与我国传统文化相互碰撞、相互融合,逐渐形成了具有中国特色的佛教。
佛教中国化的历史渊源主要有以下几个方面:1. 佛教与儒家思想的交融。
儒家思想强调“仁爱”、“礼义”,佛教强调“慈悲”、“因果”。
两者在伦理道德、人生哲学等方面存在相通之处,为佛教中国化奠定了思想基础。
2. 佛教与道家思想的融合。
道家思想强调“无为而治”、“顺应自然”,佛教强调“修行”、“解脱”。
两者在追求精神自由、超越世俗方面存在相似之处,为佛教中国化提供了哲学支撑。
3. 佛教与民间信仰的结合。
我国古代民间信仰丰富多样,佛教传入后,与民间信仰相互影响,逐渐形成了具有地方特色的佛教文化。
4. 佛教与政治、经济的互动。
佛教在中国的发展,与政治、经济紧密相连。
佛教寺院成为政治、经济、文化的重要场所,为佛教中国化提供了社会基础。
二、佛教中国化的现状与成就佛教中国化历经千年,取得了举世瞩目的成就。
在当今时代,佛教中国化呈现出以下特点:1. 佛教思想与社会主义核心价值观的融合。
佛教强调“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”,与社会主义核心价值观相契合。
佛教界积极响应国家号召,弘扬正能量,为构建和谐社会作出贡献。
2. 佛教文化的创新发展。
佛教文化在传承中不断创新,形成了独具特色的佛教文化品牌。
如佛教音乐、佛教艺术、佛教影视等,丰富了人民群众的精神文化生活。
3. 佛教教育的发展。
佛教教育注重人才培养,培养了一大批具有佛学素养、能够适应时代发展的佛教人才。
荷花灯祈福的旁白1、我走近西湖,西湖里长着许多荷花。
绿油油的荷叶像一个个大玉盘浮在水面上。
荷叶挨挨挤挤的,遮住了阳光,小鱼在荷叶底下快活的游来游去。
荷叶上滚动着晶莹的露珠,在阳光的照耀下闪闪发光。
2、烦恼通通去一边,欢声笑颜齐显现。
抽空多祈祷,平时吃些斋。
关心自己爱家人,快乐幸福永不断!3、荷花的样子千姿百态,有的像害羞的小姑娘,涨红了脸,躲在碧绿的荷叶下;有的好奇地探出头来,望着这美丽可爱的人间;有的像俊俏的仙姑正对着平静的湖面,细心地梳妆打扮。
4、地震,震不断炎黄子孙血脉之情!地震,震不垮华夏儿女脊梁!地震,震不碎黄种人团结心!在大在多灾难,只会让我们更团结,因为我们是中国人!5、我爱莲是因为它洁身自爱的品格;我爱莲是因为它身处逆境而奋力向上的精神;我爱莲是因为它刚直不阿,威武不曲的风采;我爱莲是因为它香远益清的雅美;我爱莲是因为它可远观而不可亵玩的操守;我爱莲是因为它装点了河港和湖泊;我爱莲是因为它美丽了乡村和城市。
6、我们也许不能做一名志愿者,但只要付出一份关注一份感动,那么我们就会一起守望,一起心手相牵共度难关。
7、从那以后,我每次走过荷塘,仍然要观赏荷花,不过当我不再是凝视一朵一朵的莲花和田田的莲叶构成的奇景时,我觉得,只有荷花开在莲叶中间,只有满塘莲花一齐开放,那才显得出真正的美。
8、亲爱朋友,思念不常流露,却在心里常驻。
追随岁月脚步,咱俩相伴一路。
在这伤感季节,托风捎去我祝福,祝你平安!9、荷花长得非常漂亮,它的颜色是粉色的,长长的花瓣,黄黄的花蕊,多们讨人喜欢啊!有一次,我去看荷花,有的花瓣展开了,有的才展开两三片花瓣,有的还是花骨朵儿,露出嫩黄色的小莲蓬,甚至还没有长出荷花来呢!10、四川全省哀悼日,点亮一盏蜡烛吧!为他们照亮去天堂路;写上一句祝福话吧!让他们感受到关爱和阳光;闭目静默三分钟吧!用心去祝福:一路走好!。
荷花
一又名荷花莲花芙蓉
二寓意
1花中君子(不染不妖、中通外直)
2吉祥(佛教中有吉祥之意莲花台莲花灯好多菩萨从莲花而生)
3象征爱情(芙蓉谐音夫荣,二莲生一藕叫并莲同心)
4 芙蓉谐音荣,和牡丹一起称荣华富贵,和白头翁一
起称荣华富贵到白头。
5 莲多子有多子多福之意
三用途
1作为盘饰点缀热菜,冷拼,面点提升菜肴的档次。
2作为大型雕刻配件衬托主题内容(鲤鱼跳龙门、连年有余等主题)
3 制作雕刻看盘突出宴席主题,提升宴席档次。
4制作雕刻主题展台突出宴会主题,提升宴会档次。
四分析荷花外部特征。
五工具原料刀法工艺
六演示
七练习
八小结用同样的方法可以雕出睡莲、令箭、玉兰。
【佛教莲花灯】从莲花看中国佛教-演讲稿
从莲花看中国佛教-演讲稿
大家好,我演讲的题目是从莲花看中国佛教。
历代诗人赞美莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象。
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处。
相传,佛陀诞生前,天降祥瑞,其中最主要的一种瑞相,便是池中突然长出大如车轮的莲花。
佛身置于莲花之上,莲与佛教结下了不解之缘。
佛教在很多地方都是以莲为代表,可以说莲即是佛,佛即()是莲。
佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,却不为生死烦恼所干扰。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,希望人们能从苦海中摆脱出来。
从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一,是广爱博施。
施予一切有生命者以慈悲。
所谓慈悲,是指希望和帮助他人解脱苦难,获得快乐。
佛教要求对于有生命者,不计善恶,不分人畜,都应施予慈悲。
对种种恶行,都要容忍和宽恕,用慈悲之心去帮助他们,感化他们,使之向善,成为善良之辈,结出善果。
但严戒同流合污,要身处污浊的尘世而不为其染,保
持自己的洁净清芬。
用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
可以说”莲”就是”佛”的象征。
接下来我会从三个方面结合今后兼职讲师的工作来阐述这个话题。
佛教有花开见佛性之说,这里的花即是莲花。
人有了莲的心境就出现了佛性。
莲花象征着佛与菩萨超脱红尘,四大皆空。
我们所在的世界叫做大千世界,大千世界,无奇不有,也有种种的罪孽,就好像莲花池里的淤泥,能够忍耐凡世间的诱惑,中通外直,不蔓不枝,你也可以像莲花一样拥有浩然正气。
佛曰一花一世界,从一片莲花的叶子也可以看穿整个世界。
从我们李海霞老师满是笑容的脸庞,优雅肢体动作,从容的讲课风格,动听的声音,卓越的讲课技巧,可以看出微笑背后那辛勤的付出与高处不胜寒的寂寞。
从莲花的叶子可以看出莲花的经络,从莲花的经络可以看出莲花的根,从一只莲花,可以看出其他只莲花,从而看出一个花的世界。
当我们有出淤泥不染的正气,有一花一世界的悟性,就可以拥有捏花一笑的从容。
相传佛祖有一次给众僧说法,行礼之后,众僧退坐一旁,佛祖捏起一朵莲花,意态安详,在坐的迦叶轻轻一笑,佛祖当即宣布将自己的衣钵传于迦叶。
这就是捏花一笑的故事。
在未来的讲师工作中,我们将面对形形色色的授课对象,错综复杂人际关系,繁琐的报销机制,但是可以从莲花的出淤泥不染我们感受到。