(完整版)传统文化知识之佛教与莲花

从莲花看中国佛教大家好，我的题目叫做从莲花看中国佛教，接下来我会从三个方面阐述这个话题，首先我们将看到花开见佛性的正气，接下来是一花一世界的悟性，最后是捏花一笑的从容。

花开见佛性——正气我的题目叫做从莲花看中国佛教，莲花和佛教也有颇多的联系，如佛陀的佛座总是莲花宝座，佛教有花开见佛性之说，这里的花即是莲花。

人有了莲的心境就出现了佛性。

莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，象征着佛与菩萨超脱红尘，四大皆空。

我们所在的世界叫做大千世界，大千世界，无奇不有，也有种种的罪孽，就好像莲花池里的淤泥，色即是空，空即是色，能够忍耐凡世间的诱惑，中通外直，不蔓不枝，你也可以像莲花一样浩然正气。

从莲花中开出的佛性就是正气。

一花一世界的悟性：佛曰一花一世界，从一片莲花的叶子也可以看穿整个世界。

冯老师满是笑容的脸庞，优雅肢体动作，从容的讲课风格，动听的声音，卓越的讲课技巧，背后是贴着便条的教案，8厘米的高跟鞋，不能和心爱的家人一起的日子，以及微笑背后那高处不胜寒的寂寞。

从莲花的叶子可以看出莲花的经络，从莲花的经络可以看出莲花的根，从一只莲花，可以看出其他只莲花，从其他的莲花看出牡丹，从牡丹看到菊花，从而看出一个花的世界。

最后讲捏花一笑的从容，当我们有出淤泥不然的正气，有一花一世界的悟性，就可以拥有捏花一笑的从容，相传佛祖，有一次给众僧说法，行礼之后，众僧退坐一旁，佛祖捏起一朵莲花，意态安详，在做的一位僧人破颜轻轻一笑，佛祖当即宣布将自己的衣钵传给我这位僧人。

这就是捏花一笑的故事。

在未来的讲师工作中，我们将面对形形色色的授课对象，错综复杂人际关系，繁琐的报销机制，但从莲花的出淤泥不染我们感受到一身正气，从一花一世界的理念中体悟人生，从捏花一笑的故事中，感受到从容。

，我喜欢看书，弹琴，画画还有旅行，通过讲师的工作表达内心的感受和想法，阳光，积极，善良，智慧，过着平凡中带点惊喜的小日子，我是，我来了，你再哪。

香史香事丨青莲花与佛教之渊源于诸胜供处，供以香莲花，曼陀青莲花，及诸妙花鬘。

——【入菩萨行论】莲花与佛教的关系渊远流长。

佛教文化活动中，经常会在佛像、佛塔、经书等殊胜三宝所依面前，供养具有妙香的莲花、曼陀罗花、青莲花，以及美丽的花鬘。

人们在堪为殊胜福田的一切佛像前，供上令人惬意的所有天花，以及用美花及珍宝等精心穿成五颜六色的花鬘、宝鬘，以此表达对佛的敬意。

《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行。

”莲花即代表了由烦恼而至清净的最高修为，是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。

所以佛教中的莲花，代表一种智慧至上的境界，即所谓“开悟”。

佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指青莲花，也就是莲的智慧和境界。

人有了莲的心境，就出现了佛性，能够体悟世间，开悟见佛。

莲花一共有五种颜色：白色、青色、红色、紫色、黄色，佛教中将之称为“五种天华”。

五种颜色之莲花，分别为五大虚空藏菩萨所乘坐，并各自代表着不同的佛义。

而在这五色的莲花中，又以白、青两色最受佛教的青睐。

其中青莲花即因色青而得名，梵文音译为优钵罗，其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣狭长而宽广，青白两色分明，尤其酷似佛眼，故佛经称之为“莲眼”，即为观音菩萨的眼睛。

世间的莲花均依靠日光而开，只有青莲花是依月光开启，喻示清妙、纯净与智慧之大成。

『嘉木香坊』极品藏香「青莲花蔓」便以其殊妙而富于变化的香气，如月光般流淌出清妙吉祥之韵，扶助宁静与智慧，在青莲的启合之间开得佛眼悟空明。

佛教于两汉时期传入中国本土，至魏晋南北朝时期已发展得蔚为大观，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”由此可见当时佛教之盛行。

虽然目前中国绝大多数人只见五色莲花中的四种而不见青莲花，但在一系列佛教文艺作品中却经常出现它的身影。

如南北朝（梁）江淹《莲花赋》：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。

”梁元帝《玄览赋》：“紫绀之堂临水，青莲之台带风。

”梁简文帝《佛像铭》云：“满月为面，青莲在眸。

kaleidoscope 万花筒74我的老师告诉我，西藏的气候并不养育莲花，记得他小时候第一次在寺院看到一朵干枯的花，它的白色花瓣已经泛黄，被珍贵地摆放在佛像前，僧人告诉他这是莲花，也是佛教中非常重要的代表物。

我第一次看到满池塘的莲花，那种纯洁优雅的气质令人着迷，也似乎理解了为什么在众多花中唯独莲花能在佛教文化中绽放。

莲花出淤泥而不染，在佛教中象征着纯净、断灭和免受轮回之苦。

在许多古老的文化中，莲花也有重要的宗教意义，并出现在许多建筑和雕像上。

在古希腊、古罗马，莲花被视为圣洁美丽的化身，常被作为供奉女神的祭品。

而在古埃及神话中，传说太阳是由莲花绽放产生的，黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时落入西边的莲花之中，它是遍及古埃及寺庙廊柱的图腾。

古印度宗教吠陀教的创生之神诞生在一朵金色莲花里；密教大师莲花生将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上。

莲花能成为佛教的代表物，也有其渊源。

古印度很早就有爱莲的风气，人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉清新喜人。

所以佛教从初创时起，莲花就常在佛经之中被屡屡引喻。

如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。

随着佛教的传播与净土莲宗的建立，佛教逐渐形成对莲花的崇拜，莲花成为佛教的圣花。

传说中佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，每一步编辑|朱慧敏kaleidoscope 万花筒75都踩出一朵莲花，这也是藏族信徒每天给佛像供奉水时，一般摆放七杯的原因。

佛教僧人打坐时两腿交叠，足心向上的典型姿势也被称为莲花坐。

莲花可以开出白色、粉色、红色、黄色、金黄色、靛蓝色和黑色的花朵。

粉色与金刚的结合，象征佛法和智慧的完美契合。

佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。

人有了莲的心境，就出现了佛性。

莲花出淤泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。

莲花在佛教中有什么样的象征意义？一、莲花的纯洁之美莲花作为佛教中的象征物，首先被赋予了纯洁之美的含义。

莲花生长在淤泥中，但它却能在污秽的环境中保持清雅和不染尘垢。

佛教徒通过莲花的形象来表达对于心灵纯洁的追求。

莲花的花瓣洁白无瑕，如同佛教徒清净无垢的心灵。

它的花朵舒展而自由，给人以美的享受，同时也鼓舞人们摒弃凡尘俗念，追求自由自在的心灵状态。

二、莲花的生命力和坚韧莲花的生命力和坚韧是佛教中另一个重要的象征。

莲花的根部埋在淤泥中，但它的茎和花朵却可以高高地矗立在水面上。

这种生命力的体现让人不禁联想到佛教中的修行之路。

佛教徒通过修行，可以超越世俗尘嚣，达到内心的纯净和解脱。

莲花也给予人们勇敢、坚持不懈的力量，鼓励人们在修行的路上不怕困难，勇往直前。

三、莲花的菩提意义莲花在佛教中还有菩提的象征意义。

佛教中的菩提树下，佛陀坐着静心修行，并最终达到了觉悟的境地。

而莲花在佛教文化中被称为“菩提花”，象征着觉悟和智慧。

莲花的花瓣有时被描绘成广布的手掌，寓意着觉悟对于众生的援助和救赎。

佛教徒希望通过修行，如同莲花一样能够开启自己心灵的智慧，以实现自己的菩提境界。

四、莲花的象征消极情绪的化解能力莲花在佛教中还有消极情绪的化解能力。

佛教教义中强调放下执着和负面情绪，追求内心的平静和善良。

莲花因为生活在污泥中，但却能散发出芳香，这象征着它具有消除烦恼和负面情绪的能力。

佛教徒常常将莲花作为修行时的一个重要工具，来帮助自己摒弃前世的过错，修正自己的行为，达到内心的平和与宁静。

总结：莲花在佛教文化中具有纯洁、生命力、菩提以及消极情绪化解能力等多重象征意义。

它带给佛教徒一种美的享受和道德的追求，同时也激励人们在修行的道路上勇敢不懈。

莲花所传达的美和力量，使人们在追求内心的纯洁和完美的过程中，找到一种鼓舞和激励。

无论在佛教教义中还是生活中，莲花都蕴含着深邃的哲理和意义。

莲花与佛教的不解之缘吉祥八宝之莲花莲花，是人们所喜爱的名花。

莲花在中国，开始是作为一种观赏花卉为人们所喜爱的。

随着佛教的传入，莲花被赋予伦理美的属性。

莲花与佛教，有着密切的关系。

莲花在汉语里有三十多种名称。

古往今来，多少文人墨客歌咏它，赞美它。

我国第一部诗歌总集《诗经》中就有很多关于莲花的名句：“灼灼芙蕖”，“菡萏盈渠”，先是说娇艳的莲花之姿，后说莲秆多得填满沟渠。

《离骚》的作者屈原也曾向往“集英蓉以为裳”。

人们首先欣赏的是莲花的自然美，赞美它的灼灼之貌和亭亭之姿：“灼灼莲花瑞，亭亭出水中，一茎孤引绿，双影更分红。

”它“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。

它艳而不妖的芳姿给人以美的享受。

殿堂装饰图案莲花印度更崇尚莲花。

据说，拯救世界的大神毗湿奴从肚脐中生出梵天，梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的，后来他又生八子创造了世界，所以婆罗门教较崇尚莲花。

佛教更与莲花结下了不解之缘。

佛陀出生时就伴有莲花，转法轮时坐的座位便命名为“莲花座”，相应的坐势就叫“莲花坐势”。

在遗留至今的佛教遗址中，可以发现大量的莲花图案。

在阿育王石柱雕刻中，在被称作“浮雕画”的阿马拉瓦提艺术遗址上，莲花图案都很整齐对称，有优美的写实感。

而在山奇大塔雕刻中，常用一朵莲花来代表佛陀本人，说明莲花就是佛陀的化身和象征（在犍陀罗艺术以前，是没有佛陀雕像的，都是用莲花或菩提树来表示佛陀）。

在阿旃陀石窟艺术中，那些宗教艺术大师们严格地按照传统方式来表现佛陀，通常让佛陀手执莲花，借助莲花来形象地表现佛陀自身清净、超凡脱俗的境界。

有一幅著名的“菩萨像”，低眉下垂，纤柔的手指挟着一朵盛开的莲花，下垂的目光正凝视着它，专注到出神入化的地步，他在唤醒大地苍生要象莲花一样处污泥而不染，才能达到至高的解脱境界。

在斯里兰卡的狮子岩壁画中，那幅“天女散花图”上，体态丰腴的天女们手持花盘，内装朵朵莲花，驾着祥云飞翔，把朵朵吉祥的花瓣洒向人间……莲花雕饰佛教为什么选中莲花作为自己的象征呢？这大概与莲花的习性和佛教教义有关。

五种佛教的莲花《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。

《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。

于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏，并表示众生本有之心莲。

据善无畏三藏所传，印度有五种莲华：又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。

意译为赤莲华、红莲华。

《大日经疏》卷十五说：「西方莲华有多种，一者钵罗华。

复有二种，一者赤色，即此间莲花也；二者白色，今此间有白莲是也。

」叶呈圆形，直径约六十至一百厘米。

产于东印度、波斯、中国汉藏等地、缅甸、北澳大利亚及日本沼泽区。

夏日花梗抽出水面数尺，开白、淡红色的大花。

自古以来，印度都将钵头摩花视为水生植物中最高贵的花，在诸佛典中，也被誉为七宝之一。

又作优钵华，乌怛钵罗华，优婆罗华。

译为青莲花、黛花、红莲花。

有青、赤、白色等。

即睡莲，花似莲而小，叶片浮在水面上，呈宽广卵形全缘，表面为有光泽的暗绿色，叶背是淡绿色，边缘为赤色且有不规则的暗赤紫色斑点。

《翻译名义集》卷三：优昙钵罗，此云瑞应。

优昙钵树，有金花者，世乃有佛…睿师云：优钵罗，此云青莲花。

优钵罗盘那女，生青莲花中…又作拘物头华、究牟地华、句文罗华。

译为白莲花、地喜花，亦属睡莲，有赤、白、青、黄四色。

在《慧琳音义》中记载：拘物头华，其花茎有刺，色蹴然故，以其花茎稍短，未开敷时，状郁或赤白，抑或名小白花也。

《续高僧传》卷二皆译作黄莲花。

《大日经疏》卷十五中则说：拘物头，有赤即青两种。

又云：俱勿头是莲花青色者。

《阿含经》与《涅槃经》等均说，一切莲华中，以此青莲是为第一，又印度常以青莲形容美人之眼。

《大日经疏》卷十五云：泥庐钵罗，此莲从牛粪种生，极香，是文殊所执，自如青莲，亦是此色。

又作分陀利迦华、分荼利迦华、奔荼利华；译为白莲华，又称百叶华、妙好华。

不被烦恼污染之清净无垢佛，其法性即喻为分陀利华。

悲华经及妙法莲华经即以此华为经题。

《大日经疏》云：即大白莲，此花之瓣，约百叶许，叶叶相承，圆整可爱，最外之叶极白，渐向于内，随带微黄，最内之瓣，则呈黄色，与萼色相等，其香极浓。

莲花在佛教表示什么？佛教的莲花，代表佛祖的诞生，代表脱离烦恼，进入清净境界，具备清净功德和清静智慧。

莲花是佛教的杰出代表物品，一般佛菩萨都与莲花相伴。

佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。

即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。

这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

希望有缘者，以莲花为榜样，提升人生境界。

----- 诸葛长青在佛教问世后，佛教以莲花作为佛教的主要象征。

后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。

所以莲就成了他诞生的象征。

诸葛长青，据有关资料记载，佛教的莲花，代表佛祖的诞生，代表脱离烦恼，进入清净境界，具备清净功德和清智慧。

莲花是佛教的杰出代表物品，一般佛菩萨都与莲花相伴。

佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。

即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。

这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。

按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。

”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。

又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。

”莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。

在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。