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蒙古族有哪些民间故事蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
那你知道蒙古族民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的蒙古族民间故事，欢迎大家阅读。
蒙古族民间故事：苍狼白鹿的神话传说苍狼白鹿：蒙古人远古的图腾观念。
《元朝秘史》和《史集》都记载了关于蒙古人祖先的传说。
远古时，蒙古部落与突厥部落发生战争。
蒙古部落被突厥人所灭，仅两男两女幸存，逃到名为额尔古涅昆的山中。
后来子孙繁衍，分为许多支，山谷狭小不能容纳，因而移居草原。
其中一个部落的首领名叫勃儿帖赤那(意为苍狼)，他的妻子名叫豁埃马阑勒(意为白鹿)，他们率领本部落的人迁到斡难河源头不儿罕山居住。
这一传说反映了蒙古先人从额尔古纳河西迁的事实，其时间大约在唐代末叶。
苍狼白鹿的神话传说，反映了蒙古先民的一种图腾观念。
蒙古古老而生动的狼、鹿图腾神话虽然难以寻觅，但从北方民族史、蒙古历史典籍中的有关记载，从蒙古萨满的神低观念表现中仍可推定蒙古先民确实存在过狼图腾、鹿图腾崇拜。
狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上的先民所共有，不仅匈奴、突厥存在狼图腾崇拜，回鹘人也有过生动的狼神故事。
说明在那蛮荒的北方草原，狼对于原始人群来说是非常可怕的野兽，它们往往集合成群，无论捕食或对付进犯之敌，都协同搏斗，凶猛而富有灵性。
于是人们由恐惧而敬奉，把它们视作自己的亲属和同类，这就是狼图腾崇拜的萌生。
按照与泰勒理论相联"平行论"的文化发展论观点看，任何两个不同的部族所处的生活环境大体相似时，他们的文化必然表现出同样的适应性。
那么，同处于北方草原或森林地带的蒙古先民有过狼图腾崇拜便不值得奇怪了。
鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。
蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。
内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博)所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。
![论居庸关八思巴字蒙古语碑刻 [1]](https://img.taocdn.com/s1/m/7cf56a8dc850ad02df80411e.png)
论居庸关八思巴字蒙古语碑刻 [1]摘要：中古蒙古语中的大多数文献是由回鹘式蒙古文、八思巴文、汉语音标与阿拉伯文而组成。
本文对居庸关云台八思巴文、回鹘式蒙古文、《蒙古秘史》与《穆卡迪玛特·阿勒-阿达布蒙古语词典》等文献中出现的名词共有词作出了古译与今译的比较研究，揭示了这些共有词在现代蒙古语中的意义演变过程。
关键字：中古蒙古语；文献；居庸关；八思巴字；蒙古语碑刻；名词蒙古语随着时代变化有着悠久的演变过程。
而中古蒙古语（十三至十六世纪末十七世纪初的蒙古语）是具有自己的语音，语法以及词汇特点的蒙古语。
要探索中古蒙古语的特点，就要从中古蒙古语文献中入手。
目前搜集到的中古蒙古语文献资料主要由回鹘式蒙古文、八思巴文、汉语音标与阿拉伯文书写的。
这四个文字虽然是中古时期使用的文字，但它们之间还是有一定的差距。
例如，词首辅音h在《蒙古秘史》、《穆卡迪玛特·阿勒-阿达布蒙古语词典》、八思巴文书写的文献中一致出现过，但在回鹘式蒙古文中却不明显等语音上以及少数词汇中的差距。
居庸关八思巴字蒙古语碑刻与中古蒙古语其他文献（回鹘式蒙古文文献、《蒙古秘史》、《穆卡迪玛特·阿勒-阿达布蒙古语词典》）的名词共有词有28个。
文中把居庸关八思巴字蒙古语碑刻与《蒙古秘史》、《穆卡迪玛特·阿勒-阿达布蒙古语词典》、回鹘式蒙古文书写的文献中的名词共有词作出古译与今译的比较，探索这些共有词的意义方面的演变过程。
读音为“ɑ-min[2]”,义“性命[3]”。
在《元朝秘史》[4]中以“阿民”出现，旁译为“性命”；在回鹘式蒙古文中以“[5]”出现，义“生命”；在《穆卡迪玛特·阿勒·阿达布》[6]中以“amin”出现，义“心灵、精神、灵魂”；蒙古语族语（土族语、东部裕固语、东乡语、保安语为例）中的义“生命、命运”。
[7]该词在居庸关八思巴字蒙古语碑刻中出现过六次,读音“ɑl-tɑn”,其他文献[8]中以“阿勒壇”、“”；“altan”出现，义“金、金子、黄金”。
一、单选题（题数：50，共?50.0?分）1下列皈依了伊斯兰教的是：1.0?分正确答案：B 我的答案：B2总管关中陕西的是什么机构1.0?分正确答案：A 我的答案：A 3士大夫的本业是什么1.0?分正确答案：D 我的答案：D 4哪个教以回民为载体1.0?分正确答案：C 我的答案：C 5也孙铁木儿是谁的儿子？1.0?分正确答案：A 我的答案：A 6《新元史》的作者是：1.0?分正确答案：A 我的答案：A7元朝时期主要的四个市舶司的位置不包括：1.0?分正确答案：A 我的答案：A8回族是西域人以＿为纽带建立起来的民族。
1.0?分正确答案：B 我的答案：B9元朝第二次征伐日本因为什么失败1.0?分正确答案：C 我的答案：C10关于“官本船”贸易的措施，以下错误的是：1.0?分正确答案：B 我的答案：B111269年，塔剌思会议的参加方不包括：1.0?分正确答案：B 我的答案：B12元史史料中是元朝公文汇集的是＿。
1.0?分正确答案：A 我的答案：A13昔里吉叛乱中，昔里吉和（）一同发动兵变：1.0?分正确答案：D 我的答案：D141227年，成吉思汗的军队围攻西夏的国都，其位于今：1.0?分正确答案：B 我的答案：B15以下不是蒙古治国方法的是：1.0?分正确答案：D 我的答案：D16忽必烈统治时期有“北安王”之称的是：1.0?分正确答案：B 我的答案：B 17元代形成的民族是：1.0?分正确答案：B 我的答案：B18元武宗的“滥”政策不包括1.0?分正确答案：D 我的答案：D19宋代以前，不见（）在中国汉地的传播。
1.0?分正确答案：D 我的答案：D20窝阔台汗死后曾临朝称制5年的是：1.0?分正确答案：A 我的答案：A21金元之际北方道教最显赫的三个教派不包括：1.0?分正确答案：A 我的答案：A 22六部隶属于尚书省是谁提出的1.0?分正确答案：B 我的答案：B 23《元史三论》的作者是：1.0?分正确答案：D 我的答案：D24被忽必烈称为“朕医两手”的机构是什么？1.0?分正确答案：D 我的答案：D25元朝平南宋之后组建的军队系统是：1.0?分正确答案：B 我的答案：B26蒙古皇帝赏赐贵族和百官的地方是：1.0?分正确答案：C 我的答案：C27在官府手工业中服役的三种主要户籍中不包括哪种？1.0?分正确答案：D 我的答案：D 28谁在议和之中被贾似道扣押1.0?分正确答案：C 我的答案：C29以下选项中，汉人受蒙古人影响最多的是：1.0?分正确答案：A 我的答案：A301189年，铁木真每推选为（）可汗。
简析罗藏丹津《黄金史》的内容摘要：《黄金史》是17世纪固始喇嘛罗藏丹津的著作，此书运用的史料古老，且内容丰富，因此有着非常重要的史学价值和史料价值。
罗藏丹津《黄金史》不仅继承了《蒙古秘史》的编年史传统，还继承了佚名《黄金史纲》等书的印藏蒙同源论来编写蒙古史书的传统，是17世纪蒙古史学代表作之一。
关键词：罗藏丹津《黄金史》；内容特点；独特内容前言：罗藏丹津《黄金史》是17世纪蒙古史学发展和繁荣时期的一部重要史书。
它内容丰富，而且运用的史料古老，有着非常重要的史学价值和史料价值。
该书有蒙古编年史所具有的一些共同特点之外，还有一些自己独特的特征：史源古老、复杂，口头传承特征与其他几部蒙古编年史的口头禅传承部分的内容不同，其包含的《蒙古秘史》内容较多。
罗藏丹津《黄金史》对研究蒙元时期的政治局面、社会文化、风俗习惯等提供了最基本的史料，对《蒙古秘史》的文献研究有着比较重要的史料参考价值。
一、罗藏丹津《黄金史》成书的历史背景17世纪蒙古历史和蒙古史学得到了前所未有的发展。
从17世纪初起，《俺答汗传》、佚名《黄金史纲》、罗藏丹津《黄金史》等蒙古自己创作的史书相继问世，形成了13世纪《蒙古秘史》成书以来蒙古史学发展的第二个高峰，罗藏丹津《黄金史》与蒙古社会的政治、经济、宗教、文化的发展有着紧密的联系。
（一）罗藏丹津《黄金史》成书的政治宗教背景1.罗藏丹津《黄金史》成书的政治背景。
自元朝末年以来蒙古社会处于动荡时期，经过长期的战争，北元势力大为削弱，辽东、漠南蒙古、甘肃和哈密地区处于明朝统治之下，蒙古封建主进行不休止的战争，封建割据，各自为政，势力强大的封建主成为一方霸主，他们互相争夺汗权，甚至可汗成为手中的工具，形成了“挟天子令诸侯”的局面。
但是这种局面到达延汗统一蒙古以后，有了较大的改变，自15世纪70年代达延汗继位，到16世纪初，达延汗完成了东蒙古的统一，异性族把持朝政的局面得到了有效的改变，达延汗的统一，让蒙古社会进入了相对稳定的历史时期。
公元13世纪中期的大蒙古帝国银币（下）展开全文1．虽然银币正背面币文同义，但根据金属材质，重量、打制方法等特点，应认为这是大蒙古帝国发行的一枚中亚型银币，仅在背面文字及排列方面呈现出中国风格。
2．此币和哈拉和林打制的迪拉姆银币极为相似。
正面有标准化的蒙哥可汗徽记。
币周双线圈内有连续园珠点。
此币不但扩大了哈拉和林银币系列的范围，而且可从另一完全不同的角度来审视发行此币的原委。
可能这是大蒙古帝国首都和相邻丝绸之路地区所采用银币的通用型式。
由于首都哈拉和林和发达的内陆间路途遥远，早在窝阔台可汗统治时期，其货币供应方式已趋成熟。
解决方式之一就是组建驿站。
拉施德丁在著作中曾述及：窝阔台可汗为鼓励非居民的商贾从事贸易，愿付出高于商品市价10％作为回报（13）。
下列史实也值得一提：忽必烈可汗深知蒙古帝国首都对外界供应的严重依赖。
当他与阿里不哥争战时,便首先切断了哈拉和林的粮食供应，从而造成首都发生严重饥馑（14）。
达尔底斯（Dardess）在著作(15)中对哈拉和林的供应机制作了详细介绍。
蒙哥可汗不可能不觉察到问题所在，所以鼓励通往首都的贸易活动和配备相应的流通硬通货显然为合理之举。
作者猜测，在此范围内会有其他造币地的哈拉和林系列银币的新发现。
使人特别感兴趣的是为何采用回鹘蒙文来标明中国地名。
如前所述，这一地区在被蒙古人征服前，回鹘人已在此居留了几个世纪。
另一方面，自公元1209年亦都护国（注：即西州回鹘或高昌回鹘）臣服蒙古至公元1368年元朝灭亡，许多回鹘人在蒙古政府中担任要职。
如《西宁王忻都公神道碑》所述：唯我皇元,受天明命。
太祖皇帝起兵之四年，畏兀氏国王巴术尔阿亦都护举国来附，从征四方，有大勋劳于王室（16）。
银币所采用回鹘蒙文的地方特色可能表明当地政府中有回鹘官员曾参与策划此事。
此外，蒙古人采用回鹘蒙文书写蒙古语也历经多变。
虽早在蒙哥可汗登基前，回鹘蒙文已沿用数十年，但回鹘蒙文如何准确表达蒙古语特色，仍未解决。
论居庸关八思巴字蒙古语碑刻[1] —与中古蒙古语文献名词共有词的比较摘要：中古蒙古语中的大多数文献是由回鹘式蒙古文、八思巴文、汉语音标与阿拉伯文而组成。
本文对居庸关云台八思巴文、回鹘式蒙古文、《蒙古秘史》与《穆卡迪玛特·阿勒-阿达布蒙古语词典》等文献中出现的名词共有词作出了古译与今译的比较研究，揭示了这些共有词在现代蒙古语中的意义演变过程。
关键字：中古蒙古语；文献；居庸关；八思巴字；蒙古语碑刻；名词蒙古语随着时代变化有着悠久的演变过程。
而中古蒙古语（十三至十六世纪末十七世纪初的蒙古语）是具有自己的语音，语法以及词汇特点的蒙古语。
要探索中古蒙古语的特点，就要从中古蒙古语文献中入手。
目前搜集到的中古蒙古语文献资料主要由回鹘式蒙古文、八思巴文、汉语音标与阿拉伯文书写的。
这四个文字虽然是中古时期使用的文字，但它们之间还是有一定的差距。
例如，词首辅音h在《蒙古秘史》、《穆卡迪玛特·阿勒-阿达布蒙古语词典》、八思巴文书写的文献中一致出现过，但在回鹘式蒙古文中却不明显等语音上以及少数词汇中的差距。
居庸关八思巴字蒙古语碑刻与中古蒙古语其他文献（回鹘式蒙古文文献、《蒙古秘史》、《穆卡迪玛特·阿勒-阿达布蒙古语词典》）的名词共有词有28个。
文中把居庸关八思巴字蒙古语碑刻与《蒙古秘史》、《穆卡迪玛特·阿勒-阿达布蒙古语词典》、回鹘式蒙古文书写的文献中的名词共有词作出古译与今译的比较，探索这些共有词的意义方面的演变过程。
读音为“ɑ-min[2]”,义“性命[3]”。
在《元朝秘史》[4]中以“阿民”出现，旁译为“性命”；在回鹘式蒙古文中以“[5]”出现，义“生命”；在《穆卡迪玛特·阿勒·阿达布》[6]中以“amin”出现，义“心灵、精神、灵魂”；蒙古语族语（土族语、东部裕固语、东乡语、保安语为例）中的义“生命、命运”。
[7]该词在居庸关八思巴字蒙古语碑刻中出现过六次,读音“ɑl-tɑn”,其他文献[8]中以“阿勒壇”、“”；“altan”出现，义“金、金子、黄金”。
古典文献分类重点总结一、刘向、刘歆父子主要贡献1、中国文献学开创于西汉刘向、刘歆父子。
后人用校雠学来阐释刘氏父子开创的学问。
“校讎学”是指将目录、版本、校雠三者。
2、刘向：《五经通义》；《别录》，我国目录学之祖，开创了叙录体目录的范例；《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂；《说苑》，根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，并带有一定的哲理性；《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书。
西汉末年，刘向在皇家藏书中发现了六中记录纵横家的写本，内容混乱，文字残缺，于是按照国别体编订《战国策》。
3、刘歆：刘向之子。
《三统历谱》，造有圆柱形的标准量器。
计算的圆周率是3.1457，世称“刘歆率”4、刘歆、刘向：完成了中国历史上第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作。
综合性的图书分类目录《七略》，为中国第一部图书分类目录。
“辩章学术，考镜源流”对每种每类都加小序，说明其学术源流，类别含义，为中国目录书的典范。
5、《别录》，《七略》，均是群书目录的范例。
二、合称作品总结1、宋代四大类书：《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》2、唐代四大类书：《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖》3、中国古代四大类书：《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》《全唐文》4、北四阁：北京紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、奉天故宫文溯阁、承德避暑山庄文津阁。
5、南三阁：镇江文宗阁、扬州文汇阁、杭州文澜阁。
（均指古代《四库全书》的藏书地）6、三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》7、春秋三传：左丘明《春秋左氏传》、公羊高《春秋公羊传》、榖梁赤《春秋榖梁传》8、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲9、五常：仁，义，礼，智，信（均出自《春秋繁露》一书）10、《七略》：《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《术数略》《兵书略》《方技略》11、前四史：《史记》《汉书》、《后汉书》、《三国志》12、《四朝高僧传》：南朝梁僧人慧皎《高僧传》；梁代以后，唐代道宣撰《续高僧传》；宋代赞宁等撰《宋高僧传》；明代如惺撰《大明高僧传》。
蒙古族的传说故事传说故事是蒙古族民间文学中一宗特别丰富多彩的遗产。
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蒙古族的传说故事篇【1】成吉思汗征战打天下的时候，他的都是能征善战的英雄。
其中有个叫达尤的，更是智谋深广。
他带领的军队，往南行进，刀刃不沾一滴血，就能长驱直入，他的军队占领了一个有一个重要的城市和乡村。
他有个绝妙的智战方法。
达尤行军出发时，比别的的兵马并不多，可是他有一个出奇的兵营，那就是骆驼队。
他的军队走到哪里，既不住店，也不骚扰城乡百姓。
一到夜间，他就把一个营的骆驼拉成一条龙，再圈成一个圈，全军的兵马在中间打野盘。
他们烧火做饭，吃饱喝足后，就点起松枝，燃起一堆堆大火把营地照的通明通亮。
让后士兵们围成一个圆圈，踢起皮球。
他们踢半空高，玩的非常快活。
踢累了，玩够了，他们就地躺在皮毡上睡觉。
第二天早起，他们生火做饭，吃饱后装好牛皮球，扔下大铁球，赶着骆驼队又走了。
达尤的军队开拨以后，当地的居民百姓一看，他们打营盘的地方扔下了几个大铁球，他们搬都搬不动，别说用脚踢了。
于是，人们立刻传说起来，说达尤的兵将们如何如何有力气，几个人搬都搬不动的大铁球，他们一脚踢到半空，和这样的军队打仗，神兵也不会打胜。
宋军有些军队听到这话，当时就吓得酥骨了。
也有那不信传说的中良，他们带着军队去交战。
可是，不管是正面交战，还是夜袭偷营，都被达尤带领的蒙古军队杀得尸骨横飞，有时一个兵都逃不脱。
宋军再也不敢交战了，一听到英雄的蒙古军队开过来，立刻吓得软了腿。
们只有带着士兵，跪立两厢，捧盏称臣。
达尤带领军队一直战到云南还往南。
据说如今大理那地方的蒙古族，都是带过去的军队留下的后人。
蒙古族的传说故事篇【2】一代天骄”成吉思汗不仅在现今中国，就是在世界上也是妇孺皆知。
在《沁园春·雪》里，毛泽东称成吉思汗为“一代天骄”。
什么叫“天骄”呢?“天骄”就是“天之骄子”的简称。
汉朝称匈奴人为“天之骄子”，意思是匈奴所以强盛，是上天骄宠的结果(亦有他种解释)。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
成吉思汗私密事件行房时被咬掉生殖器
导语：成吉思汗被刺一说是有很高的可信度的。
【被咬掉生殖器说】这种说法，即未王妃表面同意了。
但不甘受辱，集家仇国恨于一身的王妃在陪寑
成吉思汗被刺一说是有很高的可信度的。
【被咬掉生殖器说】这种说法，即未...王妃表面同意了。
但不甘受辱，集家仇国恨于一身的王妃在陪寑当天夜里，借行房时成吉...在这种情况下，两手空空的王妃最致命的暴力行为自然是“咬”了——咬男人的要害处。
“一代天骄成吉思汗只，只识弯弓射大雕”毛泽东在自己的词中如是说，，曾经的成吉思汗为今天中国的疆域版块做出了巨大贡献，对于他的说法不一，不过如果按照对于民族的贡献来看，成吉思汗是史上最伟大的帝王一点也不为过，记得欧美国家一个千年风云人物评选，成吉思汗遥遥领先，足见他在世界的影响力，那么如此伟大的帝王他是怎么死的？关于他的死有多种说法，但代表性的是以下5种说法。
被咬掉生殖器说
这一说法普遍流传于外蒙古，据说成吉思汗在攻打西夏的的时候，西夏国王李安全为保国家，将当时西夏第一美女自己的女儿李嵬名赠与成吉思汗，成吉思汗得到美女后将对攻打西夏的计划推迟了点时间，依然没有放弃攻打西夏，李嵬名得知后非常气愤，于是借用和成吉思汗春晓一刻的时机，用嘴咬掉了成吉思汗的阴茎后，自己跳入黄河，当时66岁的成吉思汗那有心思去追她啊，自己不但疼痛而且羞愧，毕竟自己是一代君王，又是一个老人，受到这样的侮辱伤重加大而亡，因为是帝王所以当时掌权的对外宣称是坠马说。
中毒说
这种说法出自《马可·波罗游记》。
马可·波罗是十三世纪意大利商人，生活常识分享。
《《蒙古秘史》(元朝秘史)《蒙古秘史》(元朝秘史)《蒙古秘史》简介——引自《剑桥中国辽西夏金元史》蒙古人关于自己早期历史的最重要的文献是所谓的《蒙古秘史》，在汉文中通常称为《元朝秘史》。
该书的蒙文名称被汉文音译为《忙豁仑?纽察?脱卜察安》，它更精确的汉文译法是《蒙古秘史》，与英文题目SecrethistoryoftheMongols意思相同。
两种汉文名称现在都在使用。
用汉字标音(极不准确)的汉文译本是仅存的版本，它是所有现代蒙文还原本和汉文、日文及西方文字译本的基础。
[20] 学者们在《秘史》写作的时间、用蒙古文(畏兀儿字)录写下来的时间、第一次翻译成汉文的时间或第一次刊刻的时间等方面有不同看法。
柯立夫在他的英译本的导言中考证了《秘史》先是口述历史、然后用蒙古文写下来、再后用汉字音译和汉文翻译的复杂沿承关系。
柯立夫论证用蒙文录写该书正文的时间是在1228年至1264年之间，虽然有的学者认定是在1340年之后。
他认为汉字音译和汉文翻译的时间极可能在1368—1370年，并同意没有证据表明《元史》的修撰者曾使用过《秘史》。
现在亦不清楚汉字音译和汉文翻译本是否在明廷1382年下令编修蒙汉文对照的辞典《华夷译语》后与其一同刊印(1387年,)，或者是它的一个手抄本仅由它的两位畏兀儿编辑者保存。
现存有《华夷译语》的洪武残刻本，但是是否存有同时刊刻的《秘史》残本，还是学者争论的问题。
不管《秘史》的成书有多少问题，学者们都一致认为该书是研究元史和蒙古文明的一流重要著作。
它用说书人的风格首先陈述了蒙古部落起源的传说，然后详述历史事件，始于成吉思汗的早年生活，终于他的儿子和继承者窝阔台汗在位时，大致终于1240年。
当代学者姚从吾是这样评价《秘史》的:“超出中国的正史和汉文历史资料的范围，它是仅有的用蒙古文并用蒙古人的观点写成的大型历史著作，直接叙述了长城之外的中国边疆地区人民的生活情况。
”他认为中国史书忽视了《秘史》准确叙述史实的价值。
[21]《秘史》的形式更像一部文学作品而不是历史著作，引起一些人对它的明显错误和神奇的叙述方法的批评，但其他人则为它丰富的社会历史内容而赞不绝口。
在明代和清代的绝大多数时间里没有中国学者注意《秘史》，该书的重新发现在19世纪。
首先是中国学者顾广圻(1776—1835年)发现了一个抄本，他校勘了该本并在1805年告知其他学者;其后一个名为巴拉第的俄国神甫在北京停留，在1877年根据汉文旁译(没有还原成蒙古原文)将其翻译成俄文，用的是从《永乐大典》抄出的版本。
这个译本虽然不完整，但是使该书名扬西方，从而引发了中国之外的对此书的一个世纪的研究。
它现在已经成为元史研究的一个特殊领域。
正文第一章(上)成吉思汗祖先一只灰狼带着天上的命令，和一个惨白色的鹿路交配，渡过大海，在不儿罕山额嫩河的源头生了巴塔赤汗。
巴塔赤汗的儿子塔马察，塔马察的儿子豁里察师傅。
豁里察师傅的儿子阿兀站?孛罗温勒。
阿兀站?孛罗温勒的儿子撒里疯子。
撒里疯子的儿子大眼儿。
大眼儿的儿子没声儿。
没声儿的儿子合儿出。
合儿出的儿子(是)蓝眼睛师傅，他的老婆是蒙古美人。
蓝眼睛师傅的儿子是财主脱罗豁勒真，他老婆蓝鹰美人，有个叫仓白芽的伙计，灰色、青色两匹骏马。
脱罗豁勒真财主的两个儿子是都独眼龙和多本师傅。
独眼龙头上只有一只眼，能看三段路那么远。
有一天独眼龙和他的弟弟多本师傅登上不儿罕山。
独眼龙从不儿罕从山上看远处，看见有一群人正顺着统格里克小溪过来，说:“过来的那群人，黑马车前边，有个女的不错。
如果还没有男人，我给你求过来，多本弟弟。
”他叫弟弟多本师傅去看看。
多本师傅到那群人里一看，果然有个姑娘有漂亮又好，而且名字也好听。
叫红美人(阿兰-豁阿)，还没许给男人。
那群人是属於阔利师傅一家的。
霍乐-巴儿忽洼地的主人，巴儿忽师傅，把一个名叫巴儿忽美人的女儿嫁给了阔利万户的头头阔利师傅。
他们两个在部落小河那里生的女儿，就是红美人。
阔利师傅在自己的阔利万户的地面上，有貂鼠、灰鼠和野兽，族里相互争夺猎场，他受了怨气，就另成立一户，叫阔利拉。
听说不儿罕山的地好，容易打猎。
就迁移到申赤财主家族，乌良海家族等占有的不儿罕山。
多本师傅在那里娶阔利万户的阔利师傅在小河那里生的女儿红美人，经过就是这样的。
红美人来到多本师傅那儿，生了两个儿子，名字叫作不古讷台、别勒古讷台。
他的哥哥独眼龙有四个儿子。
不久他的哥哥独眼龙都死了。
独眼龙死后，他的四个儿子不把叔叔当家里长辈尊敬，看不起他，甩了他搬走了，立一个朵儿边家族。
朵儿边人就是他们来的。
那以后有一天，多本师傅上脱豁察山打猎。
在森林里遇见一个乌良海人杀了一只三岁的小鹿，正烧烤鹿的肋骨和内脏。
多本师傅说:“夥计，烧肉(拿来)”。
那人说:“我给、我给”。
就留下带肺的半个胸腔、鹿皮，把三岁小鹿的肉全部给了多本师傅。
多本师傅拿着那三岁鹿走的时候，遇见一个穷人，牵着他的儿子走。
多本师傅问:“你是什么人,”那人说:“我是马阿里黑?伯牙兀歹人，一贫如洗了。
给我一些那野兽的肉，我把这个儿子给你。
”听了这话，多本师傅就把三岁小鹿的一只后腿掰下来递过去，把那个男孩子带回自家大帐蓬当家奴。
不久多本师傅去世了。
在多本师傅死后，红美人没有丈夫，却又生了三个儿子，名字叫:小鹿合塔吉，小牛撒勒只，呆子蓝眼儿(原文孛端察儿)。
以前多本师傅生的两个儿子，别勒古讷台、不古讷台，背着他们的母亲红美人，商量说:“咱们这个妈妈，没有叔伯收继，没有丈夫，却生了这三个儿子。
大帐篷里只有个马阿里黑?伯牙兀歹来的人。
这三个儿子是他的”这样暗中议论妈妈的时候，被红美人大妈发现了。
在春天，红美人妈妈煮了腊羊肉，叫别勒古讷台、不古讷台、小鹿合塔吉、小牛撒勒只、呆子蓝眼儿这五个儿子坐成一排，给每人一只箭杆，说:“掰断了。
”他们就把每只都一下子掰断了。
她又把五只箭杆捆在一起，交给他们，说:“掰断了。
”五个人轮流去掰那五只在一起的箭杆，都不能掰断。
那时红美人妈妈就说话了:“别勒古讷合、不古纳台，我的两个孩子，你们私下嘀咕、议论我生的这三个孩子是谁的，是怎么生的,你们疑心不错。
每天晚上都有个黄发白色的人，借着天窗和门缝露的光[一]，进来抚摩我的肚子，光就渗到了我的肚子里去了，出去的时候，借着日月的光，象黄狗一样，摇摇摆摆出去了。
你们怎么不懂就随便乱说,如果知道天意，他们显然是上天的儿子～你们怎么能比做黑头发下等人,等做了万人的大汗，下贱人才能明白～红美人又对自己的五个儿子讲教训的话说:“我这五个儿子，你们都是从一个肚皮里生的。
你们正像刚才五只箭。
如果是一个一个的，你们就要像那一只一只的箭一样，谁都能轻易毁你们。
如果像那捆在一起的箭一样，连在一起，谁还能轻易毁了你们,”不久他们的母亲红美人就死了。
红美人妈妈去世后，兄弟五个人分掉家里的牲口、吃的东西，别勒古讷台、不古讷台、小鹿合塔吉、小牛撒勒只，四个人互相分了。
见呆子蓝眼儿又蠢又蔫，就不算亲人，不给他一份。
蓝眼儿见自己不算亲人，就说:“还呆在这儿干啥,”就骑上了背上有鞍疮，秃尾巴黑脊梁的青白马，说:“要死就死，能活就活。
”放马沿者额嫩河走，到了巴勒谆湖，在那里做个草棚住下了。
那样住的时候，看见一只雏黄鹰捉住个雉鸡，就用脊背上有鞍疮秃尾巴黑脊梁青白马的马尾套住，带回去喂养调练。
没有吃的时候，就悄悄地逼近在崖谷中被狼所困住的猎物，射死了吃，还拣狼吃剩下的东西。
养活自己，也养活了自己的黄鹰。
就这样过了一年。
到了春天，野鸭来了，把他的黄鹰饿着放出去，捉来野鸭和雁。
太多吃不完，挂在树干上，树干都臭了。
猎鹰是蒙古贵族的宠物。
从都亦连山后面，有一群人顺着统格黎小河有一部百姓迁移过来了。
蓝眼儿放了他的黄鹰，白天到那群人里，要酸马奶喝，夜间回自己的草棚里住。
那些百姓向蓝眼儿要他的黄鹰，他不给。
他们虽然打交道，可是那些人从来不问蓝眼儿是谁，那个族的，是干甚么的。
蓝眼儿也不问那些人是什么人。
他的哥哥小鹿合塔吉，因自己的弟弟呆子蓝眼儿沿着额嫩河走了下去，就找过来，向顺着统格黎小河迁移进来的那群人打听:“有没有那种样子的马，那种模样的人,”那群人说:“确实有连人带马和你所打听的一模一样。
他还有个黄鹰。
每天到我们这里来吃酸马奶，晚上一定会住在什么地方，西北风一吹，那个黄鹰捉来的野鸭和雁的羽毛，飘起来象雪花一样。
大概就在这附近吧，现在快来了。
等一等吧～过了一会儿，有一个人沿着统格黎小河过来。
果然是蓝眼儿。
他哥哥小鹿合塔吉一看就认出来。
於是就领着他，沿着斡难河，颠着马回去了。
孛端察儿在他哥哥小鹿合塔吉身后颠着马，边走边说:“哥哥，哥哥，身上有头，衣服上有领子才是好的。
”他哥哥小鹿合塔吉不理他说什么。
再说那句话，他哥哥还是不把他当回事，没作声回答。
孛端察一边走，又说了一遍，哥哥回答:“你刚才说了又说，到底要说什么呀,”於是蓝眼儿说:“刚才在统格黎克小河那里的那群人，不分大小、好坏，上下，没有领袖，一盘散沙，很容易对付。
咱们们抄了他们吧。
”於是他哥哥说:“要是那样，行，回家之后，兄弟们商量商量，就去抢劫那帮人”回到家里，兄弟们商量以后，就上了马，叫蓝眼儿作前哨，就出发抢劫。
蓝眼儿为抢劫做前哨的时候，抓住住了一个孕期一半的女人，就问:“你们是什么人,”那女的说:“我是札儿赤兀惕族乌良海氏的阿当罕。
”五兄弟绑架了那群人，从此有了马群、食粮等生活财富，也有了奴隶、丫环使唤第一章(中) 那个怀著孕的妇人归了蓝眼儿以后，生了一个儿子，因为他是外来的种，给他起名叫外人(札答兰，外人的意思)。
他就是外来族(扎答兰氏族)的祖先。
外人的儿子名叫土古乌。
土古乌的儿子是满身疙瘩。
满身疙瘩的儿子是合剌?合答安。
合剌?合答安的儿子是扎木合。
外来氏族就是从他们来的。
那个妇人又跟蓝眼儿生了一个儿子。
因为是抓来的女人，就给那个儿子起名叫抓里(Ba'rendai)。
他就是抓里氏族的祖先。
巴里的儿子是赤都虎壮汉。
赤都虎壮汉有很多老婆，他儿子多得没法数。
大家抓里氏族就是从他们来的。
别勒古讷台形成了别勒古讷台氏。
不古讷台形成了不古讷台氏族。
小鹿-合塔吉形成了合塔吉氏。
小牛-撒勒只成了撒勒只氏。
蓝眼儿形成了孛儿只斤氏族(蓝眼睛族，这就是。
蓝眼儿的大老婆生的，名叫把林?失亦剌秃?合必赤。
蓝眼儿要了随合必赤勇士成吉思汗的氏族)妈妈陪嫁的丫环作妾，生了一个儿子名叫赵列[六]，本来赵列台是可以参加祝给礼的(Jugeli,一种用竿杆子挂着肉祭天礼仪)。
蓝眼儿去世之后，“那赵列(妈妈)的大帐蓬里，常有个阿当合?E乌梁海族的男人去勾搭，赵列可能就是这人带来的杂种”，(合必赤)他们就把他从祝给礼上赶走了，后者形成了赵列族，赵列族的祖先就是他。
合必赤勇士的儿子是大家土敦。
大家土敦的儿子是:英豪合赤、合臣、合赤兀、合出剌、合赤温、荷兰台、纳臣英雄共七个。
英豪合赤的儿子海都是那莫仑大妈生的。
