《蒙古秘史》及其翻译

《《蒙古秘史》两个英译本翻译转移研究》篇一一、引言《蒙古秘史》是一部记录蒙古族历史文化的珍贵文献，具有极高的历史和文化价值。

近年来，随着中西方文化交流的深入，该文献的英译本逐渐受到关注。

本文旨在探讨《蒙古秘史》两个英译本翻译转移的现象，并从多个角度对翻译转移进行分析和比较。

二、研究背景与意义《蒙古秘史》的翻译对于西方读者了解蒙古族历史文化具有重要意义。

目前，已有多个英译本问世，但各译本在翻译过程中存在不同程度的翻译转移现象。

翻译转移是指译者在翻译过程中对原文的改动、删减或增补等操作，导致译文与原文存在一定的差异。

因此，对《蒙古秘史》两个英译本的翻译转移进行研究，有助于我们更好地理解翻译过程中的文化交流与传播机制，为今后的翻译工作提供借鉴和参考。

三、研究方法与数据来源本研究采用文献研究法和实证研究法相结合的方式，对《蒙古秘史》两个英译本进行对比分析。

首先，收集《蒙古秘史》的相关文献和两个英译本，确保数据的准确性和可靠性。

其次，从词汇、句法、文化等多个角度出发，对两个英译本进行对比分析，探讨翻译转移的现象及原因。

最后，结合实际案例，对翻译转移的优缺点进行评估。

四、两个英译本的翻译转移现象分析1. 词汇层面的翻译转移在词汇层面，两个英译本在翻译过程中存在一定程度的翻译转移。

一方面，译者根据英文表达习惯对原文词汇进行了适当改动，使译文更加流畅自然；另一方面，部分译者对原文词汇的理解存在差异，导致译文与原文在词义上存在偏差。

这些差异反映了译者对文化背景和历史背景的不同理解。

2. 句法层面的翻译转移在句法层面，两个英译本也出现了不同程度的翻译转移。

部分译者对原文句法结构进行了调整，使译文更符合英文表达习惯；而另一些译者则保留了原文的句法结构，使译文更加忠实于原文。

这些差异反映了译者对语言运用的不同理解和处理方式。

3. 文化层面的翻译转移在文化层面，两个英译本的翻译转移现象尤为明显。

由于中西方文化差异较大，部分蒙古族文化元素在英文中难以找到完全对应的表达方式。

《《蒙古秘史》两个英译本翻译转移研究》篇一一、引言《蒙古秘史》是一部具有重要历史和文化价值的文献，它是关于蒙古民族形成、发展及壮大的珍贵记载。

在将这部具有深远意义的作品翻译成其他语言时，尤其是英语翻译，需要精准把握原文的含义和背景。

本文将对比分析《蒙古秘史》的两个英译本，并对其翻译转移现象进行深入研究。

二、文献综述在过去的几十年里，对于《蒙古秘史》的翻译研究已经取得了一定的成果。

学者们从不同角度对翻译策略、翻译方法以及翻译效果进行了探讨。

然而，对于两个英译本的对比分析以及翻译转移现象的研究仍然较少。

三、研究问题与方法本研究将选取《蒙古秘史》的两个英译本作为研究对象，对比分析其在翻译过程中的翻译策略、语言风格、文化信息的传达等方面的差异。

同时，本研究将运用翻译转移理论，探讨两个译本在翻译过程中如何处理文化差异、语言转换等问题。

四、两个英译本的翻译策略与语言风格4.1 翻译策略在两个英译本中，我们可以看到不同的翻译策略。

第一个译本更倾向于直译，尽量保留原文的词汇和句式结构；而第二个译本则更注重意译，通过调整句式结构，使译文更加符合英语表达习惯。

这种不同的翻译策略也导致了两个译本在内容传达和文化呈现上的差异。

4.2 语言风格两个译本在语言风格上也存在差异。

第一个译本的语言较为正式，用词严谨；而第二个译本则更加通俗易懂，用词较为生动。

这种差异使得两个译本在读者群体和接受度上有所区别。

五、翻译转移现象分析5.1 文化信息的传达在《蒙古秘史》的翻译过程中，文化信息的传达是一个重要的环节。

两个译本在处理文化信息时，均采取了不同的策略。

第一个译本尽量保留了原文中的文化元素，通过注释等方式对文化背景进行了解释；而第二个译本则更加注重将文化信息融入译文，使读者更容易理解。

这种差异体现了翻译转移现象中文化信息的处理方式。

5.2 语言转换的挑战与应对在语言转换过程中，两个译本都面临了诸多挑战。

由于蒙古语与英语在语言表达、文化背景等方面的差异，如何在保持原文含义的同时，使译文更加符合英语表达习惯是一个重要的问题。

《《蒙古秘史》旁译与总译研究》篇一一、引言《蒙古秘史》是一部描述蒙古民族起源、发展和变迁的历史巨著，被誉为蒙古民族的“国史”。

该书独特的表达方式和丰富的内容使其成为了历史文化研究的重要对象。

旁译与总译作为《蒙古秘史》研究的重要手段，对理解其深层含义和历史背景具有至关重要的作用。

本文旨在探讨《蒙古秘史》的旁译与总译研究，为该领域的研究提供一定的参考。

二、旁译研究旁译是指将原文中的某一词或句翻译成另一种语言时，所采取的扩展解释的方法。

在《蒙古秘史》的研究中，旁译具有重要的意义。

由于蒙古文本身具有一定的特殊性，有些词语的直译可能会引起误解或无法表达原文的含义，因此需要采用旁译的方式进行解释。

在《蒙古秘史》的旁译过程中，首先要理解原文的含义，再根据目的语的表达习惯和文化背景进行翻译。

在旁译时，应注重保持原文的语义和情感色彩，同时要使译文更加流畅自然。

例如，在翻译一些具有象征意义的词语时，可以通过旁译的方式解释其背后的文化内涵和历史背景，使读者更好地理解原文的含义。

三、总译研究总译是指对整个文本进行全面的翻译和解读，包括对文本的背景、文化、历史等方面的研究。

在《蒙古秘史》的总译过程中，需要对文本进行深入的分析和研究，以全面理解其含义和价值。

在总译过程中，首先要了解蒙古民族的历史和文化背景，以便更好地理解文本中的历史事件和文化现象。

其次，要对文本进行细致的分析和研究，包括对文本的语法、词汇、句式等方面的研究，以了解其表达方式和语言特点。

最后，要结合历史文献和其他相关研究资料，对文本进行全面的解读和翻译。

四、研究方法与实例分析在进行《蒙古秘史》的旁译与总译研究时，可以采用多种研究方法。

首先，可以通过文献资料的研究，了解蒙古民族的历史和文化背景，以便更好地理解文本中的历史事件和文化现象。

其次，可以采用语言学的研究方法，对文本的语法、词汇、句式等方面进行分析和研究。

此外，还可以采用跨文化交际的研究方法，比较不同文化背景下的语言表达方式和理解方式。

摘要: 作为横跨民族学与翻译学的交叉研究领域,我国民族文学文化典籍的英译研究长期处于近乎空白的边缘学术地带。

有鉴于此,选定具有代表性的蒙古族典籍《蒙古秘史》阿瑟·韦利英译本作为个案,拟对其翻译目的、翻译特点和翻译效果进行综合考察,英语翻译以期在研究《蒙古秘史》英译状况的同时引起学界对于民族典籍翻译(尤其是外翻)的重视。

关键词: 蒙古秘史; 阿瑟·韦利; 民族典籍; 翻译研究引言作为杰出的少数民族文史巨著,《蒙古秘史》是一部具有国际影响力和突出代表性的蒙古族典籍。

中国社科院杨义研究员在《〈蒙古秘史〉:七百六十年祭》(2000)一文中称赞此书:“不仅在蒙古族文学史、而且在整个中华文学史上是一部掷地有声的奇书。

”由于其特殊的魅力和价值,该典籍引起了中外众多学者的高度重视。

目前,有关研究甚至引发造就了一门风靡世界的专门学科———“秘史学”。

600多年来,它的流传和研究遍及多种文字,仅英语就出现了7种非全译和全译本,这当中就有著名的阿瑟·韦利译本。

对于《蒙古秘史》这部具有代表性的民族典籍,翻译界对有关的研究尚未引起足够注意,更没有联系到典籍翻译和翻译学的学科建设对此进行专门研究。

另一方面,长久以来,民族学界对它的研究焦点主要集中在史学、文学和蒙古文献学领域,对其翻译研究价值还未引起应有重视,对其英译研究更是少有问津。

有鉴于国内学术界对这样一部经典译家译作的研究空白,并有感于我国民族典籍翻译研究的式微状态,笔者拟聚焦于《蒙古秘史》的早期英译阶段,对其中具有代表性的阿瑟·韦利英译本展开微观评析,并由此个案研究兼及民族典籍翻译研究的学科建设问题,以期为典籍英译乃至翻译学的学科建设提供新的学术视野和研究视角。

1.《蒙古秘史》及其早期英译《蒙古秘史》是蒙古文人史官记载成吉思汗孛尔只斤黄金家族出身和家谱的古书。

多数学者认为其原文为畏吾体蒙古文。

《蒙古秘史》成书后,身为统治者的黄金家族将之视作“祖传家训”,秘不外传。

蒙古秘史第1节_第10节《蒙古秘史》是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍，是蒙古民族现存最早的历史文学长卷。

因为它事涉民族的天机和隐秘，在蒙古族入主中原的元代秘而不传，又因文字变化妨碍在本族中流传。

到明清两代，虽然收入或列名于一些大型类书、丛书，但远离民间。

到清中叶翻印出版时，它已成为一部高深的学问书了。

这是一部蒙古族最古老的历中文学典籍，也是世界文化遗产。

原书用畏吾体蒙古文即古蒙文写成的，成书地点在蒙古高原的克鲁伦河（今蒙古国克鲁伦河）流域，年代大约是十三世纪蒙古秘史卷一帖木真先祖的系谱、传说故事，帖木真的诞生及幼年订婚，其父也速该的事迹及被塔塔儿人毒死注释：[1]蒙古—原为东胡系鲜卑同族室韦诸部中的一个小部落，唐时代时住在今额尔古纳河下游南峻岭丛林中的蒙兀室韦（《旧唐书北狄传》）。

五代辽宋金时，译作韈劫子、梅古悉、谟葛失、一毛一割石、一毛一揭室、萌古子、蒙国斯、蒙古斯、蒙古里、盲骨子、朦骨等名。

元代译作蒙古。

《蒙古秘史》原文作“忙豁勒”。

拉施特《史集》释“蒙古”一词意为“孱弱、淳朴”，这一含义正与最初僻处深山老林里的原始部落蒙古部的弱小、淳朴的状况相符合。

至于将“蒙古”一词释作“银”（古蒙语mnggn蒙昆）或“永恒、长生”（古蒙语mngge蒙格），则均与“蒙古”一词的古蒙古语原语mongghol不符。

[2]蒙古秘史—蒙文为忙豁仑纽察脱卜察安（mongghol--unNiˊuaTobiyan）。

本书实为蒙元宫廷官修史书《脱卜赤颜（Tobiyan）》的成吉思汗纪、窝阔台汗纪部分。

蒙元时并无《蒙古秘史》这个书名。

《蒙古秘史》这个蒙文书名及其汉译书名《元朝秘史》均系明翰林译员于明初所加。

第1节成吉思汗[1]的根源[2]。

奉天命而生的孛儿帖赤那，和他的妻子豁埃马阑勒[3]，渡过大湖[4]而来，来到斡难河[5]源头的不儿罕合勒敦山[6]扎营住下。

他们生下的儿子为巴塔赤罕。

注释：[1]成吉思汗—“成吉思”一词，有各种不同解释：甲、拉施特《史集》释作“最坚强、最强大”，认为“成吉思汗”意为“最坚强、最强大的汗”，也就是最高君主或王中之王。

《蒙古秘史》词汇选释
《蒙古秘史》有许多珍贵的词汇，它们代表了蒙古古代文化。

为小朋友们打开
文化之门，就以这些字词为入口，带着他们来探索蒙古古代文化的精髓。

首先，就是“蒙古康会”。

它是一个年轻的古老组织，其创立的宗旨是促进蒙
古人的全面发展。

它是一个既对内发展，又对外服务的社会运动，他们经常开展一些社会服务活动，如慈善捐赠、户口安置等，这些都是蒙古康会的基本原则。

其次，就是“苏联”，它是蒙古古代社会的从属机构，苏联人组建了权力分权、政治分立的分权政府机构，也创立了一套特殊的司法制度。

在蒙古古代社会，苏联用自己的政治制度和司法制度，把蒙古古代文明积极发展起来，维护了蒙古的历史文化传统。

最后，就是“康会法”，它是蒙古古代社会的一部份，它是人们维护社会秩序
和司法权威的法律文章，它的宗旨是保护公众的正当权利。

这是康会法案制定的准则，也是蒙古古代社会人们应当遵守和尊重的准则。

以上就是《蒙古秘史》词汇使用的一些介绍，它们体现了蒙古古代文化的精髓，小朋友们可以通过这些字词触碰古代蒙古文化的魅力，得到文化熏陶，提升文化觉悟。

藉此，更好的开启孩子的“文化视野”，激发他们对蒙古文化的浓厚兴趣，促进他们文化修养的全面发展。

《《蒙古秘史》两个英译本翻译转移研究》篇一一、引言《蒙古秘史》是蒙古族历史上最重要的历史文献之一，它记录了蒙古民族的起源、发展以及其与周边民族的关系。

近年来，随着中西方文化交流的深入，该文献的英译本逐渐受到关注。

本文旨在探讨《蒙古秘史》两个英译本的翻译转移现象，分析其翻译策略和翻译效果，以期为今后的翻译工作提供参考。

二、文献综述《蒙古秘史》的英译本已有多个版本，其中较为著名的有李姆钦·那木吉拉和伊恩·沃德等人的译本。

这些译本在翻译过程中都采用了不同的翻译策略，如直译、意译、音译等。

在翻译转移方面，前人研究主要集中在文化词汇、习语、历史背景等方面。

然而，对于《蒙古秘史》中独特的语言现象和表达方式，如蒙古族特有的修辞手法、成语典故等，其翻译转移的研究尚不够充分。

三、研究方法本研究采用定性研究和定量研究相结合的方法。

首先，对两个英译本进行文本分析，对比其翻译策略和翻译效果；其次，通过问卷调查和访谈的方式，收集读者对两个译本的评价和看法；最后，对数据进行统计分析，得出研究结论。

四、研究内容1. 两个英译本的翻译策略与特点李姆钦·那木吉拉译本注重保留原文的语言特点和文化内涵，尽量保持蒙古语的文化色彩和独特表达方式。

在处理一些文化词汇和历史背景时，采用注解的方式进行解释。

而伊恩·沃德译本则更注重语言的流畅性和可读性，对一些难以理解的表达方式进行简化或改写。

在处理文化词汇时，采用音译加注的方式进行解释。

2. 翻译转移现象分析在《蒙古秘史》的英译过程中，翻译转移现象主要表现在文化词汇、习语、历史背景等方面。

由于中西方文化的差异，一些蒙古族特有的文化词汇和表达方式在英语中无法找到完全对应的词汇或表达方式。

因此，在翻译过程中需要进行适当的调整和转化，以使译文更加符合英语的表达习惯和文化背景。

例如，在处理蒙古族特有的修辞手法和成语典故时，两个译本都采用了音译加注的方式进行解释。

《《蒙古秘史》旁译与总译研究》篇一一、引言《蒙古秘史》是蒙古族历史文化的瑰宝，也是世界历史文献的重要部分。

这部史书以其独特的叙述方式和丰富的历史内容，记录了蒙古民族的形成、发展和壮大过程。

对于研究蒙古族历史文化、中亚历史以及世界历史都具有重要的价值。

本文旨在通过对《蒙古秘史》的旁译与总译进行研究，进一步挖掘其内在的历史和文化价值。

二、旁译研究1. 旁译的重要性旁译是指对原文中非主要信息进行翻译的方式。

在《蒙古秘史》的翻译过程中，旁译起到了举足轻重的作用。

由于原文中涉及大量的蒙古族文化、历史、地理等专业知识，如果直接翻译可能会造成信息丢失或误解。

因此，旁译成为了翻译过程中不可或缺的一部分。

2. 旁译的方法与技巧在进行旁译时，译者需要结合上下文，理解原文的含义，并运用恰当的翻译技巧进行翻译。

例如，对于一些具有象征意义的词汇或表达方式，译者需要对其进行文化背景的解读，并采用相应的翻译方法进行表达。

此外，旁译还需要注意语言的流畅性和连贯性，使译文更加易于理解。

三、总译研究1. 总译的概念与特点总译是指对整个翻译过程进行全面把控和统筹的方法。

在《蒙古秘史》的翻译过程中，总译的作用尤为突出。

总译需要全面考虑原文的语言特点、文化背景、历史背景等因素，制定出合理的翻译策略和方案，并确保整个翻译过程的准确性和一致性。

2. 总译的实践应用在总译的实践中，需要注重以下几点：首先，要全面了解原文的内容和背景，制定出合理的翻译方案；其次，要确保翻译的准确性和一致性，避免出现误解或歧义；最后，要注重语言的流畅性和连贯性，使译文更加易于理解。

此外，总译还需要对翻译过程中出现的问题进行及时的处理和解决。

四、旁译与总译的相互作用旁译和总译在《蒙古秘史》的翻译过程中是相互依存、相互作用的。

旁译为总译提供了详细的翻译内容和背景信息，而总译则对旁译进行了全面的把控和统筹。

二者共同保证了翻译的准确性和一致性，使译文更加符合原文的意思和精神。

蒙古秘史蒙古秘史第一部分第01章编者的话《蒙古秘史》成书于765年前～是蒙古民族现存最早的一部历史文学典籍～被中外学者誉为解读草原游牧民族的"百科全书"～1989年被联合国教科文组织列为世界名著。

《蒙古秘史》从成吉思汗二十二代先祖写起,约公元700年,～至五百多年后成吉思汗儿子窝阔台汗12年,公元,,,,年,为止。

书中记载了蒙古民族从氏族发展成部落～又从部落发展成部落联盟～直至发展成为一个民族的历史脉络。

《蒙古秘史》以其特有的历史价值、文学价值、文献价值～以及完整系统的文化价值～引起了世界很多研究人员的关注。

从清朝以来～除中国有众多学者对其进行专门研究外～在国际学术界也引发了持续至今的研究热潮。

《蒙古秘史》原本已经失传～现存明代版本是汉字音译蒙文本～被称为岩画般难以解读的"天书"。

新华出版社出版的现代汉语版《蒙古秘史》是第一本大众译本～从而使这部"天书" 开始真正落入了寻常百姓家～成为我国各民族文化交流与普及的黄金载体。

第02章成吉思汗的根祖成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那和他的妻子豁埃马阑勒。

他们渡腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山～在此一代又一代地繁衍生息下去。

别勒古讷台、不古讷台、不忽合塔吉、不合秃撒勒只、孛端察儿五兄弟为第十二代。

五兄弟中最小的孛端察儿天生愚拙～四位兄长不把他当兄弟看待～在父母死后分掉了马群～没分给他任何家产。

1既被亲人抛弃～何以留在此地!孛端察儿愤然跨上骨瘦如柴的青白马～抱定"死就死～活就活"的决心～顺着斡难河水走了下去～走到统格黎溪边后～搭起草棚子住了下来。

他见一雏鹰正在捕食黑野鸡～便用青白马的尾毛做成套子～套住雏鹰带回家养了起来。

衣食无着的孛端察儿常常射杀被狼围困在山崖间的猎物～或拾来被狼吃剩的片肉残骨～用来充饥并喂养捉来的雏鹰。

这般艰难地熬过了冬天～待到春暖花开雁鸭飞回的时候～他所纵鹰捕来的猎物已挂满了林间树枝。

蒙古秘史第21节_第30节第21节（阿阑豁阿接着说：）“（但是，你们不明白情由。

）每夜，个黄色的（神）人，沿着房的天窗、门额透光而入，抚一摩我的腹部，那光透入我的腹中。

那（神）人随着日、月之光，如黄犬般伏行而出。

你们怎么可以轻率地乱发议论？这样看起来，由那（神）人所出地儿子分明是上天的儿子。

你们怎能与黎民百姓[1]的行径相比拟而加以议论。

将来做了普天下的君主时，下民[2]才能明白这个道理。

蒙古秘史注释：[1]黎民百姓—原文作“合剌帖里兀秃古温”，旁译“黑头人”，意即“有黑头的人”、“黔首”、“黎民”。

[2]下民—原文作“合剌除思”，此为复数形态，其单数形态为“合剌除”（qarau），即君主支配下的臣民、属民。

第22节阿阑豁阿又教训自己的五个儿子，说道：“我的五个儿子，你们都是从我的肚皮里生出来的。

如果你们像刚才五支箭般的，一支、一支地分散分开，你们每个人都会像单独一支箭般的被任何人很容易地折断。

如果你们能像那束箭般地齐心协力，任何人也不容易对付你们！”[1]。

过了一段时间，他们的母亲阿阑豁阿去世了。

注释：[1]《北史吐谷浑传》载：“（吐谷浑部主）阿豺有子二十人……（阿豺临终前对其诸子）谓曰：'汝等各奉吾一只箭，将玩之地下。

’俄而命母弟慕利延曰：'汝取一只箭折之。

’慕利延折之。

曰：'汝取十九只箭折之。

’慕利延不能折。

阿豺曰：'汝曹知不？单者易折，众则难摧。

戮力一心，然后社稷可图。

’言终而死。

”可见，以折箭教训诸子一团一结一致的故事，在北方游牧民族终，古已有之。

又根据志费尼《世界政一府者史》载，成吉思汗也曾通过折箭教训其诸子一团一结一致（见何高济译本，第44--45，6一97页）。

第23节他们的阿阑豁阿死后，兄弟五人把马群、食物等分了。

别勒古讷台、不古讷台、不忽合塔吉、不合秃撒勒只、四人各自分取了一份，认为孛端察儿蒙合黑愚弱，不当作亲族看待，没有分一份给他。

第24节孛端察儿没有被（哥哥们）当作亲族看待，便说道：“我还在这里住什么？”他骑着一匹患脊疮的短尾、黑脊青白色马出走，说道：“（走出去）死就死吧，活就活吧！”顺着斡难河水的流向，纵马而行，来到了巴勒谆阿剌勒[1]，在那里搭了个草棚住下。

《蒙古秘史》（元朝秘史）《蒙古秘史》简介——引自《剑桥中国辽西夏金元史》蒙古人关于自己早期历史的最重要的文献是所谓的《蒙古秘史》，在汉文中通常称为《元朝秘史》。

该书的蒙文名称被汉文音译为《忙豁仑·纽察·脱卜察安》，它更精确的汉文译法是《蒙古秘史》，与英文题目SecrethistoryoftheMongols意思相同。

两种汉文名称现在都在使用。

用汉字标音（极不准确）的汉文译本是仅存的版本，它是所有现代蒙文还原本和汉文、日文及西方文字译本的基础。

[20] 学者们在《秘史》写作的时间、用蒙古文（畏兀儿字）录写下来的时间、第一次翻译成汉文的时间或第一次刊刻的时间等方面有不同看法。

柯立夫在他的英译本的导言中考证了《秘史》先是口述历史、然后用蒙古文写下来、再后用汉字音译和汉文翻译的复杂沿承关系。

柯立夫论证用蒙文录写该书正文的时间是在1228年至1264年之间，虽然有的学者认定是在1340年之后。

他认为汉字音译和汉文翻译的时间极可能在1368—1370年，并同意没有证据表明《元史》的修撰者曾使用过《秘史》。

现在亦不清楚汉字音译和汉文翻译本是否在明廷1382年下令编修蒙汉文对照的辞典《华夷译语》后与其一同刊印（1387年？），或者是它的一个手抄本仅由它的两位畏兀儿编辑者保存。

现存有《华夷译语》的洪武残刻本，但是是否存有同时刊刻的《秘史》残本，还是学者争论的问题。

不管《秘史》的成书有多少问题，学者们都一致认为该书是研究元史和蒙古文明的一流重要著作。

它用说书人的风格首先陈述了蒙古部落起源的传说，然后详述历史事件，始于成吉思汗的早年生活，终于他的儿子和继承者窝阔台汗在位时，大致终于1240年。

当代学者姚从吾是这样评价《秘史》的：“超出中国的正史和汉文历史资料的范围，它是仅有的用蒙古文并用蒙古人的观点写成的大型历史著作，直接叙述了长城之外的中国边疆地区人民的生活情况。

”他认为中国史书忽视了《秘史》准确叙述史实的价值。

蒙古族历史文学名著《蒙古秘史》的英译研究蒙古族历史文学名著《蒙古秘史》源于传承好几百年的蒙古传统文学，是蒙古史料学研究中重要的文献，亦是蒙古学研究的重要研究资料。

作为一部历史文学名著，《蒙古秘史》有自己独特的文化历史和文学价值，一直备受各界关注。

这里就以《蒙古族历史文学名著《蒙古秘史》的英译研究》为标题，来进一步讨论《蒙古秘史》的英译研究问题。

《蒙古秘史》是由19世纪后期蒙古文学化发展的结果。

自古以来，蒙古族的口头文学便是人们记述历史、流传当时的社会思想和文化观念的重要工具，但是这些口头文学很难反映真实的历史和文化信息，因而出现了许多荒诞不经的史实。

19世纪后期蒙古语文学化的进程促使人们开始把口头文学现实化，《蒙古秘史》就是其中的重要内容，它的撰写有着重要的历史意义。

《蒙古秘史》是渊源极深的文化文献，因此它在英译研究中具有特殊的意义和价值。

英语作为一门世界性的语言被广泛应用，若能将《蒙古秘史》翻译成英语，将有助于蒙古文化在世界范围内传播，也有利于推动蒙古文化文献的现代化，继而带来不少学术价值。

《蒙古秘史》的英译研究历史悠久，从20世纪50年代中期开始，到今天，仍有许多学者和研究者参与到这项研究中来。

当今，在语言文学及其相关学科学术的认知范围内，许多基于《蒙古秘史》的英译研究已经得到广泛重视和推崇。

首先，英译者应该把握好《蒙古秘史》表达的语意。

《蒙古秘史》所表达的是蒙古文化及其历史思想，因此英译者需要把握好其历史背景，对蒙古历史传承有全面认知，裁判其客观性，进而准确表达原文的内涵。

此外，英译者也要注意到蒙古语的文学特色，以便将蒙古文学的特色精美表达出来。

《蒙古秘史》的语言特点有同义互换、句法形式多样、文学语言浓郁等，而英译者要通过把握原作的文学特点，在英译时要注意到这些特点，尽可能把文学思想表达出来，使之真实、有趣。

最后，英译者应该结合现代语言文学，使译作在英文版中看起来更自然、轻松、流畅。

《蒙古秘史》的文学内容一直以来就受到许多学者和读者的关注，英译者应该有独特的视角，尝试用现代的角度去理解《蒙古秘史》，同时注意英语的发音和语法，以保证文字的真实性和流畅性。

蒙古秘史第51节_第60节第51节忽图剌合罕[1]的儿子，为拙赤[2]、吉儿马兀、阿勒坛[3]三人。

忽阑把阿秃儿[4]的儿子，为也客扯连[5]。

他是把歹[6]、乞失黎黑[7]这两位答剌罕[8]的那颜。

合答安、脱朵延两人没有后裔。

注释：[1]忽图剌合罕—《元史太祖纪》作忽都剌，《亲征录》作忽都剌可汗。

[2]拙赤—《亲征录》作搠只可汗。

[3]阿勒坛—《亲征录》作按坛、按弹、按摊，《元史太祖纪》作按弹。

[4]忽阑把阿秃儿—《元史宗室世系表》作忽阑八都儿，并注曰：“庶子也”。

[5]也客扯连—《亲征录》作也可察合阑。

[6]把歹—《秘史》第16一9、170等节又译巴歹，《亲征录》、《元史太祖纪》译作把带。

[7]乞失黎黑—《秘史》第16一9、170等节又译乞失里黑。

《亲征录》、《元史太祖纪》译作乞失力。

《元史哈剌哈孙传》译作启昔礼，斡剌纳儿氏人。

[8]答剌罕—《秘史》第219节等处原译作答儿罕，复数形答儿合惕。

蒙元时特权封号，意为“自一由自在者”。

成吉思汗封授于已有大恩者为答剌罕，许以享受如下特权：A，九次犯罪不罚；B，可自一由选择牧地；C，战争时所获人口、财物可独自占有；D，围猎时所获猎物，可独自占有；E，免除一切赋税差发；F，勿须取得许可，可随时觐见可汗；G，允许有佩带弓箭的轮番护卫士（怯薛歹）；H，可参加宫廷宴饮，享受宗王般的“喝盏”礼遇。

答剌罕封号为世袭封号。

在元代，少数有大功勋者受赐答剌罕封号，如：钦察人燕铁木儿、篾儿乞惕人伯颜等。

第52节合不勒合罕统治了全体蒙古人[1]。

合不勒合罕之后，遵照合不勒合罕的话，虽有他自己的七个儿子，却让想昆必勒格的儿子俺巴孩合罕[2]统治了全体蒙古人。

注释：[1]全体蒙古人—《秘史》原文作“合木黑忙豁勒”，旁译“普达达”。

这里的“全体蒙古人”实际是指全体尼伦蒙古诸部及一部分归附合不勒合罕的迭儿列勤蒙古诸部，并非尼伦、迭儿列勤蒙古诸部的全体，更非全体蒙古语诸部。

蒙古语族的塔塔儿、克烈亦惕、篾儿乞惕等部当时不在合不勒合罕统治下，金初的强部翁吉剌惕等迭儿列勤蒙古部也未必都在合不勒合罕的统治之下。

《《蒙古秘史》(元朝秘史)《蒙古秘史》(元朝秘史)《蒙古秘史》简介——引自《剑桥中国辽西夏金元史》蒙古人关于自己早期历史的最重要的文献是所谓的《蒙古秘史》，在汉文中通常称为《元朝秘史》。

该书的蒙文名称被汉文音译为《忙豁仑?纽察?脱卜察安》，它更精确的汉文译法是《蒙古秘史》，与英文题目SecrethistoryoftheMongols意思相同。

两种汉文名称现在都在使用。

用汉字标音(极不准确)的汉文译本是仅存的版本，它是所有现代蒙文还原本和汉文、日文及西方文字译本的基础。

[20] 学者们在《秘史》写作的时间、用蒙古文(畏兀儿字)录写下来的时间、第一次翻译成汉文的时间或第一次刊刻的时间等方面有不同看法。

柯立夫在他的英译本的导言中考证了《秘史》先是口述历史、然后用蒙古文写下来、再后用汉字音译和汉文翻译的复杂沿承关系。

柯立夫论证用蒙文录写该书正文的时间是在1228年至1264年之间，虽然有的学者认定是在1340年之后。

他认为汉字音译和汉文翻译的时间极可能在1368—1370年，并同意没有证据表明《元史》的修撰者曾使用过《秘史》。

现在亦不清楚汉字音译和汉文翻译本是否在明廷1382年下令编修蒙汉文对照的辞典《华夷译语》后与其一同刊印(1387年,)，或者是它的一个手抄本仅由它的两位畏兀儿编辑者保存。

现存有《华夷译语》的洪武残刻本，但是是否存有同时刊刻的《秘史》残本，还是学者争论的问题。

不管《秘史》的成书有多少问题，学者们都一致认为该书是研究元史和蒙古文明的一流重要著作。

它用说书人的风格首先陈述了蒙古部落起源的传说，然后详述历史事件，始于成吉思汗的早年生活，终于他的儿子和继承者窝阔台汗在位时，大致终于1240年。

当代学者姚从吾是这样评价《秘史》的:“超出中国的正史和汉文历史资料的范围，它是仅有的用蒙古文并用蒙古人的观点写成的大型历史著作，直接叙述了长城之外的中国边疆地区人民的生活情况。

”他认为中国史书忽视了《秘史》准确叙述史实的价值。

《《蒙古秘史》旁译与总译研究》篇一一、引言《蒙古秘史》是蒙古族历史文化的瑰宝，也是世界历史文献的重要部分。

这部史书以其独特的叙述方式和丰富的历史内容，记录了蒙古民族的形成、发展和壮大过程。

在对其进行研究的过程中，旁译与总译的翻译方法显得尤为重要。

本文旨在通过对《蒙古秘史》的旁译与总译进行深入研究，以期为相关研究和翻译工作提供一定的参考和借鉴。

二、旁译与总译的概念及重要性旁译和总译是翻译中的两种重要方法。

旁译主要是对原文中的某些词汇、短语或句子进行详细的解释和翻译，使读者能够更好地理解原文的含义。

而总译则是对整个段落或整篇文章进行概括性的翻译，使读者能够快速了解文章的主旨和内容。

在《蒙古秘史》的翻译中，旁译和总译的运用对于准确传达原文信息和保持文化特色具有重要意义。

三、《蒙古秘史》旁译研究（一）旁译的应用场景在《蒙古秘史》的翻译中，旁译的应用主要体现在对一些具有蒙古族特色的词汇、习俗、历史事件等的解释上。

通过旁译，读者可以更好地了解这些词汇和表达方式背后的含义和文化背景。

（二）旁译的翻译策略在进行旁译时，应遵循忠实原文、准确传达信息、保持文化特色的原则。

对于一些难以理解的词汇和表达方式，可以通过注释、解释等方式进行说明，使读者能够更好地理解原文的含义。

四、《蒙古秘史》总译研究（一）总译的应用场景总译在《蒙古秘史》的翻译中主要用于对段落或整篇文章进行概括性的翻译。

通过总译，读者可以快速了解文章的主旨和内容，有助于对整部史书进行系统的学习和研究。

（二）总译的翻译技巧在进行总译时，应注意保持原文的结构和逻辑关系，同时要对原文中的信息进行适当的整合和概括。

在保证准确传达信息的基础上，尽可能使译文简洁明了，易于理解。

五、结论通过对《蒙古秘史》的旁译与总译进行深入研究，我们可以发现这两种翻译方法在保持原文信息和文化特色的同时，为读者提供了更为便捷的学习和研究途径。

旁译有助于读者深入了解蒙古族的历史文化和语言特点，而总译则有助于读者快速把握文章的主旨和内容。

草原文化·史传典籍的辉煌·《蒙古秘史》草原文化·史传典籍的辉煌·《蒙古秘史》《蒙古秘史》旧译《元朝秘史》，蒙文原名《忙豁仑·组察·脱卜赤颜》，为古代史传文学名著。

从书末所记“大聚会，鼠儿年七月，写毕于客鲁涟河的阔迭顿阿刺勒地面的朵罗安孛勒答合和失勒斤扯克之间的行宫”来看，此书大约成书于1240年间。

全书共分十二章二百八十二节。

作者不详。

《蒙古秘史》首先叙述了被当做蒙古部族共同祖先的孛儿贴赤那和豁埃马阑勒夫妇及其子孙的世系，还叙述了被当做成吉思汗的氏族集团始祖的孛端察儿及其子孙世系。

这样就把成吉思汗的“黄金家族”置于蒙古部族全体族祖的系谱上，为成吉思汗英雄形象的树立做了铺垫。

是时，蒙古草原处于激烈的动荡中，各部落间矛盾重重，互相掠夺财物和奴隶，形成了尖锐的对立。

在浴血搏斗的背景下，帖木真(成吉思汗)幼年时期度过苦难的生活。

他的父亲也速该把秃儿被塔塔儿人害死。

他和他的寡母、幼弟们被泰亦赤兀惕部抛弃。

泰亦赤兀惕人前来袭击，他曾逃亡于深山密林，避难于斡难河水中，在载羊毛的车里藏身。

艰难的生活和不幸的遭遇，激起他强烈的反抗意识和统一蒙古诸部落的愿望。

《蒙古秘史》是一部战史文学。

它真实地记载了蒙古统一这个伟大的历史进程中具有雄厚实力的各个集团之间的角逐、杀戮和流血。

这里有所向披靡的激战场面，有英雄智慧和才力的竞争，有各具性格的草原英雄所显示的风采。

作者叙述的不是一个表象，一个事实，而是凝聚民族魂魄、宏扬人类品格的英雄主义。

为了统一蒙古，成吉思汗以“那可儿集团”即伴当集团作为支柱，参加“那可儿集团”的有奴仆、平民、部落首领等各方面的人物。

他结识了孛斡尔出、木华黎、者别那样忠实可靠的助手，他还主张在统治阶级内部和黄金家族内部以团结和睦为准则。

接着成吉思汗进行了旷日持久的战争。

这部战史文学具有恢宏的主题和雄伟悲壮的生命力。

《秘史》先叙述成吉思汗同王罕、札木合等人进行联盟，消灭了篾儿乞惕部，接着，成吉思汗展开了和札木合及泰亦赤兀惕的斗争。

蒙古秘史还原注释（中英文实用版）English:The Secret History of the Mongols, an ancient historical text, has long been a subject of interest for scholars due to its rich and detailed account of Mongolian history.However, the language and terminology used in the text can be cryptic and difficult to understand for modern readers.To address this issue, a group of scholars has embarked on a project to restore and annotate the text, making it more accessible to the general public.中文：《蒙古秘史》是一部古代历史文献，其详细而丰富的内容一直是学者们关注的焦点。

然而，对于现代读者来说，文本中使用的语言和术语可能会让人感到晦涩难懂。

为了解决这个问题，一群学者开始了一个项目，旨在恢复和注释这部文本，使其更易于公众理解。

English:The restoration process involves identifying and correcting any errors or inconsistencies in the text.Scholars use a combination of historical research, linguistic analysis, and comparative studies to ensure the accuracy of their annotations.By providing explanations and clarifications for obscure terms and phrases, the annotations help to shed light on the Mongolian way of life during the time period depicted in the SecretHistory.中文：恢复过程包括识别和纠正文本中的任何错误或不一致之处。