萨特的自由选择观对我国思想政治教育的启示

存在与选择,走进萨特的自由现象学观后感篇一存在与选择最近看了萨特的自由现象学，哇塞，那感觉真是一言难尽啊！咱先说说存在这事儿，啥叫存在？可能就是咱活生生地在这世界上蹦跶，吃喝拉撒睡，这就是存在呗。

但仔细一想，又没那么简单，也许存在还意味着咱得有个啥意义，不然活着跟个木偶似的，有啥劲？再聊聊选择，这可太头疼了！每天都面临各种选择，小到早上吃包子还是油条，大到选啥工作、跟啥人结婚。

我就想啊，选择咋就这么难呢？是不是因为每一个选择都像是一场赌博，谁知道选了这个以后会咋样？比如说我选择努力学习，那可能我会累得要死，但也许能考上好大学，有个好前途。

可要是我选择天天玩，轻松是轻松了，说不定以后就得喝西北风。

这选择，真是让人纠结得要命！我觉得萨特说的自由选择，听起来挺酷，但真要做起来，那压力山大呀！万一选错了咋办？难道就这么认栽？想到这，我不禁反问自己：难道因为怕选错就不选了？那不是更怂？哎，存在与选择，这俩家伙就像一对冤家，天天缠着我，让我脑袋都要炸了！不过，也许正是因为有了这让人头疼的选择，生活才变得有点意思，不然像设定好程序的机器人，那多无聊啊！篇二存在与选择嘿，朋友们！今天我来跟你们唠唠萨特的自由现象学，这可真是让我大开了眼界，也让我的脑袋瓜转得都快冒烟啦！你说存在，这到底是个啥玩意儿？也许就是我们能感受到的一切，能看到的风景，能听到的声音，能触摸到的东西。

但这只是表面，我觉得存在可能更深层次地意味着我们要去寻找自己的价值和意义。

不然，我们在这世上晃悠一圈，啥也没留下，不就白来了吗？再讲讲选择，这简直是生活给我们出的一道道难题！有时候我就在想，为啥不能有个标准答案呢？比如说，选专业的时候，我到底是该跟着兴趣走，还是看哪个热门就选哪个？这不是要把我逼疯嘛！我曾经选择过参加一个社团活动，当时觉得肯定好玩又能交到朋友。

结果呢？累得半死不说，还和里面的人闹得不太愉快。

我就问自己：这选择是不是错啦？但又一想，也许正是因为有了这次不太美好的经历，我才知道自己真正想要的是什么。

存在与选择萨特的自由理论读后感示例文章篇一：《〈存在与选择：萨特的自由理论〉读后感》哎呀，读了萨特的自由理论相关的东西，我感觉自己的小脑袋里像是装了一个超级复杂又超级有趣的魔法盒子呢！萨特说人是自由的，这一开始可把我给弄糊涂了。

我就想啊，我们人真的是完全自由的吗？就像我，每天早上得被妈妈叫起来上学，我要是想多睡会儿，妈妈就会说不行。

这看起来我可没那么自由呀。

可是呢，当我深入了解了之后，我发现萨特说的自由不是这种想干啥就干啥的自由。

我和我的小伙伴小明就讨论过这个事儿。

我跟他说：“小明啊，你看萨特说人是自由的，可我觉得我好多事儿都不能自己决定呢。

”小明挠挠头，眼睛亮晶晶地说：“我觉得他说的自由可能是那种在心里头的自由。

就好比咱们在做数学题的时候，解题的方法有好多，我们可以自己选择用哪种方法，这是不是一种自由呀？”我一听，好像有点道理呢。

比如说，在学校里，老师给我们布置了一篇作文。

我可以选择写我去公园看到的美丽花朵，也可以写我和家人一起度过的温馨时光。

这就是我的一种自由选择。

就像在一个大花园里，有各种各样的花朵，我可以选择我想要去描绘的那一朵。

这时候我就觉得，哦，原来萨特说的自由有点这个意思呢。

再看看我们生活中的其他事情。

我邻居家的大姐姐，她大学毕业了。

她面临着好多选择，她可以去大公司上班，也可以去考公务员，还可以去做自己喜欢的艺术创作。

她就像是站在好多条道路的交叉口，每一条道路都通往不同的方向。

她可以自由地选择她想要走的路。

不过这时候我又有点疑惑了，我就问爸爸：“爸爸，那如果选择错了怎么办呢？”爸爸笑着说：“孩子啊，就算选择错了，那也是一种选择呀。

就像你走在路上，不小心走错了一个岔口，可是你可以从这个岔口发现新的风景啊。

”我又想到了我自己的小烦恼。

我特别喜欢画画，可是我也知道学习很重要。

有时候我就在想，我是不是要把更多的时间花在学习上，少画点画呢？这就像是有两个小天使在我的肩膀上吵架。

一个说：“你要好好学习，这样以后才能有好的前途。

思想政治教育个体价值是学生思政教育的重要内容。

作为能够促进受教育者全面发展的内在价值和满足受教育者培养需要的外在价值，培养学生思想政治教育个体价值被越来越多的高校所重视。

通过在培养独立个体的方式方法上下功夫，向受教育者全面而自由的发展方向努力，引导个体做出有意识的价值选择。

高校大学生是追求个性独立和自由的群体，但责任与自由是相互的，必须培育学生的责任承担意识。

作为思想政治工作者，研究学生思想政治教育个体价值培养的路径，是构建大学生责任观的重要方法和探索大学生思想政治教育渠道的重要手段。

一、萨特的责任观及重要性萨特存在主义理论中谈到，人的存在造就了自由。

人只要活着就是自由的，但在自由的选择下人必须承担责任。

萨特主张绝对的责任，同时崇尚绝对的自由。

自由是责任的来源，责任是自由的限定。

[1]萨特意识到一切自由选择的后果都是人要承担的，个体的选择会对他人形成不同程度的影响，因此人要对自己的选择负责。

萨特认为个人的选择行为是无法摆脱他所处的情境，责任道德意识会约束个人的自由意志和选择。

[2]在萨特看来，绝对自由意味着人无法摆脱对于自己、对于他人和对于社会的责任，选择也就受到了限制，自由反而成为一种负担。

责任的制约和选择的自由要在正确的价值判断和引导下才能实现自我价值的展现。

[3]人的自由选择是对受教育者自身行为的负责，也是对他人和外部社会关系责任意识的呈现。

在社会主义核心价值观引导和萨特的现实价值选择下，将责任观的理论外化于现实的价值选择，体现个人自由的现实性，表现个人存在的价值性，适应了社会发展的需求，提升了个体的整体道德素质水平。

二、思想政治教育个体价值的主要内容思想政治教育个体价值培育把促进受教育者萨特责任观视域下学生思想政治教育个体价值的培育路径徐晨光(江苏财经职业技术学院,江苏淮安223000)摘要:责任与自由是相互的,人的存在造就了自由,自由选择下的个体必须承担责任。

萨特的责任观在现实的价值选择下表现出个人存在的价值性和个人自由的现实性。

萨特的自由现象学存在与选择观后感篇一萨特的自由现象学存在与选择观后感哇塞，看完萨特的自由现象学存在与选择，我这脑袋瓜里就像炸开了锅一样！你说这自由和存在，还有选择，咋就这么复杂又迷人呢？我觉得吧，萨特说的那种绝对自由，可能真的有点儿夸张了。

就像在现实生活中，我能想干啥就干啥吗？也许能，也许不能。

比如说，我想明天不上学，天天在家打游戏，这能行吗？好像不太能，爸妈不把我耳朵揪下来才怪！但又一想，从内心深处来说，我确实有这种想法的自由，只是外界条件不允许罢了。

这难道就是所谓的“被限制的自由”？再说说存在。

有时候我会想，我到底为啥存在呢？是为了考试拿高分？为了让爸妈高兴？还是为了自己那点儿小小的梦想？我觉得可能都有吧。

但这又让我有点儿迷茫了，我存在的意义到底是啥呢？难道就是随波逐流，别人干啥我干啥？这可不行，我得自己去寻找属于我的那个存在的理由。

还有选择，这可太头疼了！每次做选择的时候，我都觉得自己像个迷路的小羊羔，不知道该往哪儿走。

选这个，怕错过那个；选那个，又怕这个更好。

哎呀呀，这可咋办？也许没有绝对正确的选择，只有我们自己怎么去承担选择后的结果。

你说，萨特这理论到底是让我们更自由了，还是更纠结了呢？反正我现在是又明白又糊涂，这感觉，真怪！篇二萨特的自由现象学存在与选择观后感嘿，朋友们！今天来聊聊萨特的自由现象学存在与选择，这可真是让我思绪万千啊！一开始接触这玩意儿，我简直是一头雾水，啥是自由？啥是存在？啥又是选择？感觉就像走进了一个迷宫，找不到出口。

但仔细琢磨琢磨，好像又有点意思。

萨特说人是绝对自由的，这真的对吗？我有时候想，要是绝对自由，那世界还不得乱套啦？比如说，我在街上看到一个漂亮的包包，我能直接抢过来吗？显然不能啊！那这能叫自由吗？也许萨特说的自由不是这种为所欲为的自由，而是在思想上、在精神上的自由。

说到存在，我就忍不住问自己，我到底是为了啥存在在这个世界上？是为了吃好吃的？还是为了追求梦想？可能都有吧。

存在与选择,走进萨特的自由现象学观后感篇一存在与选择嘿，朋友们！最近我看了萨特的自由现象学，那感觉，就像被一道闪电击中了脑袋，瞬间让我陷入了深深的思考。

存在与选择，这两个词看似简单，却蕴含着无尽的奥秘。

也许你会问，啥是存在？啥又是选择？在我看来，存在就像是我们所处的这个世界，它实实在在地摆在那里，不管我们愿不愿意，它都在。

而选择呢？那可是我们手中的魔法棒，能让我们在这个既定的存在中画出属于自己的色彩。

就拿我自己来说吧，我曾经面临着选择是努力学习争取考上好大学，还是轻松玩耍度过高中时光。

当时我觉得，哎呀，学习多累啊，还不如玩个痛快。

可后来我又想，也许现在轻松了，未来就得吃苦头。

这可真是让人纠结得要死！萨特说，人是自由的，要为自己的选择负责。

我就在想，这是不是意味着我们的每一个选择都像是一场赌博？有可能赢个盆满钵满，也有可能输得一败涂地。

那我们到底该怎么选？这真的太难了！可能有人会说，那就别选呗，顺其自然。

但我觉得这不是个办法啊，不选择其实也是一种选择，不是吗？存在就摆在那里，无法改变，可选择却在我们手中。

这一路，充满了各种可能，各种诱惑，也充满了各种迷茫。

我不禁反问自己，我能做出正确的选择吗？我不知道，但我觉得，只要勇敢去选，哪怕错了，也总比不选强吧！篇二存在与选择哇塞，看完萨特的自由现象学，我这小心脏可是被搅得翻江倒海的！说到存在与选择，我就想起了小时候的梦想。

那时候，我想当科学家，觉得超级酷。

可随着长大，我发现这事儿没那么简单，选择的路越来越多，反而不知道该往哪儿走了。

存在是什么？也许就是生活中那些既定的事实，比如家庭条件、社会环境。

我们没办法决定自己出生在什么样的家庭，这就是存在的无奈。

但是，选择却给了我们改变的机会，不是吗？就像我选择努力读书，还是选择和小伙伴们整天疯玩。

这看似简单的选择，却能决定我未来的走向。

我有时会想，要是当初我选择了疯玩，现在会是啥样？可能会很快乐，但也许会后悔没有好好学习。

萨特的思想对哲学教育有何启示？一、批判观念习得的束缚萨特的思想对哲学教育有着深远的启示，首先是对观念习得的批判。

在传统的教育体系中，学生往往被灌输特定的观念和价值观，他们习得的知识往往是片面的、局限的。

而萨特则强调，人应该抛弃被动习得的观念束缚，以主体性和自由思考为基础，去探索自己内心的真实需求和追求。

这就要求哲学教育要注重培养学生的独立思考能力，教会他们辨识真假观念，从而摆脱束缚，追求真理和个人价值的实现。

二、追问人的自由和责任第二点是萨特对自由和责任的思考给予哲学教育的启示。

在萨特看来，人与世界之间不存在既定的意义和目的，人的存在是自由的，因此每个人都应该负起对自己及其行为的责任。

这就要求哲学教育不仅要教会学生思考生活的意义和价值，更重要的是引导他们意识到自己的行为对他人和社会的影响，培养他们成为有责任感、有担当的公民。

三、强调个体的主体性和表达萨特的哲学思想还强调了个体的主体性和表达的重要性。

他认为每个人都是一个主体，具有独特的思想、感受和表达方式。

因此，哲学教育应该注重培养学生的表达能力，鼓励他们勇敢地发声，表达自己的观点和情感。

通过自由的表达，学生能够更好地发现自己的独特之处，拓展自己的潜力，从而实现个体的自我价值。

四、批判消极自由的危险性萨特还警示了消极自由的危险性。

他指出，人的自由并非无约束，而是有责任、有约束的。

如果个体只关注个人自由而忽视对他人的尊重和社会责任，那么自由就会变得自私和狭隘。

因此，哲学教育应该帮助学生认识到个人自由和社会责任可以共存的重要性，引导他们积极行使自由同时尊重他人的权利和尊严。

总结：萨特的思想对哲学教育带来了深刻的启示，要求教育者不仅要关注学生的知识传授，更要培养学生的自主思考能力和独立人格。

哲学教育应当引导学生批判习得的观念束缚，追问人的自由和责任，注重培养学生的独特表达能力，同时警示消极自由的危险性。

只有这样，才能使学生真正理解人的自由和责任的意义，树立正确的人生观和价值观，为社会的进步和个体的完善做出贡献。

萨特的思想对当代社会有何启示？一、反抗权威和传统萨特是存在主义哲学的重要代表人物之一，他强调个体的自由和责任。

他反对权威的垄断和传统的束缚，提倡个人追求真实自我的重要性。

他的思想在当代社会依然具有启示意义。

1. 反抗权威萨特认为，权威的存在是对个体自由的压迫与限制。

当权威的力量过大时，个人的思想与行为会受到束缚，无法真正追寻自己的内心真实。

在当代社会，个人应该保持独立思考的能力，勇于质疑和挑战权威，不盲从不听从，从而实现个体的自由与独立。

2. 解放传统萨特强调传统的束缚对个体发展的阻碍。

传统往往是一种僵化的观念和行为方式的堆砌，无法适应时代的发展和个体的多样性。

在当代社会中，个人应该打破传统的束缚，不再局限于固有的思维模式和舒适区域。

只有摒弃传统的束缚，个体才能有更大的发展空间。

二、自由选择与责任萨特认为，个体在自由选择的过程中，承担着责任。

他提出“存在即被责难”的观点，即每个人的选择与行为都会对自己和他人产生影响。

在当代社会，个体应该深刻认识到自由选择与责任的关系，将个人自由与他人利益的平衡相结合。

1. 自由选择的重要性每个个体都有权利进行自由选择，并为自己的选择承担责任。

在当代社会，人们应该珍视自由选择的机会，不应该停留在被动接受的状态，而是积极地主动选择自己想要的生活方式和追求。

只有通过自由选择，个体才能实现真正的自由和成长。

2. 责任的担当自由并不意味着放任自己，个体应该在自由的基础上承担责任。

当个体做出选择时，应该清楚地意识到自己的选择对他人的影响，并努力使自己的选择对他人产生积极的影响。

个体应该确保自己的行为符合道德标准，不造成不必要的伤害和后果。

三、拒绝虚无与绝望萨特的存在主义哲学关注存在的意义和人类的存在状态。

他认为，面对虚无和生活的无意义，个体应该积极寻求意义和目标，抵制绝望情绪。

1. 寻找意义在当代社会中，个体面临着各种各样的挑战和困惑。

为了克服虚无感和绝望情绪，个体应该积极寻找生活的意义和目标。

存在与选择萨特的自由理论读后感萨特这家伙的自由理论，就像是一颗怪味豆，初尝觉得新奇又刺激，细品却有点让人纠结得头疼。

萨特说“存在先于本质”，这就好比我们来到这个世界的时候，就像是一张白纸，没有什么先天就被规定好的本质。

这可和以前那些认为人天生就带着某种固定特性或者使命的观点大相径庭。

我就想啊，这就像是我们玩游戏的时候，一开始没有固定的角色设定，全靠自己去创造和定义自己这个角色。

这种感觉挺酷的，它让我觉得自己的人生充满了无限的可能性，我可以是勇敢的冒险者，也可以是智慧的学者，没有什么是被限制死的。

但是呢，一谈到自由与选择，事情就变得复杂起来了。

萨特认为我们是绝对自由的，自由到什么程度呢？哪怕是在纳粹集中营里，人也是自由的，因为人可以选择自己对待苦难的态度。

这一点刚看到的时候，我就忍不住皱眉头了。

在那种极端的环境下还谈自由，这不是有点站着说话不腰疼吗？不过再仔细琢磨琢磨，好像又有点道理。

就像那些在集中营里坚持抗争、保持尊严的人，他们确实在精神上做出了自己的选择，没有被环境完全打败。

这就好比在游戏里遇到了超级大boss，虽然我们可能打不过它，但是我们可以选择是英勇地冲上去，还是吓得瑟瑟发抖，这个态度的选择还是在我们自己手里的。

可是这种自由也带着一种沉重的负担。

因为自由意味着责任，每一个选择都得自己扛着。

这就不像以前我总是想着，有些事情做不好可以怪命运、怪环境、怪别人。

萨特的理论就像一个严厉的老师，敲着黑板说：“你自己选的，你就得负责！”这让我在做选择的时候，都有点小心翼翼了。

以前买东西，看到喜欢的就买，现在就会想，这个选择背后的责任是什么，我真的需要这个东西吗？这就像是突然从一个任性的小孩变成了一个要对自己负责的大人，有点不太适应，但又觉得这是成长必须要面对的。

还有啊，萨特的自由理论让我对周围的人和人际关系有了新的看法。

他说人与人之间的关系是一种互相注视、互相定义的关系。

这就像是我们在一个舞台上，互相看着对方表演，同时也在评判和影响着对方的表演。

略论萨特的自由伦理观对思政辅导员的启示萨特的自由哲学是其哲学思想中的核心内容，本文通过梳理萨特的自由观对思政辅导员在管理学生行动、选择以及责任三个方面提出几点建议，本文将从这个三方面展开介绍，并进行简要评述。

萨特被称为“自由哲学”的理论体系，是以其《存在与虚无》为标志建立起来的，这本书是他自由哲学的代表。

萨特并没有系统的《伦理学》书籍，这也在一定程度上为我们理解萨特的自由伦理观增加了难度。

本文以自由伦理为核心，主要从学生的行动、选择以及责任三个方面对思政辅导员的管理提出几点建议。

一、自由哲学“自由先于本质”是萨特自由哲学的点睛之笔。

“人的自由先于人的本质，并且使人的本质成为可能，人的存在的本质悬置在人的自由之中。

因此我们称为自由的东西是不可能区别于‘人的实在’之存在的”。

萨特把自由置于解决人生问题的哲学中心地位，自由是他的人生观的核心。

这也对思政辅导员起到了一定的借鉴作用，一个学生的思想不能被一直锁在教师认识的牢笼里，任凭教师填鸭式的创立自己的人生和奋斗目标，应该给学生一定的想象空间，让其亲身体会成功的喜悦，失败的泪水，因为他是完全地而且永远地是自由的，要不然就根本没有他的存在。

二、行动萨特强调行动。

他曾几次申明：存在主义就是一种行动学说，“存在主义，即是一种行动和卷入的伦理学。

”萨特认为，人的存在还可以还原为行动。

存在，就是行动，停止行动，也就是停止存在了。

学生们在校行动即是表达自己存在的一种方式，行动是使人生活下去的唯一事情。

因而，思政辅导员应该号召学生们积极行动起来，与外部事物发生关系，介入社会从实践中获取人生的目标和奋斗的方向。

萨特认为，自由必须在某种境遇中爆发，而只有介入社会，才有境遇；自由就是去做，去行动，行动中就含着自由，自由是行动的首要条件。

三、选择萨特强调选择，反对墨守成规。

如上所述，他强调行动，但他所主张的行动，决不是那种以某种道德规范体系中的某一原则为指导的行动，而是人的自由选择和不断选择。

萨特存在主义教育思想对我国当代大学教育的启示关键词：存在主义自由选择摘要：存在主义教育思想是现代西方资产阶级教育流派中，对当代教育影响比较大的一个派别。

其代表人物萨特强调人的存在，关注人的个性自由和选择，同时也不可忽视对于选择应尽的责任。

虽然它仅如昙花一现，而且部分思想又过于偏激。

但作为一种反传统的现代教育理论，对传统教育的一些弊端的揭露，以及对教育领域中的多方面问题的探讨，都对当今的教育有较大的借鉴意义。

萨特是存在主义的主要代表人物，存在主义教育思想是现代西方资产阶级教育流派中的一个比较较有影响的派别。

形成于50年代的美国，60年代时，在美国、德国、日本等国家广泛流行起来。

70年代以后，逐渐的走向了衰落。

存在主义教育思想直接源于存在主义哲学。

它产生于第一次世界大战后的德国，第二次世界大战后又传到美国等国家。

从50到70年代，是存在主义哲学在西方最盛行的时期。

存在主义教育思想主张要恢复个人的主体性，反对人格的异化，具有强烈的非理性主义和悲观主义倾向，还具有唯心主义和形而上学的世界观。

存在主义的主要思想都是围绕着人的存在展开的，并且从始至终都贯穿着唯心主义世界观。

它分别论述了存在、自在与自为，以及它们之间的关系。

存在主义认为哲学研究的基本对象是存在的问题。

所谓存在，即人的主观感受中那些尚未意识到的思维和存在的对立的形式。

也就是那种同个人及个人的感情、情感、情绪体验紧密相联的东西。

他们认为人才是哲学研究的中心。

存在主义者还通过对自在与自为的关系来论述这种存在与客观世界的关系。

他们把存在分为自在的存在和自为的存在，自在的存在指的就是客观世界的存在，它是一种是荒诞的、偶然的、虚无的存在；而人的意识则是自为的存在，它才是真实的，并赋予世界以意义。

虽然存在主义从发起到衰落的的时间并不是很长，但却对现代思想产生了一定的影响，而且出现了不少很有影响力的代表人物：海德格尔、雅斯贝尔斯、、萨特等。

其中最具代表性的当然首推萨特。