刘一名奇门函授班讲义

刘广斌奇门遁甲案例(一)实例一1990年9月8日下午3点40分（庚午年甲申月丙子日乙未时），赵兰英为其丈夫预测去武汉购货的生意如何？时值阴六局甲午旬，九星反吟，值使伤门临坤宫，依奇门格局得出：时干乘九天值惊门且在外盘，进货的路途远。

日干落外盘乘旺相之玄武，且又克甲子戊，有丢失或赔本的可能，折本可能是600元或900元。

甲子戊生生门，第一次生意不会赚钱，第二次再添成本才能获利。

后果如所测，第一次赔本，第二次才获利。

注：9月8日5时38分交白露，下午未时已经是乙酉月了。

实例二农历1989年六月初九下午6点18分己巳年辛未月壬申日己酉时，饮料厂业务员魏XX准备去南方联系饮料销售，根据阴二局甲辰旬乙酉时推理。

1989年7月11日18时18分农历6月9日星期二己巳年辛未月壬申日己酉时(时旬空:寅卯)置闰法-2局值符天柱在1宫值使惊门在2宫小值符随天盘┏━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━┓┃玄武┃白虎┃六合┃┃乙景门┃辛死门┃己惊门┃┃天任辛┃天冲乙┃天辅丙┃┃合丙┃阴庚┃蛇戊┃┣━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━┫┃九地空┃┃太阴┃┃戊杜门┃丙┃癸开门┃┃天蓬己┃┃天英庚┃┃虎乙┃丁┃符壬┃┣━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━┫┃九天空┃值符┃马滕蛇┃┃壬伤门┃庚生门┃丁休门┃┃天心癸┃天柱壬┃丁禽芮戊┃┃玄辛┃地己┃天癸┃┗━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━┛,.日干货主时干货物宫，人恋货不肯卖，又受白虎凶相和地盘奇仪相克，为无利折本。

所去之向是离宫，天盘生地盘，于主有利而客不利，又逢五不遇及死门，为生意不成交，劳心费神空跑腿。

事实果如其推，南方要货单位说定而饮料厂又变卦，其事终未成。

实例三1986年农历十一月二十四日下午2点40分（丙寅年庚子月癸卯日己未时），个体户刘xx去北方贩卖苹果，预测是否盈利，根据阳七局、甲寅旬、值符天冲和值使伤门皆临艮宫推理：1986年12月25日14时40分农历11月24日星期四丙寅年庚子月癸卯日己未时(时旬空:子丑)置闰法7局值符天冲在8宫值使伤门在8宫,. 小值符随天盘暗干伏吟变入中┏━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━┓┃马太阴┃六合┃白虎┃┃戊景门┃癸死门┃丙惊门┃┃天英庚┃丙禽芮壬┃天柱戊┃┃蛇丁┃阴庚┃合壬┃┣━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━┫┃滕蛇┃┃玄武┃┃乙杜门┃己┃辛开门┃┃天辅丁┃┃天心乙┃┃符癸┃丙┃虎戊┃┣━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━┫┃值符空┃九天空┃九地┃┃壬伤门┃丁生门┃庚休门┃┃天冲癸┃天任己┃天蓬辛┃┃天己┃地辛┃玄乙┃┗━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━┛时逢五不遇，盈利不多反惹坏名声。

古法奇门遁甲讲义《十一》古法奇门遁甲讲义玅林·整理再次重申的就是地支，大家要把他变化一下，要跟着他甲戌这个地支去走，应为你９４年是甲戌是吧，那９５年自然就是乙亥，所以这个时候他就会跟着他的这个旬的旬首后面的地支跟着依次顺排，所以这个东西呢，我们不要去拿着那么一个现在问时局的一个地支，去套所有永远的或者之后的那个之前的不要这样去套，我们套的是他每一个旬他自有的地支，应为门支为事，这个很重要，你的所有的支在里面发生了一个刑冲合害之后，就意味着这个一个好事一个坏事，得财破财，都体现的，所以呢就说，还说回那个话，那个奇门遁甲说白了就是六十甲子遍游九宫，他最后得出来的那个结果就是对人事的吉凶影响，是这么个原理，我们之前接触到的奇门体系呀，他不讲这个对吧，所以老是在抓流年的时候一看，９７年那个年干是丁是吧，就去找丁去了是吧，那我就问你了，９７年是丁，那你０７年也是丁，１７年也是丁，那你岂不是那个他三个丁年的那个应的事都得一样那就不对了吧，大家能理解吗。

比如说你看我们原来的那个体系呀，所接触到的那些奇门上的东西，首先有些不合理的，就是我们不说他违反还是正反我们先不去说，但是他一个７，尾数是七的都是丁呀，那你一个人问事你看当丁出现的时候，你说他有灾呀，那请问丁卯年丁酉年有灾，丁丑年也有灾，那它是不是这个事呀，不应该吧对吧，那老祖宗给你的六十甲子里面不是还有地支系统嘛，他是一个天干配一个地支，走完一圈叫六十年，叫一轮甲子对吧，我们再去判断这个事物的时候，老是去看流年的时候去抓那个丁就不放，或者去抓那个地支宫，９７年丁丑，首先看哪个艮宫，看艮宫上面的格局，完了之后三奇六仪的那个六亲，这个六亲一说解读出来，完了就是他流年的那个状态，那反过来问，那出了那个９７年，０７年怎么样。

你是不是还要看那个宫呀，或者是他的那个１７年怎么样，你还看那个宫吗，这是不对的呀，所以这个东西就是大家之前没去思考，或者思考了但是呢决得不对，不知道怎么是对的，大家记好，这就是一个六十甲子遍游九宫，走完一圈叫六十年，那么我们时家奇门不过是，把他缩小，把他缩小一个很小很小一个模型，用五天来模拟，他六十甲子走一圈的这个状态，放大出去就是一个变化，就是一个吉凶的体现，所以呢这个时候呀，当你问到流年，流月或者流日，到天也可以，到时也没问题，按原理是这样的，但是呢，不管你是年月日时他分别都有他自己的旬首，旬首这个很重要，当他的流年流月这个旬的旬首确定之后，（玅林）那就按照刚才那句话顺推是过去，逆推是未来，以哪个旬首立足点，为中间点，为当时时空的中间点，那你要看这个旬首之前的事还是旬首之后的事，这个他就有个说法了，所以这个东西呢，那为什么我们这个时家这个就说比如说甲午旬，丁酉时，那甲午辛加丁上，他是不是把这个旬首加到了丁上了，加到了时干上了，那反之你如果你要推导的是他９４年那一旬，某一个年份，就比如我们刚才说的丁丑年，那是不是丁丑年，从那个地盘甲戌己那个落宫推导出去落到了离九宫为他丁丑流年，流年落宫对吧。

00300202课02 课：1. 奇门中宫和宫之间是宏观是大象、一个宫之内还要有作用这个很重要、宫内的作用是讲国家内部的事情、宫与宫之间如同国与国之间的事情、在一个宫内最大的是星、星来源于宇宙空间、他代表了天时（2 分 8 秒）2. 而这个宫位代表了地利、门代表了人和、八神代表神助、一个人要想成大事业要的天时地利人和还要有神助方成大业、在奇门中门代表一个具体的人、例如现在白板上的局、休门代表一个人、天任星代表土克休门水、但他并不得天时、天来克他（3 分 45 秒）3. 落离宫休门克离火、虽然天时不行但地利还可以、水棵火、火是水的财、我在这个地方有财、但不是时候、因为天时不行、此宫白虎属金金生休门水、所以得神助、所以这个事还可以做（4 分30 秒）4. 例如此时白板上的局、直符落坎宫、景门属火落到水中、水克火、不得地利、此宫有天芮星和天禽星属土、火生土泻耗火、天也在泻耗火、此种情况天时地利都不好、这个时候不要行事、否则将一败涂地、尽管临了直符也不利（5分 13 秒）5. 坤宫生门、生门属土、土落坤宫土土比和得地气、说明我得地利、天冲星是卯木克土、不得天时、伤门落兑宫、伤门是木落金地不得地利、但得天时因为天辅星属木、此为得天时不得地利（6 分 58 秒）6. 看乾宫杜门、木被金克不得地利、木生天英火星耗泄、为不得天时、从整个局看找一个天时地利都好的宫太难了、说明现实生活中凶恶的事情多、真正完美的事情少（8 分 20 秒）7. 有的时候天时地利人和都好但是空亡了还是有问题、大事看星、看老天是不是有天意、看能不能享受这份福报、生活中的琐事看门就行、大事看星琐事看门、星代表每个人灵魂的层次（9 分 34 秒）8. 例如：年命己落到天心星上、这个天心星就代表这个人的个性、也代表了他的思想、因为思想是指导你行动的前提、你有什么样的想法才会有什么样的行动、所以测来意就看年命落在的星上（9 分 59 秒）9. 落的这个星自然就代表他想谋的事情、这样断测来意就可以断出来、具体的一个宫位中他们之间有五行生克制化的关系、不是乱作用的、以星为纲领、看星和门之间是什么关系、星可以任意生克制化门、而门无能力生克制化星、这是奇门断测的重点（11 分 5 秒）10. 因为门代表人的能量、而星代表宇宙大自然的能量、所以人的生活法则都要遵循大自然、此白板局中巽宫的组合、天篷星属水、开门属金、金生水、为徒劳、因为你的能量不足以生水、你对天篷星的生助是无意义的、人对宇宙的生助是无意义的（12 分 43 秒）11. 例如白板此局震宫惊门和天心星都是金、这也算得天时、例如此局坤宫天冲星代表天大自然的能量属木、生门代表人属土、天冲星克生门就不利了不得天时、天不让的事情人为很难（14 分 1 秒）12. 天时地利人和还有神助、最大的是星他是重中之重、天命不可违、神对星产生不了作用但是对门产生作用、就是神可以对人产生作用、年命落宫有星来帮你那就非常好了、例如此局乾宫的丙呈天英星为火火比和就不错（16 分 31 秒）13. 星和宫之间的作用、例如此局巽宫、天篷星属水而巽宫属木、为天生地给地增加了气数、地气就旺了、此时的开门人就累了、因为金克木木旺金累、这个人求财很累、虽然落在财地、有财可求但是太累（18 分 23 秒）14. 宫和宫之间的交流、是两个宫中星和星作用、两宫门和门之间作用、两宫天盘和天盘之间作用、两宫地盘和地盘之间作用、两宫神和神之间作用、（20分 23 秒）15. 奇门九宫的旺衰用的是旺相休囚死、以季节以月令为纲领看旺相休囚死、八门的旺衰也是按这个走的、把门的旺衰以月令和落宫来定旺衰（22 分 15 秒）16. 例如以此局休门为例、休门属水在子月旺相、就是休门在这个季节里是旺相的、但是休门落到了离宫为水克火、我克者休囚、一个旺相的的东西落到了囚的地方、君子落到小人堆里没去好地方（24 分 15 秒）17. 九星的旺衰有别于前面的旺衰、九星是宇宙的能量、不能用地球的能量来衡量、《我生之月或我生之处为旺、与我同行为相、废于父母休与财、囚于官鬼》（26 分 50 秒）18. 例如此局的巽宫、天篷星落到我生之处为旺这是在落宫这个角度来讲、从月令来讲天篷星与月令为相、就可说天篷星在此巽宫旺相、例如震宫的天心星属金、我生之月旺、金克震木为休、一个旺相的心却落到休的地方（28 分 37 秒）19. 例如：艮宫的天柱星属金、我生之月为旺、落艮宫生我者为父母、我本身旺但是落在废地、为得天时而不得地利、九星的旺衰要从月令上看还要从落宫上看（29 分 29 秒）20. 天地盘的旺衰一般不看月令、天地盘的旺衰主要以落宫来看、例如丁火落到巽四宫是帝旺以十二长生论、八神不论旺衰只是一个信息系统（31 分 23 秒）21. 九星万物类象;象意、天篷星：为大凶之星、主要代表黑社会、杀人犯、重大抢劫犯罪之人、重大贪污犯、贪图酒色之人、大眼睛之人、高智商犯罪人员、流动性强阴险狡诈之人等、天篷星属一白为阳星、天篷星旺于春季、相于冬季、休于夏季、囚于四季、废于秋季（36 分 2 秒）22. 九星象意、天芮星：为大凶之星、主要代表疾病等信息、故天芮星又称为病星病神、因坤卦为纯阴、所以天芮星阴邪之气甚足、属二黑、通常代表求学求仙求道之人、旺于秋季、相于四季、休于冬季、囚于春季、废于夏季（39 分 1秒）23. 象意、天冲星：为阳星、为吉星、具有慈爱之心、祝人为乐、代表农事、树林、树木、车辆、跑动、军人、部队、武装部门、音乐、歌唱、舞蹈、农业、长寿、冲动等信息、为三碧木星、旺于夏季、相于春季、休于四季、囚于秋季、废于冬季（42 分 16 秒）24. 九星象意、天辅星：为阳星、为四绿木星、为大吉星、主要代表与文化教育有关的信息、经常代表学校、老师、考试院等、凡天辅星所临之宫百事皆宜、利于出行经商婚娶修灶等、特别利于升学考试、发展文化教育事业、旺于夏季、相于春季、休于四季、囚于秋季、废于冬季（44 分 47 秒）25. 象意、天禽星：位居中央、五行属土、为阳星、为大吉星、主为人中正、长相端庄、略胖、做事公道、首信用、具有领导才能、通常代表具有凝聚力的人、有影响力的人物、领袖人物等、天禽星所临之宫百事皆宜、旺于秋季、相于四季、休于冬季、囚于春季、废于夏季（47 分 58 秒）26. 九星象意、天心星：为阴星、为大吉星、主能动能静、有领导才能、有军事方面的领导才能、又能医疗治病、故天心星又代表医院、治疗方案等信息、具有惩恶扬善之功能、又利于求仙修佛修道等事宜、代表父亲、长者、神仙、佛等信息、旺于冬季、相于秋季、休于春季、囚于夏季、废于四季（51 分 2 秒）27. 九星象意、天柱星：为阴星、为大凶星、其喜杀好战、惊恐怪异、破坏摧毁、杀戮毁坏等、天柱星临宫、宜于修筑固守、不宜出战交兵、不宜远行经商、强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本、意外伤灾等信息、旺于冬季、相于秋季、休于春季、囚于夏季、废于四季（54 分 16 秒）28. 象意、天任星：为阳星、为八白星、为大吉星、天任星所临之宫主为人诚心、性格稳重、但偏于执拗、倔强、做事呆板、不善变通、宜利国安邦、教化廪民、入关夜贵、伤甲嫁娶、百事皆宜、旺于秋季、相于四季、休于冬季、囚于春季、废于夏季（56 分 16 秒）29. 九星象意、天英星：为阴星、为九紫星、为中平小凶之星、主嫁娶凶、远行迁徙皆不宜、上官商甲皆而败均不利、造做求财一场空、主性格暴躁、好胜、只宜谋划献策、面均月贵、其余均不利、主人爱发火、有才华、喜展现、挣强好斗、和血光有关、旺于四季、相于夏季、休于秋季、囚于冬季、废于春季（1 小时 0 分 59 秒）30. 九星的旺衰、与我同行皆为相、我生之月呈为旺、废于父母休于财、囚于鬼兮真不忘、九星是奇门遁甲重中之重、（1 小时 2 分 34 秒）31. 八门万物类象;象意、开门：为大吉之门、属金故以肃杀之气、万物俱进之时、何以谓之吉、开门之金随近万物杀近之时、却不知万物有杀尽而又复生、开门属乾、乾中有亥、乾纳甲壬、金动水生、水生而生万物（1 小时 5 分 39 秒）32. 故为滋生万物之初、开门又为天门、所以吉也、预测中见开门为见官得理、做事欣然、觅人得见、大利上任当官、求财必得、病人必妥、出行和伴、行人将回、贸易开张、迁徙欣然、业贵顺利、造作获安、百事俱吉、总之开门是大吉之门（1 小时 10 分 18 秒）33. 可代表开始、最初、原始、开创、创始人、领导、法官、飞机、门面、办公室、官运、公开等信息（1 小时 11 分 18 秒）34. 八门象意、休门：为大吉之门、休门具霜雪之寒、纯阴之气、玄武之精、三光不照、鬼邪所居之宫、为何言吉、休门之水虽为至阴之地、实系宝瓶宫、属黄道十二宫之一、万物以水为生而发于外（1 小时 14 分 20 秒）35. 以水为死气、收敛归根而藏精于内、子者乃易养复使之初、草木至此而萌动、返本还原之门、所以吉也、代表休养生息、休息冬眠、退休之人、婚姻、业贵、酒、油、盐、酱醋、江河湖海、水产养殖、休闲、肾脏、血液、一切流动性质的事物、一切液体（1 小时 18 分 37 秒）36. 八门象意、生门：为吉门、何以言吉、艮者寅位、天开于子、地辟于丑、人生于寅、天气至此而三羊具足开泰、从此而万物皆生、阳回气转、天地浩生之情而广及万物、所以为至吉之门（1 小时 21 分 15 秒）37. 生门宜升官、修灶、嫁娶、求财、牧养皆大吉、生产、生育、养殖、房屋、房地产、利润、利息、经营求财、活物、新生事物、生长、生生不息、诞生、生日、生存、种植、建造、制造、制作等信息（1 小时24 分52 秒）38. 八门象意、伤门：为凶门、嫩甲发生、当以吉看为何反以凶论、伤门之木正值春分之气、精华自内而出、发阳于外、以至根本泄之太过、故外华而内虚、而不能胜其旁、又二月中嫩甲不能抵御霜露之寒、因而为之伤所以凶也（1 小时28 分 45 秒）39. 总之伤门是一个凶门、通常代表伤灾、疾病、跑动、响声、伤害、残疾、车辆、船只、打斗、战争、赌博等信息、伤门所临之宫不利经商、出行、婚嫁、只宜要债、打猎、逋捉盗贼、赌博取胜等（1 小时 32 分 29 秒）。

十二、奇门定应期定应期虽然不是准确率100%,但这并不是指奇门不能准确的定应期.定应期是所有易学科目中的难题,因为不确定的因素很多,有些参考因素可能还没有察觉到.其一,凡事遇到刑冲合害的,定应期就有变数;其二,定应期是一个范围,很难个个做到.因为事物的成因十分复杂.奇门定应期的如下情况:应期就是个时间问题.奇门遁甲的排列是有规则的,地支表示了年月日时四个时间单位.你测一年之内发生的事,一月之内发生的事,某日,某时发生的事都好定,但对于不知道要发生在何年何月要发生的事情,就不是特别准,有时候你定某月,却是在隔年的这个月出现了;有时候,你定的这个日子却是在下个月的这个日子出现的.这是由于年月日时的重叠导致的错误判断.定应期,一般说来还是要找准用神.用神分好几类,就拿找工作来说,人家问:我什么时候能找到工作啊?就有以下几种情况:开门是工作的情况,即你会找到什么样的工作看开门,但是你找到找不到工作却与开门没有关系.开门是我要找到或我选择工作的标准,至于能否找到这个标准,那与开门没有关系,而是与哪个是求测者的用神有关系.比如,你问朋友何时能找到工作,月干就是朋友的用神,而开门只是工作的用神符号.何时找到工作看开门没有用.开门只是表现的这个工作是否适合他,以及这份工作的情况,月干往往才是找到工作的时间表.例如:月干丙火,落巺四宫,现在是辰月,临丙+戊,飞鸟跌穴吉格,是有个机遇的意思,临生门,也代表希望和机会.开门落艮宫空亡.这种情况就是,他时刻准备好了,但目前还没有出现工作的机会.如果以月为时间单位的话,需要待开门冲实或填实为应,逢空以冲为应,则在未申月能找到工作.如果月干丙火,还是落巺四宫丙+戊,临生门,但空亡了.开门在坤二宫.这表示开门的状态挺好,但你的朋友还没有准备好.如果是卯月求测,当时间走到辰巳月时,他准备好了,这种克应关系才能出现.如果现在是午未月,虽然未申月临开门,表示工作的机会很多,但是用神空亡,说明他还没有准备好,要到戌亥月冲实用神宫才行.由于奇门遁甲的特性,所以选择用神时要衡量,不能单一的看某一种用神,而必须结合连贯因素.不然定应期就会出错.还有:用神与值使门落同宫,一般指这个事情已经开始发生了.值使门就是执行的意思.除非值使门逢空或入墓了.预测时,如果用神虽然遇到值使门,但逢空入墓,这个事不一定已经开始了.还有一种情况,人家要做事,问选择什么时间有利.遇到用神临上值使门,现在做最有利.如果用神遇到值符和值使了,定应期就要看符使的作用关系,这一点很重要.以上是基础的时间表,要在这个基础上断事.最普遍的方法是看用神落在哪一宫,看这一宫所在的时间.用神落坤,因未申;落巽,应辰巳.但是还要结合一些特殊情况以及具体事件来考察.比如:用神落巽宫,现在是申月,这件事必须在今年办,你就不能等明年的辰巳月,有可能就在今年的戌亥月为应.逢冲就产生变化.再如:用神落巽宫,现在预测时间是寅月,时间尚未到达辰巳月,有可能应期就在辰巳月填实之时.由于时间参考因素的不同,应期会体现出两种不同的状态.定应期的一般法则:逢空----冲空,填空为应逢马----冲马或马动为应入墓----冲墓或入墓为应逢冲刑以合为应.关于刑格以合为应有如下几种不同的情况:有以三奇六仪相合为应的;也有以本宫地支相合为应的.如甲午辛落离宫午午自刑,午未合,应在未年月日时.还有一种情况是刑与墓同在的情况,如甲寅癸落巽宫,既击刑又入墓,此时以墓断.如果论刑,寅亥合,应断亥年月日时,但入墓比击刑更难受,更严重.刑,虽然难受,但还能动.而入墓则是困住了,没有自由了.刑墓并立,则以墓断,入墓或出墓为应期.还有甲子戊落震宫,子卯刑,也有几种断法,此刑,一般用子丑合来断不准.它在很多情况下合的是本宫的地支,卯戌合,应在戌的年月日时.还有时,此刑应在冲上,子午冲,应在午年月日时.甲戌己落坤宫,有时应在辰月.(戊己土比较特殊,因为甲子戊在震宫是沐浴之地;甲戌己在坤宫也是沐浴之地.沐浴是光腚跳河里如同入墓相似,需要冲).甲申庚落艮宫六仪击刑,巳申合,但很少应在巳月.而是多应在申月或丑月,因为庚在艮入墓.而且甲申庚在艮宫还是马星之地,有时候还应在寅月.三种情况:一是刑以合为应;二是冲或入墓为应;三是马星动为应.要结合用神/事件以及预测的时间表来定.如用神为甲申庚或用神宫中有庚的情况下,落艮宫,庚击刑,若时间是午月,有可能在未申月就应此事了;如现在是丑月,则可能寅月就应这件事.甲辰壬落巽宫六仪击刑入墓并存.有时候也是入墓为应,往往等不到辰酉合的酉月.关于冲格,问什么时候才能解决?如壬+己,问打官司或打架,什麽时间才能解决,冲以合为应.辰戌相冲,卯戌合,可能定在卯月.但预测时间是午月,辰酉合,则可能应在酉月结束.就是说,逢冲,要把双方的其中一个拉走,看时间能拉走谁.对于逢合以冲为应也是这个道理.如戊+丙落艮宫,外边有一笔钱需要要回,问什麽时间才能要回?因为子丑合,被合住了,没回来,这时就需要冲.子午冲,丑未冲,午月或未月可以回来.奇门遁甲用神的关系比较复杂.有时是双重用神;有时是多重用神.还有人是人,事是事,人有人的用神,事有事的用神.如六合是婚姻的用神,但也是有人来完成的.要综合起来看,平衡一下,断应期就不是那么难了.应期是有时限性的.过了这个时限,一切都会改变.这个时限特别重要,就是值使门.好事坏事都有时限性.如测一个工作机会,能不能上岗,过了这个时限,这个局就不准了.一天办的事情以时为单位;一月办的事,以日为单位;一年办的事,以月为单位;几年办的事,以年为单位.控制这个局时限性的就是值使门,即执行这个事的枢纽.人家问你今年的运气,死门值使落坤宫,也许人家只倒霉两个月,你不能断人家全年都倒霉.你在给人家做策划时,有时候值使门临上死门或惊门/伤门门迫.如临值使伤门落坤宫门迫,这时候做什么,什么不成,反而会造成伤害,此时你就对人家说过两个月再说吧.等值使门的时限过了,事情的破坏力也就过去了.对于吉门也是这个道理.如找工作,正好临上生门是值使门落离九宫,离宫的时限是九个月或九天,如果时间很紧,你就要在9天内积极的去做这件事,不能在9天之外,那时时效就过了.值使门反映的是一个范围和期限.人家问你要多久才有一个结果时,你就看值使门.值使门落3宫,3个月或3天.有的人,就同一件事情可能多次问你.第一次反映的是整体情况,再起局时反映的是阶段性的情况.值使门反映的是其阶段性内的时效.这类似于大运流年.你可以给他测现阶段的进展而不能老从整体上来判断.就同一个事情,你起180个局,连自己的思维也乱套了.关于庚格,我实践看不够准确.只有当用神遇到庚,而且此事为一年内要办的事,逢年格;当用神遇到庚,而且此事为当月要办的事,逢月格…这样的情况才准,否则,一点也不准.有人书上讲:刑侦,破案,遇到庚格必破案,这是胡说八道.只有这个事遇到了庚格,而且是在时效内,才准确.这是有条件的.任何一个断语定下来,都有它特定的条件.什么叫庚格?天盘庚+地盘年月日时.十三、奇门中的特殊格局伏吟局、反吟局,我们在前面已经讲过了,不再赘述.五不遇时----大多事情进展不顺利.时干入墓----事物不了了之,没有结局,听不到信.空亡-----时家奇门,就用时空亡,不要年月日时一起用就乱了.遇到空亡,主很多事情隐藏起来了,不明确了,空白了,就像电路短路,手机处于盲区的状态.空亡,吉事不吉,凶事不凶.但是,凶事利于空亡.吉事,逢空亡不利.如测婚姻,六合临死门逢空,凶的空了,反而没事.再如,打官司,有事门迫又是击刑入墓,但逢空了,反而没事.吉事也如此,本来格局挺好的,但逢空了,干不成.有一点非常关键,空亡具有时效性,当它填实或冲实时,就会发生作用.有两种情况:第一,如果这个事情还在值使门控制的时效内,它就应事.第二,如果过了时效期,这个事就不了了之,没事了.为什么有些事,在填实或冲实时没有应?有时就是因为时效期过了.比如值使门在坤,开门在艮,空亡了,用神人在震宫,人家就两个月的招生期,等你填实时,要到未申月,也应不了,因为时效已经过了.临马星/入墓/出墓等其他判断应期有时不准的原因,也是因为有的过了时效.这如同药品的保质期一样.如果不注重这一点,在判断应期上就会出错.空亡之宫是孤地,对冲的位置是虚地.空亡了,但对面反映的问题是虚的,不真实的,只是一个折射面.自己空了,对面是镜子.逢虚看孤,我没空,但对面空亡了,也反映了一些隐患,不被别人察觉的问题,被镜子给照回来了.注意:这并不是说,对冲之宫就变成了用神.它只是反映了现阶段所呈现出的局面,它不是用神,真正的问题的实质还在于它原来的落宫.今天讲预测具体事件.每种类型的预测,都需要注意的问题.吉凶是相对的,是能够转化的.好事情也有坏问题.有的看起来很凶,实际上却没有大事.你需要有比较强的解析能力.事物当他的内部空虚时,外部就要呈现出积极的状态,具体预测时,要把握事情的量化和程度.一、把握的原则是:一是大事看星;二是大事看年命;三是大事看值符.遇到重大问题,生死关头,人生的转折点时,以上三点要首看.大事看星------吉星旺相有力,即使其他格局呈现的是不良状况,那只是一种暂时的状态.如果格局很好,但凶星旺相,就需要注意了,说明在好的面前会隐藏着一些风险.还有危急关头,大事看年命-----有些格局,特别是在取用神的阶段,看起来特别凶,吓一跳,实际上它只是人生中的某一阶段或针对这件事情是非常可怕和凶的,但要命不要命,不是在用神上反映出来的.大事要看年命.有些人在某一阶段非常倒霉,刑格,入墓,击刑,逢空,门迫,休囚无力,但一看人家的年命什么事都没有.这就是反映的他要问的这件事非常凶.触及到了底线,一看人家的年命,能量储备好,格局还行,这就不至于凶到死的状态.就如曹操败走华容道一样,如果你起局看,就一定是大凶之局,但年命肯定就没有大事,帝王命还是帝王命.用神凶,只是这个事件凶.如果脱离开这个事件,富贵命还是富贵命,贫贱命还是贫贱命.因此大事要参照年命来看.预测时,这件事情不行,而年命又非常差,这时候你就要提醒他,有危险了,要高度注意.如果用神差,但年命吉星高照,财运亨通,这样只是提醒他要注意这件事上的问题.大事看值符-----也是这个道理.值符是核心,是领导人,是头领.其他的事物都要听值符的话.随着值符的更换,就要听新值符的.值符是事物的总纲.如果值符空了,就像没有头头了,底下就是一盘散沙.兵熊熊一个,将熊熊一窝,要养成看值符的习惯.而值使门是八门的头.发生大事,就看当官的能力行不行了.值使是推动事物发展的能力.不管预测任何事情,都要养成看看大局是否稳定,年命命根是否能保得住,这样就不要给人家说的太坏.我们过去预测过很多人,当看用神很凶,但年命临值符旺相有力,此倒霉事是暂时的.有个人当年欠债几百万,脸给个苦瓜似的,但年命临符旺相有力,我告诉他不要灰心,结果现在有了很大的发展,身价几千万.有大富大贵,就有大灾大难.有些人是跳跃性的;有的人却是慢慢攒钱,辛辛苦苦一辈子,一场病全花光了.二、预测求财财为养命之源.预测求财,有几点需要注意：第一、要弄清楚求测人从事的是什么性质的职业,这一点非常重要.比如,你是一个风水先生经常给人看坟地,遇到死门就不见得是坏事,可能是有林地的事得财.你是个干公检法的,遇到杜门,可能是有案子来了.你是一个唱歌的或者是个律师,遇到惊门,可能是业务来了,而不是官司来了.做生意的人,临上生门,说明是有新单子,新业务来了.但你做企业的临上生门不一定是得财,可能是因为房子的问题花钱.做公司,做企业的临上开门说明要接新业务.因此,要清楚求测人的职业,你才能断他财运如何.一个律师或歌手,临惊门旺相有力,格局又好,人家问财运,临惊门,天天去唱,一定得财.第二、人家问最近的财运与问一年的财运断法是不一样的.如果人家问,你看看我最近几天能不能得财?就看日时关系.看日干就可以了.日干就代表现在的情况.如果人家问,你看今年怎样?你就要看年命.测最近的情况,如果日干格局旺相,又临上他所做的门类的东西,则得财的机会来了.需要强调的是:自身旺相有力,又临上了你所从事的行业性质的信息,你才能得财.如果自身休囚无力,入墓,击刑,空亡,门迫,你肯定不得财.这是一个前提,自身旺相有力,能量大.什么叫旺相有力,能量大,得财有几个标准.1、用神落在长生之地2、用神落在官禄之地3、用神落在帝旺之地三奇六仪是人,其他的天地神都是为人服务的.对他的辅助力越大,他的得财能力就越强.要首先是长生,官禄,帝旺之地才行.沐浴不得财.沐浴表示幻想,如同己土一样.青年人/中年人落沐浴犯桃花.中老年人落沐浴,为走人败地.有时候,入墓也得财,但得这个财,比较麻烦,会招惹一些是非.长生的力量最大,其次是帝旺,再其次是临官禄地.长生和临官禄地,得财比较平稳.帝旺是能量的极限,但并不表示得财特别大.首先确保自己的能量要够,落地有能量,再碰上吉神吉星吉门的帮助,一般都得财.生门是钱财的一个核心点.但并不是生门生合你,你就得财.那是胡说八道.什么情况下得财迅速而有力?生门和你的用神有内在联系:一是你本身临上了生门(即用神临生门);二是生门所在宫的三奇六仪与用神宫的三奇六仪有连带的符号.但是,求财分两种情况:一是静止的;一是动态的.动———即出行去求财。

第一章阴阳五行第一节阴阳五行的相生与相克一、浅谈阴阳学说。

文字是文明开始的标志，没有文字就没有历史。

因此对任何一种事物的发生，要从最初的文字记载开始考证，随着文字记载的变化来考察其思想内容的变化。

“阴阳学说”作为中华文化运行的基层逻辑，有人所说从伏羲时代传承下来的，有人说是从黄帝时代传承下来的，但是“三皇无文，结绳而治”是普遍的共识。

因此这个时期的故事只能当作传说，而不能当作历史，最起码在考证学的逻辑之下，是不考虑这种没有切实根据的说法的。

阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。

《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。

”阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。

阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。

继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象。

阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。

二、浅谈五行学说。

五行学说源于夏商之际，完善于春秋战国，影响持续至当今社会。

它隶属于中国古代自然哲学的范畴，但在其发展过程中，却广泛地渗透到中国社会制度、思想文化、自然科、语言文字等各个领域。

最早记载五行概念的是夏商时期的《尚书·洪范》。

关于五行学说的产生以及五行的本质含义，历代学者一直仁智互见，认识不一。

主要观点有以下几种：1.源自五种构成世界的基本物质。

2.源自殷商时期的五方观念。

“行”在甲骨文中代表着方位，所以，有人认为，五行的原始涵义是指五方。

时间和空间是人类认识万物的基本形式。

按东、南、西、北、中五方划分空间和方位的观念至少可以追溯到殷墟卜辞。

3.源自天之五星。

“五星”即九大行星中肉眼可观测到的水、金、火、木、土星。

由于五大行星在天体中是有规律运行的，所以古人又把五星称作五行。

法术奇门面授班课堂笔记郑隐会木遁，来无影、去无终。

葛洪著有气功名著（抱扑子）抱朴子,80%传外，20%传内遁法到丹南山人派．郑隐是肉体升仙，郑，是昆伦派。

大雁功,不过60岁是不传的昆伦派是七十二派,派派都有绝招咱们是第九派(七十二派不分先后)太上派目前没有传人,以混元诀为主奇门遇仙但没有传人连环派→一环套一环,到通天时或登坛登天梯时有人指点。

如果过到仙师的指点时：状况如下，两眼角发凉,经常考验法：有的打扮成要饭的。

仙师出现的情况你也看他,他也看你,练功的时侯,气功真妄想相。

练会什么气功都可得道（不）成仙。

法术的分类：1、正派,五代已上的正式传人,五代百年历史道家的昆伦派为代表四川的剑仙派与本门相同。

正派,以成仙得道为最终目地即有内练的法术形成北派主要是内炼南派先尽人事(入世,取妻生子)称为火居道士2、左派：这些人做法,不分白天黑夜,平常家里不供养孤魂野鬼,就是有些绝窍还有一些魔术,此法术没有什么好处,但也没多大的坏处,主要用于驱鬼,收个小孩魂等人数不多。

3、阴派(邪派)学了江湖邪派的人阴沉沉的不轻易说话,家里供养一些低灵,到处看墙角落。

低灵：孤魂野鬼,断头妖怪, 道法小妖,黄仙附体,以损自已的寿限为代价以损后代为代价。

4、乩童：机会目前非前盛行介于左与阴之间的门派,攝涣法, 耳报神柳儿郞,追鬼之法攝光法,上书,祝赞,送请等等纸人报神:有持木人布人无持, 不用纸人,木人, 布人柳儿郞：柳树在河边的,一半在水,一半在路上或称混炼柳灵儿(一定的时侯就行了) 有炼而报神的一般在87、88去世。

追魂法：绑黄甲(就是绑脚上的黄纸)比如原来的人坑了别人,通过阎王爷裁判现在就去还人家。

正派法术的构成及操作规程：1、请师：在于门派请师：通灵,通神,通仙主要以通灵通神为主,咱们就是“天罡龙卯咒”,是调动的天兵天将,基本不用六丁六甲。

无师不成法,师傅和太上老君就是介绍人。

通灵古代就是要师领：通神为会什么必须得老师领,有的神将对你反感,必须讲出老师的传承,正派法术请师是最关建的2、念师：先师或太上老君神象,点上香,先念名字(丹南山人)咱们以请师傅操作法为主：低灵法以供养为主,白饭就是不放盐,油的白饭（每天四点半以后)上香,烧纸钱,跪下叩头抱大家的真气元神,收在一起了。

刘氏浙派大六壬讲座刘科乐第一节学壬误区起课精析一、学壬的误区六壬难不假，可什么学问不难呢？六爻要背六十四卦384爻，奇门阴阳二遁18局，自己下工夫钻研，学个十年，肯定也神了，跟这比，六壬只有宗门九课，实在是很容易了，所以现在我这个九宗门的门打开来，请大家来学啊，六壬的起课，讲到底只有生克二字，贼克、比用、涉害、遥克讲克，伏返一半讲克，这是克，不克的：昴星、别责、八专加伏、返，所以九课只有生克两种情况；入门以后呢，就是判断，这就是第二个误导出现了，一种呢，徐伟刚老师又来误导大家了，他说了：六壬古籍不能读了，什么大全、指南，都已经落伍了，断案看不懂为什么？也是时代变了，毕法只40%有用，所以古书一不必看，那看什么？就看擦屁股纸《六壬新探》吧，这是一个误导，大家给他交钱，让他在北京南三环买新房住；第二个误导，就是北海老师出来说话了，学六壬要多读书，是六壬的书都要读，什么指南、说约、断案、琐记、银河棹、汇选、仪度、玉藻多英；数不胜数，举不胜举。

一是要选择，取法乎上，所得乎中；取法乎中，所得乎下所以要取法立意高，不是好书不读；二，看中一本，专攻进去，闭门造两三年车，一门深入然后才博采众长。

没有深入的博采就是拣垃圾，深入《断案再看《指南》，可以这样看，再看汇选诸家，放眼“一览众山小”而已，我呢，推荐曹福倞的《大六壬精解》入门，把毕法赋背出来，熟读课经，这样看《断案》就容易懂，以上就是说：六壬不难学，但要先学会怎么读书，读什么书。

我没有入门的教材，入门教材最好就《大六壬精解》那么这个书我现在时不时还要翻。

二、六壬的缘起六壬，为什么叫六壬。

有说天一生水，地六成之的。

有说乾为首，亥寄其中，举阳为阴的。

这两种说法古已有之，比较常见，也容易接受。

拟象》里面有论述新浪有一个“幕古堂”的博客，他的说法很新鲜，他说“乾宫甲子外壬午”，内卦纳甲，外卦纳壬，所以奇门是遁甲，六壬就遁壬。

吴越春秋、越绝书小范为吴王、越王占课，已经有大六壬。

飞盘奇门遁甲的马星马星在《奇门飞甲秘诀》中其实就是一个动星。

一般预测，遇到马星为动，代表吉利。

其实马星只是表示了动，本身没有吉凶。

需要看预测什么事件，喜欢动的有马星就好，不喜欢动的遇到马星就不好。

马星通常是指驿马，驿马在古时以马为交通工具，经常往返于驿站之间传递信息。

所以驿马主奔波、走动、变化、外出、搬家、调动、转职、升迁等与移动有关的意象。

马星的查法：申子辰时马在寅，寅午戌时马在申，巳酉丑时马在亥，亥卯未时马在巳。

在奇门遁甲中，马星代表动态变化，星门神仪谁带马星，谁就在动。

测工作，用神临马星，表明工作变动。

测出行，用神临马星，表明必要出行。

测事情，用神临马星，表明在外多在家少，或者正在活动。

测疾病，用神临马星，表明病情处于动态之中。

测消息，用神临马星，表明文书类传播，或有文书、消息要传来。

开门、九天、马星、反吟组合，代表事情被传的拂拂扬扬，人尽皆知。

测企业状况，用神临马星，表明企业要迁址，店铺要搬迁。

占测中，宜静时见马星为凶，宜动时见马星为吉。

马星逢合，马被合住，动不起来。

马星逢冲，犹如骏马脱缰，主事情迅速、马不停蹄之象。

《奇门飞甲秘诀》论空亡，尤其是符头空亡。

在奇门遁甲体系中，有一个非常重要的概念：空亡。

一般研习者只关注了六甲旬空，却忽视了一个更为重要的概念：符头空亡。

笔者就《奇门飞甲秘诀》的空亡，给大家解读一下。

空亡，顾名思义，就是空无，消亡之意，表示事物的状态为没有、不实、消失。

预测遇到空亡，一般主信息不实、事物空无、徒劳无功。

在奇门遁甲中，空亡分为地支空亡和天干空亡。

空亡一般指时辰空亡，有时也会用到日辰空亡。

1、地支空亡地支空亡即六甲旬空，指的是在十天干与十二地支两两搭配的过程中，十个为一旬，当十干已经用完，这时剩下的两个地支就属于六甲旬空。

诀曰：甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。

这就是说甲子旬中戌、亥空；甲戌旬中申、酉空；甲申旬中午、未空；甲午旬中辰、巳空；甲辰旬中寅、卯空；甲寅旬中子、丑空。

刘文元奇门笔记3(2009-12-05)1998年公历3月21日下午4点左右，我正在写资料，忽然电话铃响了，一接听是一个陌生人打来的，他说是上海人，从易刊上看到我的名字和文章，于是冒昧地打电话来，求我为其测一下，我放下笔头工作，起了一个转盘奇门局：时间：1998年03月21日16时40分农历：戊寅年二月廿三日申时干支：戊寅乙卯丁卯戊申旬空：申酉子丑戌亥寅卯惊蛰：1998年03月06日03时03分春分：1998年03月21日03时57分春分：上元戊申时旬首为壬阳遁三局值符天柱落三宫值使惊门落二宫┌──────┬──────┬──────┐│螣蛇│太阴│六合││景门辛│死门丙│惊门癸││天心己│天蓬丁│天任乙│├──────┼──────┼──────┤│值符││白虎││杜门壬││开门戊││天柱戊│庚│天冲壬│├──────┼──────┼──────┤│九天│九地│玄武││庚伤门乙│生门丁│休门己││禽天芮癸│天英丙│天辅辛│└──────┴──────┴──────┘我问对方哪年出生的？想测什么事情？对方用不太标准的普通话说：“我叫关维，1972年出生的，想麻烦刘老师给测一下一生的运气，事后我会把预测费给寄去的。

”预测终身运是比较费时间的，我跟关维讲明了情况，他一再要求详细讲讲，无奈我只能为其耗费些时间了。

因为关维不是测某一件具体的事情，所以我只能全面地从各方面预测他的情况，在电话中我从他小时讲起：1、你不是上海本地人，小时在上海西边长大。

关维回答：是的，我出生在湖北十堰市。

判断思路：关维年命为壬子，壬乘天柱星，天柱星本位在西边兑宫，地盘壬在兑宫。

阳遁兑宫为外。

关维年支子本位在坎宫，子即是休门，今休门落乾宫，亦为外。

坎宫本位星天蓬星也为“子”，现蓬星落离宫，亦为外。

以上这些符号都充分说明关维现在人虽在上海，老家却不是上海，奇门中星主少年运，门主中年运，宫主老年运。

奇门重天干，壬乘天柱星，故断小时在西边长大。

奇门讲义（雷向阳）一、问：现出版发行的奇门书籍中，奇门盘局的起法各不相同，有主张用飞星，有主张用转盘，转盘中还有小值符随大值符走和不随大值符走等，八神应用也各不相同，究竟以哪个为准？答：奇门式盘的起法，自古就很不一致，这实际是不同的人从不同的角度对时空本质运动规律的描述。

因为所站的角度不同，思路不同，所以得出的结论不同，应用的工具自然会有差异。

因此也不能说孰是孰非，就看哪种方法最适合你。

就象中医看病一样，对于同样的病症，不同的医生开出的药方绝对不会完全一致，但医术高明的医生都能治好病。

就我本人而言，一般应用转盘，小值符随大值符走。

再简要谈一下奇门转盘与飞星流派之别。

奇门遁甲中的转盘，实际上是模拟天地形体的运转；而奇门飞星，则是用天地感应之气的流转。

奇门转盘流派，在时家奇门中占有重要地位；而奇门飞星流派，与风水之玄空派可谓同出一辙。

一为形，一为气；一为先天，一为后天。

在实际应用中，转盘和飞星可以相互借鉴，因为它们本身都是对自然规律的描述。

就象人的双手一样，都可以反映人体的体质，只是有些侧重不同而已。

二、问：奇门预测中，时干是指天盘时干还是地盘时干？答：奇门动占预测中，一般而言，时干首先指的是天盘时干。

因为天动地静，既然奇门预测属动占体系，不动不占，以动应盘，再以盘局应事之动静，则须找明显的动态，故一般为天盘。

但奇门预测，又必须随时注意分辨主客，先动者为主而后动者为客。

故一个时辰内第一个人来求占，以天为主；第二个人则可以看地盘时干。

或者可以看哪个动作大，就以天盘时干应之；哪个后动或不动，即以地盘应之。

其实，在奇门遁甲预测体系中，年、月、日、时四干乃至其它的奇仪，都可以这样来区别应用。

奇门预测，灵活多变，令人眼花缭乱，但关键是一个思路问题，理通法自明。

三、问：奇门应用中，有时候用方位断，有时候又用时间断，其中究竟有什么规定？答：奇门预测，关键是要抓住主要矛盾，寻找一件人事区别与其它人事的独特之处。

因此，如果时间上能分辨清楚，就用时间来断；时间上无法分辨，就用空间来区别，甚至还可以用动作、声音、颜色等状态和人事关系来区别。

奇门遁甲基础知识奇门遁甲•甲：统帅•奇：三奇——乙奇，丙奇，丁奇•门：八门（人事）•阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都在一掌中，•轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，•神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，•一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺，•先须掌上排九宫，纵横十五在其中，次将八卦分八节，一气统三为正宗，•阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，•认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，•符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去，•六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，•吉门偶尔合三奇，值此经云百事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，•三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，•又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，•天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，•地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三辰元是地私门，•更得奇门相照耀，岀行百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，•但能乘驭天马行，剑戟如山不足畏，三为生气五为死，胜在三兮衰在五，•能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加临地天蓬，•天蓬若到天英上，须知即是反吟宫，八门反伏皆如此，生在生兮死在死，•就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东，•戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪入坤宫，•丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为，更兼六乙来临二，丁奇临八亦同论，•又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶，•五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚，•奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心，•更得值符直使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记，•天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，•甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，•若见三奇在五阳，偏宜为客是高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，•值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，•九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形，•天地人分三遁名，天遁日精华盖临，地遁月精紫云蔽，人遁当知是太阴，•生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣，•休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，•庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，•白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，•天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格，丙加天乙为伏逆，天乙加丙为飞悖，•庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，•庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，•加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，•此时若也行兵去，匹马只轮无返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，•六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措手，•丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，为事如意十八九，•八门若遇开休生，诸事逢之皆称情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，•景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，•蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，•大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶无气变为吉，大凶无气却平平，•吉宿更能逢旺相，万举万全必成功，若遇休囚并废没，劝君不必走前程，•要识九星配五行，须求八卦考羲经，坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，•乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，•废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，•旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反复天道亨，•十干加伏若加错，入墓休囚吉事危，十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，•天目为客地耳主，六甲推兮无差理，劝君莫失此玄机，洞彻九宫辅明主，•宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄，天网四张无走路，一二网低有路踪，•三至四宫难回避，八九高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，•三元积数成六纪，天地未成有一理，请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。

奇门遁甲入门讲义“奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命运学，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。

因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。

奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓运气，然后归纳出十种活用的符，加以推研研。

在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的，因此古代军师无不精通此术的，最有名的就是诸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次战役当中利用奇门来布阵来败敌军的，如今科技的发达，军事已不如以往平面对峙的战术，因此已无人再以之用于军事上了。

但是和我们日常生活中所遭遇的事情却仍是息息相关的。

由于这种学问的非常的复杂深奥，因此笔者以最简洁的语言和方法介绍此法，使一般大众便于使用，也借此发扬中国的传统的文化。

此外最重要的，因为奇门遁甲是一种使自己达到最好状况而改变命运的学问，假如用于作坏事，很可能伤害了对方，所以使用奇门遁甲时，要本着利己利人，达己达人，使自己福也使别人幸福为原则。

（逍遥子）简述奇门预测学的特点与意义一门学术的产生则必有宇宙中相应之数积累到一定的程度，而促使这门学术的成熟则是其子系统亦各自趋向平衡，稳定相对独立的结果。

奇门预测学的产生是在大道无为机制的制约下，天体各星系的循环崭新阶段的必然结果。

而构成这门学术的主体工程，奇门遁甲，大六壬，太乙神数预测绝学也将以新的面目和新的历史任务而展现于人类的面前。

学术的核心思想是其根本的凝聚力和原始动力。

宗旨的确立为这门学术的发展指明了方向。

那么奇门预测学的核心思想即是天地人合一，以自身之质而合宇宙本体之性，明了大道无为之机，化解尘世浩荡之劫。

因此，奇门预测学并不是简单意义上的算法，而是以拯救全人类为自己奋斗的目标。

么学声第十四期奇门学习班笔记８三元六字真诀：明暗、隐显、进退。

无外乎是阴阳。

阴成形，阳外放。

阴是要看的，尚未成形的。

阳是发展、消逝中的。

三元指的是天地人。

八神没有明暗之说，神仙是隐藏的。

案例：2007年 4月 3曰 10时 38分农历：二月十六曰干支:丁亥癸卯丁卯乙巳当日旬空：午未(年)辰巳(月)戌亥(日) 寅卯(时)此局为阳遁三局直符:天柱星直使:惊门英景┌──────┬──────┬──────┐辅│壬九地│戊九天│庚直符│芮│天英丁│禽天芮庚乙│天柱壬│杜│玄休门己│地生门丁│天伤门庚乙│死├──────┼──────┼──────┤冲│辛玄武│癸│丙腾蛇│柱│天辅己││天心辛│伤│虎开门戊│庚│直杜门壬│惊├──────┼──────┼──────┤任│乙白虎│己六合│丁太阴│心│天冲戊│任癸│天蓬丙│生│合惊门癸│阴死门丙│蛇景门辛│开└──────┴──────┴──────┘蓬休隐星：时干星加值符星上顺转。

隐门：时干门加值使门上顺转。

此局中，时干星为天芮，加在值符星天柱星上顺转，转到时干乙时，为天英星，故以后的事情发展就是以天英星为主。

时干门为生门，加在值使门惊门上顺转，转到时干乙为景门，则景门就为以后人事发展的方向。

不分阳顺阴逆，都是顺转。

么师断：有一学员问工作变动。

变的可能性大，但去外单位可能性不大，单位内调整。

开门为工作，空了，己＋戊，遇贵人。

对宫蛇，主变动。

辛＋壬，两男争女，有竞争。

用戊就行，花钱。

这个月就有机会，在卯。

下半年酉月也可以。

地盘己临丁，与领导关系不错，能说上话，不过见休，九地，在四维宫，不是一把手，退休了。

级别高。

丁为太岁，有一定能力。

先表示，但癸为同行，癸上戊，合，空了，春节前后同行就先跑动这事了。

将来还是与运输交通有关，隐门伤门，临值符，与领导后勤有关。

问工作破财，用神临戊必破财，又戊击刑。

己＋戊，己为地户，地里出来的，也可以是文物，瓷器之类的。

又有一人问，有一书质量如何？景门为书，太阴，神秘文化，或是阴间死人有关的书。

刘金城：奇门遁甲知识“八神”在奇门遁甲中的意义！八神在奇门遁甲中有着特别的意义，八神代表着事物的意义和目的，是性情的代表，八神性情不同，对应休旺不同，表现也不同，对事物推动力大小也不同，在与八门的搭配中，神不离门，门不离神，八神与八门共同主导事情的吉凶休咎。

八神的意义以取象为主，八神各有特性，在不同的门中体现的意义完全不同，这体现了门、神之间的魂魄关系、或者说是形神关系。

八神配八门，体现的是人及其思维和实践活动，我们在思维和行动的一致性中可以看到奇门遁甲中的秘密意义．这也对应了人类社会中人类实活动的积极意义。

在人类社会的实践中，人类活动的结局从一开始就是定了的。

要进行改革，关键在于思维和认识上的深层次的改变才能引导事物向好的方面转化，光凭一时通过预测上的取胜是改变不了事物最终进程的。

因为人的思维不变，人对应的神识的结合就不能改变。

惟一导致的就是暂时改变，然后又很快回到原先的轨道，所谓改得了一时改不了一世。

所以改变运程就是在关键的地方进行根本性的改动，推动事物向某一方向转化，从而完成轨道的转移。

所以可以通过沟通不同的五行场能（通过人、事、物等）强化或者削弱对应的内涵，进行吉凶场的调整，并通过加强教育促成人的思维转型，这样才能改变事物的进程。

从这一点上讲，教育的意义是非常重要的。

1、值符值符，八神之领袖，相当于玉皇大帝。

位居中央，具有戊己土的性质。

为诸神之元首，九星之领袖，因名值符。

其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭。

为至吉之神。

盖天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣。

故名之曰值符。

为首长，为领导，为头目，为贵人，为尊长，为名人，为文字，为符咒，为名物，为高档。

古人拿“符”就是个官。

当预测时，临值符，可断是；领导、官、或名人、贵人。

但贵人不是绝对的，不是永远帮助你的人。

单看值符不断事，要看它依附在什么东西上。

2、腾蛇腾蛇乃丁火所化之气，属阴土，位于巽方，八神中最灵验。

为（琐事）官司，为牵连，为缠绕，为波折，为惊恐，为怪异，为邪崇，为灵异，为毒咒，为虚诈，为恶梦，为怪梦，为变来变去，为忽隐忽现---惊恐怪异为应。