奇门遁甲讲义

奇门遁甲全面讲解什么是奇门遁甲？是一门,与大六壬、太乙神数并称三式.乃利用洛书轨迹,九宫八卦、五行相生相克的道理,预测地理方向的优劣,从而规划一个人的行程,而达到对自己最有利的目的.为算命相术所兼用.奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇;以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门,故名'奇门',天干中'甲'最尊贵而不显露,六甲常隐藏于'戊、己、庚、辛、壬、癸'六仪之内,三奇、六仪分布九宫,而甲不独占一宫,故名'遁甲'.《奇门遁甲》在古代祇有帝王之左右手,如军师、钦天监、国师之类的重要大臣,才会通晓和运用,不能流落民间,因为怕他们通晓之后会造反,对皇帝不利.众人们对这门学问不甚清楚,认为是非常神秘之术、故唯有将它神化之、认定是法术之一种、甚至有'飞天遁地'之本领,这都是一些小说将这门术数过份夸大之故.泰国灵异群 163731719当你身处的环境一旦改变,可能对自己的情绪、思虑、健康,有所帮助.动一动,常有不可思议的改变会发生,这或是易经上所说「穷则变,变则通」的启示.动一动,可能会有「变化」发生,但变化可好可坏,这关系到「时间」与「空间」配合得好与不好所生的差异.配合得好,当然会有吉的影响,配合得不好,当然会有凶的反应了.「时间」的因素,也就是「吉日良辰」的选择,「空间」的因素,也就是「方位」的选择.这两者配合,古代有一门叫做「奇门遁甲术」,乃具有不可思议的效果.相传「奇门遁甲」,此术原为古代军师辅佐君王,应用於行兵作战,乃关系国家安危,天下治乱,故号称「帝王之学」,多秘而不宣,非其人不传.太古时代的黄帝,以用於打战,打败了蚩尤.周朝姜太公,应用奇门,打败了纣王.汉时,黄石公传授给张良,扶高祖得天下.三国时代,诸葛孔明更活用奇门遁甲,布八阵图,帮刘备三分天下.「奇门」除应用於行兵作战,亦可用於造福.因其系天地之术数,「奇门」到山到向方,适合自然,行兵既吉,自可用於其他方面.奇门遁甲,是一门指导人生,把握时空要素,发挥无形力量,创造机运,且富攻击性、挑战性、创造性的学问,如果能够应用它,不墨守成规,时时多做考证记录,可发扬光大,创造出美满幸福的人生,及造福社群.应用「奇门遁甲」,须了解易经、阴阳五行生克之制化原理,熟悉干支交互变化,而且须具备「择日学」的知识.在传统的中国「五术」中,「奇门遁甲」是一门牵涉很广而且内容复杂的学问.奇门遁甲,在古代被认为是一门夺天地造化的学问,因此,不轻易透露,除了官府禁止外,也都是隐秘的师传口授.古代留传下来的奇门遁甲书籍,可以说除了隐含不露,亦多矛盾与讹误.因此如非「口授心传」,实无法真正了解与应用.而且由於流派众多,各人师承不同,定局排盘方法,亦互有差异.奇门遁甲术发明:据传,远古时代黄帝与蚩尤在涿鹿大战,一直无法取胜,一天晚上,梦见九天玄女下凡,获传授「奇门遁甲」.黄帝运用「奇门遁甲」,终於把蚩尤打败了.之後,黄帝乃叫「风后」制定「奇门遁甲」.「奇门遁甲」在黄帝时代,据说有四千三百三十局.一年三百六十五日,一日十二时,一时定一局,故有四千三百二十局.「风后」分为阴阳遁(以『冬至』阳生,『夏至』阴生),约为一十八十局.到了「姜太公」,以八卦分八节,每节分三气,每气分三候,一年计七十二候,立七十二活局.到汉张良,改为阳遁九局,阴遁九局,共十八局.奇门遁甲术应用得最有名的,该推三国时代的诸葛亮,和辅佐明太祖开国的刘伯温.他们的打战取胜,均先算好最有利的「时间」与「空间」,然後出师行阵,布奇门以取胜.而且他们的「神机妙算」,也都本於此术.奇门遁甲盘的制作:一个完整的遁甲盘,包含了天盘、地盘、八门、九星、八神与宫之颜色,在应用奇门遁甲时,首先要先将这六个部份,依照一定的规则,配布於九宫之上,再依其组合来论断吉凶,选择吉时,辨别吉方.所以,欲学奇门者,必须先学合制作遁甲盘,才能进一步谈其应用.地盘:十天干中,地盘只用九干,即三奇:乙、丙、丁;六仪:戊、己、庚、辛、壬、癸,不用甲,甲一律用符首代替.为了将此三奇六仪填入九宫之中,读者必须谨记奇仪配布的顺序,不分阴阳遁,此次序永速不变,即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙.仪顺奇逆,奇仪飞布九宫的方式,阳遁、阴遁有所不同:阳遁顺飞九宫:以戊仪自起遁之宫起,一一配布於九宫.例如,阳遁三局,则戊起於震三宫,己在四宫,庚在中五宫,辛在乾六宫,壬在兑七宫,癸在艮八宫,丁在离九宫,丙在坎一宫,乙在坤二宫.阴遁逆飞九宫:以戊仪自起遁之宫起,逆於九宫数的次序而配布之.例如,阴五局,则戊起於中五宫,己在巽四宫,庚往震三宫,辛在坤二宫,壬在坎一宫,癸在离九宫,丁在艮八宫,丙在兑七宫,乙在乾六宫.总之,不计阴遁、阳遁,第几局,便将戊仪填入第几宫(何局何宫起戊).例如阳一局,便将戊仪填入坎一宫;阳四局,填入巽四宫;阴六局,填入乾六宫,其余五仪三奇再分阴遁、阳遁,依序填入其余八宫中.符首六十甲辰戊1甲子2乙丑3丙寅4丁卯5戊辰7庚午8辛未9壬申10癸酉己11甲戍12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16己卯17庚辰18辛巳19壬午20癸未庚21甲申22乙酉23丙戍2丁亥4 25戊子26己丑27庚寅辛卯28 29壬申30癸巳辛31甲午32乙未34丁酉35戊戍36己亥37庚子辛丑38 39壬寅40癸卯壬41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46己酉47庚戍辛亥48 49壬子50癸丑癸51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申辛酉58 59壬戍60癸亥天蓬星:宜於争讼.不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬.春夏凶,秋冬吉.天芮星:宜拜师、订约.不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、争讼.秋冬吉.天冲星:宜报仇解怨,施恩交友.不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、经商、上任.春夏吉,秋冬凶.天辅星:宜请谒通财、经商、嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、上任.春夏用之.天禽星:宜经商远行、谒贵、营建、造葬.天心星:宜经商远行、营建、嫁娶、上任、谒贵、医病,利见君子.不宜见小人.春夏凶,秋冬吉.天柱星:只宜祭祀、遁迹隐形、修筑营垒.不宜嫁娶、上任、谒贵、经商、远行.天任星:宜经商、祭祀、祈福、移徒、营建、造葬、上任、谒贵、嫁娶.天英星:宜上任、谒贵、宴乐.不宜经商、嫁娶、移徒.春夏吉,冬及四季月凶.八门作用:开门:宜见贵人、经商远行、婚娶、开张,凡须公开进行之事,应用此方,若为私谋,反致凶咎.休门:代表安定、平安、宜拜师习艺、和解、婚嫁、谒贵、移徒、上任、营建修造、休闲娱乐,但不利於行刑断狱.生门:宜婚嫁、求财、索债、谒贵、治病、上任、营建修造、入宅、比赛.对於丧葬之事,特别不利,不可用.伤门:有破坏的本质,宜捕猎、赌博、捕捉盗贼、索债(凶债)、收敛财货.不宜经商、营建、埋葬、嫁娶、上任.大凡喜、吉之事皆不可用.杜门:代表堵塞、隐蔽,宜潜藏、休养、逃亡、捕盗剿贼.景门:代表华丽,宜上书献策、选拔人才、突围破阵、社交、人际沟通、考试、面试、签证、凡欲加深他人对自己的好印象者,皆用此门.但不宜营建、嫁娶(太旺,受不起).死门:代表停止、保守、不宜积极用事,但与死有关者,可逢凶化吉,宜吊丧、送葬、行刑、捕猎.惊门:代表紧张惶恐、急躁不安,宜捕捉盗贼、兴讼、谋诈、设疑、掩捕盗贼、斗讼官司.吉事皆不可为.奇门遁甲三胜地位:三胜地位:直符、九天及生门.兵家三胜:第一胜:以直符所在之宫攻对宫,以甲午日辛未时盘例则是坐西南攻东北.第二胜:以九天星所在之宫攻对宫.第三胜:从生门击死门.五不击方:直符.直使.九天.九地及生门所在之宫.庚和癸相当於刑,向这两位进攻,亦属禁忌.(伤自己)孤虚法:以辛未时为例,戌亥为空亡,空亡即是『孤』(隐形);空亡对宫「辰、巳」为『虚』,要背孤击虚,一女可敌十人.奇门遁甲应用於搬迁:■留意新地址坐向,设为子山午向,於流年丙子是为犯太岁,岁破及三煞、不吉,最好不要在此年(子年)移居,或用屏封改向头.■由原址与新居划一直线是由南向北还是由西向东,留意流年五黄所在,不要将其冲起,假设五黄在东,则不要向东移居了,必要时避位.■选定吉日、吉时移徙,不要冲户主日柱.■奇门吉格要降临新居的坐山及向首.■一定不要四离四绝日.■搬居一定是上午,午间一时前亦可,晚上不宜搬屋.■十八搬运车启动出发的时间计,用中州时间(快了约廿二分钟).■若短期内没有好的时辰来移徙,则可考虑避位纳气法,假设由西向东走的,但向东盘没有吉格,则可先到北方,纳气二小时左右,然後开车向吉方出发.■三合家另有借灶暂住一百天来转移来路的方法,现今社会环境不允许,从略.奇门遁甲专捉冷马:有一种叫做「江湖救急术」,是「奇门」术的一个细流.此术确是「绝」学,愿意教及愿意学的人都不多,因为学者有严格遵守的条例,其中之一,是「今日赢的钱要用完,不得留待明天」.而且要有赌场的地方才可施术.这种「救急术」虽然逢赌必胜,却不能留钱至第二天.赌马如用「奇门」术,则更准确.这种奇门风水之使用方法,第一,要配合当日奇门的「用时法」.第二,每日之场次、号数、排位、马房、骑师等各方面的资料最重要,如果投注人当日的本命方位不利,是不会百发百中的,以每人的方位来推测,一季中只得大概数小时有效,所以这一项要定得非常准.如果术者本身或朋友的「本命」星是在无效的星位,投注必然输多赢少.所以「奇门遁甲」术,是要配合天时、地利、人和,才可以发挥效用的.并非是任何人、任何事、任何地方都可以施术.「江湖救急」这一招,赢的钱不得留到第二天.八门吉凶:休门一一气盈室,富贵子孙田土吉, 祭祀修宫入宅基,赴官迁徙事周悉, 产招难绝入兴隆,北旺冬时数六一, 南北婚娶有远亲,送来六畜增官秩. 生门八八气盈星,凶煞皆降尊土精, 因待女财人寄物,从兹致富子孙兴, 三年定有贵儿产,出入外州泉货盈, 嫁娶种萌并造作,消灾发福有奇灵. 伤门气短数三三,寅卯旺方音角间, 渔猎捕征侵索债,更宜赌博追亡还, 官司口舌重丧至,六畜遭瘟火盗艰, 夫妇血光灾眼症,三旬产厄祸刀残, 刑名死以兼风疾,蛇虎伤人居不安. 杜门四四星凶恶,木星时方寅卯泊, 迫邪代盗并勾捉,出亡逃难断欲宜, 去佞远藏理闭藏,克绝阴邪能久约, 用动似防盗贼侵,官刑财散瘟疫伤, 蛇伤雷打疥脓疮,焚毁人亡家退落. 景门九九紫气盈,己午旺南寅戌结, 遣使上书能解危,求谋修造访寻谒, 葬埋嫁娶吉中斗,给赏吏人如手足, 献策求名并陞亲,举科选士藻文洁. 死门二二凶星逆,戊己坤艮方位即, 穿猎渔网刑戮宜,送丧吊死葬埋益, 1所求不利不宜行,动见败亡官落职. 惊门无化气为逆,旺在庚申辛酉地, 罗网张疑立狱讼,攻门刑击一齐到, 逃亡掩捕得功能,买市营修皆可忌,致讼虚惊疾疫兴,败囚军贼犬羊毙. 开门六六气营奇,谒贵求谋利有为, 立宅扦修官职进,外来财帛马牛肥, 蜂蜜窖治横财发,富盛子孙利名齐, 金上庚辛秋月旺,奴田畜产贾商宜. 句注:产招难绝:难产.六畜:家畜.九星吉凶:天蓬主事异秋冬,同讼安边春夏功, 嫁娶俱亡移徒火,入官险道门逢凶, 贾商埋葬居行否,相会奇门略少通. 天任之宿属星仪,百事求谋利四时, 造葬入官并清谒,行商娶祀吉迁移, 主边更喜气神旺,来发机缘客已危. 天冲报怨趁春温,万里威风胆气雄, 不利秋冬春夏胜,商贾行徒入官屯, 造葬修方娶产难,须知万物来逢春. 天辅修身利造营,征赢春夏地门平, 罪刑此出逢天赦,远居出官功亦成, 嫁娶多儿增利市,谒求移徒却无情. 天英之宿是天衢,远行饮宴乐愉愉, 出入葬埋宜嫁娶,徒官筑室祀商违, 主勿慎勿轻加宿,被若未攻自取危. 芮星授道结交宜,作事征行不必为, 盗贼忧惊伤小口,灾刑因事被官羁, 春夏大凶秋冬吉,纵得奇门福亦亏. 天禽中主四时通,硬冲坚大有奇功, 宜用智谋机括伏,祭神感应上官亨, 商贾嫁娶行修造,奇门加到昼享通. 天柱山方修造良,祀神嫁娶亦生光,藏形谨守斯为美,移徒征行却受殃,营谋不善如轻动,妄行相交主中伤.心宿星机神道辉,求仙合药百为宜,入官嫁娶及移徒,造葬征行祭祀时,泰在秋冬春夏日,利加君子小人危.选择之法:凶神之方宜避之,吉神凶神同占之方亦应避之.吉神之方可用,遇无吉亦无凶神之方亦可用之.吉门,主仕官迁陞,工商获利,百事大吉.生门,主万事大吉,出门遇贵人扶持.开门,主求财,见官,万事吉利.八门吉凶总分吉门和凶门.下面加粗的为凶门.所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度.休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义.(1)休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜.休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动.(2)生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜.生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医.(3)伤门伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜.但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼.(4)杜门杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其余诸事皆不宜.若要躲起来不让人发现杜门最适合.(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门.景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜.(6)死门死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜.(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼.(8)开门宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人.不宜政治阴私之事,易被他人窥见.大六壬大六壬,或称六壬神课,简称六壬,是中国道门古老三大占卜术之一,与奇门遁甲、太乙神数并称三式.大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝,文人名士多有以此为休闲,常以怀中藏物互相占卜猜测,名曰'射覆'.唐宋以来,明清相继,相承至今.然六壬演式繁杂,主要在士大夫之间流传,在民间社会中渐被文王卦所代替.后传至日本,在平安时代时,由阴阳师安倍晴明发扬光大.为现代算命相术之一. 民间之'六壬神功'是与古之六壬课完全无关系.名称由来'六'代表易经的坤卦,所以'大六壬'代表了'包罗乾坤万象',即'万事万物皆可占卜'之意.另外还有几种说法:六壬名字来源是水生于一而成于六(参见河图),故名六壬者,'壬'在占卜里是阳水.六壬视斯云:天干凡十,而课独取乎壬者,盖壬乃阳水,天一生水,为数之始,壬寄在亥,亥属干宫,亦易卦首干之义.此立名之宗也.六壬大全其提要中云:大抵数根于五行,而五行始于水,举阴以起阳,故称壬焉,举成以该生,故用六焉.周易以乾卦为首,干内卦纳六甲,故奇门称遁甲,外卦纳六壬,故称六壬者.祝泌有云.天一生水,天五生土,合而成六.壬字上一撇斜者象水朝东,下一画重者,象地之厚载,中一画长者,纵则为天地,横则为宇宙.六壬与天地宇宙同用,加以水土生育之功,有厚载之至德,故云六壬者.未悟书中语有云.乾为天属金,壬承干属水,壬得天之气,既泄天之机,故云六壬者,张江村也.六壬神课在唐代以后,并没有衰落,查北宋时的邵彦和,明末清初时的陈公献,均为当时的代表人物;其中,邵公的占验口鉴,更被后世惊为宝笈,其在占课内所展现的理、象、气、数,至今无人能及;而陈公的六壬指南,更是理气派的宗师级人物.如想学习大六壬,不要被书籍上面的繁杂所迷惑,多看邵公的断案,找出断语与盘式及四课的对应关系.要知道懂不懂命理,其实很简单,命理源自九宫八卦,只要能把八卦重划为周易纳甲六十四卦,再配合河图洛书,拿几张圆图卦,一问不就知道了吗?这些是最基本原理,如果连这个也不懂,谈命理风水似乎太神奇;所有命理都离不开九宫、八卦、阴阳、五行、天干、地支,这些加起来刚好是一百个符号,一百个符号就如数学符号一样,九宫=9【1、2、3、4、5、6、7、8、9】、六十四卦=64【64卦阴阳爻】、五行=5【金、木、水、火、土】、天干=10【甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸】、地支=12【子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥】太乙神数一、简介:太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,('三式'即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称'三式'),是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时.《奇门五总龟》曰;'昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,'仿易理所作,属易经象数之学.其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法.采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期.太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将.(与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿).以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局.可占内外祝福.又临四时之分野,可占水旱疾疫.再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱.又可推出年卦、月卦等.二、太乙方位;太乙式与遁甲式不同,遁甲式为后天方位数,乾卦为六宫,巽卦为四宫,太乙将宫位逆时针转45度,以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九.具体如图所示;太乙方位图巽九离二坤七震四五兑六艮三坎八乾一三、太乙阴遁、阳遁的规定;太乙有阴阳遁局,年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁,冬至后阳遁局,夏至后用阴遁局,阳遁笫一局太乙始于一宫,顺行九宫,不入中宫.阴遁笫一局太乙始于九宫.逆行九宫,不行中宫.这里与遁甲式的明显区别,太乙阴阳遁运行八宫,俱不入中五宫.为什么不入中宫,古籍上解释说,太乙行宫是根据天文观察来的,太乙取象北极星,北极为体,北斗为用,北斗围绕北极而旋转,北斗为北极帝星所乘之车,帝星乘车临御八方(八宫方位),便能预知风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡,所以太乙考治八宫,而不入中五宫.四、太乙的五元六纪;这属于太乙术语,五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六纪:六十甲子毎六十年一个轮回,为此甲子年至癸亥年六十年称为'一周纪'.一个甲子元为一纪,每纪六十年,六纪共三百六十年.三百六十年为五元六纪的周期数,七十二年为元之周纪数,六十年为纪之周期数.五、太乙九宫;一宫乾天门主冀州.为绝阳.二宫离火门主荆州.为易气三宫艮鬼门主青州.为和.四宫震日门主徐州.为绝气.五中宫,中天之枢纽,斡旋八方,太乙行其考治而不居.六宫兑月门主雍州.为绝气.七宫坤人门主益州.为和.八宫坎水门主兖州.为易气.九宫巽风门主扬州.为绝阴.六、岁太乙;太乙积年;所谓'太乙积年'是指自上元甲子为始,至所要推求的年份总共累计的年数.至于起始的年均与天象有关,历史上有三种解释,'上元混沌甲子之岁'、'日月合壁五星联珠'、'七曜齐元'.不管那种解释,对今推算太乙数并没有多大意义.可不必细究.据《太乙金镜式经》载:上混沌甲子之岁至唐开元十二年(公元724年)有1937281积年.求太乙局数(岁计);太乙年局(岁计)入局法须先求积年数,所求年积年数,累除三百六十五元六纪周期数,不满余数(入纪元数)累除七十二,不满余数即为入局数.七、'天目'求法;天目亦称'文昌',因其照鉴万物,故称'天目',居斗魁之前,为台辅之象,在天为阳,号'文昌',属主将之首,为萤惑之星,建三月,旺夏三月.天目求法;将太乙入局之数以十八累除之,不及十八者,阳遁自'武徳'起,阴遁自'吕申'起,顺行十六神,阳遁数至乾、坤重留一次;阴遁数至艮、巽重留一次,数到尽处为天目所在.八、'客目'求法;客目亦称'始击'、'地目',为填星之精,旺四季之月,可察主客胜负之机微,弈、计谋阴暗秘密之事等.客目求法;以计神加于和德艮上,顺行十六神,为天目所乘即始击(地目).九、计神;九、计神;为岁星之使,用以筹度军国动静,'主'和'客'的胜负,为二目之首,四将之源.求法;阳遁起吕申寅,顺行十二支;阴遁则起申,顺行十二支.十、太乙十六神;子神;曰地主,建子之月阳气初发,万物阴生,故曰地主.主动摇言语事.。

手工整理高俊波先生民间奇门遁甲讲义部分卦例高俊波先生祖上传承奇门遁甲讲义卦例卦例txt.rar(2010-04-17 09:42:31, Size: 8.32 KB, Downloads: 42)姓名：高俊波(山东沂南县凤凰村高氏家族五世三支第21世）祖籍：山东省沂蒙地区诸葛亮故里（琅琊都）精通擅长：祖传时家奇门遁甲，祖传日家玉镜奇门遁甲，祖传遁甲阵法法门，祖传民间择吉术开日子，闾山仙法，三式术数，九星风水，太乙神数高氏家族奇门传承来源：由于处在诸葛亮故里，我祖上有幸得《奇门秘本古籍》一直并加以应用，其祖上：高山，高松等人奉献最大，后以口传方式将传统转盘奇门遁甲术一直默默传承至有缘后代,为祖上传承[编辑本段]高家奇门遁甲术盘式构成特点：“高家转盘奇门遁甲术”采用的是诸葛亮玉镜转盘奇门，门派为时家。

早期我祖上采用的“置瑞法”进行节气布奇门，但是在我祖父开始进行“拆补”起局。

我们的奇门注重“三传”及12神将状态结合。

其特点是：起局快，方便，灵活随机应变，准确率高。

保留了老一辈传统奇门的断局心态，吸取了现在随科学发展的断局模式，其准确率很高。

对我们日常生活的策划应用极高。

主要应用在日常各种预测：工作，投资，流年，婚姻，恋爱，寻人寻物，策划，开店，疾病，求财，考试，出国，合作利润，风水布局，出行，择吉等等中国民间奇门学者:高俊波研易经历：从小酷爱中国玄学，年幼时“结奇门之缘”，处在家乡诸葛亮故里，受影响很多，诸葛故里奇门高人多,多为不宣扬，不外传之术。

为高家祖上传承。

跟随民间老者及爷爷先后学习过民间传统“时家转盘奇门遁甲术”“玄空九星风水”及“梅花易数”等多门玄学周易预测之术。

从未参加过社会上任何易学培训班。

早期在家乡由于家庭贫困一直追随民间的老人的玄门，全凭自己诚心缘分和努力。

最擅长：“奇门遁甲预测术”“玄空九星风水学”。

深爱布“奇门”，在“老一辈传统转盘奇门”的基础上，又加以吸取。

一直在不断探讨将易学预测能更好的运用现实生活中，继承探索中国国学文化应用，发扬祖辈神秘之术。

《奇门遁甲》【白话讲解】㈠写在正文前面的话:奇门遁甲是一个很深奥的历史文化。

俗话说“学会奇门遁，来人不用问”，这就说明它肯定是一个很神秘有很难懂的东西。

现代的人们热衷于西化，名利等等。

但我觉得作为一个生活在中华大地上的炎黄子孙应该至少了解它，如果可以把它传承下去，也好。

第一节“奇门遁甲”的源流图片发自简书App在中国传统预测与决策术中，最高层次的决策术为“三式”，历史上它们都是由掌管军国大事，天文，历法的极少数人所掌握。

“三式”是什么呢，它就是太乙，奇门和六壬。

①太乙:占测军国大事和自然灾害为主。

②奇门:占测行军制敌为主。

③六壬:占测日用百事为主。

奇门遁甲是一个以易经八卦为基础，又吸收了诸多其它门类的决策术。

据说它是在皇帝战蚩尤时，天神传授给皇帝的。

不过我觉得这不太可信，因为古人都喜欢推崇古制，什么都假托给更古老的人身上。

虽然在《烟波调叟歌》这本书里确实是这么记载的。

奇门遁甲据传经历了三个时期:①皇帝始创4320局，风后简化为1080局。

②姜子牙删减为72局。

③张良简化为18局。

奇门遁甲源于周，发于汉，兴盛于南北朝。

开始主要用于行军发张，宋代以后开始应用于其他领域。

天盘地盘第二节什么是“奇门遁甲”奇门遁甲简称奇门或者遁甲。

在周秦时，称为“阴符”，汉魏时，叫“六甲”，晋到宋，称“遁甲”，明清以来才为“奇门遁甲”。

其实奇门遁甲是由“奇门”和“遁甲”两部分组成。

所谓“奇门”，实际上是“奇”和“门”的统称。

“奇”是指十天干中的乙，丙，丁这三奇。

古人认为，日生于乙，月明于丙，丁为南极，所以，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

奇门遁甲中，三奇分布在天盘和地盘上，凡是遇三奇的方向都是吉利的。

除三奇外还有六仪，即十天干中的戊，己，庚，辛，壬，癸。

这六仪也分布在天盘地上。

“门”是指休，生，伤，杜，景，死，惊，开这八门，八门随时辰而转动。

三奇，八门合起来就是“奇门”。

所谓“遁甲”，“遁”是行走，转移的意思。

奇门遁甲中把六甲布于九宫是，起宫为甲子，遁一为甲戊，依次是甲申，甲午，甲辰和甲寅。

奇门遁甲基础知识入门奇门遁甲，又称“奇门遁甲术”或“遁甲术”，是中国古代的一种预测学，起源于战国时期，后经过历代的发展和完善，形成了一套独特的预测体系。

它以易经八卦为基础，结合天干地支、九星、八门等元素，通过特定的计算方法来预测吉凶祸福。

奇门遁甲不仅用于军事策略，也广泛应用于日常生活中的决策和选择。

以下是奇门遁甲基础知识的入门内容：1. 八卦与五行奇门遁甲的基础是易经中的八卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

这八个卦象代表了宇宙间的各种自然现象和变化。

五行则是指金、木、水、火、土，它们之间存在相生相克的关系，是中国传统哲学中描述万物生成和变化的基本理论。

2. 天干地支天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支的组合形成了六十甲子，用于记录年、月、日、时，是奇门遁甲中时间因素的重要组成部分。

3. 九星九星指的是天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。

它们在奇门遁甲中代表不同的星宿，与天干地支相结合，用于预测和分析各种事物的吉凶。

4. 八门八门包括开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。

它们在奇门遁甲中代表不同的方位和状态，与九星、天干地支相结合，用于判断事物的发展方向和结果。

5. 奇门遁甲的布局奇门遁甲的布局是通过特定的方法，将九星、八门、天干地支等元素按照一定的规则排列在一个九宫格中。

这个九宫格被称为“奇门遁甲盘”，是进行预测和分析的主要工具。

6. 预测方法奇门遁甲的预测方法包括但不限于：根据特定的时间（年、月、日、时）来确定天干地支的组合，进而确定九星的位置；根据九星的位置和八门的开合状态，来判断事物的吉凶；通过分析天干地支的相生相克关系，来预测事物的发展变化。

7. 应用领域奇门遁甲的应用领域非常广泛，从古代的军事策略到现代的商业决策，从个人的日常选择到大型项目的规划，都可以运用奇门遁甲的知识来进行预测和指导。

《奇门遁甲》详解目录总论 (1)第一讲定局概说 (2)第二讲超神、接气和置闰 (4)第三讲九宫、六仪、三奇 (5)第四讲八门、九星、八神 (6)第五讲时辰干支 (7)第六讲直符直使 (8)第七讲八门、九星、八神含义 (9)第八讲奇门诸格 (11)第九讲奇门吉凶断要 (13)第十讲主客 (15)第十一讲断要步骤 (16)第十二讲断析 (17)第十三讲占法举隅 (18)第十四讲现代占测举例 (20)第十五讲十干应克 (21)第十六讲八门应克 (23)总论奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。

它大约产生于汉魏以后。

奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。

数相配以构成基本格局和构架。

这个格局和构架是多维的。

占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”,“奇门遁甲”的含义是什么呢,就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。

“奇”就是乙，丙，丁三奇;“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门;“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。

“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。

隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。

奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。

天盘的九宫有九星，中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇(乙，丙，丁)仪(戊，已，庚，辛，壬，癸六仪)。

这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

第一讲定局概说我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。

奇门遁甲初级讲义叶飘然编著(内部讲义禁止外传翻印必究)序言奇门入门引导之一首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。

在学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题（一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。

目前社会出版的各种预测学书水分极大。

根据笔者十多年对易界的接触与了解。

得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。

因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。

无德何以谈易。

在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。

因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。

否则只能掌握其用，而不能掌握其体。

（二）师的选择：有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。

但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。

不论任何人，书始终是你一辈子的老师。

因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。

不要轻易相信社会名人、名师。

这里不想多说什么，怕影响胃口。

易学界本来就是一坛混水。

笔者也不想搅进去。

（三）如何读书读书首先要细读，要心领神会。

笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。

这点是最要不得的，不知道要误导多少人。

关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门派斗争。

（这一点在风水学上尤其明显）最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。

当然，由于现在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让你到最后获得更大的收获。

关于奇门遁甲的讲课稿范文奇门遁甲讲课稿一、引言各位学员大家好，我是XXX，今天很荣幸为大家介绍奇门遁甲。

奇门遁甲是中国古代的一门术数学，被誉为“术数之王”，在历史上有着极为重要的地位。

它不仅用于推测各种事物的发展变化，还能指导人们进行日常生活的决策。

在这个讲座中，我将为大家详细介绍奇门遁甲的基本原理和应用技巧，希望能帮助大家更好地了解奇门遁甲，并将其运用于实践中。

二、奇门遁甲的起源与发展奇门遁甲起源于中国古代，最早可以追溯到汉朝时期的《钟离春秋》。

随着时间的推移，它逐渐形成了独特的理论体系，并在唐朝达到了巅峰。

唐朝时的奇门遁甲专家闻名于世，为当时的皇帝和贵族提供了重要的卜筮咨询。

随后，奇门遁甲的理论在宋朝和元朝得到了进一步的发展和传承。

从此以后，奇门遁甲作为一门重要的术数学，广泛传播于江南地区，并且影响至今。

三、奇门遁甲的基本原理奇门遁甲的基本原理可以概括为天地人和的关系，即以天为圆、地为方、人为桥梁，通过运用天干、地支和五行的理论，推断出各种事件的发展变化。

奇门遁甲将周易的理论和流派的八位幸福三元编制方法有机结合，形成了独特的数术体系。

其中，天盘和地盘的组合是奇门遁甲的核心要素。

天盘是通过天干地支等干支数术编制而成，地盘则是以八卦和二十四山为基础，编成方位表。

通过对天盘和地盘的排列组合，可以得到不同的奇门遁甲编制，进而推测各种事件的和运气的变化趋势。

四、奇门遁甲的应用技巧奇门遁甲的应用技巧主要包括四个方面：命理推断、选择时辰、望门斗法和运势预测。

1. 命理推断命理推断是根据个人的出生年、月、日、时以及相应的八字和十二宫图，推算一个人的命运和运势。

通过对八字和命宫的解读，可以了解一个人的性格特征、未来的发展趋势以及吉凶福祸。

在这个过程中，还可以运用奇门遁甲的排盘方法，结合诸多因素进行分析推测。

2. 选择时辰选择时辰是奇门遁甲在日常生活中的一种应用技巧。

根据命主的需要和吉凶对冲的情况，选择合适的时辰进行择吉避凶。

奇门讲义（雷向阳）一、问：现出版发行的奇门书籍中，奇门盘局的起法各不相同，有主张用飞星，有主张用转盘，转盘中还有小值符随大值符走和不随大值符走等，八神应用也各不相同，究竟以哪个为准？答：奇门式盘的起法，自古就很不一致，这实际是不同的人从不同的角度对时空本质运动规律的描述。

因为所站的角度不同，思路不同，所以得出的结论不同，应用的工具自然会有差异。

因此也不能说孰是孰非，就看哪种方法最适合你。

就象中医看病一样，对于同样的病症，不同的医生开出的药方绝对不会完全一致，但医术高明的医生都能治好病。

就我本人而言，一般应用转盘，小值符随大值符走。

再简要谈一下奇门转盘与飞星流派之别。

奇门遁甲中的转盘，实际上是模拟天地形体的运转；而奇门飞星，则是用天地感应之气的流转。

奇门转盘流派，在时家奇门中占有重要地位；而奇门飞星流派，与风水之玄空派可谓同出一辙。

一为形，一为气；一为先天，一为后天。

在实际应用中，转盘和飞星可以相互借鉴，因为它们本身都是对自然规律的描述。

就象人的双手一样，都可以反映人体的体质，只是有些侧重不同而已。

二、问：奇门预测中，时干是指天盘时干还是地盘时干？答：奇门动占预测中，一般而言，时干首先指的是天盘时干。

因为天动地静，既然奇门预测属动占体系，不动不占，以动应盘，再以盘局应事之动静，则须找明显的动态，故一般为天盘。

但奇门预测，又必须随时注意分辨主客，先动者为主而后动者为客。

故一个时辰内第一个人来求占，以天为主；第二个人则可以看地盘时干。

或者可以看哪个动作大，就以天盘时干应之；哪个后动或不动，即以地盘应之。

其实，在奇门遁甲预测体系中，年、月、日、时四干乃至其它的奇仪，都可以这样来区别应用。

奇门预测，灵活多变，令人眼花缭乱，但关键是一个思路问题，理通法自明。

三、问：奇门应用中，有时候用方位断，有时候又用时间断，其中究竟有什么规定？答：奇门预测，关键是要抓住主要矛盾，寻找一件人事区别与其它人事的独特之处。

因此，如果时间上能分辨清楚，就用时间来断；时间上无法分辨，就用空间来区别，甚至还可以用动作、声音、颜色等状态和人事关系来区别。