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奇门遁甲与总裁决策高级训练营凡事预则立，不预则废。
——毛泽东《易经》包含着中国人的智慧。
——黑格尔《易经》是五千年中国人的决策学和成功学。
----叶茂然选择比努力更重要，决策比奋斗更重要，选择叶茂然老师，将是您这辈子最正确的决策！【课程背景】大千世界，芸芸众生，万事万物都是互相制约、互相促成的，任何一位企业家在社会上想要成就一番事业，第一是要明白时空之转换、气运之变化（即天运），第二是要明白环境之利弊、事物之变迁（即地运），第三是要明白自身之优劣、人际之短长（即人运）。
掌握了天、地、人的综合信息和发展趋势，就能做到趋吉避凶、趋利避害，无往而不利。
《易经》作为“大道之源，群经之首”，內容涵盖了“天道、人道、地道”，是中国文化中决策智慧与成功智慧的集中体现；而奇门遁甲，以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，将易经的决策智慧发展成了一个内容丰富、层次分明、准确实用的信息决策体系，可谓中国几千年决策术的集大成者，被历代誉为“最高层次的决策学”。
为了让奇门遁甲这一自古流传的最高级的决策学惠及更多的社会精英人士，著名易学应用专家叶茂然老师倾情推出了《奇门遁甲与总裁决策高级训练营》，帮助企业借天时、修地利、得人和，积极规划企业发展战略，运筹帷幄，建立良好的经营环境，实现自我意识的觉醒、自我责任的提升、徳行修养的开阔，以及乐天知命的智慧，进而培育企业的核心竞争力，实现企业的可持续发展！【课程收益】◆明易道：明白《易经》决策的原理，体悟“天道、地道、人道”一体流化的奥妙，从而以道御术，用大智慧指导个人发展与企业经营，让企业走得更稳、更久。
◆习奇门：手把手教您学会《易经》决策术中最高级别的奇门遁甲的决策方法，从此以后可以自己预测吉凶，从而有意识地趋吉避凶、化险为夷。
◆借天时：用易经智慧观测天时，及时判断内外形势，了解吉凶趋势，把握未来走向，以从容应对、自由驾驭！◆修地利：实践学习传统风水理论，获得正确的家居风水、办公风水、厂房风水及最适合企业的VI识别系统，让企业行为处处顺风顺水。
叶飘然先生奇门绝技奇门遁甲一针见血断析秘法（叶飘然先生奇门绝技）经过多年的实战学习，笔者知道了各种预测学的基本理法是一致的.在教授奇门的时候,近期推出了一针见血断,再结合各种奇门书，各种实例，一看无不了然！此法之妙在于可以一针见血，属于奇门速断之法则。
其方法如下：首先看天盘直符之宫（天八神的直符），此处可断出整个事情的始末。
接着看时干宫，看当前此事之状态，最后看直使，结合天盘直符宫看最后结果。
（注意到此法属于一个时辰内断一事之断法，如果使用单盘占则可以变通，如何变通呢，请参考下文），总之此法属于三角定律，十分准确。
开始锻炼此法则，可以买一些有奇门实例的书，然后断解。
笔者在教学的时候，有学员使用此法实践，其拿出一本杜新会所撰写的奇门实例集。
分析如下：海口贩冬瓜，赚钱有多少？公历时间：1999-3-30 16:00:00 农历时间：农历己卯年(兔)二月十三节气：1999-3-21 9:46:00春分上元干支:己卯丁卯辛巳丙申当日旬空：申酉(年)戌亥(月)申酉(日) 辰巳(时)此局为阳遁3局直符:天心星直使:开门┌───--──-─┬───-──-─┬───---───┐│六合│白虎│玄武││天冲戊│天辅己│天英丁││生门己│伤门丁│杜门乙│├─────---─┼──---────┼──--────┤│太阴││九地││天任癸││禽天芮乙││休门戊│庚│庚景门壬│├─────---─┼────----──┼─---─────┤│腾蛇│直符│九天││天蓬丙│天心辛│天柱壬││开门癸│惊门丙│死门辛│└────---──┴─---─────┴────---──┘首先看天盘直符宫，其内辛加丙，辛丙合化为水，坎宫五行为水，合化成功，必然可以赚钱！！但是内临地八神腾蛇，腾蛇为变质，因此其冬瓜会变质，合化为水，就是说明冬瓜会变质。
看时干，丙加癸，奇逢华盖，得奇，而起地八神为太阴，太阴为吉利之神，不错，但是可以有癸盖住丙火，因此有不利因素，只能获得一半利。
奇门旨归金手指－－－－奇门遁甲之真正飞干(转叶飘然)•叶飘然按：本不欲发此文，实不忍目睹当今奇门界对飞干之乱解，不论是出自研究，还是自作聪明，乱解奇门都会导致奇门将来的发展更为混乱。
当今研究飞干（又称暗干）多出自《奇门旨归》，原本属于奇门星门占法一派，其源出较古，星门一派，起盘法多有不同，《奇门旨归》属于飞盘奇门，但是其占法完全属于星门一派，今人猜测者多，但是都乱矢不中的，尤其关于飞干（暗干），自古以来书中所载都含糊其词，因此后世多从其语法断句进行解析，可惜大多都误解了。
譬如《奇门法窍》的作者就纯粹从自己个人观念出发强解飞干。
历代想了解飞干者比比皆是。
可惜飞干自古师传，来自口授，因此凡是真正会用飞干者皆从师命不露于文字。
此次属于首次独家披露，望爱好奇门者不可错过。
笔者说明：旨归案例之飞干用法，只是星门一派的入门上手的基本法则。
该作者将入门诀都没有透露，可想而知星门古法的珍贵。
另外笔者在此说明星门一派，因为起发不一样，有星飞门飞者，有星飞门转者，有完全转盘者，有加中门者，有不加中门者，有中宫寄二者，有中宫寄二、八宫者，但是飞干排法全部一致都是旨归的排法。
尤其要说明的是星门一派有最古老的一派，其起盘法十分特殊，笔者将另外论述，揭开真正古老奇门遁甲的原貌，此派就是天星奇门，其起法全合黄石公72局，而非现在网上所流传的所谓黄石公72局破译。
根本就差的太远了。
飞干口诀起法部分：地甲为直符，逢癸满局转。
甲又为直符，周而复始旋。
时干天乙贵，长生沐浴推。
不论阴阳局，天星皆顺前。
这四句诀的前两句说的就是飞干排法，后两句为奇门珍宝之诀，以后笔者公开的时候大家自知，此系奇门的最古排法。
意思是从地盘直符宫开始起甲，根据阳顺阴逆的原理而行，譬如阳一局，甲子日丙寅时，直符为天篷，则地盘直符在坎宫，因此坎一宫安甲，坤二宫安乙，震三宫安丙，巽四宫安丁，中五宫安戊，乾六宫安己，兑七宫安庚，艮八宫安辛，离九宫安壬，坎一宫落癸，因此坎一宫癸甲交替换旬，此为一旬排法，普通占断中，按照此排法。
（15）叶飘然原创：三式类神详论三式类神详论（叶飘然原创）古人云，类者，同类也，或形相类，或性相类。
这是取类神的基本要素。
实际在类神的应用上，是通过形、意、音、色、觉、变等形成的，这一意义被延伸到所有预测学中，中国的任何一种预测学都必须要通过类神来作出判断。
因为它是预测符号和事实的连接点。
这些内容看起来似乎是理论，但是实际用起来却是如活灵活现。
另外笔者在这里要指出一个类神乱取的弊端，笔者发现很多学易者在取类神上乱取类，靠灵感，靠直觉，靠猜测，靠假设，这些都不是类神的正确用法，严格的说预测模式本身决定了取类是非常严格的，如果是先天取象定位，这可以灵活取用，因为它不涉及到所预测出来的内容，但是后天的分析取象是十分严格的。
尽管古人留下的经验有不完备的地方，但是还是十分严格的，其中不完备的原因有多方面，一是社会发展，二是因为世界本身就是多元化的，但是从结构牢牢结合取类象，这是十分严格的规则，因此在一切古人经验中，有些断语断出必验，绝对不是猜测式取类象。
但是有一点我们必须知道，人脑不是电脑，没有固定稳定的数据库可以提取，因此在实际预测中的取象并不复杂，而是通过推理而得，因此我们必须要知其根底，晓其用法。
下面我们首先从类神在三式中的基本应用讲起。
首先我们从雷公式，即太乙神数说起。
在太乙神数中，类象的应用主要体现以下几个方面：一：数字方面数字是太乙神数的一个亮点。
太乙中有一个关键的数叫算，分为主算，客算，和定算，通过这些数字表达天、地、人，主、客的一种关系。
譬如算得一、二、三为无天。
算得二一、二二、二三为无地，算得十二、十三，十四为无人。
无天，则天体星象多变，无地则地理灾害较多，无人则为大为生存规则出现问题，小为人际关系发生不利变化。
这些都是通过对天、地、人的模拟而出，并非这些数字就带有吉凶的性质。
另外在太乙神数中还通过这些数字来表达五行，譬如一的五音为宫，宫音五行为土，因此就以土的类象来推断。
土可以比拟地理，管理。
奇门遁甲高级讲义叶飘然编著(内部讲义禁止外传翻印必究)奇门运筹与择日运筹学的概念与含义运筹学作为一门现代科学，是在第二次世界大战期间首先在英美两国发展起来的，有的学者把运筹学描述为就组织系统的各种经营作出决策的科学手段。
P.M.Morse与G.E.Kimball在他们的奠基作中给运筹学下的定义是：“运筹学是在实行管理的领域，运用数学方法，对需要进行管理的问题统筹规划，作出决策的一门应用科学。
”运筹学的另一位创始人定义运筹学是：“管理系统的人为了获得关于系统运行的最优解而必须使用的一种科学方法。
”它使用许多数学工具（包括概率统计、数理分析、线性代数等）和逻辑判断方法，来研究系统中人、财、物的组织管理、筹划调度等问题，以期发挥最大效益。
<现代运筹学的起源可以追溯到几十年前，在某些组织的管理中最先试用科学手段的时候。
可是，现在普遍认为，运筹学的活动是从二次世界大战初期的军事任务开始的。
当时迫切需要把各项稀少的资源以有效的方式分配给各种不同的军事经营及在每一经营内的各项活动，所以美国及随后美国的军事管理当局都号召大批科学家运用科学手段来处理战略与战术问题，实际上这便是要求他们对种种（军事）经营进行研究，这些科学家小组正是最早的运筹小组。
<第二次世界大战期间，“OR”成功地解决了许多重要作战问题，显示了科学的巨大物质威力，为“OR”后来的发展铺平了道路。
当战后的工业恢复繁荣时，由于组织内与日俱增的复杂性和专门化所产生的问题，使人们认识到这些问题基本上与战争中所曾面临的问题类似，只是具有不同的现实环境而已，运筹学就这样潜入工商企业和其它部门，在50年代以后得到了广泛的应用。
对于系统配置、聚散、竞争的运用机理深入的研究和应用，形成了比较完备的一套理论，如规划论、排队论、存贮论、决策论等等，由于其理论上的成熟，电子计算机的问世，又大大促进了运筹学的发展，世界上不少国家已成立了致力于该领域及相关活动的专门学会，美国于1952年成立了运筹学会，并出版期刊《运筹学》，世界其它国家也先后创办了运筹学会与期刊，1957年成立了国际运筹学协会。
奇门遁甲应用讲义文国鉴编著中国国际易经应用科学院二OO五年十月(内部讲义禁止外传翻印必究)第一篇奇门遁甲基础知识(一)奇门九宫格奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。
奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。
归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。
以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。
该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。
(二)奇门九宫格的时间内容1、十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干五合:甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干相冲:甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲、丁癸相冲。
2、十二地支:指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支三会:寅卯辰会东方阴木，巳午未会南方阳火，申酉戌会西方阴金，亥子丑会北方阳水，辰戌丑未四库会中央土。
地支三合:申子辰合化阴水，亥卯未合化阳木，寅午戌合化阴火，巳酉丑合化阳金。
地支六合:子丑合化阴土，寅亥会化阳木，卯戌合化阴火，辰酉合化阳金，巳申合化阴水，午未合化阳火、阴土。
地支六冲:子午相冲，巳亥相冲，卯酉相冲，寅申相冲，辰戌相冲，丑未相冲。
3、十二地支、九宫与二十四节气:子在坎一宫，对应子月为十一月(含大雪、冬至两个节气)丑、寅在艮八宫，对应丑月为十二月(含小寒、大寒两个节气)，对应寅月为正月(含立春、雨水两个节气) 卯在震三宫，对应卯月为二月(含惊蛰、春分两个节气)辰、巳在巽四宫，对应辰月为三月(含清明、谷雨两个节气)对应巳月为四月(含立夏、小满两个节气) 午在离九宫，对应午月为五月(含芒种、夏至两个节气)未、申在坤二宫，对应未月为六月(含小暑、大暑两个节气)对应申月为七月(含立秋、处暑两个节气) 酉在兑七宫，对应酉月为七月(含白露、秋分两个节气)戌、亥在乾六宫，对应戌月为九月(含寒露、霜降两个节气)对应亥月为十月(含立冬、小雪两个节气) 立春(2月4日)、雨水(2月19日)、惊蛰(3月6日)、春分(3月21日)、清明(4月5日)、谷雨(4月21日)、立夏(5月6日)、小满(5月21日)、芒种(6月6日)、夏至(6月22日)、小暑(7月7日)、大暑(7月23日)、立秋(8月8日)、处暑(8月23日)、白露(9月8日)、秋分(9月23日)、寒露(10月8日)、霜降(10月23日)、立冬(11月8日)、小雪(11月23日)、大雪(12月8日)、冬至(12月21日)、小寒(元月6日)、大寒(元月21日)。
飞盘奇门遁甲的马星马星在《奇门飞甲秘诀》中其实就是一个动星。
一般预测，遇到马星为动，代表吉利。
其实马星只是表示了动，本身没有吉凶。
需要看预测什么事件，喜欢动的有马星就好，不喜欢动的遇到马星就不好。
马星通常是指驿马，驿马在古时以马为交通工具，经常往返于驿站之间传递信息。
所以驿马主奔波、走动、变化、外出、搬家、调动、转职、升迁等与移动有关的意象。
马星的查法：申子辰时马在寅，寅午戌时马在申，巳酉丑时马在亥，亥卯未时马在巳。
在奇门遁甲中，马星代表动态变化，星门神仪谁带马星，谁就在动。
测工作，用神临马星，表明工作变动。
测出行，用神临马星，表明必要出行。
测事情，用神临马星，表明在外多在家少，或者正在活动。
测疾病，用神临马星，表明病情处于动态之中。
测消息，用神临马星，表明文书类传播，或有文书、消息要传来。
开门、九天、马星、反吟组合，代表事情被传的拂拂扬扬，人尽皆知。
测企业状况，用神临马星，表明企业要迁址，店铺要搬迁。
占测中，宜静时见马星为凶，宜动时见马星为吉。
马星逢合，马被合住，动不起来。
马星逢冲，犹如骏马脱缰，主事情迅速、马不停蹄之象。
《奇门飞甲秘诀》论空亡，尤其是符头空亡。
在奇门遁甲体系中，有一个非常重要的概念：空亡。
一般研习者只关注了六甲旬空，却忽视了一个更为重要的概念：符头空亡。
笔者就《奇门飞甲秘诀》的空亡，给大家解读一下。
空亡，顾名思义，就是空无，消亡之意，表示事物的状态为没有、不实、消失。
预测遇到空亡，一般主信息不实、事物空无、徒劳无功。
在奇门遁甲中，空亡分为地支空亡和天干空亡。
空亡一般指时辰空亡，有时也会用到日辰空亡。
1、地支空亡地支空亡即六甲旬空，指的是在十天干与十二地支两两搭配的过程中，十个为一旬，当十干已经用完，这时剩下的两个地支就属于六甲旬空。
诀曰：甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。
这就是说甲子旬中戌、亥空；甲戌旬中申、酉空；甲申旬中午、未空；甲午旬中辰、巳空；甲辰旬中寅、卯空；甲寅旬中子、丑空。
叶氏奇门初中高级教材新版-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN奇门遁甲中级讲义叶飘然编著(内部讲义禁止外传翻印必究)2第一节：奇门基础构成太乙,奇门,六壬,古称三式.三式中,太乙以天元为主,奇门以地元为主,六壬以人元为主,三式模式根据三才划分,将天地人的模型展示在人们面前,在普通大众化的预测术中,诸如七政四余,子平八字,紫薇斗数,六爻,梅花等未兴盛前,三式一直是道家密藏不宣的珍宝.奇门遁甲专为军事而创，它不仅仅具有预测的功用，也是唯一明确指出能够改运，对事情进行运筹的具有主观能动性的预测。
一直以来，易学者普遍以为奇门难学，因为现存典籍只重数理而缺乏实例，而各典籍又观点不一，矛盾百出，让学易者无所适从。
纵观历史留下的众多奇门典籍，竟无一人将奇门机理阐述透彻。
原因不外乎两种，一是自珍自秘，二是很多书为后人归纳前人典籍，而本人并未深研奇门。
奇门分理、法两宗，也就是数理奇门与法术奇门，因为奇门遁甲与道家渊源甚深，因此数理奇门中也颇多有关法术的内容。
本书主要以数理奇门为主，深究奇门机理，尽现奇门玄机。
奇门的基础，建立于三个系统，河图、洛书、八卦，先说河图。
（一）河图河图一词最早出现在《尚书.顾命篇》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序”自古传说在黄帝时期，黄河出现了一匹龙马，马背上有旋毛构成图案，称为龙马负图，伏羲取之画八卦。
《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。
”汉儒孔安国云：“伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。
”其图如下河图图形由点构成，天地历数，一生，一成，阴数与阳数，偶数代表阴，由黑点表示，奇数代表阳，由白点表示。
一六在北，二七在南，三八在东，四九居西，五十居中。
将五行配河图，一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，中央五十属土。
观察河图，居于相对位置的两组数目必为相克的关系，由中央起，顺时针方向旋转，则为五十土生四九金，四九金生一六水，一六水生三八木，三八木生二七火，火又生中央土，形成一个完整的循环，由此可知，五与十为天地运转的始动力，这一点非常重要，其中包含奇门天干与寄宫的真实意义与来源。
奇门遁甲对大寒节的解释【篇一：奇门遁甲讲义(叶飘然)】奇门遁甲初级讲义叶飘然编著(内部讲义禁止外传翻印必究)序言奇门入门引导之一首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。
在学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题（一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。
目前社会出版的各种预测学书水分极大。
根据笔者十多年对易界的接触与了解。
得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。
因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。
无德何以谈易。
在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。
因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。
否则只能掌握其用，而不能掌握其体。
（二）师的选择：有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。
但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。
不论任何人，书始终是你一辈子的老师。
因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。
不要轻易相信社会名人、名师。
这里不想多说什么，怕影响胃口。
易学界本来就是一坛混水。
笔者也不想搅进去。
（三）如何读书读书首先要细读，要心领神会。
笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。
这点是最要不得的，不知道要误导多少人。
关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门1派斗争。
（这一点在风水学上尤其明显）最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。
当然，由于现在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让你到最后获得更大的收获。
奇門遁甲初級講義葉飄然編著(內部講義禁止外傳翻印必究)序言奇門入門引導之一首先說明，這裏所說得入門僅僅是時家奇門起盤入門，而非奇門入門。
在學習任何一門預測學之前，首先要知道以下問題（一）書的選擇：讀書要讀好書，還要好讀書。
目前社會出版的各種預測學書水分極大。
根據筆者十多年對易界的接觸與瞭解。
得出結論：出版書中無神仙！古人出書，是爲了引導世人入道而掌握學問，今人出書多是爲了經濟利益，當然這點可以理解，但是利字當頭的時候，讓人吹噓自己神似如來，他們也能幹的出來。
因此學易者、教易者當永遠牢記：學易者德爲先。
無德何以談易。
在選擇書的過程中儘量看古書，筆者並非強調復古，而是強調多看古書。
因爲一門學問有其根源，如果要發展，要真正掌握就必須挖其根源。
否則只能掌握其用，而不能掌握其體。
（二）師的選擇：有一定緣分，機會，可以和明師學習是好的。
但是沒有師父指導的情況下，就要準備好多讀書，以書爲師，即使是有師父指導的人也不可能終身隨師父學習，這樣就成了寄生式的學習方式。
不論任何人，書始終是你一輩子的老師。
因爲書中有前輩無數高人的經驗體系，你讀書要讀出他們的思想來，而不能淺薄的讀。
不要輕易相信社會名人、名師。
這裏不想多說什麽，怕影響胃口。
易學界本來就是一壇混水。
筆者也不想攪進去。
（三）如何讀書讀書首先要細讀，要心領神會。
筆者發現近年來隨之易學的發展，出現了很多批判古人的思想的書籍，細細讀下，很多作者根本就誤會了古人的思想，自己看不懂，卻在那大罵古人。
這點是最要不得的，不知道要誤導多少人。
關於學術門派之爭，不要去理會，我們學習的是知識，而不是搞門派鬥爭。
（這一點在風水學上尤其明顯）最好的讀書方式就是，通過細心學習後用自己的實證來證明學術的正確性。
當然，由於現在易學書籍泛濫，魚目混雜，讓人無從選擇，因此就要自己去識別，自學者走一些彎路是不可避免的，儘管很多人想一條直路走下去，但是事實上是不可能的，有時候走彎路會讓你到最後獲得更大的收穫。
一、奇门意象奇门是一个庞大完整的意象符号系统，是符号就具有语言的意义。
奇门中的每个意象符号就是一个词语，包含着一个或几个意义。
明白了这些词语的意义，再掌握一些基本的语法也就是语句组合的原则，我们就可以来读盘了。
读盘和读普通的故事书没什么两样，一靠记忆二靠想象，奇门预测的过程其实就是奇门语言翻译的过程。
对于一门语言的初学者，先掌握一些最基本的简单常用的词语是至关重要的，奇门也是如此。
1、天干（奇仪）甲：为贵人，为高档次，为名贵，为首脑、头领、大人物。
乙：三奇之一，三奇都有神奇、转机、希望达成之意，乙奇是曲折、柔顺地达成。
为中医、中药、女人，测婚恋为女友或妻子。
乙主犹豫，只想不做。
丙：三奇之一，为乱子，为麻烦，为权柄，为威严。
也为希望达成，但丙主悖乱，是乱的达成，有过犹不及之意。
测婚恋为女人的婚外情人，男性第三者。
测病为肿处，炎症部位。
丁：三奇之一，为顺利，为希望达成，十分圆满。
测婚恋为男人的婚外情人，或情妇、妓女，女性第三者。
戊：为钱财，为投资，为阳宅，为房子，为土地。
"见戊三分笨"，测婚恋为男性第四者。
己：为欲望，强烈的欲望，也为桃花，为明堂，为阴沟，为坟墓，为低洼之地。
测婚恋为女性第四者。
庚："丙为悖兮庚为格"，"格"即阻隔，障碍，为道路，为公安干警，为对手，仇人，敌人，测婚为丈夫。
辛：为错误、错位、罪人，也为金钱、金银珠宝贵重物品、保险柜。
壬：为困境，被束缚状态，为牢狱，为遇到问题，也主流动、变动，为不稳定事物，为动水。
癸：为困境，为地网牢狱，为严重的被束缚状态，为遇到大问题，也主变化，为静水。
为性，为与性生活相关之事。
3、九星蓬：为大，胆大、程度大，为大盗、破财，为贪婪、好色，也为做大事人。
为敢说敢做，敢于冒险善投机，喜欢暗中行事，亦代表黑恶势力、黑社会。
又为智慧之星，为与水有关之人事。
为风险投资、不正当行业。
任：为农民、地主、为种植业者、为驼背之人、妻管严、老实人。
奇门遁甲讲义第一节：奇门基础构成太乙,奇门,六壬,古称三式.三式中,太乙以天元为主,奇门以地元为主,六壬以人元为主,三式模式根据三才划分,将天地人的模型展示在人们面前,在普通大众化的预测术中,诸如七政四余,子平八字,紫薇斗数,六爻,梅花等未兴盛前,三式一直是道家密藏不宣的珍宝.奇门遁甲专为军事而创，它不仅仅具有预测的功用，也是唯一明确指出能够改运，对事情进行运筹的具有主观能动性的预测。
一直以来，易学者普遍以为奇门难学，因为现存典籍只重数理而缺乏实例，而各典籍又观点不一，矛盾百出，让学易者无所适从。
纵观历史留下的众多奇门典籍，竟无一人将奇门机理阐述透彻。
原因不外乎两种，一是自珍自秘，二是很多书为后人归纳前人典籍，而本人并未深研奇门。
奇门分理、法两宗，也就是数理奇门与法术奇门，因为奇门遁甲与道家渊源甚深，因此数理奇门中也颇多有关法术的内容。
本书主要以数理奇门为主，深究奇门机理，尽现奇门玄机。
奇门的基础，建立于三个系统，河图、洛书、八卦，先说河图。
（一）河图河图一词最早出现在《尚书.顾命篇》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序”自古传说在黄帝时期，黄河出现了一匹龙马，马背上有旋毛构成图案，称为龙马负图，伏羲取之画八卦。
《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。
”汉儒孔安国云：“伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。
”其图如下河图图形由点构成，天地历数，一生，一成，阴数与阳数，偶数代表阴，由黑点表示，奇数代表阳，由白点表示。
一六在北，二七在南，三八在东，四九居西，五十居中。
将五行配河图，一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，中央五十属土。
观察河图，居于相对位置的两组数目必为相克的关系，由中央起，顺时针方向旋转，则为五十土生四九金，四九金生一六水，一六水生三八木，三八木生二七火，火又生中央土，形成一个完整的循环，由此可知，五与十为天地运转的始动力，这一点非常重要，其中包含奇门天干与寄宫的真实意义与来源。
以甲为一，则乙为二，丙为三，丁为四，戊为五，已为六，庚为七，辛为八，壬为九，癸为十，十又为一，十干结束，新甲又起，与地支相配构成浑天甲子，形成六仪。
2007年叶氏奇门高级教材演卦部：奇门演卦奇门演卦（以下卦象门宫卦与星门卦通用）奇门演卦有多种法则，主要在奇门判断中取象使用。
一般奇门书籍所载为门方演卦，或为符使演卦，属于奇门动占法，根据来人方位，将该方位之卦起出，装上六爻分析，完全脱离奇门，奇门成了六爻起卦的工具。
本派奇门主要使用星门卦与门宫卦，在奇门判断中配合星门宫的吉凶进行取象，因为考虑到大家的接受性，在初中级中只论述了星门卦，而未强调门宫卦，实际上在实际占断中我们以星门卦为主，以门宫卦为辅助。
而且门宫卦只在判断门宫关系中使用。
比如伤门加兑宫，则构成雷泽归妹，如果八神吉利则为嫁娶之象。
以下列出为奇门遁甲门宫演卦之卦象含义。
一、乾为天：（门宫卦：开门加乾宫星门卦：天心加开门）一般情况下，乾卦是一个吉卦，乾卦为六十四卦之首，为元首卦，其象纯阳。
适合占问职业、事业、开业等显扬之事。
但乾卦也是一个变化多的卦，所谓乾者，健也，有生生不息之象，具体要结合八神吉凶来判断。
在奇门中，乾卦临九天，可出洋过海，余类推。
最吉为飞龙在天之象。
用兵客胜，问孕生子，如果再遇到天心星则为全体伏吟，只宜出行、收敛资材。
如果宫内天干组合上克下，则绝对利客。
此卦可取象为贵人、喜悦、出行、圆物、首脑、领导、长辈等等。
二、天泽履：（门宫卦：开门加兑宫星门卦：天心加惊门）履者，如履虎尾，防虑宜深。
人情失意，进退无凭。
事多选择难定，分外小心，访人不见，做事难成。
八神忌逢白虎，宫干忌逢庚辛，主惊恐、凶灾，事从外起。
（忌阳干日）。
阴日干则暗昧不进，进退两难，女子多因感情选择并与其自身有关，访人不见；此卦门宫比和，如果宫内奇仪相生则主客均利，百事吉利，但是需要防止先吉后忧。
此卦可取象为口舌争执、合作花费、应酬破费、缺损之物，为女子破费等等。
三、天火同人：（开门加离宫）同人者，亲也，同心之言，其臭如兰。
二人同心，其利断金，主成功、功名、婚姻、进人口等事，如果八神见六合，玄武主感情杂乱，此卦宫克门，若地盘奇仪克制天盘奇仪则利主无疑。
奇门遁甲初级讲义叶飘然编著(内部讲义禁止外传翻印必究)序言奇门入门引导之一首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。
在学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题（一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。
目前社会出版的各种预测学书水分极大。
根据笔者十多年对易界的接触与了解。
得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。
因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。
无德何以谈易。
在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。
因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。
否则只能掌握其用，而不能掌握其体。
（二）师的选择：有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。
但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。
不论任何人，书始终是你一辈子的老师。
因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。
不要轻易相信社会名人、名师。
这里不想多说什么，怕影响胃口。
易学界本来就是一坛混水。
笔者也不想搅进去。
（三）如何读书读书首先要细读，要心领神会。
笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。
这点是最要不得的，不知道要误导多少人。
关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门派斗争。
（这一点在风水学上尤其明显）最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。
当然，由于现在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让你到最后获得更大的收获。
中六壬天罡掌释源解断－－叶飘然中六壬天罡掌释源解断中六壬天罡掌天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。
胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。
登明神后兼大吉，须将此位以为期。
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。
霍斐然先生解说：“天罡”者，北斗七星斗杓也。
居辰宫，辰为天罡。
巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。
这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。
十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。
大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。
而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。
霍老说该法录于许逊《增广玉匣记》木刻本。
按霍老所言，此为中六壬。
这种占法非常重视亥、子、丑，那么为何重视它们呢？它们与大六壬有何渊源呢？在大六壬中，这种方法是从中择选而出的。
亥子丑三支在大六壬中有特殊的名称与地位，甚至大六壬把它们单独列出。
亥在大六壬中名为绛宫时，子为明堂时，丑为玉堂时，三者在六壬中比拟三奇，类比天地人三才，因此在大六壬中把三者单独列出，与斗孟、斗仲、斗季合称三宫时门。
有三才的类比就可以比拟万物，因此也可以用它们预测万物，但是只有它们是不够的，需要一个构成运动“天帝”来操纵它们，斗孟、斗仲、斗季，在六壬古籍中有关于它们的预测内容，而中六壬天罡掌的断语大多是从中引申而成。
它们也是中六壬天罡掌的根本来源。
大六壬云：三传先看斗加神，入孟原来忧二亲。
季因出外伤妻子，己身兄弟仲临门。
这是它们来意的基本含义，其他可参考六壬书所言。
中六壬天罡掌的起法简单，它避开卯酉，以卯酉为周天构成一个循环，正月从丑起、二月子，三月亥、四月戌、五月酉、六月戌、七月亥、八月子、九月丑、十月寅、十一月卯、十二月寅，月上起日，日上起时，然后退一位，起天罡，按照辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑的顺序推，看亥、子、丑三位谁先临子午卯酉四正位，如果亥先临则为斗孟，子先临则为斗仲，丑先临则为斗季。
奇门遁甲布局，从初级到高级升华的过程序通过前面十篇奇门遁甲的学习，大家对奇门有一定的认识和体会，其中比较难的就是布局。
因为它相对复杂，繁琐，如果不熟练，很容易出错。
导致有些人坚持不下来，找工具代替了。
找工具排布局可以，但是影响后面断局的灵感。
这些灵感来自布局的过程不断修炼得来的。
其实奇门遁甲最基础的就是九宫布局，练了一段时间，熟练了就可以不用布局，通过角度来表示了，就是45度、90度和135度这三种局。
0度和180度是伏吟和反吟，归为特殊局。
初学者练九宫布局很多人开始学奇门遁甲的时候，可能由于被很多书和讲师讲得很玄，很难，抑或给一些文章给说玄了。
还没有开始学习，心里就给自己一座高山障碍，出师不利呀！看过我前面的文章，估计很多人都觉得很简单了。
《十天学习奇门遁甲：奇门遁甲起局（1）》初学者，怎么起局，先不管，先看掌握布局。
奇门布局这个坎，很多人过得很辛苦。
认真看我这篇文章，10几分钟可以学会。
但是必须要按步骤去做一次，然后总结感悟。
1、队列天干队列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙；八门队列：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门；九星队列：天心、天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮（天禽，5宫寄2宫）、天柱。
八神队列：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
如果看文字，记不住，看图如下：天干奇门八字阵奇门遁甲基础图2、九宫顺序。
九宫的顺序如下：九宫米宫九宫圆3、地支队列如下图：地支布局4、阳顺阴逆。
例如阳7局，就是戊写在7宫，然后按照队列顺着宫顺序填写下去，阴7局就是逆着宫序写下去，或者队列逆着顺序写，根据个人偏好选择。
布局过程壬寅日乙巳时阳7局1、地盘，把戊填写在7宫，接着顺着写写下去，如图：地盘2、根据时干支找到值符宫。
乙巳是甲辰旬。
辰对应壬，壬在2宫，2宫对应值符为天芮和值使为死门。
如图旬3、根据时干支确定值符值使的位置。
如果壬在2宫如图：值符值使死门为值使，天芮为值符。
4、值符值使当前位置：根据地盘乙在六宫，时干和值符是同一宫的，也在六宫；值使辰在2宫，巳就在3宫。
奇门遁甲初级讲义叶飘然编著(内部讲义禁止外传翻印必究)序言奇门入门引导之一首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。
在学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题（一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。
目前社会出版的各种预测学书水分极大。
根据笔者十多年对易界的接触与了解。
得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。
因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。
无德何以谈易。
在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。
因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。
否则只能掌握其用，而不能掌握其体。
（二）师的选择：有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。
但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。
不论任何人，书始终是你一辈子的老师。
因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。
不要轻易相信社会名人、名师。
这里不想多说什么，怕影响胃口。
易学界本来就是一坛混水。
笔者也不想搅进去。
（三）如何读书读书首先要细读，要心领神会。
笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。
这点是最要不得的，不知道要误导多少人。
关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门派斗争。
（这一点在风水学上尤其明显）最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。
当然，由于现在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让你到最后获得更大的收获。
教训与经验都是人生路上的必须品。
一：奇门总要奇门是中国古代的一种兵学，分为高层应用和中低层应用，高层应用主要用在战争，低层主要是民用预测、风水选择等等。
当然这是和当时所处时代是分不开的，奇门在预测方面属于阴性预测学的一种。
奇门根据三才、九宫、星象、八卦、节气、五行、河图、洛书而创造，以三元为核心，以九星为变化，以八门纳卦气。
世罕全编。
奇门的预测方式叫“排盘”，在起局之前首先要根据节气定局。
有关如何定局在下文有介绍，本文主要介绍如何起局。
二：奇门排盘。
首先要知道：从预测角度讲奇门总共分为两类，分别是转盘奇门与飞盘奇门。
而这两种奇门又在发展中，真伪混杂，形成了多种变种，让后人无法分清。
就笔者所接触过的奇门体系中就有五六种不同奇门。
这里介绍的是最大众化的一种时家转盘奇门起法。
时家奇门按照时空划分，总共四千三百二十局，后世学者通过归纳、总结，将之归纳为阴阳十八局，细分为阳九局与阴九局。
按照节气，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。
阳遁则天干按九宫次序顺行，阴遁则天干按九宫顺序逆行。
在排盘中，首先我们要知道时家奇门盘由地盘，天盘，人盘，神盘等构成。
其次我们必须记住的以下的知识：（一）九宫、天干、九星、八门的排列顺序九宫顺排：1，2，3，4，5，6，7，8，9九宫逆排：9，8，7，6，5，4，3，2，1九宫读法：294753618(根据九宫排列，从右到左的顺序)天干排列次序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（这一点古书里分的很细，阴阳遁不一样，这里是简法，就死记住这个顺序）九星排列天辅天英天芮天冲天禽天柱天任天蓬天心八门排列杜景死伤中惊生休开（二）直符、直使的概念。
直符、直使是时空概念的一种浓缩。
为什么这么说呢？我国的预测学都建立在时空的基础上。
在我国历法上使用干支表示年月日时。
例如：今日为公历: 2005年8月24日9时15分农历:农历乙酉年(鸡)七月二十，用干支表示则为：乙酉年甲申月庚辰日辛巳时。
天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
它们组合起来就构成六十甲子。
六十甲子按照十进制，分别有甲子、甲戌，甲申、甲午、甲辰、甲寅等六甲各自管束十组干支组合。
其排列如下：六十甲子排列表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉（甲子旬）甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未（甲戌旬）甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳（甲申旬）甲午乙未丙申丁酉戊戊己亥庚子辛丑壬寅癸卯（甲午旬）甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑（甲辰旬）甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥（甲寅旬）六十甲子其实就是所有时空的概括。
因此在某种意义上讲，它已经函扩了周天，只要我们生存的空间的任何事物都在其范围。
正如佛家所云能识周天之物，周天就在六十甲子的范围内。
因此各类预测学从根本上都在研究周天。
能从周天角度来研究世界，就属于大宗预测学。
奇门遁甲在排盘中就应用了六十甲子周天的原理，将六甲命名为直符。
而直使就是直符宫所在的八门，直使为直符所统领的卦气。
六甲为直符在局中具体如何确定呢？在时家奇门中，主要讲究时辰，比如今日为乙丑日丁亥时，根据当前时辰，丁亥时属于甲申旬，因此甲申就是直符，按照奇门规定，地盘甲申所在宫的九星就是直符，甲申所在宫的八门就是直使。
假令今日为夏至后上元阴九局，甲子日，丙寅时首先我们排列地盘。
在自己的手指上排好以下顺序：4 9 23 5 78 1 6然后看9在哪个位置，在你的中指尖，我们按照顺序把戊放在那里，然后按照987654321（逆行九宫）的顺序，把戊己庚辛壬癸排好。
如下图：癸戊丙丁壬庚己乙辛这个叫地盘，是最基本的盘。
这样奇门变的很简单了，变成了一种简单的数字排列顺序。
排直符：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此九宫的天英星就是直符。
排直使：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此九宫的景门就是直使。
接着我们排天盘，将直符加在时干上，则构成以下排列。
（戊加丙于二宫，丙加庚上，依次类推），九星也随之推移，如戊加丙则天英星也加在二宫，其他九星依次类推。
丁＋癸癸＋戊戊＋丙己＋丁壬丙＋庚乙＋己辛＋乙庚＋辛人盘八门排法：首先根据以上我们知道，直使为景门，当前时辰为丙寅时，按照时旬顺序：甲子、乙丑、丙寅。
景门在九宫，从九宫开始逆排，则九、八、七，由此确定景门在七宫，景门一定，其他各门都确定了。
如下：生伤杜休中景开惊死神盘排法：转盘时家奇门八神分别为直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
（牢记此顺序：直、蛇、阴、合、虎、玄、地、天）将直符加在天盘九星直符上名曰天八神，将直符加在地盘九星直符上名曰地八神。
阳遁顺行，阴遁逆行。
上例中天盘八神排步如下：太阴腾蛇直符六合九天白虎玄武九地上例之地八神排步如下：腾蛇直符九天太阴九地六合白虎玄武自此，奇门排盘结束。
如为阳遁局，则按九宫次序顺行即可。
（说明：奇门阴神，暗干的排法这里没有列出。
阴神与暗干属于奇门中的参断因素。
另外时家奇门还有一种方式：时日结合而断的布盘法，此处不作介绍）奇门入门引导之二一、节气：早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。
随后人们把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。
这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。
这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。
反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。
其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季开始的意思。
反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。
反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。
反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。
由此可知，节气主要的作用在于纪日纪月。
它是我国古代记录时间的一种分段方式。
而奇门遁甲的创始者则利用中国古代的九宫，将二十四节气纳入，令九宫八卦与二十四节气搭配，构成能够体现时空的一种预测模型。
二、干支时空六十甲子是古代的纪年、纪月、纪日、纪时的主要方式。
在奇门入门引导一笔者曾提过六十甲子周天的概念。
奇门遁甲主要应用天干，按照甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的顺序排列，可以分为甲乙丙丁戊与己庚辛壬癸。
为什么要这么分呢？因为奇门的一切均以九宫为主，九宫中，二、九、四、七、五、三、六、一、八，唯独没有十，实际上十暗藏其中。
十为一个整数，为天心之数。
也可以说十是一个大全之数。
九宫中宫有内五外五之分，其和为十，也是这个原理。
三、奇门定局奇门根据节气定局。
一年二十四节气，一气三候，一年七十二候。
一候有五天，一年三百六十天，一天十二时，一时有一个局，因此奇门总共四千三百二十局。
（根据奇门古诀的说法，风后演奇门后，姜太公按照七十二局的规律，以候定局，后来到张良的时候将之彻底简化为阴阳十八局。
实际上都是一样的）十天干纪日中，甲与己为符头。
分别统领子午卯酉（四仲），寅申巳亥（四孟），辰戌丑未（四季）。
四仲统领的符头作为上元，四孟统领的符头作为中元，四季统领的符头作为下元（五天为一元），下面以六十甲子的一个循环讲解：甲子日－－－戊辰日为上元己巳日－－－癸酉日为中元甲戌日－－－戊寅日为下元己卯日－－－癸未日为上元甲申日－－－戊子日为中元己丑日－－－癸巳日为下元甲午日－－－戊戌日为上元己亥日－－－癸卯日为中元甲辰日－－－戊申日为下元己酉日－－－癸丑日为上元甲寅日－－－戊午日为中元己未日－－－癸亥日为下元三元必须要和节气结合起来定局，我国古代在定局方面，由于体用观的分歧，形成了拆补法与置润法两大宗不同的定局法。
但是无论是拆补还是置润都遵循以下歌诀：阳遁歌：冬至惊蛰一七四，小寒二八五依次。
大寒春分三九六，立春八五二成局。
雨水九六三无失，清明立夏四一七。
谷雨小满五二八，芒种六三九为法。
阴遁歌：夏至白露九三六，小暑八二五阴局。
大暑秋分七一四，立秋二五八宫次。
处暑一四七为是，霜降小雪五八二。
寒露立冬六九三，大雪四七一宫识。
拆补法拆补法的核心思想是：以节气为体，以干支为用。
一切以节气为核心。
（这里干支特指符头）比如农历2005年六月十八日丑时大暑，查万年历该日为戊申日，根据符头排列，戊申在甲辰符头范围内，甲辰日－－－戊申日为下元，以节气为核心，则该日丑时后则进入大暑，当用大暑节气，因此该日为大暑下元阴四局。
20005年六月十九日，因为节气进入大暑，查万年历，该日为己酉日，符头已经变化，根据己酉日－－－癸丑日为上元，该日为大暑上元阴七局古书从各个角度阐述拆补，都是从超接角度附会理解。
