《致橡树》图片巨好

※橡树 木棉 铜枝铁干 红硕的花朵
以铜枝铁干的橡树象征男性的阳刚 之气;以开满红硕的花朵的木棉象征 女性的阴柔之美
※像沉重的叹息;又像英勇的火炬
象征着女性既表现出脆弱的一面;同样也拥有坚强独立的内 心
总结
爱情诗的内容;非常容易流于一般 但舒婷的这首诗却抛开 了一般爱情诗直抒胸臆;表达或热烈或悲伤的感情的老套;以比 喻的手法;表达了自己独特的爱情观 诗歌第一层以一组意象否 定了传统婚恋中女性总是依附 顺从于男性而丧失自己的尊严 和地位的观念;激昂强烈的感情如大江之水一泻行千里;不可阻 挡;仿佛吐尽千年以来积压在女性心中愤恨不平的块垒 表现了 诗人对旧观念的反抗 第二层感情趋于平缓;表达了自己理想的 爱情是建立在男女平等;互相尊重;互相关怀的基础上;在漫长 的岁月中相依相伴;只有这样爱情才能更加具有生命力 而这样 的爱情才是作者追求的 舒婷以她的敏感 清醒和深刻喊出了女 性对独立人格 健全心智 男女平等的向往和追求 她不被世俗所 羁绊;表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬
致橡树
舒婷
朦胧诗人
20世纪80年代以后;中国诗坛上出现了一个新的诗歌 流派;打破了现实主义诗歌一统天下的局面;给文坛带 来了新的气息;它就是朦胧诗 其带有鲜明的异类色彩 和新的美学原则;向诗坛发起了强烈的冲击
朦胧诗在诗歌内涵上追求自我价值;以现代意识思考人 的本质;在当时特定历史背景下往往具有批判意识和忧 患意识;表现出冷色调 注重主题的创造和个人内心情 感的抒发;表现自我意识的闪念和幻觉;诗歌意象往往 带有多义性和不确定性
舒婷近影
否定
凌霄花 鸟儿 泉源 险峰 日光 春雨
我必须是你近旁的一株木棉; 作为树的形象和你站在一起
体现慰藉与依附的意象群
观点提出

【法】安德烈•莫洛亚
爱情是伟大的导师，教我们重新做人。 【法】莫里哀
自由朗读
意象
• 凌霄花 • 鸟儿 • 泉源 • 险峰 • 日光 • 春雨
世俗的爱情观
• 一方攀附的爱情 单方痴恋的爱情 一味奉献的爱情
木棉
——象征女性阴柔之美 平等、独立
阳刚之气的橡树 阴柔之美的木棉
特殊关系
（1）“ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象 和你站在一起。” ——爱的基础应是独立平等。
李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。
朝归 暮路柔 暮。情 。两似
情水 若， 是佳 久期 长如 时梦 ，， 又忍 岂顾 在鹊 朝桥
无度纤 数。云 。金弄
风巧 玉， 露飞 一星 相传 逢恨 ，， 便银
仙
这才是伟大的爱情！
心 中 的 爱 情
拓展延伸：比较阅读
一颗开花的树
席慕容
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻
为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁
阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情
而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心
（2）根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过， 我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。 ——既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相 通，相敬如宾。
（3）我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流 岚、虹霓。 ——互相尊重、互相理解、心心相印、息息相通。
真正的爱情

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日光
高等教育出版社 高等教育电子音像出版社
中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘
春雨
高等教育出版社 高等教育电子音像出版社

（３）一味奉献 （泉源、险峰、日光、春雨） “源泉”常年送来清凉的慰藉。 一味奉献 “险峰”增加高度，衬托威仪。 “日光”普照大地，“春雨”滋润万物。
爱一个人，更要爱对方的事业和理 想，爱对方的民族和国家。这才是 爱情的最高境界。
总结

（1）：作者以橡树和木棉两种高大壮美的乔木 象征男性美和女性美，用他们比邻而居、并肩站 立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过 “木棉”的自白，表达了一种独立平等、互依互 助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价 值的新时代崭新的爱情观。
THE END 谢谢捧场




奉献型 (不完全否定也不肯定）
世 俗 的 爱 情 观
凌霄花
鸟儿 泉源、险峰 日光、春雨
极力攀附 只知依恋
一味奉献
缺 乏 独 立 、 平 等 、 自 强 的 精 神
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木 棉
——象征女性阴柔之美 平等、独立
高等教育出版社 高等教育电子音像出版社

1、找出木棉和橡树关系亲密的句子？ 2、分析木棉和橡树形象及象征意义？ 3、橡树和木棉应当怎样面对生活？ 4、诗人向往的是一种怎样的爱情？
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阳刚之气的橡树 阴柔之旁的一株木棉， 作为树的形象和 你站在一起。 ——爱的基础应是独立平等。
•舒婷诗歌朗诵《致橡树》
１、第一部分有哪些意象？作者对其态度是 什么？列举并说明为什么？

• 攀援、炫耀；痴情、单调； 送来、慰藉；增加、衬托；
从这些词中，我们能看出诗人反对什么 样的爱情观呢？有哪些词语可以表达？源自•依附、附庸、奴性、无骨气、
趋炎附势……
•即是 ： 攀附型 痴恋型
•
奉献型
因为这些是感情的单向奉献，而 并非平等的心与心的交流，其思
想根源是什么？
封建的男尊女卑、 三从四德。
“像”作用并重吗？
这是通感修辞，“像” 重在后一个。
不仅如此，在诗人（木棉）的心 中，橡树和木棉应当：
分担——寒潮、风雷、 霹雳；（阳刚气概） 共享——雾霭、流岚、 虹霓。（阴柔气质）
诗人希望做什么？
•《寒潮》 •《霹雳》 •《雾霭》 •《虹霓》
诗人崇尚的是
•心心相印、患难与共 •共同进步、事业至上。
致橡树
我们分担寒潮、风雷、 霹雳；
我们共享雾霭、流岚、 虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱—— 不仅爱你伟岸的 身躯，
也爱你坚持的位置，足 下的土地
木棉不愿做：
–凌霄花 鸟儿 泉源 –险峰 日光 春雨
难道这些有什么不好吗？木棉为什么要否定 它们呢？从哪些词语可以看出来？
• 诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。
全诗至此，完成了由“破” 而“立”的全 过程。
练习二
• 橡树象征：诗人想象中的恋爱对象，
是虚指。
• 木棉象征：一切维护自身尊严。追求
平等而忠贞的爱情的新时代女性。
• 木棉的形象表现了诗人对美好爱情的
追求；表达了诗人的爱情观。
试一试：
既然木棉向橡树表达了自己的心声，那么， 橡树听了这些，会有何感想呢？假如你是 那棵橡树，你又会向木棉说些什么？ 请以《橡树致木棉》为题，写一首诗或 一篇文章。

致 橡 树
舒 婷
学习目标： １、通过朗读和品味，理解 诗的主题 ２、理解诗中意象的意义
3、理解诗人的爱情观
4、 初步懂得赏析诗的一般 方法并体会其特点
中国民间四大爱情故事？
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风吹过 我们都互相致意， 但没有人
拓展
我
[裴多菲]
生命诚可贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛。

学习了作品中主人公的爱情 观，同学们自己对爱情有什 么新的认识呢？
十七岁的爱情

十七岁的爱情 是一抹迷蒙的晨雾 不要碰，让它轻轻 的飘着 是一泓清亮的山泉 不要喝，让它轻轻 的唱着 是一朵羞涩的小花 不要采，让它静静 的开着 是一枚枝头的青果 不要摘，让它涩涩 的挂着


十七岁的枝条依然 稚弱 扛不起深沉的思考 我们是等待成熟的 果园 让我们依然保持沉 默 渡过岁月卧成的河 流 看我们的生命之树 根根枝桠 将坠满甜蜜的硕果





教师寄语
面对你心仪的那一颗橡树或木棉，你应思考，这棵树
是否已经长成了大树，是否已经拥有了铜枝铁干或红硕 的花朵，是否已经有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳， 是否已经深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善 自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情 之果充满生命的甘甜。 周恩来总理说过：“青年是黄金时期，要学习，学习， 再学习！”现在要努力学习科学文化知识，要学会学习， 学会关心，学会创造，学会生活，要努力使自己长成一 棵茂密的参天大树。只有这样，他才会有沉稳坚定的步 伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活； 在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱 情！如果过早地涉猎这个禁区，那只会品尝一杯苦辣的 酒、一颗酸涩的果。最后祝愿同学们在将来都能找到属 于自己的真正的爱情。

试一试：
既然木棉向橡树表达了自己的心声， 那么，橡树听了这些，会有何感想呢？ 假如你是那棵橡树，你又会向木棉说些 什么？
请以《橡树致木棉》为题，写一首诗 或一篇文章。
真诚告诫: 中同学如果过早地涉 “爱情〞 这个禁区，
那只会品尝一杯苦辣 的酒、一颗酸涩的果。 真诚祝愿同学们：
成人,成才,成业! 将来拥有属于自己的真正 的爱情。
题解 致：给予。如：致函，致电。可见这
是一封信，是一封写给“橡树〞的信。
思索： 谁在“致橡树〞？
木棉
自己对爱情的独特理 解，自己的爱情观！
5
木棉:是先开花后长 叶的植物。每年三 四月间，一朵朵碗 口大的花朵簇生枝 头 。由于不见叶子，
远远望去满树花红 似火，艳丽如霞； 树干挺拔，高达30 多米，如巨人披锦， 雄伟壮观，因此被 广东人称为“英雄 树〞，并被选为广 州市市花
也不只像泉源
言语。
常年送来凉爽的慰藉 你有你的铜枝铁干
；
像刀、像剑，
也不只像险峰
也像戟；
我有我红硕的花朵 像繁重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分开， 却又终生相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你保持的位置， 脚下的土地！
---秦观《鹊桥仙》
3
《致 橡 树 》 舒婷
我我 如果爱你你——
不，这些都还不够！
绝不像攀援的凌霄花
我必需是你近旁的一 株木棉，
借你的高枝炫耀自己 作为树的形象和你站
；
在一起。
我如果爱你——
根，紧握在地下
绝不学痴情的鸟儿， 叶，相触在云里。
每一阵风过

一代人
黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明
作者：顾城
❖ 顾城，1956年9月24日生于北京。12岁时辍学放猪。 “文革”中开始写诗。1973年开始学画，次年回京 在厂桥街道做木工。1977年重新开始写作。并成朦 胧诗派的主要代表诗人。1980年初所在单位解体， 失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家 协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活 动。1988 年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为
❖ 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 好像永远分离， 却又毕生相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。
❖
-1977年3月27日
夸耀 xuàn yào 夸耀
安慰 wèi jiè
安慰
霹雳 流岚
pīlì 云与地面之间产生的一种强烈的雷电现象。 响声很大.
奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。 1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993 年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、
书法、绘画等作品。早期的诗歌有孩子般的纯稚风
格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话
般的少年生活。被称为以一颗童心看世界的“童话 诗人”。后期隐居激流岛。
❖ 意大利历史哲学家维柯在 300年前干净利索地挥剑截断了诗和哲学的思维联系。然而， 300 年来，诗人们却广撒物象暗示的种子，培植出一座座“象征的森林”。用对应的手段， 成功地将诗和哲学统一了起来。《一代人》好像就是一个证明，短短两句诗，在黑与光的 对峙统一中，潇洒地跨过了维柯手制的樊篱，抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地 呈现于世。 “黑夜给了我黑色的眼睛”，此中的两个“黑”无疑是“文眼”，颇值玩味。我们知 道，“黑”其实不是色彩，所谓的色彩均是物体对各种光波反射的结果，如果不反射，便 成了黑。当然，没有光的世界只能是一片黝黑。 因此，“黑”是抹杀光明的结果，黑夜便是光的坟墓，是一种令人窒息的特定时代象 征。然而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“给”的，是黑夜阻断光 明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然对光不 反射也就具备了对光全盘吸取的特性，黑色的眼睛正是这种随时准备吸取光明的“一代人” 的眼睛。 换一个角度看，黑色的眼睛也凝聚着批评精神，它以黑对黑，对黑夜的庞大淫威报以 深沉的否定。相对色彩缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，它与光明构成了对峙。然 而物极必反，从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼 睛的，也就是说：由特定的黑色时代中走来的“一代人”，他们伟大的觉醒是其他“无缘” 于“黑夜”的人们所难以企及的。 短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题，在对峙统一中，充分显 示了象征的魅力。从作者的生活历程看，诗中的黑夜好像是“十年浩劫”，“一代人”当 然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而，诗毕竟不是历史，诗的容量 常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果超出时空的话，我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅 等等不同时代的人物身上，看到“一代人”的形象，他们都在“黑夜”中生存，他们都具 有特别敏锐的“黑色的眼睛”。 《一代人》干脆的语言，执着的追求意向同样显示了一种性情，可以说，这也是一首 “性情诗”。它聚集了思维与表现、情势和内容、标题与诗体之间在大小、深浅、形象抽 象等方面的一系列矛盾，最终熔入１８个字中，深沉而潇洒地突出了当代人的精神意象。 果然引爆了同代人的情感！《一代人》真是一枚神秘的“雷管”。

《致橡树》是完全有朦胧意味的爱情诗，诗人运用缜密流畅的思维逻辑， 表达了明丽隽美的意象，在中国新诗八十年的发展史上，也许再没有其 它任何一首爱情诗比它更优秀。更难能可贵的是它创作于一九七七年三 月，是文革后最早的爱情诗。
朦胧诗： 产生于７０年代末、
８０年代初，强调诗人的自我意识。 内容含蓄隽永，形式虚实相生，它 往往借助象征、比喻等手法，创造 一种朦胧的艺术形象或意境，从而 诱发人们的好奇心和想象力，使人 获得特殊的审美享受。代表诗人还 有顾城、北岛等。
我们可以这样说，诗中的“橡树”不是一个具体的对象，而是 诗人理想中的爱人的象征。
橡树
橡树，原产于印度、马来 西亚及印尼。印度橡皮树 生长可高至20米，在热带 森林，有些更可以高达30 米。橡树是世上最大的开 花植物；生命期比较长， 它有高寿达400岁的。果实 是坚果，一端毛茸茸的， 另一头光溜溜的，是松鼠 等动物的食品。
木棉
二、教学目标：
一、了解这首诗象征的表现手法，感受 浓厚的抒情氛围；
二、掌握诗中出现的意象群 （橡树 木 棉）；
三、通过学习，提高阅读和鉴赏诗歌的 能力；
讨论：
１、作者用了哪些意象来否定了 哪几种爱情观？列举并说明。
２、作者向往的真正的爱情是什 么样的？
３、橡树、木棉分别种爱情 观？列举并说明为什么？
《致橡树》发表在1979年的《诗刊》第四期。当时的中国十年 浩劫刚刚结束，人们思想上的藩篱还没有彻底清除。“文革”十年， 人性遭到 蔑视，尊严遭到践踏。爱情，这一人类生活中必不可 少的精神现象在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀。当时不少诗 文中所描写的男女主人公除了有革命的理想和激情再没有其他的 欲望，“爱情”这一“资产阶级感情”更是与革命者的身份格格不入。 但是，即使是在那令人窒息的年月，诗人也毫不畏惧地把她的触 角伸向人性的各个领域，对人的思想和感情做了细致的观察和体 验。在打破了思维上的清规戒律之后，诗人勇敢地表现出了对血 肉丰满、精神高尚的人格的追求，在自己的诗中大胆地描写了对 爱情的渴望以及爱情生活中的各种体验和情状。

错 误
郑 愁 予
郑愁予，本名郑文韬，祖籍河北，1933年出生于山东济南。 童年随父亲辗转大江南北。抗战胜利后到北京，曾就读于崇德 中学。1949年随家人去台湾。1958年大学毕业后，曾在基隆 港务局任职多年。1968年赴美，在爱荷华大学国际写作班进 修研究，获艺术硕士学位。现旅居美国，任耶鲁大学东亚文学 系教授。
2、第二节，诗人要把这种幸福告诉每一个亲人，每一个人， 希望能把祝福与问候的温暖传递个每一个人。他并不希望 永远沉默，他也希望能够和人们进行精神上的沟通，这是 诗人向外部世界的敞开的瞬间。
3、第三节，诗人给予人们最世俗的三个祝福，也恰是最质 朴，最真诚的三个祝福。但是诗人却“只愿面朝大海，春暖 花开〞，只愿一个人留在尘世之外，这份遗世独立的情怀不 完全是来自社会，更是来自一种与生俱来的悲剧情怀。
郑愁予比较有名的诗作，比如《错误》《水手刀》等，大多 都是以旅人为抒情主人公的。因此他被称为“浪子诗人〞。出 版的诗集有《梦土上》〔1955〕、《衣钵》〔1966〕、《燕 人行》〔1980〕、《寂寞的人坐着看花》〔1993〕。
讨论一：阅读诗歌并思索，“错误 〞是谁的“错误〞，是“我〞的还 是“你〞的？
2、“错误〞因我而起。我打马走过女子 身边，我早已洞悉了女子内心长期的寂寞 与等待，我便是女子日夜期盼的“归人〞。 但是我只是“经过〞，并不准备停留，对 她来说我“达达的蹄声〞是“美丽〞的， 但转而我却又使她伤心失望。“错误〞是 我一手造成的，我戏弄了她的感情。
1、本诗继承了中国古典诗词传统的“闺怨〞题材。将女性思 念离人的之情含蓄不露，温柔敦厚地表现出来，不违古典 “闺怨诗〞的创作之旨。同时，诗人所选用的一系列意象都 是极为“中国化的〞，比如“莲花〞、“柳絮〞、“青石街 道〞等，具有深厚的传统韵味。

致
橡
舒 婷
树
1
我如果爱你－ 决不像攀缘的凌霄花 借你的高枝炫耀自己;
2
我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿阴重复单调的歌曲;
3
常
年
也
送ห้องสมุดไป่ตู้
不
来
止
清
像
凉
泉
的
源
慰
藉
；
4
衬 托 你 的 威 仪
增 加 你 的 高 度
也 不 止 像 险 峰
。
，
5
甚至日光 甚至春雨
6
不 ！ 这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
17
世
俗
致
的 爱
橡情
树 舒 婷
真 正 的
爱
情
极力攀附 只知依附 一味奉献
独立平等 相互依存 默契真诚
否定 批驳
肯定 赞扬
18
生命诚宝贵, 爱情价更高. 若为自由故, 二者皆可抛.
19
关于爱情
请你谈一谈
20
12
爱－ 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，
足下的土地。
13
谨以此篇献给:
珍惜生命,享受美好生活,
追求真挚爱情而又自强不
息的所有女子!
完！
14
•舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物
•作品：《四月的黄昏》
•
《这也是一切》
•
《呵，母亲》
•
《思念》 《也许》
•
《祖国呵，我亲爱的祖国》
•
《双桅船》
7
但
没 有 人 听 懂 我 们
我 们 都 互 相 致 意
每 一 阵 风 过