李士彪
杜甫《秋兴八首》详析
李鹏飞
杜甫《秋兴八首》详析（上）
《秋兴八首》乃杜甫七律杰作，也是中国诗歌史上的不朽经典。自此诗问世流传之后，对其进行注解和阐发的论著可谓不计其数。但纵使如此，对这组诗的很多诗句的理解至今存在分歧，对其整体艺术成就的认识也仍有深入探讨之余地。
《秋兴八首》作于唐代宗大历元年（766年），这一年杜甫五十五岁，正寄居在长江岸边的夔州城（今重庆市奉节县）。在来到夔州这座地势险要的山城之前，杜甫已经在西南地区度过了将尽六年的漂泊生活。在这期间，导致唐王朝由盛转衰的“安史之乱”虽然基本结束了，但局势仍然动荡不安。从762 年开始，杜甫最重要的朋友如李白、房琯、储光羲、郑虔、苏源明、严武等人相继离世。他本人也在战乱流离的岁月中步入衰朽残年，并且体弱多病。正是在这样的境况下，在秋意萧瑟的夔州城，杜甫创作出这组不朽诗作。
这八首诗从内容和结构而言，乃是一个不能分割的整体。对此，明末学者王嗣奭的《杜臆》（卷八）云:“《秋兴八首》以第一首起兴，而后七首俱发中怀，或承上，或起下，或互相发，或遥相应，总是一篇文字，拆去一章不得，单选一章不得。”当代著名学者萧涤非则认为这八首诗首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。全诗以第四首为过渡，分为前后两个部分，前三首由夔州而思及长安，后五首由思长安而归结到夔州，详略亦各有偏重。就内容而言，全诗将故国之思与个人身世之叹融为一体，而又以前者为重（参见《杜甫诗选注》对此诗的题解）。这些说法自然都是十分中肯的。不过，要真正深刻地领会这组诗的全部情感内涵和艺术价值，还需要我们对杜甫一生的思想与经历，以及他在诗歌艺术上的追求都具备深刻的理解。要做到这一点并不那么容易，因此本文的解读也只能是一个粗浅的尝试。
玉露凋伤枫树林，
巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，
塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，
孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，
白帝城高急暮砧。（其一）
这一首开篇承题，极写夔州一带的满目秋意。首联两句是说清冷的白露使长江两岸山间的枫林摧残、凋零，一派萧瑟的秋气笼罩着群山和峡谷。“玉露”即白露，露水至秋深而寒，故令枫叶凋零。之所以不说“白露”而说“玉露”，萧涤非认为“白”字读音属重唇开口呼，其音重浊，用在这里不合适；“玉”字则属牙音合口呼，其音轻徐，用作开篇第一字，读起来比较悠长。另外，也为避免跟后文的“白帝城”重复。盖诗歌的字音对于诗意传达意义重大，此一“玉”字字音清亮，应该也有利于造成寒冷的感觉。“枫树林”这一物象可能借自《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，此句乃以枫树兴起伤春意绪，杜甫则以枫树凋零起兴，可谓在天合气，在地合理，在人合情，更较原诗为佳。“巫山巫峡”则离夔州尚有较远距离，因夔州靠近瞿塘峡，瞿塘峡往东去才是巫
峡。而案以杜甫平生行迹，此时他可能尚未到过巫山巫峡一带。但长江三峡唯巫峡最为著名，且巫峡两岸多猿猴，自古即有所谓“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之说，乃古来游子伤心之地，故杜甫用其地入诗，也有起兴之意。而且第二首诗有“听猿实下三声泪”一句，其实在这里就已经埋下伏笔。其次，巫山巫峡又可代表长江三峡的广大地域，正见得秋气弥漫天地之间，不只在夔州一地而已。再次，这么写也让空间变得阔大，开拓诗境。接下去两句是说长江上的浪涛汹涌澎湃，上与天齐，山间的风云低垂，与大地相接，一片阴沉晦暗。此处的“塞上”一词究竟何所指，前人有不同看法，有人认为指夔州（因有白帝城，故称关塞），也有人认为乃指巫山。窃以为对此词理解不可过于拘泥，不必定指夔州城或巫山上的要塞，总之乃指山间高峻险要之所，与前一句的“江间”一词对举，描绘山间阴云低垂，江上风浪涌起，正所谓“肃杀之气，塞于两间”。这两句气势雄大，以风云变幻暗指时局的动荡不宁以及诗人内心的郁勃不平。前四句同为描绘秋景，但前二句主静，后二句则主动，似乎瞬息之间，风云突变；或许也暗示着诗人内心情绪的突然涌动。所以第五、六两句直接进入情感的描写：诗人自从离开成都东下，途中已经历两度寒暑，两次看到丛菊开放，想到岁月的流逝，不禁老泪纵横；一叶孤舟长久地系在江边，也把诗人渴望回归故园的心给系住了。这两句诗的技巧十分复杂而巧妙：“开”和“系”都具有双关之意，既指菊花开放，也指泪眼睁开，“系”则既指孤舟被拴系，也指归心被羁縻。“他日泪”一语自来有两种解释：一说过去两次见菊花开放而挥泪；一说兼指过去以至未来，云自见菊花开放，而泪则不曾干也。窃以为后说较佳，盖云一直泪眼婆娑，过去之泪即今日之泪，亦即将来之泪也。这两句可能还包含更丰富的含义：丛菊开放，上有白露，似泪，不知是菊花之泪抑或是诗人之泪；“孤舟”则未必实写，或为比喻，指漂泊江湖的诗人自己。《庄子·列御寇》中有“饱食而遨游，泛若不系之舟”一语，以“不系之舟”喻人，杜甫乃易“不系”为“系”，十分自然而现成。总之，这两句直接写旅途的伤感以及对故园的思念。结尾两句更将此情予以深化：夔州的人家感此秋气而赶制寒衣，在高高的白帝城上，听到急促的捣衣声从暮色中传来。古人秋天有为远方游子寄送寒衣的习俗，盖杜甫念及于此，想到自身亦一游子也，然亦将有人为我寄赠寒衣乎？其中所蕴含的情绪是悲怆而落寞的。这首诗从时间来看，大概是从白日渐至黄昏，诗人在夔州城上眺望山城秋色，不觉时间流逝，已将日暮。故随后的第二首就紧接着从日落写到月出，使两首诗在时间上具备紧密联系。当然也可以认为这两首诗并无时间上的联系，而是分别写的不同时刻。但即使如此，二者在内容上还是具备内在关联：即都是在夔州追忆长安。
夔府孤城落日斜，
每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，
奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，
山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，
已映洲前芦荻花。（其二）
这首诗头一句是说每天都站在夔州这座孤城之上，看着落日西斜。后一句与这句之间有一个时空的跳跃——在夜色中，多少次朝着北斗星的方向远眺长安：从日落到北斗星出现自然有一段时间距离，而从夔州到京华则是空间的转换。北
