媒介与女性主义

曹晋《媒介与社会性别研究：理论与实例》散点读书笔记传播学班201012071036 路璐一、作者介绍曹晋，复旦大学新闻学院教授，博士生导师。

国际出版研究中心副主任、教育部人文社会科学重点研究基地“信息与传播研究中心”副研究员。

学术研究聚焦传播政治经济学,社会性别与媒介研究,书刊出版研究。

2000年获得“南京大学首届优秀博士后”；2002年7月学术论文《香格里拉：超越边界的想象》获中国社会学年会优秀论文奖；（从这个论文题目来看，我个人觉得曹晋老师应该是一位集现实主义与浪漫主义于一身的女性；而通过浅读这本书，也印证她“实证主义与理论架构”并行的研究风格。

）在上海高校教育领域和复旦大学教学领域都荣获过多个优秀荣誉。

2005年赴耶鲁大学访问研究, 2006年赴多伦多、魁北克、温哥华等城市完成加拿大国际出版研究项目。

2009年入选哈佛燕京项目, 并受邀在哈佛大学英文演讲。

已出版专著两部,译著三部,发表论文40余篇,另有多套为讲授课程主编的配套译丛。

二、内容摘要本论著的上篇着力勾勒西方女性主义批判传播研究的理论、主要议题与质化方法，揭示全球媒介组织与权力体制仰赖政治经济与意识形态的运作，构连创造剩余价值的受众商品与阶级、社会性别、种族、科技的构建关系异常隐蔽地操纵（hidden manipulate）着普罗大众的日常生活。

论著的下篇是作者就本土社会传播情境中存在的社会性别不平等的专题研究，反思本土女性主义话语中关于女同性恋议题的盲点；另类媒介建构的同性恋公共空间讨论；体育媒介话语生产的男性气质与中国现代化进程的市场经济的正当性如何交织为东方中国一致的现代化表征；21世纪中国现代化进程的当下时段，在地域与城乡的区隔中所潜藏的阶级与社会性别问题；以及妇女类时尚杂志如何作用于都市女性生活方式。

（书中引述了了卡特.斯坦纳提出应该从文本、机构、受众三者之间相互勾连的关系或一种高度内在化的结构来理解媒介，我想，作者应该是受此启发，并受到政治经济学的学理影响，提出了）作者把传播现象与传播结构遮蔽的社会性别不平等问题放置于支配（dominance）与从属（subordination）的社会“结构”问题的分析之中，希望解构媒介再现与传播科技使用的“社会性别平等”的种种霸权结构与迷思假象。

2021年12月　December 2021社交媒体快速发展，渗透到人们生活的方方面面，成为人们接收新闻、了解时事的重要渠道。

社交媒体成为发布新闻的重要平台。

社交媒体新闻中女性形象的呈现，关系到社会和公众对女性群体的认知。

在“人人都有麦克风”的社交媒体时代，新闻不仅来自传统专业媒体，还来自普通用户，社交媒体上的女性媒介形象被赋予了更加多元化的色彩。

然而，由于多方因素的影响，女性群体始终处于一个被歧视、被误解的地位，其媒介形象产生了异化现象。

异化指的是事物发生了变异，否定了原本属性或者是成为了原本属性的对立面，与原来的意义和准则相违背。

当受众接触到的都是异化后的女性媒介形象时，他们对女性就会形成负面的刻板印象，这对女性群体产生了不利的社会影响。

文章结合女性主义与大众传播学理论，对社交媒体新闻中的女性媒介形象的异化与重塑进行深入的探究。

一、社交媒体新闻构建女性形象的异化现象（一）女性媒介形象的标签化标签化是根据某种特征将某人或某物归纳为某一类别，而并不当作独立个体看待。

标签化无法客观、全面地呈现被贴标签者，仅仅一个标签亦无法构建完整的媒介形象。

女性媒介形象的标签化只能让女性媒介形象走向异化。

新闻报道中常常出现类似于“女司机”“女大学生”“女博士”等有关女性群体的词，在职业和身份前通常只强调性别为女性的群体。

犯了错误的女司机、受到伤害的女大学生、特立独行的女博士等，诸多类似的女性媒介形象频频出现在社交媒体上，以偏概全地让受众觉得女性群体就是这个样子的，导致女性群体被标签化，也让受众形成了刻板印象。

各大社交媒体平台都具有标签功能，运用标签，可以使作者发表的文章更容易被用户搜索到。

但在便于用户搜索相关信息的同时，标签也把他们桎梏在“信息茧房”中，“她”标签下的内容固化了用户对女性媒介形象的片面看法。

“女XX”之类的词出现频繁，而很少见“男XX”之类的词，这一定程度上反映出无论女性是什么身份、从事什么工作，人们始终聚焦在她们的性别上。

中国当代女性主义艺术现状分析及其意义摘要：本文是一篇对中国现代女性主义艺术存在状态的理解的论文。

在“性别差异”下的女性独有的视角来理解中国现代女性主义艺术的意识，形式以及媒介表现上的特点。

同时，结合中国女性艺术的现状来进一步阐述中国女性艺术的意义。

关键词：中国现代女性主义艺术视角性别感性现状引言：现代意义上的中国女性主义艺术是二十世纪九十年代的新生物。

它不仅与以往的中国女性艺术更具有鲜明的女性特征，且在“性别”这一人类最大，最根本的话题上做了更多的阐述。

虽然每个女性艺术家的风格各异，但都是从女性的角度来阐述世界。

显现出一种与男性艺术家完全不同的独特视角。

随着女性主义艺术渐渐的被国人熟悉并接受，女性在社会中的受重视程度也随之变化。

女性主义启发我们对于人类的责任和对自然界的责任的反思，它不仅能让我们更深刻的理解妇女受压迫的根源，也为我们理解性别歧视的原因提供媒介。

所以我们在关注女性主义艺术的同时，更应把握其特点，以建构的姿态来看待中国现代女性主义艺术。

下面，通过对中国现代女性主义艺术特点的理解。

来进一步解决我在毕业创作中的选题问题。

一中国女性艺术的特点1 自身关注的视野。

现代女画家申玲说：“以平常心画周围的人和事，是我不变的主题。

”而蔡锦就其《美人蕉系列》作品的创作感悟中也说过，她选择此创作主题是因为需要将心中的事物通过绘画这一种方式表现出来。

因此可见，在女性问题研究越来越深入的今天，女性艺术家对自身关注和表达的欲望已经变得越来越强烈和深刻。

她们密切的注视着自身的变化和与自己生活密切相关的一切，并往往以这些为题材来表达自己内心的感受。

如宋红的作品几乎像一面镜子一样单纯而直观的直接反射出她内心的感受和即时的情绪。

如《音之花》，《生之恐惧》等都是她从怀孕到生育过程的不同感受的真实记录。

而陈羚羊的作品《十二月花》让我们透过传统样式的镜子，看到女性的流着经血的器官，而不是我们习惯看到以往作品中的美丽的女人的脸蛋或裸体。

XINWEN AIHAOZHE2012·10（上半月）传媒观察媒介与女性媒介、性别研究起源于西方国家，伴随着西方女性主义研究而产生。

“女性主义媒介研究的兴起，是从妇女运动发展到女性主义学科运动、到女性主义通俗文化研究，再到大众媒介研究领域的历史发展过程。

”［1］女权主义的简要回顾对女性主义（即女权主义）的研究，《社会学词典》的解释为：“既用来描述争取选举权的政治运动，也涉及妇女对同工同酬和社会权利的争取。

”［2］我国的篆书、隶书中，女字被描绘为一个卑躬屈膝的形象。

中国正式的妇女解放是从新文化运动到新中国成立后才正式完成的，从放开小脚到推广“男女平等”的思想，宪法中以国家的力量来保护妇女，有学者认为这是“妇女解放历史上的奇迹”［3］。

也有人认为，“妇女解放”变成了“男女都一样”地为国家做贡献，女性个性美则认为是腐朽落后的表现。

［4］大众传媒中的女性形象改革开放后，女性的形象呈现出多种样态，很多传媒人还在用以往的固化思维、男权主义思维来传播信息，这种现象充分体现了社会中对女性的不够了解、不够尊重的情况，复制“传统女性形象”、把女性当成是推销商品符号的手段：“……西蒙·波伏娃的《第二性》为‘女人的圣经’，并且把她那句名言‘女人不是天生的，是被塑造的’放在了主页标题下的显著位置上。

但我们却看到她仍然在大谈香水、化妆品、服饰、减肥、宠物、购物、消费这些话题，也看到女人的身体成了推销商品的符号。

”［5］有学者对女性传统社会性别的强化、对女性外在价值的偏重以及对女性人格的贬低等三个误区进行深入剖析，将其根本成因归结为社会传统因素的潜在作用、现代社会的“集体无意识”、女性自身的消极因素三个方面。

［6］娱乐节目中缺乏积极的性别意识，比如黄菡说：“……所谓‘强档推出’的女性节目，大致内容是让几位经报名、挑选而入围的女性，在观众面前进行一些比赛，决出优胜者，并在比赛的过程中展示所谓‘百分百’的女性风采。

女性主义文学的定义
女性主义文学是一种特殊的文字体裁，它显示着女性对对社会重要但不受到认可的无形贡献的认可，并强调女性在社会中的重要性和影响力。

它指出女性被排除在社会、政治、经济、文化等不平等状态之外，以及一般女性特有的兴趣、问题和观点。

女性主义文学的范畴非常大，它不仅涉及到许多不同的文本体裁，而且可以从不同的途径来理解，这些途径包括了叙述学、社会学、文化史和行为主义视角等。

有时，女性主义文学也被认为是一个批判性文学运动，其目的是通过在作品中反映出社会中女性的演变，并成为一种声音，把主流思维关于女性的期望和标准抛在脑后。

除此之外，女性主义文学的概念也通过对民间和口头文学的研究而得以进一步完善。

例如，民间传说中的女性神话主题被认为在某种程度上是女性的文学视角的表达，反映出女性的社会强烈的权利诉求。

另外，女性口头文学，包括传说、诗歌和其他民间形式，也被用作女性主义文学的媒介之一，表达出女性在社会中受到的壁垒与压迫。

在总之，女性主义文学是以反映女性在社会中的不公平待遇为重点的文学体裁，它的定义并不限定语言，可能是文学、戏剧、小说甚至诗歌等形式，通过这种形式传达出女性的抱负、声音及斗争精神。

它注重影响力，不考虑形式，增强女性在社会中的普通角色，促进女性主义理论的演进。

第十四章女性主义与大众文化课时：1周，共2课时教学目的：理解女性主义与大众文化的关系，解读当代大众文化中的女性形象教学内容和过程：先了解什么是女性主义，再讨论女性主义与大众传媒的关系，最后了解我国大众传媒中的女性形象。

第一节：女权运动与女性主义提问：男生对当代女性地位的理解？反过来，女性对自身地位的理解？女性主义历史女性主义（feminism）一般翻译为女权主义和女性主义。

这也是女性主义的早期和后期的称谓。

18世纪和19世纪是女性运动的早期阶段，这一时期通常称为“女权运动”，早期女权运动的特点是带有很强的政治色彩，女性要求获得和男人相同的政治和经济权利，“同工同酬”、“婚姻自由”，妇女谋求政治和经济解放的运动一直持续到20世纪。

到20世纪60年代，随着文化研究的兴起，阶级、种族和性别问题受到关注，“女性主义”再次成为热门话题。

不过，这一时期“女性主义”更侧重于社会和文化层面，而非仅仅是谋求政治权利，女性主义者认为不平等不仅是政治和经济问题，更重要的是，隐藏在文化中各种潜在的男权中心思想，使得女性处于不平等位置，“女性主义”的目的就是要挖掘隐藏在文化深处的性别歧视。

这一时期女性主义在理论上也取得了进展，吸收了马克思主义、弗洛伊德和存在主义等多种思想。

女性主义也形成了三个比较大的派别：自由女性主义、马克思主义女性主义和激进的女性主义。

自由女性主义思想主要是在美国，“自由女权主义理论认为理性精神的发展是人类最高的理想，国家应该采取行动确保所有人有平等机会追求这个目标及相关的东西。

”马克思女性主义把女性受压迫的原因归咎于父权社会和资本主义制度，马克思主义的女性主义主张通过社会变革彻底改变女性地位（譬如在中国）。

激进女性主义把女性的悲剧命运归咎于男权制社会传统，主张只有完全摆脱男权制度的控制，女性才能获得完全独立。

20世纪80年代以后，女性主义研究受到其他社会理论影响，摆脱了自由主义女性主义、激进女性主义和马克思主义女性主义的影响，出现了多元化趋向，譬如后殖民女性主义、后结构女性主义等等。

浅谈广告宣言中的女性主义进化作者：陈瑞杰来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第06期摘要：广告作为大众传媒中的一类形态，对受众有着非常重要的影响。

广告对受众的影响日益深入，广告中的女性以它独特的性别视角影响着受众的价值观。

本文分析了随着女权主义在时代进程中的发展，女性形象在广告传播媒介中的变化。

关键词：广告；女性形象；女性主义中图分类号：J524 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）17-0267-01一、你值得拥有——女性意识在广告中的觉醒大众文化通俗性的特征，使其对于提高受众文化水平和欣赏水品起到重要作用。

但其娱乐性和消费性的特征，又使得快餐式的流行文化大肆传播。

广告，是大众传播中一类特殊的文化形态，“其目的是传递信息、劝说消费者购买商品或接受服务，具有强烈的商业功利性，表现为一种经济活动，同时它在商品社会中已发展成为一种独特的文化现象”。

在传播的过程中也不可避免的成为一把“双刃剑”。

广告在传播过程中，不仅能够实现其所承载的商业功利性，还能在潜移默化中进行某种价值观念的传播。

女性一直以来都是消费的主力军，许多广告在设计制作时，便将目标锁定为女性消费者，而直接将女性作为广告主体的也不在少数。

经济基础决定上层建筑。

兴起于19世纪末期左右的女权运动，希望打破人们“从男权的角度来描述这个世界”的意识形态，在当时产生了巨大影响。

随着女权运动和社会的不断发展，女性与广告的关系也产生了微妙的变化。

“你值得拥有”是知名化妆品牌欧莱雅的广告语。

1971年，全新推出的Preference染发剂因采用了尖端科技，而成为同类中价格最高的产品。

其广告创意团队在设计广告时，首次将产品的选择与女性的自我尊重结合起来。

采用一种全新的视角审视女性追求美的深层内涵。

马尔科姆·格拉德威尔在其著名文章《本色》中这样说道：“（女性）改变了她们的生活，也改变了她们的发型。

但是这两件事情并不是二者选其一的，而是同时发生的”。

文学作品女性主义思想研究女性主义作为一种维护女性利益的媒介在社会中起着至关重要的作用。

在诸多方面都推动着人类的进步和发展。

20世纪的西方文化中女性作为一个整体，具有本身的意义，但是女性的地位却受到男权以及社会伦理的牵制，并没有自己的话语权。

由于女性对于家庭，丈夫都过于依赖，使得女性往往受家庭、婚姻、生活的牵绊而没有自己所谓的自由。

标签：女性主义；自由；平等1 引言女性主义作为一种维护女性利益的媒介在社会中起着至关重要的作用。

在诸多方面都推动着人类的进步和发展。

20世纪的西方文化中女性作为一个整体，具有本身的意义，但是女性的地位却受到男权以及社会伦理的牵制，并没有自己的话语权。

由于女性对于家庭，丈夫都过于依赖，使得女性往往受家庭、婚姻、生活的牵绊而没有自己所谓的自由。

在西方的大多数文学作品中，女性最大的意义便是创造一个和谐美满的家庭，女性的价值也只有在家庭中得到展现，而女性的反抗也从未离开过家庭生活的层面。

2 文学作品女性主义思想研究西方的文学作品在进入20世纪以后才从男性的角度审视女性的观念转变为由中性的角度来看待女性的价值。

这一时期的文学作品才冲破了家庭、婚姻的束缚，由此才开始展现女性对于这个社会的反抗。

十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂？勃朗特有一部闻名于世的著作《简？爱》。

这部作品讲述了一个英国的女子虽然是孤儿，虽然经受了无尽的苦痛和折磨，却依然顽强的斗争，不断的追求自由和自尊。

并且在最终收获了属于自己的那一份幸福的故事。

很多人都认为这部作品是夏洛蒂？勃朗特的生平写照。

虽然这些这是猜测，一切都无从知晓，然而小说却展现了主人公跌宕起伏的爱情故事，并且也赞扬了一个摆脱一切偏见，敢于反抗斗争，敢于大胆追求幸福，敢于追求平等自由的女性形象。

作品中展现的女主人公是一个出身卑微，相貌平凡的女性，但是她却从不向命运屈服。

她独立自由，性格刚强。

她蔑视权贵的蛮横，讨厌她们的炫耀，她的一言一行都彰显了一个不屈的坚韧品格。