女性与大众传媒

女书文化对实现我国男女平等的价值张莉英段明玥刘若飞摘要：女书是湖南江永专用的汉语方言音节表音文字，作为目前世界上唯一一种特为女人存在的文字，是集独有的文字符号、人文内涵和习俗活动于一身的文化载体。

目前，中国学术界性别平等的研究领域往往都是分析探讨西方女性主义思想，缺少对中国传统性别平等思想的研究。

本研究从社会性别视角出发挖掘女书文化，从女性表达、女性多元声音等方面分析，发现女书有其特色，也有与西方女性主义思想相同的地方。

但是，女书仍有因时代和环境产生的局限性。

对此，本研究将提出切实的改进建议，以期促进对女书的传承与发展，进一步推动我国男女平等基本国策的落实。

关键词：女书文化;性别视角;男女平等一、对女书文字本身的发现女书很可能是出于对“男尊女卑”思想的反叛，湖南江永女性创造了一种与方块汉字从左到右的笔顺截然不同的专用文字表达她们的内心世界，体现了她们的独立与反抗意识。

因为当时女性没有受教育的权利，所以女性也不会使用或书写男性字——传统汉字“方块字”，这阻断了女性进行文字交流的途径。

因此，女书的产生为女性创造了更多机会。

二、对女书文本的内容分析（一）女性表达女书作品主要以诗歌为载体，有书信、抒情诗、叙事诗、柬帖、哭嫁歌、歌谣、儿歌、谜语、祷神诗、唱本十类。

这些作品内容丰富，涉及结交姐妹、女红艺术、个人情感、家庭婚姻、宗教活动、社会伦理规范等方面。

这些不仅涉及初级群体间的互动，也涉及次级群体;不仅涉及私领域，还涉及公领域。

其中，在太平天国发行的雕母钱背面有用女书字符铸印的“天下妇女”“姊妹一家”字样，这与20世纪70年代激进女性主义推崇的姐妹情谊（Sisterhood）有着相似之处，都鼓励妇女在共同受压迫的基础上建立一种互相支持关怀的关系。

（二）女性多元声音女书作品的声音来自不同的群体，有闺阁中的未嫁女性，有哭嫁的新婚女性，有怀孕的产妇，有丈夫刚死的寡妇，有一生都在通信的结拜姐妹或“老同”等等。

有年长的，有年小的;有健康的，有患病的;有富裕的，有贫穷的。

大众传媒传播策略及执行计划第1章大众传媒概述 (3)1.1 传媒的定义与分类 (3)1.2 大众传媒的发展历程 (3)1.3 大众传媒在我国的发展现状 (4)第2章传播策略理论基础 (4)2.1 传播学理论概述 (4)2.1.1 哈罗德.拉斯韦尔五W模式 (4)2.1.2 威廉.施拉姆的循环传播模式 (4)2.1.3 麦克卢汉的媒介理论 (5)2.2 媒介选择与传播效果 (5)2.2.1 媒介特性分析 (5)2.2.2 媒介组合策略 (5)2.3 传播策略的核心要素 (5)2.3.1 目标受众 (5)2.3.2 传播内容 (5)2.3.3 传播渠道 (5)2.3.4 传播效果评估 (5)第3章市场调研与目标受众分析 (6)3.1 市场调研方法 (6)3.1.1 定量调研 (6)3.1.2 定性调研 (6)3.2 目标受众画像 (6)3.2.1 人口统计特征 (6)3.2.2 媒体接触习惯 (6)3.3 受众需求与行为分析 (7)3.3.1 需求分析 (7)3.3.2 行为分析 (7)第4章传播目标与策略制定 (7)4.1 传播目标的设定 (7)4.1.1 明确传播目标的意义 (7)4.1.2 确定传播目标的内容 (7)4.1.3 制定传播目标的步骤 (7)4.2 传播策略的类型与选择 (8)4.2.1 常见传播策略类型 (8)4.2.2 传播策略的选择 (8)4.3 策略制定的步骤与要点 (8)4.3.1 策略制定步骤 (8)4.3.2 策略制定要点 (8)第5章内容策划与创意设计 (9)5.1 内容策划的基本原则 (9)5.1.1 目标受众导向原则 (9)5.1.3 一致性原则 (9)5.1.4 互动性原则 (9)5.1.5 时效性原则 (9)5.2 创意设计的方法与技巧 (9)5.2.1 跨界融合 (9)5.2.2 情感诉求 (9)5.2.3 互动体验 (9)5.2.4 故事化表达 (10)5.2.5 视觉冲击 (10)5.3 内容形式的创新与实践 (10)5.3.1 短视频 (10)5.3.2 直播 (10)5.3.3 专栏文章 (10)5.3.4 互动游戏 (10)5.3.5 跨媒体融合 (10)第6章媒介渠道选择与整合 (10)6.1 媒介渠道的类型与特点 (10)6.2 媒介整合策略 (11)6.3 新媒体与传统媒体的融合 (11)第7章传播预算与资源分配 (11)7.1 传播预算的制定方法 (12)7.1.1 目标任务法 (12)7.1.2 历史数据法 (12)7.1.3 行业标准法 (12)7.1.4 成本效益分析法 (12)7.2 资源分配的原则与策略 (12)7.2.1 目标导向原则 (12)7.2.2 效益优先原则 (12)7.2.3 灵活性原则 (12)7.2.4 协同效应原则 (12)7.2.5 长期与短期平衡原则 (12)7.3 预算执行的监控与调整 (13)7.3.1 预算执行监控 (13)7.3.2 预算调整 (13)第8章传播执行与效果评估 (13)8.1 传播执行的流程与要点 (13)8.1.1 传播执行流程 (13)8.1.2 传播执行要点 (13)8.2 效果评估的方法与指标 (14)8.2.1 效果评估方法 (14)8.2.2 效果评估指标 (14)8.3 传播优化策略 (14)第9章风险管理与危机应对 (15)9.1.1 风险分类 (15)9.1.2 预警机制 (15)9.2 危机应对策略 (15)9.2.1 危机分类 (15)9.2.2 危机应对措施 (16)9.3 危机公关与舆论引导 (16)9.3.1 危机公关 (16)9.3.2 舆论引导 (16)第10章案例分析与启示 (16)10.1 成功案例解析 (17)10.2 失败案例反思 (17)10.3 大众传媒传播策略的启示与展望 (18)第1章大众传媒概述1.1 传媒的定义与分类传媒，顾名思义，是指传播媒介，是信息、观点、文化等传递和交流的载体。

大众传媒的公共性和公益性大众传媒是现在社会必不可少的信息生产者和信息提供者，它们比其他类型的传播者地位更优越、力量更强大。

它们所拥有的传播能力和权利都远远超过了作为个人的社会成员或其他一般社会群体。

大众传媒的公共性主要指的是它们作为社会公众了解沟通外界的重要信息来源，是为整个社会所共有的，不仅新闻工作者具有使用参与大众传播的权利，社会公众也具有使用大众传媒行使监督、批评、情愿等权利，即大众传媒是一种社会公共资源，同时又因为其强大的影响力对整个社会的政治、经济、文化道德具有广泛而强大的影响力，这种影响力涉及到普遍的社会秩序和社会公共生活。

再则，大众传媒是某些稀有公共传播资源的受托使用者，作为公共财产的使用人，它们必须对社会和公众承担相应的责任和义务，这就是它们的公益性。

随着市场经济的发展，一些大众传媒，为了收视率、点击率、发行量等等，肆意炒作，运用一些低俗的手段来哗众取宠，博眼球。

把大众传媒的重要职责“公益性”、“公共性”丢弃，错误地引导了受众的经济、政治甚至是文化道德观念。

媒体研究人李幸说：“2010年，肯定是中国电视的相亲交友年。

”在2010年年初，江苏卫视一档婚恋交友节目《非诚勿扰》，进入了我们的视线，开启了“全国热恋”的浪潮。

一些年长的女性，更是从周一到周日，坐在电视机前评论1号女嘉宾学历太高、2号男嘉宾收入过低。

把剩女剩男、价值观、金钱观等问题越吹越大。

逼得一些20岁出头的女性，还没真正尝得爱情的滋味，就要用“有房、有车、有钱”的标准来物色对象。

固然，他们展现了婚恋观、价值观的多元化，但电视作为公共平台，不应该放大明显不符合社会主义核心价值观的思想行为。

媒体常常在《有话大家说》等节目，谈论“剩女剩男”、“拜金女”等现象，然而，这些现象不正是你们所引起的吗?大众传媒本来应该是给受众提供正确、有价值的信息，可是现在却成了社会问题的源头。

10年4月20日，网友黑刀发表了一遍日志，关于他参加《非诚勿扰》的经过：23号女嘉宾竟是节目组找来的托。

XINWEN AIHAOZHE2012·10（上半月）传媒观察媒介与女性媒介、性别研究起源于西方国家，伴随着西方女性主义研究而产生。

“女性主义媒介研究的兴起，是从妇女运动发展到女性主义学科运动、到女性主义通俗文化研究，再到大众媒介研究领域的历史发展过程。

”［1］女权主义的简要回顾对女性主义（即女权主义）的研究，《社会学词典》的解释为：“既用来描述争取选举权的政治运动，也涉及妇女对同工同酬和社会权利的争取。

”［2］我国的篆书、隶书中，女字被描绘为一个卑躬屈膝的形象。

中国正式的妇女解放是从新文化运动到新中国成立后才正式完成的，从放开小脚到推广“男女平等”的思想，宪法中以国家的力量来保护妇女，有学者认为这是“妇女解放历史上的奇迹”［3］。

也有人认为，“妇女解放”变成了“男女都一样”地为国家做贡献，女性个性美则认为是腐朽落后的表现。

［4］大众传媒中的女性形象改革开放后，女性的形象呈现出多种样态，很多传媒人还在用以往的固化思维、男权主义思维来传播信息，这种现象充分体现了社会中对女性的不够了解、不够尊重的情况，复制“传统女性形象”、把女性当成是推销商品符号的手段：“……西蒙·波伏娃的《第二性》为‘女人的圣经’，并且把她那句名言‘女人不是天生的，是被塑造的’放在了主页标题下的显著位置上。

但我们却看到她仍然在大谈香水、化妆品、服饰、减肥、宠物、购物、消费这些话题，也看到女人的身体成了推销商品的符号。

”［5］有学者对女性传统社会性别的强化、对女性外在价值的偏重以及对女性人格的贬低等三个误区进行深入剖析，将其根本成因归结为社会传统因素的潜在作用、现代社会的“集体无意识”、女性自身的消极因素三个方面。

［6］娱乐节目中缺乏积极的性别意识，比如黄菡说：“……所谓‘强档推出’的女性节目，大致内容是让几位经报名、挑选而入围的女性，在观众面前进行一些比赛，决出优胜者，并在比赛的过程中展示所谓‘百分百’的女性风采。

从媒体角度看如何宣传知识女性在社会发展和进步中的作用[摘要]知识女性已经成为推动社会发展和进步的重要力量。

但是在很多媒体宣传中，对知识女性进行了媚俗化处理、低俗化描写以及恶俗化隐喻。

塑造新型知识女性，需要媒体多让自尊、自信、自立、自强的女性亮相。

[关键词]知识女性；性别意识；媒体中的女性形象一、映衬下文明的美丽星空——知识女性在社会、文化、家庭建设中的巨大作用知识女性是指具有一定科学文化知识并且以从事脑力劳动为职业的女性。

知识女性以高度的责任感和刻苦的钻研精神、精湛的业务、骄人的科研业绩彰显了她们的才华和价值，知识女性不愧为推动人类文明进步伟大力量的重要组成部分。

（一）历史的天空闪烁颗颗明星——知识女性为推动社会发展做出了巨大贡献马克思曾经这样评价女性的作用：“没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革，社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。

”[1]自近代以来，中国知识女性受到进步思想的影响，挣脱了传统的束缚，进入社会后，选择不同的职业，为社会做出巨大贡献，实现了个人的价值。

在历史的天空下，近现代许多优秀的知识女性的形象熠熠生辉，以林巧稚、林徽因、宋庆龄等为代表的中国知识女性，“出得厅堂，入得厨房”，在自己的领域开一代新篇，令人钦佩。

（二）姹紫嫣红花盈树——知识女性为文化建设提供了强大支持中国知识女性实现了女性角色的突进，在参与社会各方面建设中展现出来的勃勃生机，显示自强不息的时代精神。

现在已很难想象没有女性参与的文化建设，以文坛为例，在中国文坛上，涌现出一大批优秀的女作家，为世人奉献了一部部别开生面的作品，如丁玲、杨绛、张洁、王安忆、池莉、方方、铁凝，数不胜数，女作家的实力已经分去了文坛的半壁江山。

她们以鲜明的女性特征描写女性世界，关注生命的存在价值，讴歌自强不息的奋斗以及崇高的理想。

她们塑造的形象，高扬理想的旗帜，坚持社会的责任感和勇于奉献的传统，是对理想的升华，也是传递正能量，促进精神文明建设的重要力量。

冲破性别的屏蔽--------文化视野下的中美媒介女性形象文化借助媒介得以传播和发展，在媒介传播过程中播撒影响；媒介是文化的载体，也是我们理解和关注文化的途径和方式。

比尔·盖茨说：“在互联网时代，谁买下了文化，谁就控制了时代。

”毋庸置疑，21世纪是文化产业主导的世纪，大众传媒作为反映文化的镜子，也引起了越来越多人的注意。

在文化全球化的过程中，美国的“文化帝国主义”作用在不断凸显，在此背景下，研究中美媒介中性别形象的异同及其原因，无论对中国文化的传播还是大众传媒的发展都具有深刻而现实的意义。

本文试图从文化视角下来分析中美媒介女性形象。

一、中美媒介女性形象的差异与文化分析（一）中美媒介女性形象的差异美国影视产品已占据了世界上任何一个最偏僻的市场。

20世纪30年代一位英国人曾说“世界上每一座电影院都是美国的大使馆。

”【1】美国文化霸权地位的取得，在经济和政治因素促成的基础上，科技含量也占据很大比重。

尤其是大众传播媒介，它直接构成了美国文化产业的输出机。

如果缺少了电视、电影、收音机、印刷新闻媒介和广告这些传媒的支撑，那么，至少美国文化的传播不会如今日这般普遍与深入。

1电影里的中美女性美国电影中所表现的美国女性大多拥有英雄主义气质和敢爱敢恨的反叛性格。

女特工电影之多是这一方面有力的证明。

由马龙·白兰度主演的《码头风云》，就为我们讲述了一个由女性造就英雄的故事。

女主角伊迪以自己女性的对真善美的追求感染男主角特利，并唤醒他沉睡的心灵使他从罪恶中得到救赎与解脱，并最终与黑恶势力展开斗争，大义灭亲。

再如经典爱情片《泰坦尼克号》里的罗丝罗丝在上层社会的交际圈中生活，早已厌倦了贵族们的无聊谈话，不满意自己父母安排的与上流社会的刻意接触，无奈与父母和未婚夫的压力。

准备跳船自杀，然而就在这时她遇见杰克，并相知相爱。

罗丝决定无视家庭和礼数的压力在泰坦尼克号靠岸后与杰克一起生活……并造就了一番美丽永恒的爱情。

媒体是如何描述男性与女性的中国新闻传媒对推动中国女性的发展与进步起到了不可估量的作用，但新闻媒介仍是一个以男性为中心主题的世界。

女性在主流媒介上得不到充分报道，她们的角色和身份也不尽合理与平衡。

虽然今天的女性在职业平等、政治参与等方面都有跨时代的进步但女性形象在大众传媒中形象的再现多数被歪曲甚至亵渎，传媒隐性的话语霸权已成为女性走向全面解放的深层障碍，男性仍然在大众传媒中占据了主体地位，而媒体对女性及男性形象的描述主要体现在以下几个方面。

首先是外表形象“刻板化”。

女性出现在新闻图片中的概率显著高于男性，同时，年轻貌美的女性被社会新闻关注的比例较高，女性被强烈关注的年龄段为青少年阶段。

可以说女性在媒体中是“被窥视”、“被观看”的群体，而男性则是主体看客。

在大众传媒对女性的界定中，女性的精神和肉体、心灵和形体是分裂开来的，观赏性是衡量女性价值的重要尺度，女性潜在的才能、独立的人格以及丰富的个性等都不如男性重要。

其次是角色定位“从属化”。

大众传媒在对男性与女性的描述上强化了传统的角色定性。

男性经常是以个体形象或者社会形象出现在新闻中，而女性则多以“母亲”、“妻子”等家庭形象出现。

这种情况契合了当今社会的基本认知倾向，即男人是属于事业，属于社会的；而女人则是属于家庭，属于男人的。

具体表现为：在性格分工上，男主外女主内；在权力关系上，男主女从；在性格特征上，男刚女柔；在能力、智力上，男优女劣；在消费关系上，男挣女花；在情感上，男理智而女浪漫脆弱等。

媒介中的女性通常是被领导者、被保护者、被欣赏者、被嘉许者和问题制造者，而男性则恰恰相反。

广告中有关贤妻良母的文化规定是角色定型的最经常的表现模式。

母亲们往往埋头苦干，为家庭子女无私奉献，但她们的独立人格、个人发展以及选择生活的权利很少得到肯定或者暗示，也就是说社会需要的是母亲们自我牺牲的光辉形象。

男性则更加具有自我独立人格和个人发展的展现以及“社会人”的独立形象。

电视剧传播框架中的女性：形象建构与身份认同一、本文概述本文旨在探讨电视剧传播框架中女性形象的建构与身份认同问题。

通过深入分析电视剧作为大众传媒的重要形式，如何塑造和传达女性形象，以及这些形象如何影响观众对女性的认知与认同。

本文将从电视剧中的女性角色类型、角色表现、角色关系等多个维度展开研究，揭示电视剧中女性形象的多重面貌及其背后的社会文化因素。

本文还将探讨女性观众如何通过对电视剧中女性形象的认同，形成自身的身份认同和价值观念。

通过这一研究，我们希望能够更加深入地理解电视剧在塑造和传播女性形象方面的作用，以及女性观众在观看电视剧过程中如何构建和强化自身的身份认同。

二、电视剧中女性形象的建构电视剧作为一种大众传播媒介，通过其独特的叙事手法和视觉呈现，对女性形象进行了复杂而多样的建构。

这些建构不仅反映了社会对女性的期待和刻板印象，也影响了观众对女性身份和角色的认知。

在电视剧中，女性形象往往被赋予多重社会角色，如母亲、妻子、情人、职业女性等。

这些角色往往承载着不同的社会期待和价值观。

例如，母亲角色通常被塑造为无私奉献、照顾家庭的形象，强调了母爱的伟大和无私；而职业女性则常常被描绘为能力强、独立自主的个体，突出了女性在职场中的能力和价值。

然而，电视剧中的女性形象也存在一些刻板印象和偏见。

在一些剧集中，女性往往被描绘为外貌至上、情感脆弱、依赖男性的形象。

这种刻板印象不仅限制了女性角色的多样性和深度，也对观众产生了潜移默化的影响，导致了对女性形象的刻板认知和偏见。

电视剧中女性形象的建构还受到历史文化背景的影响。

在不同的历史时期和文化背景下，女性角色的塑造和呈现也有所不同。

例如，在古代历史剧中，女性往往被描绘为贤良淑德、忍辱负重的形象；而在现代都市剧中，女性则更多地展现了独立、自信、追求自我价值的一面。

电视剧中女性形象的建构是一个复杂而多元的过程。

它不仅受到社会期待和历史文化背景的影响，也与观众的认知和审美密切相关。

大众媒体对女性身体意象的影响
羊晓莹;陈红
【期刊名称】《社会心理科学》
【年(卷),期】2006(021)004
【摘要】大量研究证明，大众媒体会对女性的身体意象产生负面影响，造成女性身体不满意、饮食失调等。

这篇文章回顾了已有研究，综述了媒体和女性身体意象的关系，以及媒体影响女性身体意象的四种相关理论及内在机制。

最后，展望了未来的研究方向。

【总页数】5页(P53-57)
【作者】羊晓莹;陈红
【作者单位】西南大学心理学院04级研,重庆北碚400715
【正文语种】中文
【中图分类】B0
【相关文献】
1.化疗脱发对女性患者身体意象及生命质量的影响 [J], 翁慧雯;李映红
2.大众媒体对女运动员身体意象的影响 [J], 蒋晓丽
3.新媒体对女性身体意象的影响及对策 [J], 弓志芳
4.身体意象失调女性对身体信息的注意偏向:求偶动机的影响 [J], 尉小洁; 周寒铃; 徐钟庚
5.男性身体意象失调：大众媒体的影响及作用机制 [J], 王玉慧;吕振勇;陈红;吴双双;肖子伦
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

新闻媒体中的女性形象分析——以新浪新闻为例摘要：新闻媒体作主流价值观的宣传工具，对新闻报道时是选择性的，需要向大众灌输主流价值观的思想，这时新闻内容必然和客观的社会现实不对等,片面的反映社会现实。

但是以新浪新闻为例的新闻媒体，在没有政府资金扶持的情况下，在竞争激烈的新闻媒体行业里生存，一方面要传到主流意识的价值观，另一方面还不能脱离大众全体，需要迎合大众的口味，因此女性形象出现在新闻中的频率愈发的高。

新闻对于女性事件报道的时，不仅兼顾主流意识和大众群体，还要注重自身的经济效益，只能反映主流意识下的女性形象，与实际的女性形象不相符。

关键字：新闻媒体主流意识女性形象我们从字面上了解的新闻：是指报纸、电台、电视台、互联网经常使用的记录社会、传播信息、反映时代的一种文体。

新闻是对新近发生的、正在发生的或者以前发生现在仍能产生社会效应的事实的报道。

狭义的新闻则专指消息，消息是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的的事实。

①当今的的新闻已经越来越偏离“事实”的概念了，即便如此新闻媒体的确构建了一个社会现实，传达着统治阶级倡导的主流意识。

在这个媒体构建的社会现实中，媒体没有均衡女性对于整个社会做出的贡献，而是以一种弱势群体提现出来，表现为传统女性形象、家庭暴力、色情行为等等。

女性主义者认为，男权社会的通俗文化是一面歪曲的镜子，所反映的是主流意识形态想让你看到的东西，比如女性的刻板形象（性对象和家庭主妇等），而绝不会反映真实的社会状况，比如女性的真正状况与多元形象。

女性以什么形象出现在大众媒体中的呢？下面通过五月份的几则新闻来分析一下主流价值观下，新闻媒体定位的女性形象。

2012年05月16日新浪网社会新闻《儿子结婚前遇害身亡母亲为凶手求情称其还年轻》一文中母亲梁建红的儿子被工友杀害，但是在北京市第一中级人民法院对宋晓明刺死马刚案公开宣判时，梁建红赴京出庭为凶手求情，老伴拒绝与她同来，她告诉记者，老伴拗不过她，一直不肯原谅她。

管理学家2014.2435一、女性电影产生的背景传统的电影理论认为，“影视世界是现实世界的合理延伸。

”从表面看，电影只是通过呈现选择性的文化符号来阐述或强调某些主题。

可是，往深处究，我们不难发现电影借以自身所拥有的大众传播功能，始终在反映和强调一种文化规范。

这种文化规范带有浓重的“社会性别”色彩，电影不再是对人类社会的多元化反映，它所关注的是一个以男权为中心，以父权、男权的利益为价值标准的人类世界，它的产生过程成为了男权社会无意识机制的符号运作。

最早的“女性电影”出现在西方。

它在思想上承接着20世纪60年代末欧美兴起的“新女权主义”。

因此，西方的“女性电影”在创作和发展的过程中也带有强烈的“女权主义风格”。

影片的内容旨在表现女性对“政治、经济、职业、性别四个方面要求平等”的强烈愿望，争取女性话语权，重新书写“看与被看”的位置关系，强调女性的自述和反叛。

这些影片对女性在人类社会中所处地位的全新诠释，为拓展传统影像语言本身提供了新的方向和可能。

20世纪80年代以后，中国电影界开始闪烁“女性电影”的微光，女性电影的创作也进入了一个新的阶段。

中国的电影创作者在吸收和借鉴西方女性电影及其理论的同时，基于中西方文化背景的不同，没有直接套用西方女性电影的惯有叙事模式、思想内容和镜头语言，而是将重点转向对女性心理世界的深切关注和追问，以及对女性自身特质和欲望的探索。

这无疑为世界范围内的女性电影提供了一种新的参照，一种中国式的理解。

在中国电影界进行的这次具有革命性意义的实践中，女导演黄蜀芹是绝对的先驱者，她在1987年创作的影片《人鬼情》被誉为中国第一部真正的女性电影，是中国女性电影发展史上的里程碑。

二、李少红-----女性自身的觉醒、认同和超越李少红自1982年从事电影创作以来，先后参与制作过《见习律师》、《包氏父子》、《出门挣钱的人》、《清水湾-淡水湾》、《银蛇谋杀案》、《血色清晨》、《蓝风筝》、《四十不惑》、《红西服》、《红粉》、《恋爱中的宝贝》等多部电影。