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2019高考历史二轮练习：专项三古代中国的主流思想与科技文化中国传统文化主流思想的演变1、主流思想：儒家思想。
2、演变轨迹(1)创立和发展——春秋战国时期。
孔子提出“仁”“礼”，创立儒家学派；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”，荀子主张“礼法并施”，两人发展了孔子思想。
(2)改造和独尊——西汉时期，董仲舒提出“天人感应”“君权神授”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。
(3)转型与成熟——宋明时期。
程朱理学提出“理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成传统伦理精神。
王阳明“心学”主张“心外无理”“发明本心”。
明初理学官方化，成为八股取士的唯一依据。
(4)批判与继承——明清之际。
李贽成为反理学的先驱；顾炎武、黄宗羲、王夫之提出了“学以致用”、“工商皆本”的主张，猛烈抨击君主专制，其实质是对儒学的反思、批判与发展，是儒学在新形势下的新发展。
中国古代治国思想的演变1、诸子百家思想观点(1)儒家推崇“人治”，提倡“礼治”或“德治”，即指治国时偏重人的作用，实行“仁政”。
(2)法家提倡“法治”，崇尚“以法治国”，即强调法的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
(3)道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。
秦汉以后统治者的修养生息政策正是这种治国思想的表达。
2、演变：中国两千多年的封建社会中，统治思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各家的思想主张，虽被采纳的程度有所不同，但从总体来看，中国古代思想家们取二者之长、弃各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑辅的治国方略。
(1)秦统一中国后，采用了法家的主张，建立起君主专制的中央集权制度。
(2)西汉初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“无为而治”和墨家节俭的思想。
(3)西汉汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实现了政治、思想上的“大一统”，使儒家思想从此成为封建社会的正统思想，正式形成了“外儒内法，剂之以道”的治国模式。
2019年最新高考历史二轮专题-模块一-中国古代篇-专题三-古代中国主流思想的演变及科技精练(考试专用)DA.中国古代科技已全面落后于西方B.西方已经进入了民主社会时期C.当时东西方的文化交流不断加深D.西方科技逐渐具有近代化特征10.根据北宋画家郭熙的见解整理成的《林泉高致》一书论及山水画的创作,提出“春山烟云绵联人欣欣;夏山嘉木繁阴人坦坦;秋山明净摇落人肃肃;冬山昏霾翳塞人寂寂。
看此画,令人生此意,如真在此山中,此画之景外意也”。
该认识反映其艺术追求是( )A.注重用画面传达主观情致与神韵B.强调以花鸟为主要描绘内容C.传达自然的生命状态以感染观者D.逼真的描绘四季山水不同特征11.中国画注重写意传神,追求“得意忘形”,或者说注重用画面传达主观情致与神韵,并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。
这种特点可概括为( )A.天人合一B.诗画合一C.情景合一D.知行合一12.(2018山东德州期末)明清小说中很多作品把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上,充分肯定人的感情和欲望的合理性,抨击门当户对的传统婚姻观念。
这主要是因为( )A.市民阶层发展B.礼教地位动摇C.社会道德败坏D.小说创作繁荣二、非选择题(共2题,共50分)13.(2018四川广安、眉山一模)阅读材料,完成下列要求。
材料一春秋战国时的竞争环境,强化了人们对各自国家的认同。
秦统一中国使一统天下的国家观获得政治上的实现。
到了西汉,“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。
自汉魏之际开始,对国家忠诚被凸显出来,唐平定安史之乱过程中的很多例证,也证明了这一点。
两宋士人基本达成一种道德共识:凡沾旧国一命之恩者,不应再改仕新朝。
面对金兵的南下,华北民间自发组织的“民兵”“忠义军”等抗金武装表现突出。
清代在修撰《明史》时也专设《贰臣传》以待明朝降臣,这可看作是加强国家认同的一种举措。
材料二1894年,孙中山成立兴中会,提出“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”。
2019高三历史二轮练习专项：中国古代科技文化史专项练习 注意事项：认真阅读理解，结合历年的真题，总结经验，查找不足！重在审题，多思考，多理解！ 无论是单选、多选还是论述题，最重要的就是看清题意。在论述题中，问题大多具有委婉性，尤其是历年真题部分，在给考生较大发挥空间的同时也大大增加了考试难度。考生要认真阅读题目中提供的有限材料，明确考察要点，最大限度的挖掘材料中的有效信息，建议考生答题时用笔将重点勾画出来，方便反复细读。只有经过仔细推敲，揣摩命题老师的意图，积极联想知识点，分析答题角度，才能够将考点锁定，明确题意。 【一】选择题 1、〔2017年12月江苏三校期中联考4题〕右边是南宋马远的《山径春行图》，现藏台北故宫博物院。这幅画最重要的风格是()
A、表现文人意趣 B、表现民间风情 C、以形写神，表现人的精神气质 D、表现雍容华贵的城市气象 2、右图为我们著名的爱国主义诗人屈原图，该图能反映
①诗人的浪漫主义风格 ②诗人的忧国忧民的爱国情怀 ③诗人追求真理的坚定意志 ④诗人豪迈的精神气质 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 3、图8是《大唐三藏圣教序》碑文〔局部〕，对此解读符合史实的是 ①唐太宗为玄奘取经而撰的序文 ②碑文书体工整清晰、活泼潇洒 ③大唐时期文化多元、兼收并蓄 ④碑文是王羲之亲笔书写的真迹 A、①②③B、①②④ C、①③④D、②③④ 4、〔2017年11月山东潍坊市四县高二期中13题〕元杂剧作家众多，名剧迭出，反映了当时丰富多采的社会生活。其中关汉卿的《窦娥冤》最突出的社会意义是 A.反映了民族矛盾的激化 B.揭露了封建统治的黑暗 C.表现了反叛传统礼教的精神 D.满足了各阶层的文化需求 5、〔2017年11月沈阳市级重点协作校高二期中19题〕中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了 A、自然经济缓慢解体B、城市经济逐渐繁荣 C、中央集权不断加强 D、儒家地位逐步提高 6、1972年9月，日本首相田中角荣访问中国。27日，毛泽东主席向他赠送了朱熹的《楚辞集注》。楚辞这种文体，流行于〔〕
2019高考历史二轮练习专项突破：第3讲中国古代文明的辉煌与迟滞——明清考点导图历史特征1、阶段特征明清时期(1368～1840年鸦片战争前)是古代中华文明的繁盛与危机并存时期。
专制主义中央集权制空前强化；农耕经济高度发展，资本主义萌芽缓慢发展；理学仍占据主流地位；科技文化处于专制社会末期的总结阶段，文学艺术具有高度的反专制的思想性和艺术性；教育、科举、文化政策都表达了君主专制制度加强的色彩。
专制制度逐渐走向腐朽，阻碍了中国封建社会向近代社会的转型。
考向一明清强化君主专制的措施、特点及影响典题例证【典例1】 (2018·新课标全国卷，28)清代内阁处理公务的案例“积成样本四巨册”，官员“惟揣摹此样本为急”，时人称之为：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。
画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。
”这反映出当时( )。
A、内阁职权下降导致官员无所事事B、政治体制僵化官员拘泥规制C、内阁机要事务繁忙官员穷于应付D、皇帝个人独裁官员惟命是从集中的理解认识，主要考查考生理解材料信息，调动和运用所学知识分析判断问题本质的能力。
试题难度中等。
解题思路解答此题的关键在于抓住题干中的关键信息：积成样本四巨册→官员“惟揣摹此样本为急”→“……画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看”分析判断。
内阁是专制皇权高度发展的产物，排除其他选项干扰，抓住事物的本质即D项是正确的。
A项说法官员无所事事和题干“惟揣摹此样本为急”的意思矛盾，故A项错。
B项政治体制僵化官员拘泥规制，不能点出材料表达的本质意思，故B项错误。
C项也不能表达题干的本质，也错误。
答案D【变式训练1】(2018·衡阳六校联考)“洪武皇帝……希望牢牢将权力抓在自己手中，并试图独自处理国家大事。
但是这样的工作负担被证明是无法承担的，他于是召集一些忠诚的中级官员组成了一个特别的政府部门……”材料中“中级官员”的主要职能是()。
A、协助奏章B、参与决策C、执行政令D、监察百官解析：结合材料与所学知识可知，材料中的“中级官员”应该是指殿阁大学士，他们是皇帝的侍从顾问，帮助皇帝处理政务即整理批阅奏章，很少能参与决策，答案为A。
中国古代史综合检测时间：40分钟总分值：85分一、选择题(此题共12小题，每题4分，共48分。
在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
)1．(2021·广东佛山一模)周武王死后，周公旦摄政，平定三监，大行封建，建都洛邑，制作典章礼乐，七年归政成王。
自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。
这主要反映了( )．周公为后世确立了道德标准B．古人对周公维护社会稳定的肯定C．古人对优秀传统文化的珍视D．中央政府政治上控制地方的需要答案C解析周公制作的典章礼乐仅适合于周朝，春秋战国时期即“礼崩乐坏〞，因而后世周公被视为圣人并不是因为周公作礼为后世确立了道德标准，故A项错误；材料中周公平定三监，有利于社会稳定，但这仅对西周产生一定的影响，不可能是后世统治者和学者视周公为圣人的原因，B项错误；根据材料内容可知，春秋以后周公被历代统治者和学者视为圣人的原因在于周公作礼，对后世的政治思想与传统文化儒家思想产生一定的影响，由此反映了古人对优秀传统文化的珍视，故C项正确；西周时期实行分封制，中央未对地方实行有效的控制，因而这并非后世统治者和学者将周公视为圣人的原因，故D项错误。
2．(2021·山西孝义四中模拟)有学者说，春秋诸侯的争霸与战国七雄的逐鹿都是在小农经济崛起为其扩大了赋税来源的根底上进行的。
按该学者的理解，小农经济的开展( )．解决了各国的战争开支问题B．为统一奠定了物质根底C．得益于诸侯战争的推动D．是诸侯混战的经济根源答案B解析根据材料“在小农经济崛起为其扩大了赋税来源的根底上进行的〞可以得知，小农经济的开展为统一奠定了物质根底，故B项说法正确。
题意与各国战争开支无关，排除A项；战争影响经济的开展，排除C项；诸侯混战的经济根源是生产力的开展，排除D项。
3．(2021·安徽十校联盟高三摸底)字形歧异，确实是战国时期文字开展演化的一个突出问题。
一个“马〞字，齐有三种写法，楚、燕、三晋各有两种写法。
话题三文化自信——古代中国传统文化的传承创新与时代风采学术前沿·史学新论关注点1 中国文化发展的地域风格[史学新论] 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。
但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》发现问题史料反映了春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，体现了百家争鸣局面的形成。
激活思维春秋战国时期中国学术文化发展多样性和差异性的特点；地域环境与学术发展的关系；中国古代学术发展的深远影响。
关注点2 理学思想体现出的中华民族的优良品格[史学新论] 朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽，应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本，针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》发现问题史料认为理学具有忧患意识、崇尚道德、务实精神，体现了理学的进步。
激活思维理学价值的时代性与永恒性；弘扬传统文化的精华。
话题串讲·深化认知一、中华传统文化的发展历程1．先秦是中华文化的奠基时期(1)中华文明多元起源。
①中华文明是人类最古老的文明之一。
考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原等地区，都是孕育中华文明的摇篮。
中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
②春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
(2)先秦儒学奠定了中华文化的基本精神2.秦汉到宋元时期是中华文化高速发展时期(1)秦汉：一统帝国与文化一统。
2019-2020年高考历史二轮复习 03中国古代文化史教学案【二轮考点梳理】1．古代中国的主流思想（春秋战国时期的百家争鸣；汉代儒学；宋明理学；明清之际的儒学思想）。
2．古代中国的科学技术（四大发明；数学；天文学；农学；医学）。
3．古代中国的文学（《诗经》、楚辞与汉赋；唐诗；宋词与元曲；明清小说）。
4．古代中国的艺术（汉字与书法；中国画；音乐与舞蹈；戏剧）。
5．（选修）中外历史人物评说（孔子；李时珍）。
6．（选修）探索历史的奥秘（二里头文化；三星堆遗址）。
7．（选修）世界文化遗产荟萃（中国的历史文化遗产——秦始皇陵兵马俑；万里长城；北京明清故宫、颐和园和皇家陵寝；山西平遥古城与安徽古村落；昆曲）。
【二轮知识归纳】考点一：古代中国的主流思想（一）春秋战国时期的百家争鸣A．新人教版——“百家争鸣”和儒家思想的形成“百家争鸣”局面的出现：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。
他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。
这样，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子，等等。
这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
高三历史二轮复习学案专题三古代中国的思想文化【考点要求】1、春秋战国时期的思想（孔子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成）2、汉代儒学（“罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施）3、宋明理学（程朱理学；陆王心学）4、明清之际的进步思潮（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展）5．古代中国的科学成就6．汉字的起源演变和书画的发展7．古代中国的文学成就，京剧等剧种的产生和发展【专题综述】本讲内容包括中国古代各个时期的思想、文学、艺术、史学等方面的辉煌成就。
我国作为世界四大文明古国之一，以其光辉灿烂的文化对人类的文明和进步产生过重大影响，因此本专题内容在高考中占有重要地位。
考查热点集中在思想方面，特别是先秦诸子思想是高考的“常青树”。
文化同政治、经济的关系是重点和难点，要学会运用一定时期的文化是一定时期社会政治经济的反映这一原理来分析、解决问题。
【简明表格】1．从形式上看：新情境式选择题仍将是本专题最重要的考查形式。
2．从内容上看：不同时期儒家代表人物的思想主张或观点的本质内涵与特征及影响、人文主义的内涵及对近代民主政治的影响、具有重大转折意义的中国思想理论成果仍将是命题考查的重点。
儒家思想的一些合理成分，如教育理论的有教无类、因材施教；伦理道德中的诚信；维护社会稳定方面的仁、德、民本思想（以德治国）；维护国家统一的大一统思想（祖国统一），易于和当今构建和谐社会、以德治国、以人为本等一些热点问题相结合，来考查学生对儒家思想现实意义的理解。
同时注意儒家的不合理成分，如儒家思想强调人的社会性，忽视人的自然存在。
对个性的压抑极大地阻碍了社会进步，妨碍了民主制的产生。
不利于自然科学的发展。
3．对科技和文学艺术的考查主要有两种形式，其一是直接考查教材重要知识点；其二是以新材料、新情境的形式考查某一知识点。
【复习策略】1.古代思想应把握一条主线：儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变。
主题专项练3厚德载物 ---- 趋时更新的古代儒家思想一、选择题（共12小题,每小题5分,共60分）1. 春秋战国时期，儒家对一些远古传说进行了重新解释，如把“皇帝四面”解释为“派遣四个大臣去治理四方”，把“皇帝寿长300年”说成“影响后世300年”。
这一现象表明（）A. 儒家思想具有理性精神B. 儒家对鬼神敬而远之C. 远古神话是儒家的根源解析］本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。
材料“儒家对一些远古传说进行了重新解释，如把'皇帝四面’解释为‘派遣四个大臣去治理四方’，把‘皇帝寿长300年’说成’影响后世300年’”体现了一种相对合理的认知，即理性精神，故A项正确；材料“把’皇帝四面’解释为’派遣四个大臣去治理四方’，把‘皇帝寿长300年’说成’影响后世300年’”与儒家对待鬼神态度无关，故B项错误；材料“重新解释”，与儒家的起源无关，故C项错误；君权神授是董仲舒的主张，不是春秋战国时期儒家的思想，故D项错误。
2. （2018北京文综，12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。
战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。
他的观点（）A•与甲骨文“王”字的本义一致B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念解析］本题考查中国古代的儒家思想。
题干中孟子认为军事征伐者会成为霸主，推行德治仁政的人才能称王，显然孟子认为统治者应为政以德，这体现出儒家强调教化的政治理念，故C项正确。
甲骨文中的“王”字象征军事征伐权力，而孟子主张的“王”是推行德治仁政的君主，二者本义明显不同，故A项错误；“无为而治”是道家的主张，故B项错误；宗法制度是指按照父系血缘关系进行权力和财产继承的制度，题干中孟子的观点并没有涉及这种制度，故D项错误。
3. 荀子不仅彻底否定了天有意志的传统天命论，还把“天”还原给自然，把人还原给社会。
这说明荀子（）A. 清除了儒学中的迷信思想B. 具有朴素的人文主义思想C. 接受了法家“人治”主张解析：|本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。
2019高三历史二轮练习课时功课--专项1课时功课3古代中国的主流思想、科技与文学艺术注意事项：认真阅读理解，结合历年的真题，总结经验，查找不足！重在审题，多思考，多理解！无论是单选、多选还是论述题，最重要的就是看清题意。
在论述题中，问题大多具有委婉性，尤其是历年真题部分，在给考生较大发挥空间的同时也大大增加了考试难度。
考生要认真阅读题目中提供的有限材料，明确考察要点，最大限度的挖掘材料中的有效信息，建议考生答题时用笔将重点勾画出来，方便反复细读。
只有经过仔细推敲，揣摩命题老师的意图，积极联想知识点，分析答题角度，才能够将考点锁定，明确题意。
古代中国的主流思想、科技与文学艺术【一】选择题1、孔子有一个教育理想：就是把“性相近，习相远”的各种人群，通过教育来消除他们之间的差别。
我们可以把这个理想归纳为()A、温故知新B、有教无类C、克己复礼D、因材施教解析：解题关键是把题干的中心含义弄明白，“通过教育来消除他们之间的差别”就是有教无类的思想。
答案：B2、在某学校组织的研究性学习课上，学生根据自己收集的材料与老师展开激烈的辩论。
这表达的孔子的教育思想是()A、“性相近也，习相远也”B、“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。
”C、“当仁不让于师”D、“知之为知之，不知为不知，是知也”解析：A项表达的是“有教无类”，B项表达的是“因材施教”，D项表达的是学习上的诚实守信。
学生与老师展开激烈辩论，对老师的观点进行质疑，表达的是“当仁不让于师”的主张。
答案：C3、20世纪70年代出版的小画册《商鞅变法》中有一幅图为《商鞅舌战群儒图》，这主要说明了()A、儒家思想在变法前是秦国的主要治国思想B、儒家的“仁政”与法家的“法治”思想严重对立C、儒家思想反对任何的社会进步D、儒家思想在战国时期就遭到压制答案：B4、“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。
无本者不立，无末者不成。
”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是()A、尊儒抑法B、尊法抑儒C、儒法并用D、外儒内法解析：材料的基本含义，“仁义礼制”和“法令刑罚”是治国的两种基本思想，两者是相辅相成的，表达了儒法并用的思想。
2019高考历史二轮练习学案－古代中华的思想文化【备考说明】中国古代博大精深的思想、灿烂多彩的文化以及世界领先的科技是中国古代文明的集中表达。
所以，最近五年山东高考对本专题的考查十分突出，特别是关于思想部分的内容，更是高考的重中之重，每年都有题目涉及。
2007，2017，2017，2017，五年中就有四年在高考题目中出现了问答题，要么在27题中某一小题，要么在29题中某一小题。
因此对于本专题的复习应予以高度重视。
复习重点主要集中在“春秋战国时期的百家争鸣”、“汉代儒学”、“宋明理学”、“明清儒学”以及“重要科技成就”和“文学艺术成就”等知识点的理解与运用上。
另外在2018年高考备考中还应注意以下问题。
1、从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变和阶段特征，春秋战国的“百家争鸣”、西汉董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”、宋代程朱理学、明清反封建的民主思想是重中之重。
2、把握中国古代科技文化发展的基本脉络，掌握科技发明特别是四大发明对世界文明发展的影响。
3、从总体上了解中国古代绘画艺术、文学艺术的阶段特点并分析其成因；关注京剧的发展历程及其艺术成就。
4。
思想文化是一定社会政治、经济的产物，复习本专题内容应注意结合政治文明历程和经济成长历程中同时代的政治、经济发展状况，深刻理解社会存在决定社会意识的观点。
注意各个时期思想、科技文化成就的时代特征。
5、用唯物辩证法观点认识中国古代文化，既要看到辉煌的一面，又要看到不足的一面；既增强民族自豪感和自信心，又要避免盲目自大。
【阶段特征】春秋战国时期百家争鸣局面的形成，标志着古代中国许多思想流派的基础开始形成，并成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
儒家思想经孔子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了比较成熟的阶段。
从汉代开始，儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流，对中国传统文化的发展产生了深远影响。
之后，儒学对道家思想和佛教思想加以吸收，形成了宋代程朱理学。
专题三 | “儒学为纲”的中国传统文化[统筹理主干]线索(一)：中国传统文化主流思想的演变中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的新时代。
明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。
线索(二)：古代中国的科学技术与文学艺术中国古代科技长期领先世界，具有极强的实用性，对人类文明的发展和进步贡献显著。
中国古代艺术源远流长，随着商品经济发展和市民队伍的壮大，文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。
[高度析高考]考点一伦理政治一体化的汉代儒学[高考真题聚焦]考法(一) 挖掘认知的深度1．(2016·全国卷Ⅰ)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是() A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝[命题者说]解析：选C解答本题的关键是准确理解材料原意。
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是由孔子整理并用作教学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故排除A项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；汉代将《尚书》等五部书尊为经典，主要是因为儒学在汉代成为正统思想，而儒家思想植根久远，五经是早期儒家思想的集中体现，“五经”是孔子整理的典籍，而《论语》是孔子的弟子整理的记录孔子言论的著作，不是孔子编订的，所以《论语》不在“五经”之中，故选C 项；秦始皇焚书使儒学受到沉重打击，但儒学传统并没有因此断绝，故D 项错误。
考法(二) 转换思维的角度2．(2015·全国卷Ⅱ)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
专题03 古代中国的文化1.练高考1.（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等完成下列要求：（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）【答案】（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。（2）略。【解析】第（1）问，依据材料一中的“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升……第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流……明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺”可以得出，从文化区域的角度看，中国文化的第一次融合是本土文化内部的融合，第二次融合是东方文化内部的融合，第三次融合是东西方文化的融合。第（2）问，属于开放性设问，解答本题，首先，认真阅读材料一、二可知，材料信息主要涉及了佛教对理学产生的影响和宋明理学“进入了人们的精神世界，进入了社会生活”，由此得出观点为：理学的产生和发展；然后，依据材料和所学知识从理学的产生（包容力）和发展（生命力）两个角度进行论证即可，要求以小论文形式呈现，史论结合、逻辑严密、表述通畅、280字左右。2.练模拟1．（山东省潍坊市2018年5月高三统一考试历史试题）汤显祖的作品强调“情”字，曾在《牡丹亭题词》中说：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这说明他A. 崇尚阳明心学 B. 喇讽丑墨世风C. 提倡精神自由 D. 追求现世功利【答案】C【解析】“一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”的说辞显然是从精神层面的提倡，C正确；王阳明心学主张内心反省，A错误；材料是追求自由，不是嘲讽，B错误；D中现实与材料相反，排除。 2．（江苏省南通市2018届高三第三次调研测试历史试题）包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明A. 清代的包公戏更尊重历史事实 B. 中国古代戏曲艺术开始走向成熟C. 老百姓对司法公正的强烈向往 D. 京剧一定程度上反映了社会现实3．（北京市延庆区2018届高三一模文综历史试卷）京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。据此得出的认识正确的是A. 对历史人物评价受到明代通俗文学左右B. 政治成败决定了对其文学艺术成就的评价C. 文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的D. 中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响【答案】D【解析】材料提到，小说《三国演义》中曹操被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣，其原因是曹操与“正统”有背离之处，“正统”体现儒家思想影响，故这说明中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响，故D正确；“对历史人物评价受到明代通俗文学左右”说法过于绝对，故A错误；材料无法体现政治成败决定对其文学艺术成就的评价，故B错误；材料主旨并不是反映文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的，故C错误。故选D。点睛：本题解题的关键是正确理解“正统”与儒家思想的关系，学生应该结合所学知识从曹操与“正统”有背离之处体现了儒家思想的观念影响出发，即可排除无关选项，进行正确判断。 4．（黑龙江省哈尔滨市第九中学2018届高三第五次模拟考试文综历史试题）明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学A. 江南成为文化中心 B. 文化政策相对宽松C. 经世致用思潮兴起 D. 传统四民结构松动5．（山东省潍坊市2018届高三第三次高考模拟考试文综历史试题）清学者戴震撰《孟子字义疏证》，小采取传统“疏证”（阐释考证）体例，而遵循先下定义，次列公理，然后解题、推论的顺序展开，批评宋明理学家的“理”只是意见，并非真理。这反映了A. 经学考据开始讲求实验实证 B. 理学建立起完善的理论体系C. 经世致用思想有了新的发展 D. 西学东渐影响传统学术发展【答案】D【解析】“先下定义，次列公理”等属于西方的学说，而中国的传统学术遵循先下定义，次列公理等现象足以证明西学东渐对中国的传统学术产生了影响，即选D是符合题意的，正确；材料反映的是经学考据开始利用西学而非讲求实验实证，选项A不符合题意，排除；材料根本就不涉及理学理论体系完善的问题，也不涉及经世致用思想，所以选项B、C不符合题意，排除；故本题选D。3.练原创1．明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张A. 主权在民 B. 君民平等 C. 反对君主专制 D. 实行君主立宪【答案】C【解析】据材料“天下为主，君为客”并结合所学知识可知以得出，其主张为反对君主专制，C符合题意；材料没有涉及在民的内容，A不正确；材料反映的是反对君主专制，没有体现军民平等，B不正确；材料没有涉及开国会、设议院等信息，不能得出主张君主立宪制，D不正确。点睛：本题考查了黄宗羲的思想，解题的关键在于对材料“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”的理解。2．顾炎武《钱粮论》（上）载：“今来关中，自樗以西至于岐下，则岁甚登，谷甚多，而民且相率卖其妻子……何以故？则有谷而无银也，所获非所输也，所求非所出也。”这反映出A. 赋役货币化加重农民负担 B. 政府调控失当粮价暴跌C. 高利贷盘剥使民众贫困化 D. 贸易逆差导致白银锐减3．《王阳明全集》载：“先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教，故人人悦其易从。”可见，王阳明施教的基本原则A. 知行合一 B. 致良知 C. 人悦易从 D. 随材适性【答案】D【解析】根据材料“使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教”可知王阳明认为每人的所得所悟依据各人的本性，因此要因材施教。故王阳明施教的基本原则应是随材适性，故D项正确。知行合一是指认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。与材料无关，故A项错误。致良知是指在实际行动中实现良知，知行合一。与材料无关，故B项错误。C项是指依据王阳明随材适性的施教原则达成的结果，故C项错误。点睛：本题解题的关键是根据“使人各求本性”“则因方设教”结合所学阳明心学即可得出答案。 4．在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明A. 经济的发展导致思想变化 B. 世俗化是明末儒学主流C. 经济转型加速思想近代化 D. 明末市民文学得到发展5．英国汉学家李约瑟撰写的《中国古代科技史》一书首次对“中国四大发明”给予了世界性高度评价。然而，余秋雨却对“四大发明”提出了自己的看法。他表示，中国作为一个具有悠久农耕文化的民族，天文历法理应是第一发明；而中医中药对于中国这个人口最多的民族而言，重要性也非同一般，应排在第二位，中国的四大发明应首先考虑这两项。这反映A. 中华文明对世界文明贡献巨大 B. 中华文明在很长一段时期领先世界文明C. 深入研究历史可以还原历史真相 D. 从不同角度研究历史可以得出不同的结论【答案】D【解析】英国汉学家李约瑟对“中国四大发明”给予了世界性高度评价是站在西方资本主义发展的立场上来评价四大发明的，余秋雨对“四大发明”提出的看法是站在中国农耕文明发展的基础之上的，所以没法说谁的更有道理，只是站在不同的角度来分析就有不同的结果而已，故选D；AB只符合李约瑟的角度，C与题意无关，故排除ABC。
