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第五讲 90年代文学的反思关于90年代文学的状况和90年代小说的状况，教材追求“价值中立”。
什么是价值中立呢？尼采说追求价值中立就是佛陀的态度，佛陀的态度其实就是拒绝对事物表态，拒绝作是非价值的判断，佛陀的智慧就是对世界闭上眼睛。
为什么？因为要保命、要长生不老，所以就闭起眼来对世界没有态度，只有价值中立才能长生不老。
同样的，教材和知识分子只有价值中立，才能经得住时间的考验（见尼采：《论善恶的谱系》）。
教材常用一些价值中立的词来描述我们90年代的一些文学状况。
其中比较喜欢用的词是“某种……”，其实我和大家一样，看别人的文章特别害怕看的就是类似“某种”这样的词，某种、某种……究竟是“哪种”啊，也不说清楚或者不想说清楚。
比如说，“市场化是90年代的一个重要特点，在80年代主要表现为计划经济体制某种理念的调整”。
——到底是哪一种理念的调整呢？没有说。
不过，有一点教材是肯定的：市场化是90 年代变动主要的方面。
那么，市场化时代还有没有“文学一体化”呢？还有没有文学的政治化呢？市场化对于社会政治机制、文化机制有什么影响呢？这就是个更复杂的问题了。
因为文学史叙述当代文学发展的基本线索，是讲由纯文学到文学的政治化，再“由一体化到多元化”，那么1990 年之后的市场化时代还有没有一体化、还有没有政治呢？按照文学史的叙述逻辑来说，好像应该是没有了。
但教材又说90 年代“文学与政治权力、与市场之间建立了某种既对立又同谋的复杂依存关系”。
这里又是某种，哪个“某种”？教材在这里说：“总而言之，那种用以描述权力空间的方式，如官方和民间的对立，类似这样的描述方式在使用上已经不在那么简便和行之有效。
”——至于用怎么样的描述方式才行之有效呢？好像也不太清楚。
再一个就是大众文化。
90年代主要的是大众文化的兴起，表现为“主要满足窥秘猎奇、感官刺激、时尚需求的欲望的作品大量涌现”。
这是教材关于90 年代文学状况的第一部分。
概括起来它主要讲了两个方面：市场化（市场化和政治与国家权力的关系）、大众文化的兴起。
论20世纪90年代诗歌的现实性与中国性20世纪90年代的诗歌写作是在对“后朦胧诗”的反思中展开的.对现实性与中国性的特别强调是20世纪90年代诗歌的重要特征.对现实性的强调使诗人摆脱了20世纪80年代的那种飞翔状态,重新落回了大地,从而重塑了诗人的审美趣味和诗歌品格；而对中国性的强调,不仅包含了对传统文化的激活与当下经验的再现,而且也清晰地意识到两者与现代性以及全球化之间的紧张.现代化的发展带来了经济的腾飞，却也使得人们的生活与生存环境在一定程度上重又变得恶劣。
今天，自然破坏、灾害肆虐，人们的思乡情绪渐趋浓厚；信仰缺失、情感淡漠，人们漂泊无依，生活热情贫乏。
在这样的历史背景下，西部诗人深入西部，在这片荒凉的大地上高歌或低吟西部精神，以期使世间的万物回复自身灵性，为漂泊无依、迷惘不安的人们指引方向，寻回心灵的居所。
西部诗人他们要么赞美西部人永无止息地回乡之路以及西部璀璨的宗教世界，并对故乡心怀眷念，执着追索心灵的家园；要么在诗歌中表达对原始风尚，先民的优秀品质的赞美以及对人性和生命力的呼唤，以寻回一种意义充盈，人格健全的人的生活；要么热情地讴歌大自然的瑰丽景象以及其对于西部人淳朴人性的哺育，感恩大自然慷慨的馈赠和伟大的包容，以呼唤人与自然的和谐。
九十年代西部诗人们向我们展示了一个原始的，人们人性淳朴而心有居所、生命力充盈，充满神性色彩，人与自然和谐的西部，以作为对于现代性的一种反抗，其意义是重大的。
尤其是其所展示的景象往往并非来自彼岸或想象，而是来自我们实实在在的西部，西部的部落民族，受难而坚韧生存的人们。
事实上，不论是高凯或牛庆国笔下耕织于西部，面朝黄土背朝天的农民还是阳飏、叶舟笔下虔诚向佛的僧侣和行者，甚至是诗人本身以及这里的万事万物，都无疑树立起了一座西部精神的丰碑，无时不向我们昭示着一个灵魂上升、诗意安居的西部。
上世纪80年代是雁翼诗歌创作的第二个高潮,在这一时期的诗歌创作中,他坚持"现实性"的创作原则关注现实、审视现实、反思现实,深刻地表现了上世纪80年代的社会风貌.雁翼诗歌中的现实性的创作原则与其一贯坚持的艺术手法紧密相连,诗歌中形象化地塑造了鲜明的富有时代特征的"时代形象",这不仅是时代精神的书写,同时也是诗人审视现实生活后的生存经验的凝结.在当前的新诗研究格局中，学者对1917—1949年间的白话新诗和20世纪70年代末到80年代初的朦胧诗讨论较多，而对“90年代诗歌”则关注不够。
当代文学专题请简述90年代文学创作的基本特征
90年代的文学创作呈现出以下基本特征：
1. 多元化：90年代的文学作品在主题、风格和形式上呈现出多元化的特点，既有对传统现实主义题材的挖掘，也有对现代主义和后现代主义的尝试和创新。
2. 深入探索个体与社会的关系：90年代的文学作品更加关注个体与社会的
关系，深入探讨了人在社会中的位置、人的尊严和价值等问题。
3. 强烈的反思意识：许多作家在作品中表达了对历史和现实的深刻反思，以及对人类生存状态的关注和思考。
4. 跨文化交流与融合：随着全球化进程的加速，90年代的文学作品也呈现
出跨文化交流与融合的特点，既有对外国文学的借鉴和吸收，也有对中国传统文化的挖掘和重新诠释。
5. 语言创新和实验：许多作家在语言上进行创新和实验，尝试用新的语言形式和技巧来表达思想和情感，使得90年代的文学作品在语言表达上也独具
特色。
6. 对现实的关注与批判：90年代的文学作品对现实社会的问题和矛盾进行
了深入的关注和批判，反映了当时社会变革时期的种种问题和矛盾。
7. 形式创新与探索：许多作家在形式上进行创新和探索，突破了传统的叙事结构和形式限制，更加注重作品的艺术表现力和审美价值。
总体来说，90年代的文学创作在主题、风格、语言、形式等方面都呈现出多元化和创新的特点，深刻反映了当时社会的现实和人性的复杂性。
简述九十年代文学创作的基本特征1.引言1.1 概述在九十年代，中国文学创作展现出了一些独特的特征。
这个时期，中国社会发生了巨大的变革，经济改革的推进和外在文化的浸润带来了新的思潮和文化背景。
这种社会变革的浪潮也深刻地影响了九十年代的文学创作。
首先，九十年代的文学作品展现出了对传统价值观的质疑和拷问。
在这一时期，传统的思想观念逐渐受到挑战，人们开始关注个体的自由和独立。
这种思潮在文学作品中得到了充分体现，作家们开始表达对社会和家庭观念的反思，并探讨自我身份认同的问题。
其次，九十年代的文学作品呈现出了对现实社会问题的敏锐触觉。
随着社会转型的进行，社会矛盾和问题日益突出，九十年代的作家们敢于以敏锐的目光审视当下社会的不公平和不合理，通过揭示社会问题来表达对社会的关切和呼吁。
另外，九十年代的文学创作中充满了反叛和思考的精神。
在这个时期，作家们对传统文化的批判和反叛达到了高峰，他们试图打破旧有的文化束缚，寻找新的文化表达方式。
他们以自由的姿态大胆探索，追求个体的情感和审美情趣。
这种反叛和思考的精神使得九十年代的文学作品充满了创新和活力。
总而言之，九十年代的文学创作在传统与现代之间展示出了独特的风貌。
作家们对传统的思想观念进行了质疑和拷问，呈现出对现实社会问题的敏锐触觉，并展示出反叛和思考的精神。
九十年代的文学作品承载着时代的变革和个体的心声，为我们提供了深度思考和审视社会的机会。
1.2 文章结构文章结构部分的内容：在九十年代的文学创作中，文章结构变得更加多样化和富有实验性。
与此前的文学作品相比，九十年代的文学作品在结构上更加注重个性化和独特性，许多作品呈现出了前所未有的形式和结构方式。
首先，九十年代的文学作品在结构上突破了传统的线性叙事方式，采用了更加复杂的非线性结构。
这种非线性结构往往通过回忆、闪回、倒叙等手法，将故事情节进行打散和重新组织，给读者带来了全新的阅读体验。
这种结构的运用使得作品中的情节更加扣人心弦，读者需要在不同的时间线之间进行跳跃阅读，体验时间与空间的错位感。
二十世纪九十年代中国文学漫思作者：刘鹏程来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第09期摘要：文章选取了二十世纪九十年代中国文学的几个关键词，以此为切入点，对九十年代中国文学进行了反思，认为二十世纪九十年代是一个一个文学神话消解的时代，一个文学“回归自我”的时代。
关键词：九十年代文学；反思中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）26-0028-01二十世纪九十年代文学渐行渐远，学界也由最开始的倒声一片中开始转向反思。
下面就从这片倒声中选取几个关键词谈谈我对九十年代中国文学的看法。
一、文学边缘化二十世纪九十年代的中国，文学失去了头上耀眼的光环，文学家一夜之间从“天之骄子”变成了一个自谋生路的流浪艺人，“小说似乎正在死亡。
”文学边缘化了。
“边缘化”一词正流露了他们心中多少不甘与叹息。
但凭什么文学就应该坐在殿堂之上呼风唤雨，享受掌声雷鸣之誉，我们挑粪桶的、卖茶叶蛋的就应该风里来雨里去，招人鄙弃，独担顾影自怜之苦呢。
文学既不高于生活，也不低于生活，只是生活的一部分，就像武汉的热干面、西安的凉皮，有人吃有人做，只不过热干面凉皮后来一时“小人得志”，合了某某人的胃口与需要被招进了御膳房。
得了志的文学就摇起尾巴起来，衣锦还乡，指点江山，俨然一副“老子天下第一”的嘴脸。
孰不知他的祖先也就是住山洞衣不遮体的野蛮人茶前饭后的八卦新闻。
文学欺压我们太久了，我们对文学太盲目太尊敬太畏惧了，文学被宠坏了，文学家们太娇弱了，以致无法接受生活本来就是“无人喝彩”的事实。
但生活的本质就是“无人喝彩”。
所以“文学边缘化”其实应该叫做文学“回归自我”、“官复原职”。
当然在日益边缘化的九十年代中国文学依然有二张——张炜、张承志等人在继续做着昨日辉煌的黄粱美梦，那自让他们做去，没人有权利去干涉他们，他们有这个自由。
文学边缘化，这是文学的正常化，也是文学的宿命。
文学不需要霸主，只要平民。
对90年代文学的印象
学了一个学期的当代文学，其实印象最深的就是最后老师讲的90年代的文学，也可能是因为我是90后的原因吧。
90年代是一个复杂的文化转型的年代，也是各种文学思潮孕育、萌动、嬗变、碰撞的年代。
在这个年代里既可以看到80年代以来许多文学思潮的延续与新变，也可以看到各种新思潮的涌动与勃发。
东西思潮的交汇、文学与非文学思潮的复合以及各种思潮的“中国化”过程，都使90年代的中国文学呈现出一种奇特的景观。
社会环境对于文学的影响是非常巨大的，90年代社会环境的转变对文化的影响，一方面表现在随着市场经济中心的确立，人们的价值观念、行为方式和文化态度都发生了转变。
传统的文化理念受到了严峻的挑战，大众世俗文化开始渗入人心，使得纯文学正在雅俗的沟通中消淡。
另一方面是在市场化的商业社会中，由于大众传媒的发达和人们生活节奏的加快，文学的人文主义精神价值正被淡化，当代社会的读者已开始不耐烦阅读文字而以影视画面来愉悦来放松自身。
在边缘化的过程中，文学面临着商业法则对自身的侵袭和大众传媒的冲击。
文学体制开始针对社会的变化和人民的倾向进行着自身的调适、裂变和异化。
作家和文学刊物、出版社等原则上不再依靠国家资助，而进入市场。
在这种背景下，文化作品为了吸引读者注意，显示出泛商品化的文学对利润最大化的追逐。
90年代文学的边缘化和泛商品化使得文学的费意识形态化特征也得到了强化，对于各种题材内容、风格形式、艺术手法等体现出了极大的包容性。
90年代小说在全球化和市场化语境下，呈现出空前的开放性、多元性。
例如，新写实小说：刘震云《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》；池莉《来来往往》、《化用成蝶》；方方《定数》、《在我的开始是我的结束》等。
新历史小说：陈忠实《白鹿原》、莫言《丰乳肥臀》等，《丰乳肥臀》是以“丰乳肥臀”作意象写了一个积善生育的母亲一生的坎坷经历。
女性写作小说：王安忆《长恨歌》、《富萍》陈染《私人生活》、林白《一个人的战争》等。
转型期先锋小说：余华《许三观卖血记》、苏童《米》、格非《锦瑟》、《湮灭》等。
还有文化道德小说：张承志《心灵史》、《清洁的精神》、史铁生《务虚笔记》、韩少功《马桥词典》、《暗示》等。
90年代小说创作呈现出多元并存、多项发展的总体特征和趋势，与大众文化潮流和后现代思潮相呼应。
90年代诗歌，在进入90年代，新诗热潮减退，诗歌的受众队伍逐渐缩小，诗人的地位受到前所未有的挑战。
随着生存环境和艺术风尚的改变，新诗在90年代也悄悄地发生了转型并取得了进展。
从诗人队伍的构成看，中、老、青三代诗人从各自不同的角度展开诗艺探索。
老一代诗人大多延续着过去年代的诗歌观念，中年诗人朱增泉、韩作荣等在调整过去的写作路子的过程中所取得的成就也为90年代的诗坛增色不少，90年代具有实力的青年诗人大多与80年代的先锋诗歌有关，例如：欧阳江河、西川、王艾等。
此外，女性诗歌和网络诗歌在90年代也较引人注目，90年代的诗歌观念是复杂的。
90年代散文，在90年代的文学板块中是引人注目的。
相对宽松、自由的社会文化环境，各种形态的散文的呈现，从某种意义上可以说，使90年代成为一个散文的时代。
类型有：其一，“大散文”，大散文是贾平凹提出的散文理念，代表作有贾平凹《美文》、余秋雨《文化苦旅》的许多篇什、周涛《牧游长城》等。
其二，“艺术散文”，是以创作“主体”第一人称写法和真实、自由的笔墨，用来抒发感情表现个性的艺术性散文，是90年代散文的重要组成部分。
其三，“小女人散文”以素素、南妮、黄爱东西、张梅等女作家为代表，通过叙写日常生活景象和人的心绪情愫，表现特定时代人性的色彩。
其四，“新生代散文”，这一散文着眼于“新”奉行开放的、大气的、凸现主体独特思想与感情的、表现“高尚的力量与精神品格”的散文观。
在90年代诸多散文品类中，代表着这一时段问题成就高度的是文化散文，以汪曾祺、张中行、张承志等为代表。
总的来说，90年代的文学具有多元化的特征，文学作品也随着社会的发展不断向前推进。
六月是毕业季节，看着校园里面师兄师姐们穿着大大的学士服，在各个值得纪念的地方照相，穿梭在曾经生活四年的校园里，寻找曾经留下的足迹。
经历了实习找工作、考研面试，已经最后的论文答辩。
曾经看起来天真如孩子的师兄师姐们，就这样更加懂得世故，更显成熟。
2年后就轮到我了，我想那时候，我应该和他们一样，疯狂地回忆着了，希望能够抓住点什么。
参加了我们文传学院的毕业晚会，身为晚会表演者的我，看着台上师兄师姐的表演，我也在想我的毕业晚会会是什么样子。
这两年的毕业晚会都有上去跳舞，但是都不是主角。
我们这届是大四出国学习的，不知道到时候还会不会有那么多同学聚在一起怕毕业照，也不知道还能不能回来参加毕业晚会，所以我很珍惜每一次上台表演的机会。
突然会突然从很想毕业转变为觉得大学生活是那么的美好，要好好珍惜。
看着师兄师姐们在这四年这么有作为，留下了这么多美好的回忆，回想自己这两年，平淡得有些乏味，留下的作品寥寥无几，作为更是谈不上了！
也许要给自己的人生重新来一个定位了，到底自己要什么，怎么做，目标是什么，都得好好明确了，不要一味的得过且过，既然决定了要做什么了，就不要在遇到困难时给自己找借口，路是自己选的，再艰难也要走下去呢！人生短短数十年，现在不拼，何时拼呢，不能再让自己在十年后感慨：如果当时我在努力一点，坚持下去，我将…………那我做人实在是太失败了，也白活了这么多年。
平淡固然是好，但平淡并不意味着变成一潭死水，细水长流也是一种境界，至少你是在前进，你是有价值的，所以，为了将来不留遗憾，从现在开始，不准找任何借口退缩，你既然想了，就要去做；既然做了，就要努力做到更好，人生不是电影，不能重播，记得要一次走好！！！
我希望到我毕业时我可以很自豪的对自己说：“你成功了！”。
