满族剪纸简介

满族剪纸文化发展历程
满族剪纸是满族民间艺术的重要组成部分，具有深厚的历史和独特的艺术风格。

它以剪纸技法为主，通过剪纸、折纸、粘贴等手工制作方法，将满族文化和传统题材展现出来。

满族剪纸起源于古代满族的生活实践，最早可以追溯到元代。

在清朝时期，满族的剪纸艺术得到了进一步发展和传承。

据史书记载，清朝皇宫中的皇家妃子和贵族们经常以剪纸为娱乐方式，而满族剪纸就是在这样的环境下逐渐形成和发展起来的。

满族剪纸以红色纸张为主要材料，并以剪纸刀为工具。

剪纸刀精细锋利，可以轻松地切割出不同形状的图案。

满族剪纸的题材广泛，包括动物、花卉、人物、建筑等各种图案。

其中，龙、鹤、蝴蝶等动物形象被广泛使用，寓意吉祥和美好的寓意。

在剪纸艺术的过程中，剪刀的技巧和手眼协调是非常重要的。

一位熟练的剪纸工艺师可以根据纸张的不同质地和厚度，以及剪刀的力度和速度，创作出不同层次和效果的作品。

这种技艺的传承和发展需要从小培养起，满族家庭会将这门手艺代代相传。

如今，满族剪纸文化在各个方面得到了广泛的应用和推广。

它不仅成为了一种重要的民间艺术形式，还被应用到纺织品、服装、饰品等方面。

同时，满族剪纸也成为了一种重要的文化符号，常常出现在满族传统节日、婚礼和庆典等活动中。

满族剪纸文化的发展历程可以说是丰富多彩的，它凝结了满族
人民的智慧和创造力。

通过剪纸艺术的传承和发展，满族人民将自己的文化传统和审美观念传递给后代，使其得以继承和发展。

满族剪纸文化的未来将继续推动传统艺术的创新和发展，为我们呈现出更加精彩的艺术作品。

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关 键词 ：
满 族剪纸 艺术特点 民间艺术
以， 满族剪纸题材多种多样主要可以分为三类 “ 十二生 肖” 剪纸 、 “ 吉祥” 剪纸 、“ 萨满 ” 剪纸 。 １“ 十二生肖” 剪纸 ， 其 中以动物纪年 、 记时的生肖历法 。 而在十二生 肖中牛、 马、 羊、 鸡、 狗、 猪， 这 六种动物 被驯化为 “ 六 畜” 。“ 六畜” 在传 统观念中寓意家族儿孙满堂、 吉祥美好， 寄托了人们衷心 的祝福 。 鼠、 虎、
兔、蛇、 猴， 这五种野生动物 是人们 熟悉的， 这里有被 人敬畏的虎 、 蛇： 被
中图分类号 ： Ｊ ５ ２ ８ ． １ 文 献标识码 ： Ａ 文 章编号 ： １ ０ ０ ３ － ０ ０ ６ ９（ ２ ０ １ ５ ） ０ ２ — ０ ０ ８ ４ — ０ ２
人避忌 却依 附人类存活的鼠 ； 被 人们喜欢 的兔、 猴， 这些动物都是 与人类 密不可分的。 龙， 却不同于其他动物 ， 它是 “ 灵物”， 是人们幻想出来的， 它
寓意富贵吉祥 ， 更是中华民族的象征代表 。 人类赋予了十二 生肖深刻 的寓 意， 这也是为什么在剪纸艺术 中十二生 肖剪纸能独具一格的原因。
２ “ 吉 祥” 剪纸 ， 是 人民把 向往 美好 的故事 、 人物 、 动物 、 植物有 机 地结 合在一起 ， 作为一 个创造性 的材料 剪刻成 图样 。 一般 是送与他 人作 为祝福 ， 或是在 自家 显眼的地 方张贴， 希望 生活富贵美满 、 仕途 顺畅、 夫 妻和 睦 、 多子多 福、 健 康长寿 、 万 事如意等 ， 包含了人们 对生 活的所 有美
东北 民俗满 族剪纸 的艺术特色
沈阳建 筑大学设计艺术学院 刘 健 李 艾 刘宇鹤
ＴＨＥ ＮＯ Ｒ ＴＨＥ ＡＳ Ｔ Ｆ ＯＬ Ｋ Ｐ ＡＰＥ Ｒ — ＣＵＴ ＯＦ ＭＡＮＺＨＵ ＣＨＡＲ ＡＣＴＥ Ｒｌ Ｓ Ｔｌ ＣＳ

民族⽂创·满族｜风格别样的丰宁满族剪纸让⼈爱不释⼿在近代历史上，中国也被称作满洲国，因为那时建⽴中原王朝的正是满族。

满族也是中国少数民族之⼀，历史⽂化悠久，其中剪纸这门技术风格别样，下⾯就⼀起来满族⽂化⾥看看丰宁满族剪纸吧。

丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼⾍剪纸，⼭⽔风光剪纸，⼈物、盆篮碟盘瓶、⽠果、动物、花字剪纸等类。

由表现形式看，它包括单⾊剪纸（红、⽩、⿊等）、点染剪纸、填⾊剪纸、复⾊组合剪纸等品种。

年⼊选第⼀批国家⾮物质⽂化遗产名录。

2010年10⽉，河北省蔚县剪纸、丰宁满族剪纸与陕西剪纸等各省（市、区）列⼊国家级名录的剪纸项⽬联合打包，作为中国剪纸的联合申报项⽬，顺利通过联合国教科⽂组织保护⾮物质⽂化遗产政府间委员会的审批，列⼊《⼈类⾮物质⽂化遗产代表作名录》。

地理位置北⽅⼈的追求，情⾄极⾊⾄尽，⼤红⼤绿，对⽐强烈，放开是粗犷，收紧是精密。

⼜加⼭⾼⽔复交通不便，⽐较闭塞，长时期没受到外来⽂化影响，保持了原⽣态的⼤部。

劳动者的追求。

民间剪纸不是专业⼈员创出来的。

第⼀线百姓的创作，所爱、所恨、所思所想，所见所闻都融⼊其中，丰收的果实的⽆⽐硕⼤，取之不尽的摇钱树、聚宝盆，平升三级，多⼦多福，五⾕丰登，天下太平……⽇常⽣活的补充：四季不凋的花果，永⽣的⼈物、动物，唱不停的⼤戏，教不⽌的礼仪，中孝节义。

艺术风格，对⽐强烈，疏密对⽐，在⼀幅作品中做得到疏可⾛马密不插针；在⼀幅作品中⾊彩对⽐⼗分强烈，⽣活中不可能⽽在窗花中频频现⾝。

⼜觉得是⽣活的再现；粗细的对⽐，粗犷到⼤写意，精细到⼯笔重彩的程度同时在⼀件作品之中；都源于⽣活，⽽不是简单的重复⽣活，变形、⽤线、彩染都有丰宁剪纸⾃家的艺术语⾔；多维创意，胜过马蒂斯、毕家索。

三头驴、虎中兔、猪腹崽……；品象繁多，⽆所不及，花卉、鸟兽⾍鱼、⼭⽔树⽯、⼈物、戏曲、神⿁传说、花字、器物；谐⾳谐意的利⽤：寓性爱的，鸭戏莲、蛇盘兔、莲花娃娃、鱼莲……寓多⼦的，葡萄⽼⿏、娃娃南⽠、葫芦、⽯榴；寓三多的，寿之桃、之松、之鹤、之龟，福之蝠、之斧禄之⿅、之榴……还有平（瓶）昇（升）三级（戟）福（蝠）在眼前（钱孔），四季（四季花）平（瓶）安……多不胜述。

医巫闾山满族剪纸简介医巫闾山满族的先民，过着居无定所的游牧生活和狩猎生活。

在生产力底下的生活环境中，人们认为祖先神与某些动植物有着血缘关系。

作为精神依托，他们不时地向代表着祖先神与动植物的神偶祈祷。

为随身携带方便，神偶大多用树皮、兽皮剪刻或用木头、石块雕刻。

当医巫闾山人定居之后，神偶的造型便以剪纸的艺术形式传承下来。

医巫闾山历史上是游牧民族和山林民族聚居的地方。

从公元11世纪到1622年，满族先人曾四次大规模迁徙至闾山，与世居医巫闾山的北方游牧民族山戎、鲜卑、契丹、蒙古及陆续迁入的中原汉民族长期共处，山林文化与游牧文化的融合使医巫闾山地区形成了带有强烈原始萨满色彩的乡土文化。

由于大山的阻隔，很长一段历史时期内这里的交通、信息较为闭塞，使得最本源的满族萨满文化得以完整地保存至今，这在今天的医巫闾山满族剪纸上便得以充分体现。

医巫闾山满族剪纸文化底蕴丰厚，情感色彩喷张。

其中以医巫闾山人原始的自然崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜为主要表现内容的原生态剪纸内容独特、造型古朴简洁、神秘诡谲，记载了满族曾有过的万物有灵、与自然界相依共存的生命状态和文化状态，保留了年代久远的萨满信仰符号。

代表作品《通天树》表现了萨满教传说中人间的萨满与天神沟通的“天梯”，三层枝干分别象征着地界、人界、神界；《九乳柳树妈妈》的形象是萨满教中的地母神，象征着广袤肥沃的大地，养育着世间的万物；由游牧民族的神偶演变而来的《始祖神媳妇人》则是生殖神、保护神。

进入传统农业社会后的医巫闾山满族剪纸，记录了近代中原农耕文化与医巫闾山山林文化相融合的历程。

剪纸代表作有《关东三大怪》《推碾子》《杀年猪》《跑旱船》《摸鱼图》《坐福》等，医巫闾山满族剪纸在表现形式上，既凝重、洗练、古朴、粗犷，具有萨满文化的肃穆、简洁、神秘的色彩；又有构思巧妙、线条流畅灵动的反映农耕文化和风土人情的艺术画面。

剪纸图案大多借鉴皮影戏的场景布局，突破了对称的剪纸手法；画面人物可多、可少；场景可大、可小，造型以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。

满族剪纸的名词解释中国文化的多样性植根于其丰富而悠久的历史。

作为世界上最古老的国家之一，中国拥有着众多不同民族的丰富文化遗产。

满族作为中国五十六个民族之一，他们的文化迥异于中原汉族的文化，并以其独特的民族特色而著名。

满族剪纸就是满族文化的重要组成部分之一。

满族剪纸，即采用剪刀和纸张进行艺术创作的一种传统手工艺品。

它源于清朝时期，当时满族人以剪纸作为装饰和祝福他人的方式。

明亮多彩的剪纸艺术品很快在满族人中流行起来，成为他们日常生活以及庆祝活动的重要元素。

满族剪纸的特点之一是纸张的选择。

传统上，满族剪纸使用的是白纸，因为白色在满族文化中象征纯洁和祥和，也寓意着美好的祝愿。

而在现代，剪纸艺术家也开始使用不同颜色和质地的纸张，以增添作品的视觉效果。

满族剪纸的创作过程需要有一双灵巧的双手和丰富的想象力。

一位技艺熟练的剪纸艺术家可以用剪刀在纸张上迅速而精确地裁剪出各种形状和图案。

他们的剪纸作品通常采用对称设计，有时还会加入一些符号和象征性的元素，如龙、凤、鱼等，这些图案在满族文化中都有吉祥和庆贺的象征意义。

满族剪纸的主题多种多样，反映了满族人的生活和价值观。

有些剪纸作品表达了对自然和生命的崇敬，展示了美丽的花卉、鸟类和动物。

有些作品则表达了满族人对传统文化和历史的热爱，呈现了宫殿、古老的建筑和传统服饰。

满族剪纸的价值不仅在于其精美的艺术表现形式，更重要的是其内涵和意义。

满族剪纸在满族文化中扮演着重要的角色，传承着历史和传统的记忆。

它不仅是一种装饰品，更是一种文化的载体，通过剪纸艺术作品，满族人可以传递他们的思想、情感和价值观给后代。

虽然满族剪纸已经有几百年的历史，但它仍然保持着活力和创新。

随着时代的发展和艺术家们的探索，满族剪纸已经融入了现代元素和技术。

一些剪纸艺术家开始将传统技法与现代设计相结合，推出了与时俱进的作品，以适应当代观众的审美需求。

满族剪纸的传统工艺已逐渐被列入国家级非物质文化遗产名录，并受到越来越多人的关注和喜爱。

满族剪纸艺术的发展历史与地域文化特色摘要：满族剪纸的历史源远流长，是我国少数民族艺术中的杰出代表，具有极大的挖掘和研究价值。

通过对满族剪纸艺术的发展历史概况和其中蕴含的地域文化特色的研究，有助于更进一步地了解满族剪纸的历史渊源和艺术特点，从而更好地传承和发展。

关键词：满族剪纸；发展历史；地域文化；特点一、满族剪纸艺术的发展历史概况满族剪纸艺术是满族的劳动人民为了满足自身精神生活需要而产生的一种独特的艺术形式。

它依附于特定的文化背景和生活环境，历史发展十分悠久。

据研究，满族剪纸最早在明代开始流行，因为当时女真人的造纸技术已经得到很大发展，为满族剪纸的发生和发展提供了有利保证。

清代是满族剪纸艺术的辉煌时期，在流传的广泛度和形式数量的丰富上都取得了令人瞩目的成就。

新中国成立后，由于政府对民间技艺的重视和宣传，满族剪纸艺术在国内外的影响越来越大，也逐渐成为我国民间艺术中的一朵瑰丽奇葩。

剪纸是指用剪刀或刻刀在纸上面刻画出一些图文式样，具有装饰效果，是民俗风情的一种呈现。

剪纸艺术有南北派之分，一般南派线条柔美、玲珑剔透，北派线条粗犷、特征鲜明，都是各自地域文化特色的表现。

满族人民主要生活在北方的东北和华北一带，满族剪纸艺术也多呈现出北派的风格特点。

但具体而论，不同地域剪纸的艺术风格也存在一些差别。

例如河北北部坝上一带的剪纸，既有粗犷之轮廓，又有细腻之线条，兼具北派和南派的风格特点。

而长白山地区的剪纸内容以反映民族祭祀和满族风情为主，北派风格尤其明显。

此外，从内容、表现形式和具体用途上也可以对满族剪纸做一些划分。

从内容上看，满族剪纸可以分为人物剪纸、花鸟鱼虫剪纸、动物剪纸、吉祥剪纸和瓜果盆篮剪纸等多种不同类型。

从表现形式上看，可以分为单色剪纸、复色剪纸和点染剪纸等。

在具体用途上，剪纸具有用来装饰室内、祭祀祖先、欢庆节日等不同的用途。

在众多的民间剪纸艺术中，满族剪纸以其鲜明的艺术风格散发着无与伦比的魅力。

满族剪纸蕴含了丰富的民族历史风情和鲜明的地域文化特色，是满族人民心理意识和审美追求的具体表现。

满族剪纸艺术说起满族剪纸，可以追溯到远古。

早在１６世纪，女真人已有了剪纸，那时是用树皮、鱼皮、皮革、麻布等剪刻而成的粗犷图案。

剪纸是满族古老民族文化的瑰宝，它是满族人对生活、自然和情感的艺术沉淀，是反映满族习俗的珍贵艺术品。

满族剪纸充满乡村味道，民族特点鲜明。

从古老的剪纸中可以看到满族人民在长白山丛林狩猎，在黑水间捕鱼，婚祭嫁娶，生活和生产都跃然于纸上，长辫子的男人、大头翅的女人、长袍、马褂等等，不仅如此，它又是家居装饰，好多的枕头、鞋帽和服饰都是以剪纸做复制版本的。

据资料记载，满族剪纸由于满族人入主中原带入关内登上大雅之堂是在**的坤宁宫建筑上。

坤宁宫是皇帝的洞房，墙壁用剪纸装裱，四角贴喜字顶棚有龙凤双飞，这一剪纸装饰的模式，一直在坤宁宫保留着。

可见满族剪纸由寻常百姓飞入了帝王之家，这对日后满族剪纸影响和发展起到了很大的作用。

民国后，满族剪纸沉淀在**的民间，许多作品表现满族所生活的长白山自然面貌风物特产，如《选人参》、《娶媳妇》等。

解放后，**的满族人民依然喜爱用剪纸表达对喜庆生活的热爱。

他们在窗户上张贴喜字，在房屋的顶棚剪贴团花，象征阖家团圆，在栋梁上粘贴以示吉祥丰收、四季平安的希冀。

文革期间，满族剪纸曾一度为“封建的东西”而几乎流失，失传。

可喜的是近年来，民间艺术的社会地位得到了提高，满族民间剪纸艺术也得到了很好的挖掘和整理，许多喜爱满族剪纸艺术的满族同胞将剪纸艺术不断开掘，使剪纸水平有了很大的提高，并赋予了很多符合时代的内容。

那些标有满族特征长辫子的男人和戴头饰的妇女，旗袍，马褂的服饰和表现生活自然的剪纸作品又重现在各地艺术展览和全国艺术刊物上，这些充满**满族乡土**息的民间剪纸艺术充满了强大的生命力，这朵中国民间艺术的奇葩必然开得更加灿烂。

满族剪纸总结简介满族剪纸是满族文化中的一项重要传统艺术，作为一种剪纸艺术形式，通过剪刻和剪裁纸张创作出具有满族特色的图案和装饰。

满族剪纸以其独特的图案和工艺技法而闻名于世。

本文将对满族剪纸的历史、特点、工艺技法以及文化意义进行综合总结。

历史背景满族剪纸起源于中国满族地区，起初被视为一种日常生活中的装饰品，经过时间的发展逐渐演化成独立的艺术形式。

满族剪纸的历史可以追溯到清代，当时满族剪纸主要用于庆祝婚嫁、宴会和寿诞等重要场合。

随着时间的推移，满族剪纸逐渐被更多人所认识和欣赏，成为了满族文化中不可或缺的一部分。

特点满族剪纸具有以下几个显著的特点：1.图案多样：满族剪纸的图案丰富多样，包括动植物、人物、建筑等各个方面的表现。

这些图案既能够反映满族人的生活方式和信仰，也能够展现满族文化的独特魅力。

2.色彩鲜艳：满族剪纸注重色彩的运用，常常采用红、黄、绿等鲜明的颜色，以增加作品的艺术感和视觉效果。

3.对称美：满族剪纸强调对称美，许多剪纸作品都采用对称的构图和图案，使整个作品更加和谐、美观。

4.细腻工艺：满族剪纸的剪裁和雕刻工艺非常讲究，艺术家们通过手工技艺将纸张剪出令人赞叹的细腻图案和装饰。

工艺技法满族剪纸的制作过程包括以下主要步骤：1.选择纸张：选择适合剪纸的纸张材料，满族剪纸通常使用红纸、黄纸和彩纸作为剪纸的原材料。

2.设计图案：根据设计的需要和主题，设计并画出纸上的图案。

3.剪刻纸张：根据设计好的图案，使用剪刀、刀片等工具将纸张进行剪刻和雕刻，制作出所需的图案和装饰。

4.组合和装饰：将各个剪纸作品进行组合和装饰，形成一个完整的作品。

5.收尾和保护：进行最后的修整和保护，以保证剪纸作品的完整性和长久保存。

文化意义满族剪纸作为满族文化的重要组成部分，具有重要的文化意义：1.文化传承：满族剪纸是满族文化的传统艺术形式，通过对剪纸工艺的传承和发展，有助于保护和传承满族的非物质文化遗产。

2.艺术展示：满族剪纸作品以其独特的图案和细腻的工艺被广泛展示和欣赏，为世人展示了满族文化的魅力和艺术水平。

中国民俗学满族剪纸的特点中国民俗学是研究中国传统文化的学科，而满族剪纸则是中国传统剪纸艺术的一种重要形式。

满族剪纸以其独特的风格和技巧在中国乃至世界范围内享有盛誉。

本文将介绍中国民俗学满族剪纸的特点，包括其历史渊源、艺术风格、主题内容以及传承发展等方面。

一、历史渊源满族剪纸起源于中国满族民间，具有悠久的历史。

满族剪纸最早出现在清朝，当时满族人民将剪纸作为一种装饰和祈福的手工艺品。

随着时间的推移，满族剪纸逐渐发展成为一门独特的艺术形式，并在满族地区得到广泛传承和发展。

二、艺术风格满族剪纸的艺术风格独特而多样，充满了浓厚的民族特色。

其特点之一是线条简洁明快，造型鲜明。

满族剪纸注重形象的表现力，通过简单而富有变化的线条勾勒出各种形象，如动物、花卉、人物等。

同时，满族剪纸还注重对比的运用，通过对比明暗、大小、形状等方面的处理，使作品更加生动有趣。

三、主题内容满族剪纸的主题内容丰富多样，涵盖了满族人民的生活、信仰和文化等方面。

其中，动物是满族剪纸中常见的主题之一。

满族人民崇尚自然，对动物有着特殊的情感和崇拜，因此在剪纸作品中常常可以看到各种动物形象的出现。

此外，满族剪纸还以花卉、人物、神话传说等为题材，通过剪纸艺术的手法表达出满族人民的情感和思想。

四、传承发展满族剪纸的传承发展得到了广泛的重视和支持。

为了保护和传承满族剪纸这一非物质文化遗产，相关部门和机构积极开展了一系列的保护和传承工作。

例如，举办满族剪纸展览、培训传统剪纸技艺、开展剪纸艺术研究等。

这些举措不仅有助于满族剪纸的传承，也为更多人了解和欣赏满族剪纸提供了机会。

总结：中国民俗学满族剪纸以其独特的艺术风格和丰富的主题内容成为中国传统剪纸艺术中的瑰宝。

满族剪纸通过简洁明快的线条和对比的运用，展现出满族人民的情感和思想。

为了保护和传承满族剪纸这一非物质文化遗产，相关部门和机构积极开展了一系列的保护和传承工作。

相信在不断的努力下，满族剪纸将继续在中国传统文化中发扬光大。

满族传统剪纸风格粗犷、古拙 、质朴 ，具有浓郁的民族特色 。近年随着满族传统剪纸 的发 ｝ ｝
Ｉ掘、 ｛ 研究的开展， 也出观了 满族剪纸创剪纸 世家 ”之称 的傅 作仁 先生 本人 及母 亲 、夫人 和 子女都 擅 长剪 纸 ，他 是黑龙 江 省剪 纸研 究 会会 长 。作 品在黑 龙江省 、北 京市 及 日本展 览 。河北 省 丰宁 满族 自治 县 的张 冬 阁剪刻 工 细 ，构 思 新颖 ，善 于表现 满族 民间风俗题 材 。金雅 贞 （ ）为 满族 剪纸 老 艺人 ，她 剪纸 没有 稿 ，一把 剪 刀 女 随心 所 欲 ，风 格 古朴 、粗 犷 ，作 品 中诸 物 互不 遮 拦 。倪 友 芝 ，从 小跟 姥 姥 学 民 间剪 纸 ，擅 长剪
照片 ，却也 因为 年代久 远 而实在 看不 清楚 ；又 如赫哲 妇 女 曾普遍 穿用 的 “ 勒 ” （ 勒 围裙 ） ，清 人曹廷
杰 和俄 罗 斯 人 Ｐ 马克都 有 过记 载 ，但 在今 天 的我 国境 内 同样 荡 然 无存 ，故 别说 是 当代 的赫 哲族 人 ， ・ 就是众 多 的研 究者 们 也都 不 识其 卢 山真 面 目了。本 书作 者 通 过在 俄 罗斯 远东 地 区 的实 地踏 查 和深 入 采 风 ，成 功地填 补 了这 方面 的空 缺 。书 中共 刊发 境外来 自那乃 、乌尔 奇和 阿伊 努人 的鱼皮 袍 照 片 ２ ３ 幅 ，其 中 又 以那 乃 （ 即俄 境 赫哲 人 的称 呼 ）人 的 占大 多数 ，并 分 为结 婚 穿 、节 庆穿 、劳动 时穿 和儿 童 穿 的几种不 同 的式样 ，而且 画 面清 晰 、色 彩真 实 。另如 “ 皮包 绣 女式 结婚 礼袍 ” “ 皮 围裙 ” 鱼 、 鱼 、 “ 鱼皮线 ”及 大 量 的 “ 鱼皮 纹 饰 和 图案 版 ” 等照 片 ，也都 为 国内首 次 刊发 ，从 而 使这 些 文献 有记 载 、 民间有 记忆 ，但 国 内既见 不 到实 物 ，又无 照 片可 寻 的 “ 物 ”露 出 了真 面 目。这 不 仅 为该 书增 加 了 死 趣 味性 、科 学性 和首 创性 ，也 为今后 的深 入研 究提 供 了不 可 多得 的素材 。

满 族 剪 纸
木子
内容提要
一、历史由来 二、现状 三、民俗学功能 四、展望前景 五、小小延伸
一、历史由来
经考证，满族民间剪纸始于明代。后金皇太极时（ 经考证，满族民间剪纸始于明代。后金皇太极时（公元 1626——1643年），女真人已开始造纸，为满族民间剪纸 女真人已开始造纸， 年），女真人已开始造纸 的发生、发展创造了重要条件。 的发生、发展创造了重要条件。 满族剪纸艺术的真正源头，来自满族的原始宗教——萨满 满族剪纸艺术的真正源头，来自满族的原始宗教 萨满 生活在林海雪原中的满族人，崇奉神， 教。生活在林海雪原中的满族人，崇奉神，是需要图像予 以实现的，剪纸因材质和操作的便利， 以实现的，剪纸因材质和操作的便利，便成为一种主要的 表现形式。 表现形式。 到了清代，满族剪纸艺术进入显赫时期。 到了清代，满族剪纸艺术进入显赫时期。 建国以后才越来越受到重视。 建国以后才越来越受到重视。
另外还有补偿功能。 另外还有补偿功能。
剪纸反映了满族民间文化、生活背景等。
每一幅剪纸都代表一个故事……
手工真的好精致呀！
剪纸的人真的是心灵手巧……
借剪纸表达美好愿望……
四、展望前景
• 东北某些地方的满族剪纸已经被联合国列入了人类非物质 东北某些地方的满族剪纸已经被联合国列入了人类非物质 文化遗产代表名录 代表名录， 文化遗产代表名录，这意味着有着悠久历史的满族剪纸受 到了国际性的关注和保护， 到了国际性的关注和保护，同时也为满族剪纸在世界范围 内的推广和发展带来了新的机遇。 内的推广和发展带来了新的机遇。 • 同时，满族剪纸的传统技艺大多留存在 岁以上的老人手 同时，满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手 面临失传的危险，亟待拯救和保护。 中，面临能

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
满族文化满族民间剪纸是怎样流传的
导语：满族和其他民族一样，在长期的生产和生活中形成了对美的热爱和欣赏习俗，并以自己的慧心巧手美化生活，创造出丰富多彩又具有民族风格的民间
满族和其他民族一样，在长期的生产和生活中形成了对美的热爱和欣赏习俗，并以自己的慧心巧手美化生活，创造出丰富多彩又具有民族风格的民间工艺，其中以剪纸和刺绣最为突出。

剪纸是满族民间最常见的工艺品。

早在狩猎经济占主导地位的时期，人们就用桦树皮、麻布、薄兽皮等材料剪刻成各种图案，装饰在衣物、日用器皿等生活用品上。

后来随着生活环境的改变，纸张的使用日益普遍，出现了多种类型的剪纸作品。

剪纸艺术恰如活的化石，记录着远古人类文化的诸多信息。

尤其是以萨满文化为特征的满族、赫哲、锡伯、鄂温克、鄂伦春和达斡尔等民族的民间剪纸，这些作者以其渔猎人所独具的气质提供了独特的审美意趣。

在东北的满族，大凡都有九月份贴窗花的习俗。

因而，在民间曾代代相传着“九月糊窗花，不糊窗花鬼来抓”的说法。

每到九月，满族挨家挨户的窗户上便贴满了各式窗花，如一片殷红霞光，具有驱鬼辟邪美化环境之功效。

旧时的满族窗户，窗格一般是中间大，四周小，因此，窗花分为大小两种，其内容以东北动物和对剪图案居多，当然也有旗装人物。

窗花的取材丰富多彩，其效果也可谓斑斓多姿。

到了清代时，剪纸艺术进入了显赫时代。

因为关东地区满族人有剪纸的习俗，使得剪纸堂而皇之地进入了宫廷，登上了大雅之堂。

清代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸。

在宫
生活常识分享。

丰宁满族剪纸简介河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。

清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。

1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。

1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。

1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。

剪纸形式从表现形式上看，丰宁剪纸以阳刻为主，阴刻为辅，这与同为河北省代表性剪纸的蔚县剪纸相比，阴阳手法正好相反。

其表现常常运用人物、动物、植物、器物的形象和吉祥文字，以民谚、古俚语、传说故事为题材，通过直接、借喻、谐音、夸张、联想等手法，借以表达自己的祈望。

丰宁剪纸的制作分为设计图案、画墨稿、钉彩纸、雕刻等几个步骤。

其用纸多为宣纸，因为宣纸纤维柔软，纸张薄，有拉力，有韧性，也便于染色。

丰宁剪纸包括单色剪纸、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等。

单色剪纸就是用单色宣纸剪成的剪纸；点染剪纸是用白色宣纸剪成，然后用不含胶的品色上色。

品色的调制很有讲究，先用水泡开，再加酒，以增加颜色的渗透性，然后在一沓剪纸的反正两面同时上色；填色剪纸一般多用深色，要先将图案剪好，然后将其轮廓勾勒在白色底版纸上，在需要着色的部位上色，最后再将剪纸扣在上面而成；复色组合剪纸的制作工艺更为复杂，它是按照图案中不同部分的用色需要，用不同颜色的宣纸分别剪出后拼贴而成的。

丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。

根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。

在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。

萨满教认为万物有 灵，崇拜天地，并 且把许多动植物视 为神。此外，还奉 祖先为神。于是产 生了自然崇拜、图 腾崇拜和祖先崇拜， 创作出了别样夺目 的萨满文化。
满族剪纸
满族剪纸起源于巫术， 满族剪纸为萨满服务。 满族剪纸是保存至今 的丰富而古老的民间 艺术形式，是全人类 文化及其宝贵的财富 。2009年，长白山满 族剪纸入选联合国教 科文组织人类非物质 文化遗产代表作名录 。
丰富的技法
满族剪纸的传统表 现手法多样，由 于材料和习俗中 使用的特性，形 成了具有地域特 色的表现形式， 包括:熏、衬、烧、 撕、剪等 用香火烧出动物的 眼睛、花纹
典型的满族 人物形象，男 人的长辫子， 女人的大头翅 头型
牛刀小试
运用对称 手法，对小 萨满进满？
“萨满”一词最初是 源于通古斯语 saman 与北美印第 安语 shamman 的音 译，原词含有智者、 晓彻、探究等意，后 来逐渐演变成萨满教 巫师的专称。
萨满教
萨满教是一种原始的宗教， 流行于亚洲、欧洲极北部 等地区。
在中国信奉萨满教的 民族主要有满族、鄂 温克族、鄂伦春族、 赫哲族、锡伯族、维 吾尔族、蒙古族等。

非物质文化遗产长白山满族剪纸的传承与发展【摘要】长白山满族剪纸是一项具有悠久历史的非物质文化遗产，传承至今。

本文首先介绍了长白山满族剪纸的历史渊源，以及非物质文化遗产的重要意义。

接着，详细阐述了长白山满族剪纸的技艺特点，传承方式与所面临的困境，以及文化保护与传承项目的推动。

在创新发展路径方面，文章指出了在保留传统技艺的基础上，通过结合现代元素进行创新，推动长白山满族剪纸的发展。

强调了国际交流与合作的重要性。

展望了长白山满族剪纸的未来，并再次强调了非物质文化遗产的重要性，呼吁社会共同保护和传承这一宝贵文化遗产。

【关键词】长白山、满族、剪纸、非物质文化遗产、传承、发展、技艺特点、困境、文化保护、创新发展、国际交流、合作、未来、重要性。

1. 引言1.1 长白山满族剪纸的历史长白山满族剪纸的历史可追溯至古代满族民间传统手工艺品。

据记载，长白山地区的满族剪纸始于清代，当时被称为“窗花”或“纸糊”。

这些剪纸作品多以花鸟鱼虫等自然元素为题材，色彩鲜明，线条清晰，富有民族特色。

满族剪纸在长白山地区逐渐发展壮大，成为当地人民生活中不可或缺的一部分。

从过去手工制作到现代机械印刷，长白山满族剪纸在技艺上也有了一系列的变革和发展。

随着时间的推移，长白山满族剪纸逐渐融入了当地民俗文化，成为了一种具有代表性的非物质文化遗产。

其独特的历史积淀和文化内涵，使其在当地乡亲们心中具有非常重要的地位。

长白山满族剪纸不仅仅是一种手工艺品，更是一种传承和表达满族文化的方式，是连接过去与现在的纽带。

在今天，长白山满族剪纸已经成为了当地文化遗产的重要组成部分，也代表着长白山地区独特的文化底蕴。

1.2 非物质文化遗产的意义非物质文化遗产的意义在于代代传承、保护和弘扬优秀的民族文化，促进全社会的文化繁荣和发展。

非物质文化遗产承载着民族、地域的文化记忆和历史，是民族精神文化的重要组成部分。

通过非物质文化遗产的传承和发展，可以加深人们对传统文化的认知和理解，增强文化自信，激发民族自豪感和认同感。

非物质文化遗产长白山满族剪纸的传承与发展长白山位于中国吉林省，是著名的旅游胜地，同时也是满族传统文化的发源地之一。

作为中国的非物质文化遗产，长白山满族剪纸以其独特的艺术魅力和浓厚的民族特色，吸引着世人的目光。

在长白山脉的山野间，满族剪纸的传承与发展，承载着民族文化的沉淀与传承，也在不断地与现代社会相融合，展现出新的活力和魅力。

一、满族剪纸的历史渊源满族剪纸是在满族的日常生活中逐渐形成的一种传统手工艺。

据考证，满族剪纸起源于满洲，又称剪影，在清朝时期开始流传，并成为传统的民间艺术形式。

满族剪纸的图案多取意吉祥、喜庆、祈福等，如蝴蝶、秋日、寿桃、喜鹊等，造型简洁而富有韵味。

通过纸张的剪裁与折叠，再以不同的颜色进行填充，形成了独特的民族风貌和审美特点。

二、传承与发展长白山满族剪纸一直以其独特的文化魅力和艺术价值，得到了国家和民间的重视。

为了保护和传承这一传统文化遗产，各级文化部门和民间组织积极进行调查和研究，编撰了大量的相关资料，收集了大量的剪纸作品。

开展了一系列的培训班和座谈会，吸引了众多的年轻人和艺术爱好者参与推动了满族剪纸的传承与发展。

长白山满族剪纸的发展主要集中在以下几个方面：1. 项目展示在长白山地区，定期举办满族剪纸作品展览，集中展示传统满族剪纸的技艺和艺术魅力。

通过展览，向公众传达满族剪纸的历史渊源和文化内涵，吸引更多的人了解并关注这一传统文化艺术形式。

2. 传统技艺传承长白山地区积极组织传统技艺传承班和工作坊，邀请有经验的老师传授满族剪纸的技艺和工艺细节。

通过实践操作，让更多的年轻人和艺术爱好者亲身体验这一传统工艺，学习其特色和魅力。

3. 创新与发展长白山地区的文化部门和艺术团体积极鼓励剪纸艺术家进行创新和发展，推出更多富有当代艺术感的满族剪纸作品，吸引更多现代人的目光。

加强与其他地区和国家的文化交流，吸取其他民族传统工艺的精髓，丰富和完善满族剪纸的艺术内涵。

三、面临的挑战与机遇1. 传统工艺人才匮乏由于社会的快速发展和现代生活方式的影响，满族剪纸的传统手工艺技艺逐渐失传，致使传统工艺人才逐渐减少。

辉发满族剪纸
辉发满族剪纸起源于辉发部落，是依附于辉发满族民间特定的文化背景与生活环境之上的符号美术，是一种承载着辉发古城一带灿烂而厚重文化的民间艺术。

辉发满族剪纸最初由民间剪纸艺人即兴创作，经过传承发展。

改革开放后，随着市场经济的发展，喜爱辉发满族剪纸艺术的人不断增加，以徐贵库等人为代表的新一代剪纸艺人适应市场需求，在保留原有满族剪纸作品特点的基础上突出辉发部落地域民族的原始色彩，把古老的民族文化融入现代元素，使之更具观赏性、装饰性和收藏性。

吉林省辉南县抚民镇素有“东北剪纸之乡”的美誉，赢得这一美誉的是该镇上孤顶子屯的农村妇女管梦珍，她创作了大量形式多样、构思精巧的剪纸作品。

管梦珍去世后，她的剪纸艺术传承于侄子徐贵库。

徐贵库从小就酷爱剪纸，加上不懈的努力和钻研，他的剪纸技术日渐成熟，他在原有剪纸风格的基础上，将辉发满族剪纸与现代剪纸艺术融在一起，形成了今天的“辉发满族剪纸”。

经过五代人的传承和发展，辉发满族剪纸于2011年被列入吉林省非物质文化遗产名录。

作品《白山童趣》荣获全国剪纸大赛特等奖。

作品《辉发古韵》荣获国家级剪纸大赛金奖，作品《白山魂》荣获全国剪纸大赛银奖，作品《威震九州》《关东参谣》《三角龙湾》等荣获全国剪纸大赛铜奖。