典故《高山流水》的来历

高山流水的主人公是谁？高山流水的主人公是钟子期、俞伯牙高山流水：比喻知音难觅，也比喻乐曲高妙高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙。

比喻知己或知音。

也比喻乐曲高妙。

出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

’”【成语故事】春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。

伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。

两人结为知己。

第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

【典故】伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

’《列子·汤问》现代汉语：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：粻酣纲叫蕺既告习梗卢“你已经学会了。

”一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸爆他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。

高山流水的典故介绍
高山流水的典故介绍
导语：高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。

恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的`跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

成语故事：《高山流水》介绍导读：本文成语故事：《高山流水》介绍，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。

他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

高山流水的典故：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。

”一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。

”这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

高山流水的启示：在这个世界上，真正的知心朋友并不多，许多友情都是掺杂了勉强的，所以知音难寻，我们要好好珍惜现在仅有的友谊。

中国十大名曲的历史典故中国十大名曲的历史典故1.高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。

在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。

伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。

”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

2.《广陵散》，又名《广陵止息》。

它是中国汉族古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。

《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。

而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。

公元263年，嵇康为司马昭所害。

临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。

3.《平沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。

据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。

从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。

4.《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。

《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。

王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。

恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。

这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。

”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。

”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。

名曲《高山流水》孕藏的典故名曲《高山流水》孕藏的典故早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山。

’志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。

’……”一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。

伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。

琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。

每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。

伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”俞伯牙在江边抚琴，唯钟子期从中听懂山之雄浑、水之幽深；春江明月初升，一叶扁舟，一点渔火，在月下随水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香轻度，清奇挺拔。

无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。

于是二人成为人生知己。

钟子期死后，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”。

《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。

中国古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。

《高山》、《流水》，初志在乎高山，言仁者乐山之意。

后志在乎流水，言智者乐水之意。

”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。

然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。

所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。

这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。

当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音。

高山流水成语典故高山流水是比喻知己或知音。

那你们知道高山流水的典故是什么吗?下面是店铺给大家整理的高山流水成语典故，供大家阅读!高山流水成语意思比喻知己或知音。

也比喻乐曲高妙。

高山流水成语典故春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好!雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好!宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般!伯牙兴奋极了，激动地说：知音!你真是我的知音。

这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。

成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

高山流水成语造句一、而万佛城男校的国乐表演也不甘示弱，他们的乐曲弹奏得非常优美，时而像高山流水，时而像万马奔腾，如果不说还以为是专业演奏乐团呢!二、星辰煞是昨夜星，云遮月缺寒意生，吟歌一曲向天宫，唤我高山流水情，浮云难解其中意，你的心思我最懂。

爱你，给你幸福快乐，多得像镶嵌在天空的星星!三、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

四、他弹奏的古典乐曲,若高山流水般美妙。

五、小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。

中国寓言故事：高山流水遇知音中国寓言故事：高山流水遇知音“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。

在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

以下是小编为大家收集的中国寓言故事：高山流水遇知音，仅供参考，欢迎大家阅读。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

高山流水遇知音春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。

恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

拓展阅读：高山流水遇知音的杂文随笔繁华过后后的孤独，总是倍显苍凉。

成语典故之高山流水春秋时期，有一位名叫俞伯牙的人，是当时著名的琴师，精通音律，琴艺高超。

伯牙不仅弹琴技艺出众，他对自然万物的感知也极为敏锐，总能通过琴声表达内心的情感。

然而，尽管他的琴声高妙，却始终未能遇到真正理解他琴艺的人。

有一天，伯牙乘船游览。

夜色宁静，明月高悬，清风徐来，湖面波光粼粼，景色美不胜收。

此情此景令他心生感慨，于是他忍不住拨动琴弦，弹起了赞美自然的曲调。

琴声悠扬，旋律时而如高山巍峨，时而如流水奔腾，仿佛天地间的声音在琴弦间流淌。

伯牙弹得正入神，忽然听见岸上传来一声赞叹。

原来，岸边有一位樵夫正听着他的琴声，发出由衷的感慨。

伯牙闻声停下琴声，十分惊讶，心想这荒山野岭之中竟有人能听懂他的琴音。

他走出船舱，见到一位质朴的樵夫站在岸边，面带微笑。

伯牙没有轻视樵夫的身份，反而觉得他能在这夜晚听懂自己的琴声，必定是个懂音律的人。

于是，伯牙礼貌地邀请樵夫上船，二人席地而坐，伯牙重新调整琴弦，兴致勃勃地为这位樵夫演奏一曲。

这次，他弹奏的是一首描绘高山的曲子。

琴音铿锵有力，曲调沉稳壮丽，仿佛山峦起伏、巍峨高耸。

樵夫听后，沉思片刻，随即赞叹道：“这琴声，雄壮而庄重，犹如泰山一般高耸入云。

”伯牙大为惊喜，心中暗自佩服这位樵夫的见识。

接着，他换了曲调，弹奏了一首表现江河流水的曲子。

琴音如潺潺溪水，又如滚滚江河，时而轻快，时而激昂，仿佛大自然的万物都在这流水中奔涌前行。

樵夫再一次闭目倾听，随后说道：“这琴声宽广浩荡，仿佛无边无际的大海波涛，令人心生敬畏。

”伯牙听完，内心激动万分。

他从未遇到过如此能真正理解自己琴声的人，便感慨道：“你真是我的知音啊！我平日里弹琴，虽有不少人夸赞我的技艺高超，但从未有人能像你这样，直接听出我内心的意境。

”伯牙感慨万千，认为眼前的樵夫钟子期是自己真正的知己。

从此，俞伯牙和钟子期成了非常要好的朋友。

每当伯牙有新的曲调创作时，总会想到邀请钟子期一起欣赏。

钟子期也总是能准确地捕捉到琴音中传递的情感与意境，两人因此建立了深厚的友情。

高山流水的历史典故_650字
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：”真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：”真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：”知音！你真是我的知音。

这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子-汤问》。

成语”高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事。

高山流水成语典故高山流水成语典故高山流水成语拼音：gāo shān liú shuǐ成语用法：作宾语；比喻乐曲高妙。

实用性：常用感情色彩：中性词成语结构：联合式成语年代：古代成语解释：比喻知己相赏或知音难遇。

也比喻乐曲高妙。

成语来源：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

’”成语造句：曹禺《纪念易卜生诞辰150周年》：“易卜生是戏剧创作天地中的高山流水，人们的知音。

”【出处】(战国·郑)列御寇《列子·汤问》。

【释义】比喻知己相赏或知音难遇，也比喻乐曲高妙。

成语典故春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界，从此以后，琴艺精进。

不久，老师见他已经学成，便让他自行离去。

于是，俞伯牙开始四处游历。

一天晚上，俞伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，心中有所感受，便又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝，俞伯牙闻声望去，只见一个樵夫站在岸边。

他暗自吃惊，想不到一个樵夫竟有如此高的欣赏能力。

他故意弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”他又弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。