[高山流水觅知音的意思]高山流水觅知音散文诗
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《高山流水》优美散文(通用10篇)随着时代的发展,散文的概念由广义向狭义转变,并受到西方文化的影响。
下面是《高山流水》优美散文(通用10篇),快来看看吧!《高山流水》优美散文篇1拨动琴弦,听见最纯美的声音,你的高雅回荡在耳畔,久久不散,一如高山流水一般,净化了三十里河山,剔除了心灵的杂质。
高山流水,化作一阵微风,虽然稍显虚无,但那就是我一直追寻的。
山雄伟险峻,水轻柔淡泊,当高山遇到了流水,那感觉一见如故,在等那流水,愿意守候高山。
高山和流水不是恋人,而是至交,高山下有流水,流水上有高山。
流水涓涓流淌,高山安静的陪伴。
高山屹立了三万年,流水流淌了三万年,如果非要说谁先出现,高山应该是最先定居的,流水喜欢高山的高雅,然后慕名而来,从此流水在山脚下仰望高山,高山也多了一个知己。
山很高很高,以至于山外几十里的人都能看见,没人知道高山有多高,靠近这山才知道自己的渺小,才知道山可以这么高。
但很多人不知道流水的存在,因为远方的人们还没走近看一看,山下的流水在孤独的流淌,不,它是在高山的陪伴下自在的流淌。
高山早已成为别人嘴里的长谈的谈资,但知道流水的人甚少,即使他们见到了真正的流水,他们也不知道怎么称呼,因为还没有流水这个名词,所以人们需要时间来命名。
山高水流,高高的山下有水流动,从高处流向低处,从低处留向更低处,一直流淌,直到没有高低之分的地方。
山固定在这里,当地人说这是他们的山,是他们的守护神,是他们的精神象征。
水流的很远,远的看不到河的尽头,所以水是大家的水,是饮用之水,是灌溉之水,更是信仰之水。
高山看似默不作声,可是流水听在心里,高山弹奏的韵律,流水觉得甚是美妙,跟着旋律翩翩起舞,水波在轻轻翻滚,沉浸在美好里。
流水的跌宕起伏,有缓有急,像是一曲轻快的歌曲,高山心里只觉得舒服,心里美滋滋的,像是流水从喉咙下落,在喉咙壁上缓慢滑落,像是挠痒,又像是轻拍,然后滑入胃里,在胃里荡漾,那水波波及全身,感觉棒极了。
高山流水的意思是
高山流水,比喻知音或知己,也用来比喻乐曲的高雅精妙。
成语出自《列子·汤问》,讲述的是俞伯牙和钟子期互为知己的故事。
春秋时期,俞伯牙精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。
有一天,伯牙乘船游览,面对大自然的美景,他不禁弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝,伯牙闻声走出船来,只见一位樵夫站在岸边,此人就是钟子期。
伯牙便邀请他上船,兴致勃勃地为他演奏。
无论伯牙弹什么曲调,子期都能领悟其中的意境,从此二人成了非常要好的朋友。
后来,钟子期去世,伯牙在子期坟前抚琴一曲哀悼知己。
曲毕,将琴摔碎,终生不再抚琴。
高山流水:琴音好弹,知音难觅高山流水:琴音好弹,知音难觅高山流水比喻知己相赏或知音难遇,下面小编为大家带来了关于高山流水的历史典故,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。
【出处】(战国·郑)列御寇《列子·汤问》。
【释义】比喻知己相赏或知音难遇,也比喻乐曲高妙。
【历史典故】春秋时期,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到高水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界,从此以后,琴艺精进。
不久,老师见他已经学成,便让他自行离去。
于是,俞伯牙开始四处游历。
一天晚上,俞伯牙乘船游览。
面对清风明月,他思绪万千,心中有所感受,便又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝,俞伯牙闻声望去,只见一个樵夫站在岸边。
他暗自吃惊,想不到一个樵夫竟有如此高的欣赏能力。
他故意弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”他又弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,激动地说:“知音!你真是我的.知音。
”于是,两人成了心心相印的挚友,并约好明年中秋十五在此相约赏中秋。
没想到第二年中秋钟子期却死了。
俞伯牙到他的坟前去祭奠,奏了一首哀伤的曲子后,便将琴摔碎了,发誓从此以后不再抚琴。
【成长心语】琴音好弹,知音难觅,这就是在钟子期死后,俞伯牙摔琴不弹的原因。
人是社会性的动物,人的行为在社会上是需要回应的。
一个人弹琴弹得好,还得有人能够欣赏,如果没有人能够欣赏,则无异于对牛弹琴。
No.2June.20212021年6月 第2期焦作大学学报JOURNAL OF JIAOZUO UNIVERSITY浅析刘勰的《文心雕龙•知音》:“知音之难”周娜(新疆师范大学中国语言文学学院,新疆乌鲁木齐830000)摘要:刘勰在《文心雕龙•知音》篇中发出了 “知音之难”的感叹,从“知”的对象来说,音实难知;从“知”的主体来说,知实难逢。
“知音之难”不仅是刘勰对个人生活经历和所处的时代发出的深沉感慨,还是每个批评家和鉴赏家曾有过的生命叹息。
关键词:《文心雕龙•知音》;刘勰;批评论;鉴赏论中图分类号:1206.2文献标志码:A文章编号:1008-7257(2021)02-0026-031 •“知音之难”之内涵分析刘勰在《文心雕龙•知音》篇中发出了 “知音之 难”的感叹:“音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎。
”旳从“知”的对象来说,“音”确实难 知;从“知”的主体来说,“知音”确实难逢;从文 学的双向运动来看,《文心雕龙•知音》篇既是鉴赏论,也是批评论。
从文字学角度来看,“知”为会意字,从口、从 矢。
段玉裁解释:“识敏,故出于口者,疾如矢也,其本义为知道。
”冋把“知”和“音”分开来看,当 “知”做动词,主要有三个相关引申义:一是明白、了解之意,例如,“相知相许”;二是相交、交往之意,例如,《左传》中记载“公孙明知叔孙于齐”;三是招待礼遇、赏识之意,例如,《南史•卷一九谢灵 运传》记载谢灵运”既不见知,常怀愤惋” o ”知”做名词有知己、朋友之意,于是司马迁在《史记》中发出了 “士为知己者死”的感叹。
可见,“知”字出 现的开始便应用到了人和人的日常交往中,其中就有心理学意味的感同身受。
《说文解字》中“音,声也。
声于心,有节于外,谓之音” PI o 《礼记•乐 记》继承了此观点,认为“凡音之起,由人心生也。
声成文,谓之音” 141 o “知”是人与人之间交往的前 提条件,具有某种心理同构意味;“音”由人心所感 产生,且是人心灵的外化。
“知音”新论——“《高山》、《流水》觅知音”之断想谢丹
【期刊名称】《民族音乐》
【年(卷),期】2009(000)006
【摘要】关于“知音”一词,许多人都知道是来源于战国时期俞伯牙与钟子期之间的音乐故事;《现代汉语词典》在解释该词的时候也对此典故作了引用,并在其后进一步阐述:“后来用‘知音’指了解自己特长的人。
”
【总页数】2页(P28-29)
【作者】谢丹
【作者单位】四川音乐学院
【正文语种】中文
【中图分类】I03
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高山流水的意思,高山流水造句
高山流水[gāo shān liúshuǐ]【解释】:比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【出自】:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。
’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。
’”【语法】:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙【近义词】:知音难觅高山流水造句:1这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
4现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。
1 / 1__来源网络整理,仅作为学习参考。
琵琶行原文及译文赏析优秀13篇《琵琶行》艺术赏析篇一艺术赏析《琵琶行》是白居易诗作中的精品,它以强烈的情感色彩和高超的艺术技巧,描述了一位歌女弹奏琵琶的精湛技艺与苦难身世,塑造了诗歌世界里一个典型的艺术形象,也倾述了作者对自己屈遭贬官、大志难申的满腔悲愤。
此诗在艺术表现手法方面,具有同时代其他诗人作品“不能及”的独特之处,因而使本诗成为后世学者写作叙事诗时不可或缺的借鉴蓝本。
就其艺术特色有以下几点见解:(一)、情节波澜起伏、曲折动人这首叙事诗的情节并不复杂,但诗人精于构思,在叙述时能够着意调遣,使之形成波澜起伏、曲折动人之势。
譬如,诗歌首节写到诗人送客时的情景就一波三折:刚要“醉不成欢惨将别”,却又“忽闻水上琵琶声”,致使“主人忘归客不发”;描述琵琶女演奏结束以后,又写她自叙不幸身世;诗人感慨“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”、“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明”之后,又要请琵琶女重弹一曲等,使全诗具有一种跌宕多姿、委曲动人的情致。
同时,全诗叙事写人层次分明,诸如描写琵琶女演奏音乐、自叙身世,描写诗人自己引起的遭际感慨与情感共鸣,尽管有如此多的铺叙内容,却能做到上下关联,前后照应,浑然一体。
(二)、细节描写,成功刻画人物待征本诗成功运用细节描写,刻画人物心理情致,突出人物性格特征,塑造人物鲜明形象。
从“寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟”,到“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”,逼真地表现了琵琶女心事重重、满腹沦落之恨,以及她不愿见人、更不便明说的复杂心理特点;“沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容”二句,通过一系列细微动作与表情描写,把女主人公在开始诉说身世时的矛盾、迟疑、欲说还休的心理,刻画得惟妙惟肖;特别是从“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”至“低眉信手续续弹,说尽心中无限事”六句,使读者脑海里自然会感知出琵琶女以声传情的演奏技艺和满腹愁怨的鲜明形象。
可见,诗人把琵琶女的高超的弹奏动作与乐曲所传达的思想情感和它在听者中产生的艺术效果三者自然融合,立体描绘,因而起到了相互辉映、突出人物形象的极大作用。
【写作基础】高山流水觅知音_1200字高山流水,是两种形态迥异的自然景观,高山耸立,巍峨壮丽;流水奔腾,波光粼粼。
高山流水各有自己的韵致,独具特色。
高山流水之美只有在懂得欣赏和体味的人面前才会浮现出来。
人与高山流水如何相互作用?人们为何要去欣赏高山流水的美?对于高山,人们往往有种向往之情。
高山有峻峭的山岩,有参天的古木,有奇特的岩石,有茂密的森林,还有美丽的瀑布和清澈的湖泊。
高山给人带来的是壮丽和宏伟,给人一种升华的感觉。
人在高山上,往往能够从高度上俯瞰大地,俯览整个风景,领悟到大自然的伟大和人的渺小。
登山爬坡,攀登峰顶,不仅能够挑战自我,突破自己的极限,而且能够亲近大自然,感受到大自然的力量和美丽。
流水则给人一种宁静和悠远之感。
流水中的景色美丽,水声悦耳。
流水从高山汇集起来,奔腾而下,仿佛一条银河,带给人一种无尽的想象和期待。
无论是燕子飞过,还是鱼儿嬉戏,都给流水增添了一丝生机和活力。
流水是一种与静谧相伴的美,它安静中流动,流动中拥有独特的韵味。
高山流水,对于人们而言,不仅仅是一种景观,更是一种心境,一种觅寻知音的心情。
在高山流水的环绕中,人们常常会找到与自己心灵契合的知音。
高山和流水都有一种独特的魅力,它们都需要人们去仔细感受和欣赏。
在高山流水的陪伴下,人们常常能够沉浸在大自然的怀抱中,感受到大自然的美妙和生命力,进而启发内心的智慧和激发心灵的深层力量。
高山流水觅知音,是人与自然之间的交流和融合。
当人们走进高山流水的怀抱,欣赏高山流水的美时,他们能够与大自然产生一种默契和共鸣。
高山和流水给人一种宁静和安逸的感觉,使人心神愉悦,身心放松。
在高山流水中,人们可以摆脱尘嚣和繁杂的琐事,体验到心灵的净化和升华。
高山流水觅知音,也是人们追求内心自由、升华情感的一种方式。
在现代社会的压力下,人们常常感到疲惫和焦虑。
而高山和流水则给人带来了一种解压和放松的机会。
在高山和流水的陪伴下,人们能够放慢步伐,放下心情,尽情享受大自然的美妙和宁静。
知音知己的名人名言或诗句大全每天都有不同的诗句,以下是知音知己的名人名言或诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快学习吧!1.知音知己的名言名句知音知己的名言名句有:1、酒逢知己千杯少,话不投机半句多。
——(北宋)欧阳修(译文:酒桌上遇到知己,喝1千杯酒都嫌少,彼此心愿不同,谈话不相契,干脆就缄默不言。
(.))2、千金易得,知己难求。
——(西汉)司马迁(译文:许多的钱很简单就可以得到,但是1个知音却很难遇到。
)3、海内存知己,天际若比邻。
——(唐)王勃(译文:只要4海之内有知心伴侣,即使远在天涯也似乎近在眼前。
) 4、士为知己者死。
——(东周)豫让(译文:男人情愿为赏识自己、了解自己的人献身。
)5、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
——(战国)孟子(译文:人们相互熟悉贵在能够相互了解,而人们相互了解,贵在能够了解到对方的心灵深处。
)6、人生得1知已足矣,斯世当以同怀视之。
——(现代)鲁迅7、建立和巩固友情的最好的方法,莫过于相互信任地闲谈心事与家常。
——(英国)约翰·洛克8、最好的伴侣是那种不喜爱多说,能与你相对而又息息相通的人。
——(前苏联)高尔基9、意见和感情的相同,比之接触更能把两个人结合在1起,这样子,两个人尽管隔得非常遥远,却也非常接近。
——(俄罗斯)柴可夫斯基10、真正的伴侣不把友情挂在口上,他们并不为了友情而相互要求1点什么,而是彼此为对方做1切办得到的事。
——(俄罗斯)别林斯基101、建立和巩固友情的最好的方法,莫过于相互信任地闲谈心事与家常。
——约翰·洛克2.请写出两句知音、知己的诗句或名言名句投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.《诗经》人生所贵在知已,4海相逢骨肉亲.《雁门集》合意友来情不厌,知心人至话投机.(明)冯梦龙2人同心,其利断金.《易.系辞上》婴其呜矣,求其友声 .《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知.(战国)屈原刎颈之交.汉书.诸葛丰传》知音世所稀.(唐)孟浩然伴侣切切思思.《论语.子路》礼尚往来.《礼记.曲礼》君子以文会友,以友辅仁.《论语.颜渊》以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝.《战国策》夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也.《淮南子》以权利合者,权力尽而交疏.《史记》路遥知马力,日久见人心.《元曲选.争报恩》相知无远近,万里尚为邻.(唐)张9龄相逢方1笑,相送还成泣.(唐)王维桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.(唐)李白3.知音知己的诗句和名言名句有哪些1、《别董大》唐·高适千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
[高山流水觅知音的意思]高山流水
觅知音散文诗
作为福建历史文化名城漳州的云洞岩,因何而得名?
概因山上有一石洞,每当下雨,云雾从洞中飘出,雨停,云雾又飘回洞里,故名。
也许,正是因为地处南亚热带海洋性季风气候,加上有山有水,密林遍布,岩洞曲折,寺庙清幽,因此,明太儒蔡烈在此研究《易经》并开坛讲学,人称“鹤峰先生”,仙逝后葬于山下,墓前建有“鹤丘”碑亭,近代高僧弘一法师也曾在此鹤鸣楼讲经弘法。
山上,有一景点,是两块并肩的石头,叫“得朋”,顾名思义,意为得到朋友。
说的是明代状元丰熙仰慕云洞岩洞主蔡烈的人品与才学,上山拜访,两人一见如故,相谈甚欢。
一天,两人走到一个岩峰一角,看到前面有两块巨石竖立,形似“朋”字,丰熙心中大喜,题下“得朋”两个大字,一语双关。
这让我突然想到,为何有山有水的地方,一般都有逸闻趣事,或者说很多名人雅士,为何都喜欢登高望远,结交山林?想必,是山之清静,又有灵性,积聚了大自然的精华,便于归隐,易于思考,无人打扰,远离了凡尘。
这也让我想到了“高山流水”的典故,它最早见于《列子.汤问》,讲述了一个感人至深的故事。
先秦时期,有一个著名的琴师叫伯牙,一次在荒郊野外弹琴,樵夫钟子期竟然能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。
伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。
”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹,故有高山流水之曲,也就有了高山流水觅知音的感叹。
其实,茫茫人海,知音难寻。
大凡知音,一般都有相同的志趣。
比如,兰亭集序中的诸多才子,还有“竹林七贤”等等。
大概是因为有共同的目标与追求,因此,也就惺惺相惜,这是一种心灵或精神上的默契,或饮酒,或作诗,自得其乐,这应该算是知己中的至高境界了吧。
这类知己,往往一见倾心,相见恨晚。
让人感叹和感动。
知音,一般都有共同的爱好,或性格相仿,或经历类似,因为有相通的话题,也就有了更多的交流机会,也更容易引起心灵上的共鸣。
知音,往往能够求同存异,也容易成为“哥们”。
想必,历史上,唐伯虎与祝枝山属于此类吧。
真正的知音,往往不多,但通常最能感知自己。
知音,不一定有物质上的联系,但对彼此的关心往往最为紧密。
知音,往往不是陪伴自己最长时间的那个人,但一定是随着时间的流逝,而在心底存放时间最久的人。
知音也许需要等待。
唐代诗人贾岛在《送别》的诗里说:“丈夫未得意,行行且低眉。
素琴弹复弹,会有知音知。
”显然,他对遇到知音,是有信心的。
正所谓王勃的“海内存知己,天涯若比邻”。
知音不分职业、出身、背景,甚至性别,因为它超越了物质,更多的是一种心灵上的“共振”,是一种精神上的认同与欣赏,不必言语,已知其意。
比如,张大千与李秋君,就跨越了性别与时空,让后人嗟叹红颜知己的巨大精神力量。
历史上,知音总能传下佳话,刘备与诸葛孔明,不仅是君臣,更是知音,苏东坡与法印,管仲与鲍叔牙等等,千百年来,让人津津乐道。
知音者,也往往是有追求的人,甚至“朝闻夕死”亦不足惜。
知音,让人世温暖,也让后人惦念。