中国目录学思想研究(1)

郑樵的目录学思想总结郑樵是中国近现代学者、社会学家，他所提出的目录学思想对于中国教育和社会发展具有重要意义。

郑樵的目录学思想源于他对中国传统目录制度的研究和对现代社会发展的思考，对于如何理清知识体系、推进社会进步具有积极的影响。

首先，郑樵提出了“目录学的三种方法”。

他认为，目录学可以有分类学的方法、秩序学的方法和演化学的方法，这三种方法可以相互补充，共同帮助我们理清知识体系。

分类学的方法指的是根据事物的属性和特征进行划分和分类；秩序学的方法强调事物之间的关系和顺序，帮助我们建立起知识体系的结构；演化学的方法则关注事物的变化和发展过程，帮助我们把握知识的演进规律。

这三种方法的综合运用可以帮助我们更好地理解知识，发现其中的规律和联系。

其次，郑樵强调了目录学与社会进步的关系。

目录学旨在整理和分类知识，但它的意义不仅仅在于此，更重要的是能够帮助我们推动社会进步。

郑樵认为，通过目录学的研究和应用，我们可以更好地理解社会现象，发现社会问题，并在此基础上寻求解决问题的方法和途径。

目录学的作用不仅仅是为了推进知识的积累和传承，更重要的是要为社会发展和进步提供理论和实践的支持。

再次，郑樵提出了“集体主义的目录学”思想。

他强调了目录学的社会属性，认为目录学不仅仅是个人行为，更应该是一种社会行为。

在他看来，目录学应该是全体社会成员共同参与、共同推进的事业，而不是个别人的专属领域。

他提倡集体参与和集体努力，鼓励所有人积极参与目录学的实践和研究，以共同推动社会的发展和进步。

这种“集体主义的目录学”思想对于提高社会整体的目录素养和促进社会共同进步具有重要意义。

最后，郑樵强调了目录学的价值和意义。

他认为，目录学是整理和分类知识的重要手段，有助于人们更好地理解世界、认识自我。

目录学的研究和应用可以帮助我们发现知识的演进规律和内在联系，促进学科的发展和社会的进步。

同时，目录学也是一种推动智慧转型的重要方法，可以帮助人们更好地应对信息爆炸的时代，提高信息处理和利用的效率。

刘向、刘歆—中国图书校勘学和目录学的创始人聊城大学外国语学院李茉莉摘要刘向、刘歆是我国西汉著名的经学家、目录学家、文学家。

他们在长期的图书工作实践中，校勘、编理了汉宫室先秦至西汉的文献典籍，提出了图书分类的标准，建立起我国最早的目录学体系。

《别录》是我国目录学史上图书提要之祖，《七略》是图书编目之宗。

刘向刘歆可称为中国目录学和校勘学的创始人。

关键词目录学刘向刘歆分类编目《别录》《七略》刘向、刘歆父子长期的图书工作实践造就了他们在目录学和校勘学方面的成就。

他们在图书工作上的实践创新至今值得我们图书工作者学习与借鉴。

为此，作者愿与同仁一起探讨刘氏父子在图书校勘和编目方面的突出贡献。

刘向（前77年—前6年），本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人，是汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的后代。

西汉后期经学家、文学家、目录学家、校勘学家，文献学的奠基人。

刘向、刘歆父子所进行的图书校勘和编目工作是对我国古文整理的巨大贡献，其成功并非仅仅是由于他们是职业因素和个人因素，而是具有深刻的历史背景和政治因素。

就刘氏父子的《别录》和《七略》对目录学和校勘学所产生的影响及现实意义谈点自己的认识。

一、刘向、刘歆目录学思想产生的条件及历史背景同历史上任何一种学术活动一样，刘氏父子的校勘编目工作也是与当时社会政治形势密切相关的。

汉代建立之初，由于多年的战乱，天下典籍散乱，于是朝廷“大收篇籍，广开献书之路。

”到汉武帝时，国家藏书已经具备了相当规模。

此时，大文学家董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，提出“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并行。

”汉武帝采纳了董仲舒的意见，又“使谒者陈农求遗书于天下。

”通过全国性的普遍搜求，国家藏书更加丰富。

但是，这些文化典籍在流传过程中出现了讹误，使得古书缺乏可信性，研究者不能直接加以引用。

直到汉成帝河平三年，成帝命光禄大夫刘向整理校勘国家藏书，后令刘向之子刘歆一同整理典籍。

父子工作了十九年，取得了巨大成就。

1引言译书目录所反映的是译成汉语的外国著作，它的读者对象不受外文能力的限制，所以比国外图书报道或馆藏外文图书目录拥有较为广泛的读者群。

图书翻译主要是根据当时的社会需要进行的，所以通过译书目录的著录内容，不仅可以窥见国外科学文化发展的状况，也可以了解本国思想文化、科学技术发展的趋势。

我国最早的译书目录是佛经目录。

西汉末年佛教传入中国，但严禁汉人出家。

东汉以后控制稍松，佛教传播日广，佛经翻译越来越多。

《出三藏记集》载：竺法获“随师至西域，及归，译经凡一百四十九部”。

佛经既多，检取自有不便，佛经目录应运而生。

仅魏至隋的三百多年间，有文字记载的佛录就有46部之多。

魏朱士行所编《汉录》记载了汉代翻译的佛经，被认为是我国最早的佛经目录和译书目录。

其后，比较重要的佛经目录有东晋释道安《综理众经目录》、梁释僧佑《出三藏记集》（我国现存最早的译经目录）、隋释法经《大隋众经录目》等。

唐代佛经目录著述甚富，在搜罗范围、编制体例方面都达到了我国佛家经录发展史上的高峰。

如释道宣的《大唐内典录》就被称为“空前绝后”之作。

佛家经录在宋元明清各代皆有撰述，但数量较少，水平不高，且所收不尽是译经，多为华人自著。

据《书目长编》统计，我国的佛经目录约有80余种。

佛录而外，《道藏》目录亦自有源流统系，为普通目录所不及详者。

独回教经典弥寡，余尚未见其目录[1]。

明万历九年（1581年）利玛窦来我国，居广州20年后入京师。

其后又有庞迪我、艾儒略、熊三拔等人来华。

他们除翻译了一些宗教图书外，也翻译了一些西方的科学著作，如《几何原本》《泰西水法》等。

反映这些图书的目录，有明韩霖、张赓所撰《耶稣会士所著书目》（附《圣教信证》后）。

赵魏《竹崦庵书目》载有韩霖《西士书目》，殆即其单行本也。

而瞿颖山《清吟阁书目》又有《耶稣会士著述目》，则未必同为一书。

清朝王韬的《泰西著述考》，是以韩霖、张赓的《圣经信征》为蓝本编撰的传录体译书目录。

2王韬生平王韬（1828-1892），原名利宾，字紫诠，号子久、仲弢、天通遁叟，江苏长州（今苏州）人。

第一章目录学基础理论目录学：目录是编排一批相关文献的揭示与记录的工具，目录学是研究目录工作形成与发展的学科，具体而言，包含文献揭示方法的研究与古典目录内容研究。

目录学：研究日益增长的庞大文献与人们对它的特定需要之间的矛盾为对象的科学，研究目录工作形成和发展的一般规律的科学目录：是编排一批相关文献的揭示与记录的工具书目：又称目录，他是著录一批相关文献，按照一定次序编排组织而成的一种揭示和报导文献信息的工具。

书目属于二次文献古代书目类型：官修书目，史志目录，私家藏书目录，古籍版本目录，宗教目录。

现代书目类型：国家书目，联合目录，地方文献目录，个人著述书目，推荐书目 官修书目：官府主持编写的图书目录，一般在国家藏书的基础上编制而成。

史志目录：中国古代正史、其他史书及地方志中的目录。

私人目录：个人主持编写的目录，多在个人藏书基础上编制而成，也有汇集相关目录成书。

古籍版本目录：对古籍在生产、流通过程中形成的不同本子进行记录评价的图书目录。

国家书目:全面等级与报道一个国家近期或往昔出版物的文献总目。

联合目录：揭示和报导若干收藏单位的全部或部分藏书的目录。

地方文献目录：全面揭示与报导某一地区的自然、历史和社会文献的书目。

个人著述书目：记载作者的著述或兼收他人评价作者及其著述的文献书目。

推荐书目：针对特定的读者、采用特定的标准选择图书，推荐给毒蛇的书目，包括选读书目、导读书目等。

目录工作：通过查找，著录，部次，评价，揭示，和报导文献信息，提供书目情报服务等全部活动。

目录学研究对象：揭示与报道文献信息与人们对文献特定需要之间的矛盾1.图书说：目录学是关于图书的科学，目录学别的研究对象是图书或出版物，只是有的人主张单纯地研究图书的外形特征，有的人则强调在研究图书的外形特征的同时，从辨章学术、考镜源流出发，着重研究图书的内容。

2.目录说：主张目录学的研究对象就是书目，将目录学局限于书目索引编制的方法学和技术学。

作者： 吴佳良
作者机构： 复旦大学图书馆
出版物刊名： 办公室业务
页码： 226-226页
年卷期： 2013年 第9S期
主题词： 目录学 中国目录学史 姚名达 解题
摘要：自刘向《七略》刘歆《别录》算起,记载中国古籍的目录之学至今已有两千多年历史。

上世纪初,满清国力衰微,国祚日薄,受西学东渐与进化论的影响,文化界兴起了整理国故的思潮,并且首先表现为语言文化领域的奋勇开拓。

作为中国一切学问之津梁的目录学,由于和学术史的密切关系,它的历史本身也自然免不了受到一大批时贤仔细与绵延的审视,由此涌现了很多有关目录学的研究著作。

其中贡献最大者有梁启超、余嘉锡、章太炎、姚名达等。

姚名达的《中国目录学史》虽成书较晚,却是近代以来第一部以"目录学史"为名的学术著作,问世六十年来,始终没有一部能够超过它。

笔者敬佩姚先生之史识史才史德,略依解题之名,撰写此文,光倡先贤,引征同仁,亦使读者寻文求书,读史识人。

目录学重要知识点：书目控制：微观控制是指从具体的文献出发，通过编目系统或检索系统对每一篇文献的形式和内容进行控制。

包括著录控制，规范控制，标引控制。

宏观控制是对文献流的数量和质量的控制，包括书目情报流控制和书目情报源控制文献报导：将有关各种情报源的信息，及时地、准确地通报给学者、专家或读者，以便文献能最大限度地得到利用。

一、功能和社会作用1、书目的社会作用：⑴书目的学术价值：登记作用；史料价值；文学价值；“辨章学术，考镜源流”，反映学术渊源。

⑵书目的情报价值：检索作用；辅助作用（图书馆各项工作的基础）。

⑶书目的教育职能：推荐作用，导读作用，思想政治教育，科普教育。

2、书目的三大功能：揭示：通过著录揭示文献的外形和内容特征；报导：通过书目情报服务传递信息；检索：通过编排系统和索引系统提供线索；3、书目的性质：文献信息交流的工具：信息交流的中介；二次文献：对一次文献进行加工整理4、书目的社会职能：科学地揭示和有效地报导文献的基本外形特征和文献中所蕴藏的知识、情报、信息。

二、文献揭示和组织编排的主要方法文献揭示：运用各种方法将文献的外部特征信息和内容信息提出出来，报导给用户，以便用户能够迅速地获取有关文献的信息，为他们准确地选择所需的情报提供条件。

1.文献揭示的主要方法⑴文献著录法：也称为目录著录、书目著录、文献编目、信息描述，是按照一定的著录规则，通过对文献的内容特征和外形特征进行客观描述的过程，目的在于准确地揭示和反映文献。

也指对文献的外形特征和内容特征进行选择、分析、记录的全过程。

⑵文献提要法：概念：在我国古代称为解题、叙录、志、考等，现在也称内容提要、内容简介等；是一种简要地解释文献题意、介绍作者生平与学术思想以揭示文献内容和评价学术得失的方法。

类型：古代提要（叙录体；传录体；辑录体）；现代提要（推荐性提要；叙述性提要；考证性提要）⑶文献摘要法／文摘法：概念：是以简明扼要的文字摘述文献的主要内容和原始数据、向读者报导最新研究成果、传递文献信息和查寻文献线索的一种工具。

近十年来目录学研究综述作者：仝愔来源：《卷宗》2018年第29期摘要：从目录学基础理论研究、目录学史研究、目录学应用分支研究、目录学教育研究、国外目录学研究等方面阐述2000年以来我国目录学研究的现状。

关键词：目录工作；目录学史；目录应用；数字目录在中国知网平台上，以“目录学”为检索词进行主题检索，检索时间为2007年至2017年，得到的检索结果是1869条。

从发表年度上来看，近十年对目录学的研究，从2007年（157篇）逐渐增多，并在2009年（207篇）、2012年（195篇）达到高峰。

从内容上来看，在目录学基础理论研究、目录学史研究、目录学实践应用研究、目录学教育研究、国外目录学研究等方面多有收获，有力地推动了我国新世纪目录学研究和目录事业的快速发展，使得更多的人了解目录学，发掘目录学。

1 目录学基础理论研究目录学基础理论研究向来是我国当代目录学研究的重点，它包括目录学的概念、性质，目录学的意义与所处的社会地位以及目录学的发展趋势、未来前景等等。

目前，对目录学基础理论的研究中，研究最多的是探讨目录学在当前社会环境中的定位及意义。

有学者通过论述当前目录学状况与书目工作实践理论研究的关系，从历史与现实两方面强调目录学在21世纪的发展前景。

[1]还有学者通过分析目录学今年来的研究状况，考察目录学在清代与民国时期的发展形势，以此对探索当今目录学的学科定位、目录学研究者应有的心态以及当前目录学研究应侧重的问题。

[2]王新才通过分析书目、目录、目录学等相关概念，然后从书目的目的与方法角度探讨了目录学的内容，最后探讨了今后的目录学研究。

[3]李志重点研究目录学术语，通过当前存在的一些目录学术语问题，倡导目录术语规范化，提出制定国家标准以及相关问题。

[4]他还就目录学理论与实践问题进行了相关探讨。

关于他提出：“目录学基础理论研究无疑是重要的，但是在目录学这支研究队伍中，理论研究热超过了对方法技术的研究，某些理论的阐释越拔越高，拔高岂能不脱离实际。

中国目录学发展作者：史秦倩来源：《世纪之星·交流版》2016年第04期我国古典目录学源远流长，内容相当丰富。

自从西汉刘向、刘歆父子编定《别录》、《七略》，开创了群书目录之后，目录学就逐渐发展起来了。

及至清代，特别是在乾嘉时期，因为考据学的兴盛，目录学由原来的学术史的旁门别支转而成为当时学制士人几乎人人都要演戏的必修之课，达到了目录学的璀璨鼎盛时期。

一、中国目录学的起源中国目录学的起源有几种观点，归纳起来如下（一）起源于殷商说唐代时，魏征在所撰的《隋书·经籍志》中写：“古者史官既司典籍，盖有目录以为纲纪。

”这意味着他们认为在古代史官为纲纪典籍就产生了目录，现代学者中姚明达和王重民是支持这个观点的，王重民更是在《普通目录学》一书中说：“我国商朝的后期，便应该视为我国目录学的胚胎期。

”（二）起源于春秋孔子删诗书、定六艺说余嘉锡在《目录学发微》中说：“目录之学，由来尚矣！《诗》、《书》之序，即其萌芽。

”吕绍虞先生也是持这一观点，并进一步肯定《书》、《诗》之序是“群书目录”，而且还是“专科目录”和“举要目录。

”（三）始于刘向、刘歆说容肇祖在《中国目录学引论》中说：“中国目录学，始于刘向、刘歆父子的《七略》。

”这种始于刘向、刘歆的观点也是史学界最为普遍的观点。

二、中国古代目录学史分期（一）目录学的萌芽时期目录学的萌芽时期，是从远古到公元第一世纪末年《七略》完成：奴隶社会的殷商留下了灿烂的“甲骨文化”，为了方便收藏保管和随时查找卜辞，萌发了简单的登录、排列方法与查找方法，史官就是卜辞档案材料的记录抄写与管理者，我国的史官、卜官也可以称之为抄写式编目员，当然，只能称之为简单的、朴素的。

《周礼·天官冢宰》记载史官分官守书，“官守之分职，即群书之部次。

”“古者史官既司典籍，盖有目录，一为纲纪”大概说的就是“六典之法。

”春秋战国是我国奴隶社会和封建社会的更替时期，诸子蜂起、百家争鸣。

《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。