萧萐父国学基金章程 - 武汉大学哲学学院

目　录第一部分　复习笔记第1章　绪　论第2章　泛论子学时代第3章　孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想第4章　孔子及儒家之初起第5章　墨子及前期墨家第6章　孟子及儒家中之孟学第7章　战国时之“百家之学”第8章　《老子》及道家中之老学第9章　惠施、公孙龙及其他辩者第10章　庄子及道家中之庄学第11章　《墨经》及后期墨家第12章　荀子及儒家中之荀学第13章　韩非及其他法家第14章　秦汉之际之儒家第15章　《易传》及《淮南鸿烈》之宇宙论第16章　儒家之六艺论及儒家之独尊第二部分　典型题（含考研真题）详解一、填空题二、名词解释三、简答题四、论述题第一部分　复习笔记第1章　绪　论一、哲学之内容1哲学（1）分类物理学、伦理学、论理学。

（2）内容①宇宙论：目的在求一“对于世界之道理”。

②人生论：目的在求一“对于人生之道理”。

③知识论：目的在求一“对于知识之道理”。

2宇宙论、人生论、知识论的内容（1）宇宙论①“本体论”，即研究“存在”之本体及“真实”之要素者。

②“宇宙论”，即研究世界之发生及其历史，其归宿者。

（2）人生论①心理学所考究，即研究人究竟是什么者。

②伦理学、政治社会哲学等所考究，即研究人究竟应该怎么者。

（3）知识论①知识论，即研究知识之性质者。

②伦理学，即研究知识之规范者。

（4）关系宇宙论与人生论，相即不离，有密切之关系。

哲学之人生论，皆根据于宇宙论。

哲学家中有以知识论证成其宇宙论者，有因研究人之是什么而联带及知识问题者。

二、哲学之方法与论证1哲学之方法哲学之方法，是直觉的，反理智的。

直觉能使吾人得到一个经验，而不能使吾人成立一个道理。

一个经验之本身，无所谓真妄；一个道理，是一个判断，判断必合逻辑。

各种学说之目的，皆不在叙述经验，而在成立道理，故其方法，必为逻辑的、科学的。

科学方法，即是哲学方法。

2哲学中论证之重要哲学包含两部分：即其最终的断案与其所得此断案之根据，即断案之前提。

故哲学乃理智之产物，哲学家欲成立道理，必以论证证明其所成立。

哲学：思想（中国）目录：陈寅恪（2）王国维（3-4）章太炎（5）梁漱溟（6-8）陈垣（9-10）刘师培（11）黄侃（11）顾颉刚（12）熊十力（13）刘文典（14）辜鸿铭（16）梁漱溟（18）梅贻琦（19）金岳霖（18）季羡林（20）钱钟书（27）蔡元培（32-36）一、陈寅恪陈寅恪（1890—1969），义宁（今修水县）人。

清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。

陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。

通过留学期间的学习，具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十余种语言的能力，尤精于梵文和巴利文。

◆1925年，正在美国哈佛大学任教的赵元任接受清华邀请，到清华国学研究院做导师。

但要辞职需找个相当资格的人代替，赵元任与系主任都觉得，只有陈寅恪有资格接替他，便给远在柏林大学求学的陈寅恪写信征求意见，陈回信说：“我不想再到哈佛，我对美国留恋的只是波士顿中国饭馆醉香楼的龙虾。

”◆刘文典鄙视新文学作家，当他得知西南联大要提升沈从文为教授时，勃然大怒说：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块，朱自清该拿四块钱，沈从文连四毛钱都不该给。

他要是教授，我岂不是太上教授！”◆1940年暑假，陈寅属去香港探亲，并等船赴英以应牛津大学之聘，终因二战爆发未能成行，困居香港。

后在全家返回内地途中，两木箱随身携带的书籍又遭盗窃。

据说这是两箱更加珍贵的书籍，所以这一次的打击更大，等于多年心血彻底付诸东流，令陈先生精神几近崩溃。

◆1925年，陈寅恪从欧洲留学回国。

这时，清华大学研究院主任吴宓很器重他，认为他是“全中国最博学之人”。

梁启超也很尊重他，虚心地向人介绍：“陈先生的学问胜过我。

”他们都曾极力向校方举荐他。

1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。

盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。

吴其昌（1904~1944 ）国立武汉大学文学院教授吴其昌，字子馨。

浙江海宁人。

毕业于国立清华大学研究院，师从梁启超，是大学者吴世昌的胞弟，著名诗人徐志摩的表弟。

早年曾加入中国营造学社、北平考古学社、中国博物馆协会及北平禹贡学会。

历任广西容县中学教员、天津南开大学及北平辅仁大学讲师、国立北平图书馆特约编辑委员、国立清华大学专任讲师。

1931年“九一八”事变后，率领妻、弟赴南京哭陵绝食请愿，逼蒋抗日，不久被校方解聘。

1932年8月，应邀任国立武汉大学文学院教授，1942年兼任历史系主任。

此外还兼任国立武汉大学《文哲季刊》编委，中文图书审查委员会委员，文、法、理、工四科研究所硕士学位考试委员会委员，文史研究所研究生指导教师等职。

在武汉大学主讲中国文化史、中国通史、中国上古史、中国古代史、金文、甲骨文、古代文字学、宋元明清学术史、清代学术史等课程。

对甲骨文和宋、元、明、清学术史尤有研究。

在“总理纪念周”上，运用丰富的史料，经常为武大师生作抗战爱国的演讲。

1944年4月23日在乐山武汉大学病逝，年仅40岁。

患病期间，冯玉祥将军亲自为其寻医送药，赞赏其抗战爱国热忱。

著有《金文历朔疏证》（8卷本）、《金文世族谱》（4卷本）、《读词》等。

治学的态度和救国的态度(1932年11月21 日在总理纪念周上的演讲)主席、诸位先生、诸位同学：兄弟学问很浅，而且不善说话；本来打算除了上课以外，不愿多说一句话。

但是现在国家情势，严重到如此，实在深深感觉到“天下兴亡，匹夫有责”的教训。

深深感觉到“栋折榱崩，侨将压焉”的危惧。

国家的不幸，那苦痛是不分智愚贤不肖的，所以救亡的责任，有大学问、大才智的贤者，固然要去尽大的责任，我们这类愚者、不肖者也应该拿出一分一厘小的力量来贡献。

到现在，是“同舟共济”，也可以说是为国家，同时也是为自己。

所以兄弟把蓄积了好久的一点意见，趁此机会说出来，请大家商量、指教。

如果能收一丝一毫的效果，就算尽我一丝一毫的微力。