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语文之帆（第1期）编制：高二语文组屈子之魂屈子就如晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黄昏里的暮霭。
历史存留下的时间与空间，并不慷慨地赐予他。
尔后，倏忽，白影，一闪，他的壮举——“纵身汨罗江”！屈子虽去，其魂不朽！屈子之魂，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民魂！他喝尽了杯中酒，却挥不尽忧民泪。
对于黎民百姓，他只有选择掩涕，是的，只有掩涕。
他的忧民魂，如北风的声声马嘶，南风的嗷嗷虎啸，东风的凄凄龙吟；他的忧民魂，更如那潺潺流动的汨罗江水，永不停息！屈子之魂，是“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”的高洁魂！他食花饮露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”；他新沐弹冠，新浴振衣，“恐尘之染兮”，朝搴木兰，夕揽宿莽，“恐年岁之不吾与”。
他的高洁之魂，如那连天而去的烈雁，丝毫不愿久驻于凡世；他的高洁之魂，更如那绿绿的青莲，出淤泥而不染。
于是，肃然成诗：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
”屈子之魂，是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国魂！他重视人才，栽培芳草，却造出了一片荒秽——势利小人。
他一心辅佐君王，君王却听信奸佞将他放逐。
他实施美政，联齐抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的猛烈迫害。
君王闭目塞听将他放逐。
君要臣死，臣不得不死，是么？孤帐，烛光绚烂，酒令人销魂。
他却吟出了“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”的诗句！戴叔伦曾吟诵：“沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。
”郢破，国破，人亡，家亡！一幕幕的悲剧，是一曲曲的悲魂曲。
瑟瑟的寒风，让人不寒而栗，残阳照着江面，暮霭笼罩着江身。
孰知，寒风过去不是温暖，残阳之后不是满月，暮霭之后不是黎明？忠魂一缕枕江流蔡勋建在我阅读的记忆里，汨罗江应是在一个叫磊石山的地方汇入洞庭湖的。
我没到过那地方，我想象不出具体方位，那是个怎样的地形。
但我知道汨罗江是一条很怪的河流，几次向西，然后朝北，踏入洞庭。
我曾说过我一定要去汨罗山拜谒屈老先生的。
我好想从洞庭湖出发，越过磊石山，沿着汨罗江溯流而上，那里是他的魂灵安息的地方……到达汨罗山已是上午10点了，只见一片起伏连绵的丘陵由东向西朝玉笥山逶迤而去。
屈氏的来源作文说起屈氏，那可得好好说道说道。
我记得有一次和朋友聊天，不知怎么就扯到姓氏上去了，然后就对屈氏的来源产生了浓厚的兴趣。
咱先从历史的长河里找找屈氏的踪迹。
屈原，这位大名鼎鼎的人物，想必大家都不陌生。
他可是战国时期楚国的一位大诗人、政治家。
屈原所在的家族，那在当时也是相当有地位的。
他的家族姓芈，屈氏。
有人可能就迷糊了，这咋又姓芈又氏屈呢？这在古代可是有讲究的。
古代的姓和氏是分开的。
姓是一个族群的标志，氏呢，则是姓的分支。
比如说，一个大的家族，随着人口越来越多，分散到不同的地方，为了区分，就有了不同的氏。
屈原他们家这一支，就被称为屈氏。
那为啥叫屈氏呢？这里面还有个说法。
据说啊，他们这一支的祖先，被封在屈这个地方，所以就以地名为氏，称为屈氏。
你想想，在那时候，能被封个地，那也是相当有面子的事儿。
话说回来，屈氏在楚国那也是有着辉煌的历史。
屈原忧国忧民，一心想让楚国强大起来，提出了一系列的改革主张。
只可惜，当时楚国的官场黑暗，他的主张遭到了那些贵族的反对和排挤。
最后，屈原被流放，满心悲愤地投江自尽。
但他留下的那些诗篇，像啥的，那可是中华文化的瑰宝，让后人对他的才华和爱国情怀敬佩不已。
再说说我身边碰到的和屈氏有关的事儿。
有一回，我去参加一个文化活动，碰到一个也姓屈的大哥。
闲聊之中，就说起了姓氏的事儿。
他对自己姓屈那是相当自豪，给我讲了好多他们家族的传说和故事。
他说他们家一直流传着一个说法，说是他们的祖上曾经在战场上立过赫赫战功，得到了楚王的赏赐。
具体是啥战功，年代太久远，也说不太清楚，但那种荣誉感在他们家族里一直传承着。
他还说，他们家族每年都会有个聚会，大家聚在一起，聊聊家族的事儿，联络联络感情。
这大哥还跟我讲，他们家族特别重视教育。
他说从小家里长辈就教育他们，要好好学习，将来做个有出息的人，不能给屈氏丢脸。
他自己也是凭着一股不服输的劲儿，考上了好大学，在城里有了一份不错的工作。
听他讲这些，我能感觉到他对家族的那种深深的归属感和自豪感。
《屈原列传》学案【学习指引】《屈原列传》是部编版高中语文选择性必修中册第三单元的第一课。
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在学习这篇课文的时候，我们要尝试寻求《史记》和《离骚》之间有怎样的关联。
《屈原列传》将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。
阅读这篇文章的时候，我们首先要在理解和掌握文言知识的前提下，疏通文意。
例如：“明年”“诡辩”“颜色”“形容”等古今异义的现象。
更重要的是，我们要注意把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。
【素养目标】1.了解司马迁的生平和《史记》的相关知识，了解屈原的生平事迹。
2.掌握文中的文言知识，疏通文意，理清文章的层次结构。
3.学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
4.鉴赏并学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
【学习重难点】掌握文言知识，学习屈原的爱国主义精神和志洁行廉刚正不阿的高尚品德。
【学习方法】自主探究与合作探究法。
【学习过程】一、知人论世1.了解作者司马迁（前145年或前135年～不可考），字，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉、。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
初任郎中，奉使西南。
元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
2.了解《史记》《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部，记载了上至，下至共3000多年的历史。
屈原的作文屈原的作文600字（通用41篇）屈原的作文篇1从秭归的乐平里启程，打汨罗江畔那块屈原石旁经过，以诗情传昭忠骨，用放逐天涯的脚步丈量屈原坎坷的一生。
战国风云，群雄并立，大争之世，你抢我夺，弱肉强食，合纵连横，兼并覆灭，屈子何其有幸，生于强国大楚，而他，又何其不幸，虽受怀王一时重用，却又难逃奸人谗言。
怀王不听其劝，自恃强大，执意前往秦国，殊不知楚国的外强中干，已被看得一清二楚。
怀王被扣押，秦国趁乱，攻入郢都。
满城内，昔日繁华，烟消云散，国破家亡，悲怆哀痛，屈子伫立汨罗江边，心如死灰，连发九问，问天问地问鬼神。
威王时的鼎盛、少司命的庇佑、将士大臣的舍生忘死，前朝旧事早已岑寂，而今，楚国已亡，楼起楼塌，只在一瞬。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
日光流泻在汨罗江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。
淙淙流水边，是否是他逐流的身影，亘古于青天大地；旧日宫墙下，是否是他诤诤谏言、拳拳忠心，燃烧了楚国的河山？屈原的岁月里，没有春秋冬夏，只有一片心系天下，效忠君主的赤诚之心。
凝望江水，他抱石而沉，彰显了浩然千古的忠魂。
这是屈原的故事，亦是五月初五那日背后的血色浪漫。
魂兮归来，屈子，你可知你为国尽忠、与国共存亡的坚定意志已流传了千古，成为了整个中华民族前进路上的动力？魂兮归来，屈子，你也许不愿看到虎狼之秦赢得天下，但你的心里一定希望天下苍生安宁生活。
繁荣与衰败本就交替更迭。
而今盛世盛景，你的名字在泛黄史书上益发伟大。
屈原的作文篇2晴空万里，清风拂面，我们兴致勃勃地来到了屈原故里。
首先，映入眼帘的是屈原故乡的大门，进来了后我们站在下面，因为我们要等别的队，我们站了半天，炎炎烈日晒得我们晕头转向，有很多人都等烦了，别的队终于来了，我们高兴极了，终于可以出发了。
我们队前面有一位导游姐姐，跟着导游姐姐我们来到了跳跳泉，为什么要叫跳跳泉呢？因为鱼嘴里吐出来的水，像跳出来一样，还因为水里用石头雕刻出来的鱼像要跃出水面来似的。
精心整理屈原的故事屈原的故事年，的传说。
清《一统志》载：“凤凰山，在益阳县西65里的桃花江，传为屈原作《天问》处。
于此渡江，而行吟泽畔，即《楚辞》《涉江》处也。
”隐居花园洞诗句。
在今天的桃江花园洞村，留下了许多屈原隐居的传说和遗迹。
村口的“下马坪”和“下马石”是客人拜访三闾大夫下马的地方，村后有为纪念屈原而取名的“端阳山”，村里有多处“三闾桥”。
在杨家仑上的山腰有“屈女墓”，当地群众称“屈原小姐”墓，相传屈原的宝剑给爱女绣英陪葬，有四块金砖垫棺；墓在竹林中，竹叶盖满芳冢。
书房村的“书房屋场”是屈原居住、读书、写诗的地方，规模很大，占还载：外。
屈原隐居在花园洞，过着恬静的田园生活，创作了不朽的诗篇。
《离骚》中很多诗句直接描述了桃花江一带的风物。
如“黄荣可以盈室兮”，“荣”音绿，就是桃花江山中到处都有的淡竹叶；还有“荪”，溪荪，就是溪边长的石菖蒲；“摘琮枝以为羞兮”，羞，通修，即腊肉；“户服艾以盈要兮”，是典型的益阳、桃江风俗。
楚凤凰山矗立在资江之滨，山上有天问阁。
据清《一统志》载：“相传此地乃屈原作《天问》处，山下旧有庙曰凤凰庙。
祀原与夫人，俗称凤凰神，每端阳竞渡辄祀之，清道光年间庙毁，今存遗址。
”相传，屈原涉水桃花江，经过江畔一山，见山上有古庙，香烟缭绕、鼓乐喧问道：?名……”太卜无言以答，只能抱歉地说：“大夫的疑问，我实在无法回答，您最好去问上天。
它是万能的神，也许能回答得出。
”屈原叹息道：“上天恐怕也难以回答啊!”屈原抛下站在那里发愣的太卜，独自在庙里仔细观赏壁画。
壁画里有天象、山川、河流，有三皇五帝，还有许多神灵鬼怪和楚地民间传说故事的内容。
壁画触发了屈原心中的积愤，一路上听到的“南夷”《盘王大歌》又在耳边回响起来。
屈原?你这时，一对金凤凰正在南海飞翔，听到屈原声声呼喊，飞到屈原身边，它们点燃松枝为屈原照明，张开美丽的翅膀为屈原挡风遮雨。
屈原一口气提出一百七十多个问题，问了三天三夜，狂风刮了三天三夜，暴雨下了三天三夜。
屈原传说｜从汨罗龙舟竞渡探屈原投江之因从汨罗龙舟竞渡探屈原投江之因——兼论屈原“易服救主”的可能性摘要：从汨罗龙舟最早的记载来看，大多数源于楚水军打捞屈原，有着强烈的军事味道，目前自杀式沉江殉国之说，不能完美解读屈原的爱国情怀，只有“易服救主”才是一种完美的解读。
磊石山自古有龙神庙磊石山旧名青龙山因为屈原在磊石山上作《山鬼》，故而改称磊石山。
《拾遗记》中记载的洞庭山。
周边多龙洞，故名龙窝。
中国第一座屈原庙就叫磊石庙，中国第一座洞庭庙也诞生在此。
是洞庭龙文化的源头之地。
所以纪念屈原端午龙舟从此地诞生。
古代汨罗江头在屈原潭，尾在磊石山。
关键词：汨罗龙舟、军事起源、易服救主正文：公元前278年，秦将白起攻克楚国郢都后，居住在罗子国屈潭之左玉笥山（今凤凰山西南的一个山头）九年的屈原异常悲痛，披发行吟于汨罗江畔，彻夜辗转难眠，作《哀郢》《悲回风》《怀沙》后，选择五月端午磊石山祭龙的日子，在屈原管理区凤凰山西南的汨罗渊（又名罗渊、屈原潭、汨罗、汨罗江、河泊潭）怀石自沉殉国。
屈原自沉后，楚国古罗百姓、楚军哀痛异常，军民一同划船涌向罗渊来回打捞他的尸体。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
为防蛟龙吞食屈原尸体，百姓纷纷向江湖抛洒包子、米团、竹筒饭、五色丝粽，……借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
之后每年五月五日划龙舟纪念屈原。
这是最早的屈原沉江传说。
大约到了明未清初，汨罗出现“屈原倒流三十里”“九子不葬父，一女打金头”及屈原女儿女媭筑“十二疑冢”等传说，把屈原沉江的故事演绎得更加生动。
2019年湖北秭归黄丹、屈飞推出民间传说：屈原因《易服救主》而沉江，说白起攻郢后，楚王（民间称皇帝）后悔没有听屈原建议，就跑到汨罗来请教救国良方，遇到秦兵追杀，屈原与楚王互换衣服，带兵抗击秦兵，掩护楚王撤退，等待楚王安全撤离后，最后宁死不屈自沉汨罗。
本文结合汨罗竞渡起源和中国端午历史脉络，从三个方面作源头探析，以请教各位方家。
屈原的传说作文(三篇)屈原的传说作文 1今天是端午节，我和爸爸妈妈去姥爷家吃午饭。
一开饭，姥姥就端上来一盆自己包的粽子。
我见后很高兴，急忙伸手拿了一个大的，剥开粽子叶就咬了一大口。
姥姥包的粽子里有蜜枣、花生和红枣，非常好吃。
这时，姥爷说：“先别忙着吃，谁能说说端午节的由来呢？”我忽然想起了前几天看过一本关于端午节传说的书，于是我便脱口而出：“我知道！我知道！”原来，在春秋战国时期，楚国是“春秋五霸”之首。
因为楚国的实力最强大，有雄兵百万，战马无数，战车千乘。
屈原就是楚国的一个大臣。
屈原给楚王献了许多有利的__，昏庸的楚王都没有采纳。
有些大臣对楚王说：“大王，如果你听了屈原的话，楚国将毁在屈原的手里，连您都活不成了！”楚王便将屈原削职为民，逐出京城。
从此以后屈原便被流放在一个小村庄中。
日复一日，年复一年。
屈原也老了。
在屈原晚年时，楚国被秦国__了，屈原很伤心，便来到汨罗江边，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨，投江__。
人们听说屈原投江了，便跑到江边，往江水里仍许多粽子，以免江里的鱼把屈原的尸体给吃了。
屈原升天以后，玉皇大帝便将屈原封为“江神”。
因为屈原投江那天是农历五月初五，以后人们每年这天都包粽子来纪念屈原，这就是现在的端午节了。
我边吃着粽子，边给大家讲屈原的故事。
这时，妈妈又问：“那屈原身上有什么值得我们学习和纪念的呢？”我冥思苦想，想了半天也没想出来。
姐姐则若有所思的说：“我们要学习屈原宁死不屈的精神。
”我忽然心头一亮，接着说：“还有坚持真理的精神。
”大家纷纷说对。
姥爷又说话了：“过端午节的意义，不仅仅在于一家人热热闹闹地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代传下去！”屈原的传说作文 2__有许多传统节日，每一个传统节日都有着悠久的历史来源和独特的传统风俗。
我要说的`是每年农历五月初五的端午节。
端午节的名称有很多，比如：端阳节、午日节、五月节、屈原日。
在我们宜昌秭归，古代有一个名人，他叫屈原。
屈原的故事长|屈原的传说的故事【--端午节祝福语】屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。
少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
他提倡"美政，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
下面给大家讲一讲屈原的传说的故事。
读书洞在屈原的故乡，每当皎洁的月夜，后山小溪边的岩洞里，便会传来微妙的声音，仿佛是男低音在唱着一支古老的歌。
这歌声，有时轻柔委婉，悠扬动听;有时凄恻幽怨，如诉如泣;有时又高亢激越，气势昂扬。
人们不知道这种奇特的溶洞，每当山风吹来就会发出这种声音，却流传开了一个神奇的故事。
传说屈原少年时候，在山下的乐平里读书。
每天总是牛羊下山鸡上笼的时候他才回到家里。
家里人和乡邻们都为他担心：路上遇着野人婆怎么办?掉到溪涧里去怎么办?因此，屈原的妈妈常要姐姐女去书屋接他。
一天，天快黑了，女唤着弟弟的名字，奔向林莽错落的乐平里，一问塾师，才知道屈原背完晚书，第一个离开了书房。
她又回到家里，屈原还没回来。
妈妈可急坏了，便和几个乡邻去溪涧和后山寻找屈原。
鸟雀儿归了巢，天完全黑下来了。
妈妈和乡邻们惶惶不安地回到家里，却见屈原端端正正地坐在屋里，就着烛光读书。
大家又喜又惊，便问他放学后上哪儿去了。
屈原抿着嘴巴只是笑，不肯把他的"秘密说出来。
第二天下午，女怀着好奇心，在放学前就到了乐平里书房，等屈原背完晚书，背着小藤包回家时，悄悄跟在他后边吊着线儿。
小路曲折，出了林子，便是一条小溪。
只见屈原的身影在溪边一闪，立刻就不见了。
女隔着树丛没看清楚，以为弟弟过了小溪回家去了。
她三步并作两步赶到家中，听妈妈说屈原并没回来。
女异常惊奇，只得回头去找屈原......屈原到哪儿去了呢?原来他背着小藤包，钻进了小溪边的一个天然石洞里。
石洞虽然不大，但洞中另有天地，景象挺别致。
洞壁像是刻满了浮雕图案，花鸟草虫，千姿百态。
从洞顶悬下的钟乳石，如同朵朵白莲倒挂，晶莹玉洁，煞是好看。
屈原传说《米仓口》巍峨奇险的兵书宝剑峡石壁上，有一块巨石，它活像一座装粮食的米仓。
仓下还有一个豁嘴，就如梭米的漏斗，这就叫米仓口。
相传，屈原少年时代，常到江边观赏古峡奇景。
有一次，他来到米仓口，发现从漏斗里丁丁当当滚出几把像米粒般的细砂子。
他连忙蹲下去，抓起一把砂子，感叹地说：“米仓口呀米仓口，你为何不梭点米出来，你不见那些面黄肌瘦的农夫、渔郎和船姑吗？”米仓口只是张着口，根本不理会屈原，还是丁丁当当地吐着砂子……突然，屈原想起了前不久父亲给他讲的那个神奇的故事：很久很久以前，我们的祖先在这块峡中宝地上生存繁衍，生活美满安宁。
可是有一年天大旱，田地歉收，种田人叫苦连天。
老幼饥哭之声感动了巫山神女，神女在峡中点石为仓，指砂成米。
从此，吃不饱的穷苦人每天清晨可以去米仓口接一点米回来度荒。
说也奇怪，每次带回的米，总是不多不少，刚刚管饱，从来不会多上一合半升。
可是有一次，来接米的穷哥儿中，混着一个贪心的人，他一见这白花花的大米，便产生了邪念。
他想：如果把米仓口凿大一点，多梭一点米该多好。
于是，他趁天黑，独自驾了一只小舟，来到米仓口，拿出锤头凿子，“丁丁当当”地凿起米仓口的石孔来。
凿着凿着，只听得石仓里面“轰隆”一声响，接着白花花的大米就如喷泉般地涌了出来。
他可乐坏了，一袋一袋地往小船上扛，直忙了一整夜，差点把他累死。
等到天蒙蒙亮，他把船划到自己的家门口一看，多么惊异，哪里是什么白米，全是一船细砂。
这人又气又累，破口骂了几声，便晕倒在江中，身鱼腹了！他这一骂，气坏了神女，从此以后，米仓口梭出来的再不是白米了，而是砂子。
穷人们依旧过着痛苦的日子……屈原想着父亲讲的这个故事，心中很不平静，似乎他幼小的心灵里有一种朦胧的东西在滋长着。
过了数日，三峡中传播一件奇闻，说是巫山神女又下凡了，还是和古时候一样，点石为仓，指砂成米。
几个穷家小户都已从米仓口把白米背回来，下锅饱了肚皮。
说也奇怪，就在米仓口出米的同时，屈原的父亲发现自家米仓的米缺了一个小角。
屈姑，从传说走向世界 王爱平 “我哥回哟，我哥回„„” 两千多年前，一位年轻美貌的农家姑娘在香溪河畔边捣衣边痛哭，并深情地呼唤。 这位女子就是屈姑，屈原的妹妹！
一 湖北秭归，爱国诗人屈原故里，这个优美的名字，相传来自于屈原。 秦兵亡楚，身为楚国左徒的屈原悲痛欲绝，投江湖南汨罗，一条神鱼先将其尸体吞下，游至香溪河口再吐出来。屈原的妹妹屈姑日夜期盼哥哥魂归故里，每天在香溪河畔捣衣痛哭呼唤，天长日久，竟然化作一只啼血的小鸟。当地人把这种鸟儿叫子规鸟，把屈原的家乡叫“子规”，以纪念屈原和屈姑的兄妹深情。后来，“子规”逐渐演变成“姊归”、“秭归”。对此，《水经注?江水注》有记载：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽。全乡人冀其见从，因名曰秭归。” 屈原身后事，秭归有传说。 相传，屈原的妹妹屈姑在屈原死时，已有了预感，便在江边捣衣石上痛哭:我哥回哟！我哥回哟！哭得天昏地暗，惊动了洞庭龙君。龙君有感于屈原的耿直忠良，令水族兵将四处查寻屈原尸骨，并亲笔修书扬子江龙君调峨眉山融化的冰雪之水前来相助。两个时辰后，屈原尸体找到，洞庭龙君即借扬子龙君的冰雪之水，托着屈原尸体，倒灌向汨罗江。屈姑正哭着，忽然江面上涌出一道银光，银光中屈原双眼未闭，袍服完好，涌到屈姑身边。屈姑见状，忙喊来众乡亲，将屈原捞上岸，此时屈原头部已失去半边。洞庭君得知大怒，查知为黑鱼精所为，便将其捉拿活埋在乱石堆下。石堆每年增高，年久即为今汨罗江下游的磊石山。屈原尸体打捞上岸，放在一个沙洲上，后来被叫做晒尸墩。 屈姑为了使屈原安眠，拿出自己全部首饰，在仙人帮助下，使屈原缺的头颅得以完整。安葬那天，屈姑为了防止秦军挖掘和盗墓贼的破坏，她连夜用自己的罗裙兜土，堆砌疑冢。可是只堆了一个，就累昏了。第二天清晨屈姑醒来时，竟发现汨罗山出现11个与真墓一样大小的墓地，从玉笥山望去，12个墓地连绵起伏，每座墓前都竖有“楚故三闾大夫之墓”的石碑。后人便将湖南汨罗县烈女岭上的真假难辩的坟墓统称为十二疑冢。其中以赵家冲后一冢最大，形同小山，相传屈原遗体就葬在这里。墓前有清同治六年(1867年)立的石碑一通，上刻“楚故三闾大夫之墓”。后人为了纪念屈姑，不仅在玉笥山上修建庙祠，还将汨罗山改称烈女岭。
二 关于屈姑，秭归当地也有诸多传说，多与其为人修养有关。 秭归人民多认为，作为屈原的妹妹，屈姑不仅年轻美貌，而且贤惠能干，既代表着人们常常推崇的秭归美女形象，也是自古以来秭归农村女子学习的榜样之一。 而屈姑之美，在于外表与心灵兼备。这些在秭归早有流传： 她发梳云簪，上着白色衬衫，下着红色摆裙，贤淑善良，心灵手巧，善解人意，更是做得一手好茶饭，周边十里八乡无不称赞。 有诗为证：“屈姑九年学成归，传承技艺姐妹们，插秧植橘弄茶饭，丰衣足食常思恩。” 关于屈姑善做茶饭，秭归当地也有传说—— 七国争雄，战乱不断，百里人家无炊烟，千顷良田睡饿虎。屈原的妹妹屈姑看到家乡民不聊生、背井离乡的凄惨情景，暗自思忖，立志要学哥哥屈原“吾将上下而求索”，学一手技艺来济世救民。一天，她于堂前辞别父母，上五指山找三个洞仙去学艺。洞仙们相继授徒，上洞洞仙专授种植桑、麻、粮之艺，中洞洞仙传授蔬果之艺，下洞洞仙专授烹饪茶饭之艺。她在每个洞内分别拜师学艺三年，等技艺学成已有九年了。出师拜别洞仙时，上洞仙送她一粒谷种，中洞仙送她一棵橘树，下洞仙送她一本山野土菜菜谱，她喜极而泣，感恩不尽，立志将自己所学技艺及师傅送给她的法宝带回故乡救济乡亲。据说，那本山野土菜菜谱的28道菜，是天上28宿神仙赠送给世人的一道菜，又称28宿山野土菜，皆为地地道道的本地出产物，分别是甜橙羹、柑橘饼、柑橘酱、橙皮酢广椒、九制陈皮、柑橘醋、柑橘香糯粽等。 屈姑回到村里后，即刻把周围的姐妹们喊来，把她历经九年所学之艺一一传授给姐妹们。在玉米三丘，教姐姐们栽秧播谷；在乐平里，教妹妹们如何种植后皇嘉树；在灶前，手把手地教姐妹们如何烹饪28种菜肴。很快，姐妹们就将菜肴手艺传承开来。在这些山野土菜的滋养下，秭归的姑娘个个天生丽质、如花似玉、妩媚多情，可见秭归自古出美女一说是与常吃山野土菜分不开的。 国难当头，屈姑把28宿山野土菜做成强筋壮骨、滋补益人、营养丰富的美味佳肴送到前线，慰问征战的将士。前方将士食用了屈姑送去的饭菜，顿觉精神百倍，战斗力陡增，接连打了几个大胜仗，把秦兵赶出了楚国，为楚国换来了28年的国泰民安。 后来，楚王听信奸臣馋言，流放忠心报国的屈原，随后楚国日渐衰败，饥荒瘟疫猖獗，民不聊生，千里无饮烟，户无开门人。灾难当头，屈姑带领众姐妹上山采来28种野菜，熬成28宿神仙野菜粥，做成斋饭，周济苦难的人们，帮助乡亲们度过了艰难困苦的岁月。 屈乡人民为了纪念屈姑，传承及歌颂她慈悲济世的功劳，自发捐资，在她学艺的秭归县屈原镇凤凰溪村凤凰山顶上修建了屈姑庙，供世世代代的秭归女儿瞻仰。庙内早先供有屈姑塑像，庙门两旁书有楹联一幅，上联“屈姑一手好茶饭”，下联“慈悲济世千古传”。
三 屈原故里秭归，是著名的中国脐橙之乡，与举世闻名的三峡大坝相邻，是坝上库首移民第一县。 2011年，三峡工程成功蓄水至175米水位，秭归境内的高峡平湖岸线长达408公里。“高峡出平湖，当惊世界殊”，刚性的高峡与柔美的平湖相互映衬，吸引了国内外的游客前来观光旅游。 早在2005年，屈姑公司就出现在公众的视野中，集种植、加工、研发、出口、冷藏为一体。公司恰好坐落在高峡平湖之畔，凭借天时、地利、人和之优势，以温婉柔性的气质和日新月异的面貌，满怀自信地迎接着世人的瞻仰与膜拜。 据说，李正伦先生当初之所以将公司命名为“屈姑”，除了缘于秭归有诸多关于屈姑的神奇传说，自己也有一位美若屈姑的妻子，更为的是永远纪念屈原这位美丽、贤惠、能干的妹妹。 然而，秭归人民不得不承认，真正让秭归脐橙实现吃干榨尽目标，带动全县柑橘产业提档升级的，开先河者便是屈姑公司。 如今，屈姑食品公司，随着企业的做大做强和与国际接轨，已经更名为屈姑国际农业集团，有着标准的厂房，进口的机械设备，世界一流的生产线，产品行销中东、欧美„„ 但是，秭归人民不会忘记屈姑公司的贡献—— 她不仅有效消化了秭归及周边县市区的柑橘，让农民增收、产业增效，还利用其先进的生产线，巧打柑橘鲜果上市之前的时间差，加工黄桃、西红柿等农产品，放大了经济效益和社会效益。 如今，秭归人民更是欣喜地看到—— 屈姑公司，已经成为国内外同行业一颗璀璨的“明珠”。 屈姑公司依靠科技和现代化的生产线，真正实现了“从花到果、从皮到渣”、“吃干榨尽”的“零废弃”综合利用和产业链生产。 作为省级农业产业化重点龙头企业，屈姑公司与华中农业大学携手，成功完成了脐橙零废弃加工项目研发，现已向国家申报各类技术专利20余项。公司与世界柑橘权威邓秀新院士和柑橘加工领域科学家潘思轶教授紧密合作，攻克了柑橘种植和加工领域众多的世界性难题，如“柑橘高品质有机生态果病虫害生物防治技术研究”、“柑橘高品质有机生态果高产规范化生产技术”和“柑橘原香留香保香生物处理技术”、“柑橘生理落果有效成分复合提取工艺研究”等。其中，多项关键性技术不仅在国内填补了多项空白，在国际上也是率先突破。 屈姑公司主要产品有脐橙鲜果、脐橙精深加工产品、蔬菜罐头食品、屈乡风味食品等四个系列80多个品种，先后通过ISO9001国际质量管理体系认证、ISO22000食品安全管理体系认证、美国FDA、FCE、SID认证、中东HALAL认证，公司先后荣获“中国出口食品生产企业”、“中国出口水果包装注册企业”、“出境水果果园注册企业”、“省农业科技创新示范基地”、“省农业科技示范企业”等称号。 更值得一提的是，屈姑公司新开发的系列脐橙深加工新品：橙茶、中华橙酒、甜橙果醋爽、鲜橙软糖、冷磨精油等，产品纯正、绿色天然、风味独特，得到了各界领导与专家的一致好评。 此外，屈姑公司在省内外建立柑橘、蔬菜种植基地4万多亩，发展万头生猪规模化养殖基地1个，年生产、加工、销售农副产品5万多吨，直接提供就业岗位500多个，间接带动2.5万农民增收。 2013年11月，屈姑公司在北京建有秭归脐橙交易厅。随后在沈阳、哈尔滨、武汉、深圳、上海、南京、天津等国内主要城市设立了7个销售专区。 在秭归旅游母港附近，屈姑公司投资5800万元（现已投资2800万元），建立集柑橘鲜果商品化处理、鲜果展示批发交易、产业信息发布、学术交流培训、现代园区远程监控观摩、病虫害防控预警等多种功能于一体的柑橘中心（屈姑水果市场），建筑面积9600平方米。公司还引进国际先进的水果清洗打蜡机、智能光电分选机、全自动包装线、码头升降机等设备，并计划建1个5000吨级的果蔬保鲜恒温库、8个柑橘电子销售平台，年柑橘商品化处理能力超过20万吨。 李正伦先生欣慰地表示，一个集柑橘标准化种植、柑橘内外贸交易、柑橘产业信息发布、柑橘病虫害预警防治、柑橘深加工综合利用为一体的屈姑科技生态工业园即将面世，打造亚洲最大柑橘零废弃综合利用产业化基地的“屈姑梦”正在实现。为实现这一梦想，屈姑公司已经着手在更高层面上建设创新平台，这将使企业科技驱动有了更强的活力，为集团腾飞插上了隐形的翅膀！
四 人们未曾想到，一篇不太容易读懂的《离骚》，成就了中国文学史上最富有人格魅力的伟大爱国诗人屈原，让世人从此知晓了屈原。可人们更未曾想到，2000多年后的今天，以屈原妹妹屈姑命名的屈姑食品公司、屈姑国际农业集团，竟然将秭归脐橙产业推向了世界食品行业的巅峰，再次赢得了世人的瞩目。这真是奇迹啊！ 人们在聚焦这一奇迹产生的同时，也不禁将目光聚焦到一个人的身上——屈姑公司掌门人李正伦先生！ 人们惊奇地发现—— 在他身上，没有太多的标签和荣耀，他只是一个农民的儿子，是一个不甘平庸的山里人，后来他终于走出了大山。
