先秦散文《大宗师(节选)》原文及鉴赏

《先秦散文·庄子·盗跖（节选）》原文鉴赏《先秦散文·庄子·盗跖(节选)》原文鉴赏孔子与柳下季为友①，柳下季之弟，名日盗跖②。

盗跖从卒九千人③，横行天下，侵暴诸侯④，穴室枢户⑤，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭祖先。

所过之邑，大国守城，小国入保⑥，万民苦之。

孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子⑦;为人兄者，必能教其弟。

若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣⑧。

今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之⑨。

丘请为先生往说之⑩。

”柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩(11)，将奈之何哉!且跖之为人也，心如涌泉(12)，意如飘风(13)，强足以距敌(14)，辩足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。

先生必无往。

”孔子不听，颜回为驭(15)，子贡为右(14)。

往见盗跖。

【注释】①柳下季：鲁国大夫，姓展名禽，字季，封地在柳下;柳下季比孔子早近百牟，非同时人，可知这里所谓“孔子与柳下季为友”，只是寓言。

②盗跖：春秋末、战国初时奴隶起义领袖;盗，对起义奴隶的蔑称。

③从卒：跟随跖起义的人。

④侵暴：以武力侵犯。

⑤穴：凿穴，穿破，枢，门轴。

⑥保：通堡，小城。

⑦诏：教诲。

⑧无贵：不可贵。

⑨窃：私下，暗自。

⑩说(shui音税)：说服，劝说。

(11)虽：即使;辩，辩才，口才。

(12)心：指思想。

(13)飘风：暴风，旋风。

(14)距：通拒，抵御。

(15)颜回：孔子得意门生;驭，驾车。

(16)右：骖右;古时乘车，尊者居左，驾车者位中，居车右者为侍从。

【今译】孔子与柳下季是朋友，柳下季的弟弟，名字叫作盗跖。

盗跖部下的士卒有九千人，横行天下，以武力侵犯诸侯，破室入户，赶走人家的牛马，掳取人家的妇女，贪求财物，忘记亲友，不关心父母兄弟，不祭祀祖先。

凡是跖所经过的地方，大国严守城池，小国闭城自保，百姓为其所苦。

先秦散文《荣辱(节选)》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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先秦散文《外储说左上(节选)》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《庄子•大宗师•第六》之七句读原文意而子见许由。

许由日：“尧何以资汝？”意而子曰：“尧谓我：'汝必躬服仁义而明言是非。

’”许由曰：“而奚来为枳？夫尧既已踪汝以仁义，而制汝以是非矣。

汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？”意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩。

”许由日：“不然。

夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄楠戳之观。

”意而子曰：“夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。

庸说知夫造物者之不息我晾而补我喇，使我乘成以随先生邪？”许由曰：“噫！未可知也。

我为汝言其大略。

吾师乎！吾师乎！赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧，此所游已。

”诠经释典意义往见真在。

真在问：“尧都跟你讲了什么道理？”意义说：“尧帝训示说：'你一定要自身践行仁义之实，讲出来的判断才是符合人伦的真在问：“你找我就是为了告诉我这雕虫小技？尧帝既然把‘仁义'二字刻在你的脸上，又用人伦是非割掉了你的鼻子；你将凭什么在荡漾、突变、衍育的大道域格进行思考？意义说：“即使如此，我还是希望能跨入道域，做思维漫游。

”真在：“错。

人是没有办法使瞎子观看娇好的脸庞，令色盲分辨衣服上锦绣花纹的色彩的。

”意义说：“我听说，无庄得道而不再矫饰，据梁得道不再恃勇好强，黄帝得道不再使用指号语言；都是在历经千难万险、生死荣辱、苦乐折磨的现实大熔炉锤炼后才神开的。

你怎么会知道老天因我的虔诚追求，把我的忍痕抹平，使我的鼻子重长出来，而让我以完整之身向先生您学习呢？”真在：“唉！这可说不定。

不如，我先给你说个大概，你自己去考量以后再说。

大宗师，无量天尊！大宗师，无量天尊！您衍育万物不只为伦理正义；恩泽千秋万代不只为慈爱；生长在宇宙初始却永远年青，远载天、覆盖地、妙绘万象不只为了显摆技巧；只是这一域格中的自然作为而已。

自私的个体怎能体会出来？！”概要把握域格，不仅在“无界”，而且是多层次的，所谓“天有九重”。

五、恶乎往而不可释文题《庄子·大宗师》中“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。

谁够称得上做这样的老师呢？那就是“道”。

庄子认为自然和人是浑然一体的，人们生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神、离形去智、忘却生死、顺应自然。

这就叫做“道”。

“恶乎往而不可”语出《庄子·大宗师》，意思是“到哪里去不可以呢”。

原文为：“子来有病，喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。

究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是“现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到哪里去、变成什么不可以呢！”原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。

庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。

所选部分还是寓言故事，让人在读故事的过程中体悟深刻的思想。

明主旨本课所录两则选文，就是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛、死亡、长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。

其安时而处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，纵然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。

在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，它蕴含着对社会、对人生的大同情和大关怀。

1．词语理解(1)通假字①颐隐于齐． 通“________”，____________②女．恶之乎 通“________”，____________③亡．，予何恶 通“________”，____________④予因以求时．夜 通“________”，____________⑤此古之所谓县．解也 同“________”，____________⑥不翅．于父母 通“________”，____________⑦佚．我以老 通“________”，____________⑧取．妻者止于外 通“________”，____________⑨而知不能规．乎其始者也通“________”，____________⑩故不足以滑．和 通“________”，____________⑪使之和豫通而不失于兑．通“________”，____________⑫使日夜无郤．而与物为春通“________”，____________⑬是接而生时．于心者也 通“________”，____________答案 ①脐 肚脐 ②汝 你 ③无 不 ④司 “时夜”即“司夜” ⑤悬 倒悬⑥啻 只，仅仅 ⑦逸 安逸，这里为使动用法 ⑧娶 婚娶 ⑨窥 窥察 ⑩汩乱 ⑪悦 愉悦 ⑫隙 空闲的时间或地方 ⑬是 善、美(2)一词多义①更⎩⎪⎨⎪⎧岂更．驾哉： 更．上一层楼：欲通使，道必更．匈奴中：②罪⎩⎪⎨⎪⎧ 彼何罪．焉： 有过不罪．，无功受赏，虽亡，不亦可乎：③善⎩⎪⎨⎪⎧ 乃所以善．吾死也： 素善．留侯张良：④济⎩⎪⎨⎪⎧无君人之位以济．乎人之死： 故虽有困败而终济．大业： ⑤意⎩⎪⎨⎪⎧而寡人有意．乎其为人也： 醉翁之意．不在酒： 攻其不备，出其不意．： ⑥信⎩⎪⎨⎪⎧ 不至乎期年，而寡之信．之： 信．言不美，美言不信： “一人飞升，仙及鸡犬。

《先秦散文·庄子·列御寇（节选）》原文鉴赏《先秦散文·庄子·列御寇(节选)》原文鉴赏宋人有曹商者，为宋王使秦①。

其往也，得车数乘②。

王说之③，益车百乘④。

反于宋⑤，见庄子曰：“夫处穷闾厄巷⑥，困窘织屦⑦，槁项黄馘者⑧，商之所短也。

一悟万乘之主而从车百乘者⑨，商之所长也。

”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘⑩，舐痔者得车五乘(11)。

所治愈下(12)，得车愈多。

子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣。

”【注释】①使：出使。

②乘：古代四匹马拉的车为一乘。

③说(xue音悦)：同悦。

④益：增加。

⑤反：通反。

⑥穷间：穷里，贫穷偏僻的里巷。

⑦困窘：指生计艰难;织屦，打麻鞋。

⑧槁项黄馘：形容人面黄肌瘦;槁，干枯;项，脖子;馘(suo音国)，脸。

⑨悟：使……醒悟;从车，跟随的车马。

⑩痈(yong音拥)、痤(cuo音瘥)：都是脓疮之类。

(11)舐(shi音市)：舔。

(12)下：卑下。

【今译】宋国有一个名叫曹商的人，他为宋王出使秦国。

去的时候，他得到了几辆车。

见到秦王后，讨得了秦王的欢心，又赏赐了他一百辆车。

曹商回到宋国，见到庄子说：“住在贫穷偏僻的窄巷子里，穷得不得不靠织草鞋过日子，饿得面黄肌瘦，这是我的短处。

但是，使大国的君主醒悟，能得到一百辆车的赏赐，这才是我所擅长的呀。

”庄子说：“秦王有病召请医生，能够给他破脓包捅痤疮的，可以得到一辆车。

能给他用舌头舔痔疮的，可以得到五辆车。

所干的事情越卑下，越下作，得到的车便越多。

你大概是舔了秦王的痔疮了吧?否则为什么得了那么多车呢?你快走吧。

”【集评】明·孙矿《南华真经》：“炼得生峭之调，以参错不齐为章法，以险绝独运为句法。

”清·林云铭《庄子因》：“此老满口势力，只得如此虐谑。

若与之高谈道义，无益也。

吾以曹商亦颇有廉耻的人，闻舔痔之言，遂默然不语，若系今人，则以笑骂由人笑骂，其心竟以舔痔为荣矣。

”【总案】作者以辛辣的讽刺，无情揭露、鞭挞了那些热衷于富贵利达的*** 之徒，指出那些奔走于权贵之间的所谓使者、臣子，不过是在干着舔痔吮痈的勾当。

《庄子》原文与译文庄子《齐物论》【原文】北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥囗（左“安”右“鸟”音yan４）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

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天降女子动漫增删翻译中文翻译原文：文王〔先秦〕佚名文王在上，於昭于天。

周虽旧邦，其命维新。

有周不显，帝命不时。

文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。

陈锡哉周，侯文王孙子。

文王孙子，本支百世，凡周之士，称不上亦世。

世之不显，厥犹翼翼。

思皇多士，生此王国。

王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

穆穆文王，于缉熙莫茂洽。

骗人哉天命，存有商孙子。

商之孙子，其丽不亿。

上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。

殷士肤敏，祼将于京。

厥作祼将，常服黼冔。

王之荩臣，无念尔祖。

并无念尔祖，聿修厥德。

永言配命，自求多福。

殷之未丧师，克分体式上帝。

宜鉴于殷，骏命难于！命之不易，无遏尔躬。

宣昭义问，有虞殷自天。

上天之载，无声无臭。

仪刑文王，万邦作孚。

译文文王神灵升上天，在天上光明显耀。

周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。

这周朝光辉荣耀，上天的意旨完全遵照。

文王神灵升降天庭，在天帝身边多么崇高。

勤奋坚忍的文王，美名永远传布人间。

上天厚赐他蓬勃发展周邦，也赏赐子孙宏福无边。

文王的子孙后裔，世世代代繁殖延绵。

凡周朝承继爵禄的卿士，父祖都光荣尊显。

累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。

贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。

王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。

众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。

文王的风度庄严而谦卑，行事光明正大又慎重。

了不起的天命所同意，商的子孙变成了周的属臣。

商的那些子孙后代，人数众多算不清。

上天既已普降意旨，就臣服周朝迎合天命。

商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。

归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。

他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。

为王献身的忠臣，要感念你的祖先。

感念你祖先的意旨，修养自身的德行。

长久地顺应天命，才能求得多种福分。

商没有失去民心时，也能与天意相称。

应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。

天命不是不能发生改变，你自身不要无补于天。

传扬瑀幸福的名声，依据天意谨慎恭憙。

上天行事总是这样，没有声音没有气味依稀。

先秦散文《杨朱篇(节选)》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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