2015年海淀区高三二模作文2

2015年海淀区高三二模作文22015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。

数十年来，反映世界反法西斯战争和中国抗日战争的文艺作品（小说、戏剧、影视、音乐……）不胜枚举。

这些作品或令人震撼，或使人警醒，或启人深思……请自选作品，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字文章，表达你的感悟、思考。

【1号文】拒绝顺流而下 49分易北河水静静流淌……读过《德语课》有几年了？人物的名字早已在记忆中模糊不清，情节也早已风化为不成形的骨架。

只有这句话始终压在我心头，一点点抽离让生命鲜活的空气。

它向我提出一个问题：你能够拒绝顺流而下吗？恐怕很多人都提出一个疑问，是什么让素称理性的德国人在二战中成为恶魔？是否是这个民族在灵魂深处出了什么问题？这实在是个太难回答的问题，而我在《德语课》中读出了一个答案。

还是从情节说起吧。

战前的德国，一个灯塔看守者和一个法国画家是老朋友，战争期间，灯塔看守者身上多了一个责任，他被要求监督画家，让他不再作画，同时也没收了画家的作品——对于画家，这事实上是一种监禁。

看守者如此恪尽职守，甚至在战争结束，因为未得到停止的指令，他仍然在监督着画家。

这个恪尽职守的平凡的灯塔看守者，虽未像战场下的军人那样手指染上鲜血，但戕害了画家的自由的他，实际上也是法西斯恶的组成。

他并非有意作恶，对他而言这甚至只是职责所在，但他就是这样成为恶魔。

汹涌的河流让他向下漂流，作为掌舵者的他只是听任着顺流而下——道德？善恶？是责任在这里压倒了一切。

他只是像众生一样听从了权威的判断。

他难道从未想过自己的行为是否正确？但正确地评判标准从来不只一个，只是有时相同、有时相异，但他们不同时，你能做到不顺流而下吗？我想这就是为什么正是最严谨、最强调责任感的德国人成为恶魔。

他们就如同那个灯塔看守员一样履行着所谓的职责，比谁都认真。

但只有他们会盲目地听凭江流而去失自身准星吗？有多少时候我们在做一件事时，只是因为被告知应该如此，而从未想过是否如此？我们同样习惯了顺流而下。

正如我们疯狂地抢购食盐，因为流向是此；正如我们无意中转发谣言，因为流向是此；甚至，正如十年浩劫，因为流向是此。

这近似于绝望。

然而，正如小说中的主人公耶茨，他最终为了保护将被父亲，那位灯塔看守者毁坏的画，惹出一场火灾，被送至少年看守所，终年写着“我的反思”，他拒绝了顺流而下。

又是一个孩子，像《国王的新衣》中的小男孩一样，他们在河流中流过时，仍然望向天空，仍葆有善恶、真假的方向。

我有时会问自己一个问题，如果我是一个当时的德国人，我真的能坚持不作恶吗？我犹豫、徘徊，但仍要写下：相信自己，然后，拒绝顺流而下。

那为恶的大多数，恐怕正选择了不相信自己。

【2号文】还历史以严肃，还战争以残酷 48抗日战场上的枪声和硝烟仍未散去。

几十年过去，留在人们心中的应早已从愤怒与仇恨转化为对历史的深思，对国耻的反省，以及对未来的展望。

然而中国的文艺市场上却产生了一批“抗日神剧”，仅映出一种将屈辱的历史娱乐化的倾向。

但我想说，历史从不是“任人打扮的小姑娘”，请还历史以严肃，还战争以残酷。

抗日剧其实由来已久。

《地道战》《铁道游击队》等经典影片、文学作品伴随着父辈的成长，给了他们最初的爱国主义教育。

抛去技术水平所限，早期的抗剧制作可谓精心，脱胎于小说的剧本也历经打磨。

英雄形象虽有平面化之嫌，却也是一种正面积极的引导，总体看来是用心之作。

如今的抗日剧竟依托高科技的特效制作出“手撕鬼子”“手枪射飞机”等场面，这在我们这些已有独立思想的观众看来自然是一笑而过，但这对于还处于启蒙阶段的小朋友而言，是否是一种严重的误导？给他们造成“战争很有趣”的印象？如此想来，这实在是令人后怕。

其实中国的战争剧对于战场残酷的刻画一直是轻描淡写，有意弱化的。

《拯救大兵瑞恩》中开场便是惨烈的诺班底登陆的场景。

坐着小艇的新兵，上一秒钟还在勤问胸前的十字架祈求上帝保佑，下一秒便被流弹击中了眉心；士兵们纷纷跳入海中企图逃生，却没想被摄入水中的子弹打死……奥马哈海滩几分钟内便被染成血红，残肢断臂零落着。

真实的战争势必比电影中的还令人胆寒，而这样呈现出来的作品会让人被震慑于眼前的残酷与惨烈，从而激发起对和平生活的珍惜，这才是战争片的目的——描写战争是为了反对战争；还战争以残酷才能还和平以宝贵。

出于对人们心灵的保护，或出于更重要的宣扬爱国主义的目的而弱化战争并无不妥，但将战争娱乐化便是根本性的错误。

孩子们认为“手撕鬼子”很酷；认为“骑摩托梳背头”的才是英雄；认为躲在暗处打两发弹弓就是战争。

他们会以为“战争原来这么轻松”，这不是赤裸裸的教唆又是什么？文化一旦进入市场化便必然会被利益、金钱而左右，日趋娱乐化。

在批评无良的导演、编剧不尊重历史，不还原战争，唯利是图的同事，我们也欣喜地看到公众对于“神剧”的口诛笔伐，这出于一种对历史的郑重与对战争的反思。

抗战作品，不论是影视、歌曲或是小说、文学，都不是一种单纯的娱乐与消遣，它们应更多从“娱乐公器”转变为“文化益器”。

是的，战争已过去了70年，但硝烟并未散去，警钟依旧长鸣。

如何在人们心中种下和平的种子？请还历史以严肃，还战争以残酷。

【3号文】重读《巨流河》 48分危在旦夕的祖国，落入敌手的家乡。

夹杂在滚滚浪潮中的逃难人群，还有那炮火连天中的朗朗书声——唯楚有士，虽三户兮，秦以亡。

初读《巨流河》，家国之痛，民族之思压抑得我不能呼吸，青年的奔走呼告从容赴难让我激动难平，爱国主义在我的心中深深扎根，然而《巨流河》的意义却不仅于此。

重读《巨流河》，映入我眼帘的不再是宏大的历史画面，而是一个又一个真正切切的人。

战争所带来的不仅仅是荣耀胜利或屈辱失败。

战争真真切切地改变了无数个体的生命走向，颠沛流离，去国离乡，无数小人物的命运被历史的滚滚浪潮裹挟，有的人不知所踪，有的确能发出声明的闪光。

“在战火中读书，相信知识救亡”的作者齐邦媛，她那“心怀大义，念念不忘家国”的父亲，她那“经受苦难却仍心怀慈悲”的爱人。

波普曾经说过这样一句话“那无数个体的生命才是历代历史经验的最重要内容，没有了这些，那些当权者大人物的故事不过是一出庸俗的戏剧而已”。

当我们把战争放在个体的视角观察时，我们才能真正理解它的意义，才能真正明白我们何以拒绝战争，何以守护和平。

齐邦媛在炮火声中读《船长，我的船厂》，她说：“仿佛天地，日月，每一个因战争而失去家园的人都与我息息相关，相隔着遥远的太平洋，默念着所有人的哀悼。

”而此时，我也最终明了，我所谓的爱国主义实则狭隘，应将它上升到更为深远的人文关怀。

无论何国家、民族乃至种族，其根本不过生命二字。

拒绝战争，守护和平不论对战胜国、战败国，其根本意义都是守护人之生存与生命。

齐邦媛说“江水每夜呜咽流过，都好像流在我的心上。

”那是杜甫口中“怅惘千秋一洒泪”的悲哀。

战争对于人最大的影响莫过于流离失所，去国离乡，不知何去何从。

国有兴亡，历朝历代文人墨客皆有所述，政权有更迭，忠于统治者忠于皇权威权并不算真正的爱国。

重读《巨流河》，我力图找到一种意志，是什么样的意志支撑了“十万青年十万军”的慷慨赴难？是什么样的意志支撑了那个齐邦媛口中“我所知道的，是有骨气的中国？”我想，是对故土的难以割舍之情。

爱祖国，就像爱母亲，是生之就有，留存于血液中的情感。

人生来就于乡土与其所发散出的人事物紧紧相连。

守护故土，便是守护生身的血脉，是守护立命的根基。

而此时“爱国”并不再是过于宏大的主题，不是唱唱赞歌粉饰盛世繁华。

爱国，是爱故乡，爱土地，爱人。

生于斯长于斯，有何理由不爱呢？《巨流河》是一位文人对历史的见证，她经历苦难沧桑，世事变幻，但却始终保留着一种清明而有情的声音。

这声音穿过浩浩光阴将乱世图景带到我的眼前。

这图景带有如此深重的悲剧意味，我不敢不忍更不能大唱赞歌。

然而我知道，这曲悲悯之歌齐邦媛唱给了被历史裹挟的故人，唱给历经苦难也爱之深切的故土。

也唱给未曾经历颠沛流离的后来人。

扉页上，是这样一句话：献给，所有为国家献身的人。

【4号文】两处战场一片丹心 47我曾读过这样一本书，书名叫《国殇》，大约是借用了屈原的那首楚辞的题目，讲的是抗日战争，不过不同于铺天盖地的小说，作者是从正面战场的角度进行记叙的。

初读时我还大约刚上初中，或许是因为我浅薄，或许是因为大众宣传的影响，对于那场中华民族近现代最伟大、最惨烈、最豪壮的全民族一致对外的反侵略战争，我的印象还局限在华北的敌后游击战，对于“四大会战”等等正面战场的惨烈几乎一无所知。

万幸，我读到了这本书。

作者用几乎客观叙事式的语气，告诉当时那个尚且懵懂幼稚的我另一个战场上中华儿女的抗争事迹，告诉我所有流淌着炎黄血脉的人在当祖国面临侵略时所迸发出的壮心与决意，告诉我华夏民族延续千年而不灭的核心支柱——家国之情。

我无意在此评判国共两党究竟谁的贡献更大，因为那没有任何意义。

我甚至一直觉得这种所谓的“比大小”是一种可笑、可鄙的行为，是对那些不惜以血以命换得今日国泰家宁生活的英烈们的侮辱。

试想，那个风雨飘摇的时代，当装备、训练、编制、体格无不胜于我们的日本侵略者叫嚣着要三个月灭亡中国时，拍案而起义无反顾的英雄们，怎可能斤斤计较于这虚妄无谓的名利得失？支撑着他们拜别父老慈母、作别娇妻幼子的，正是那一股浸染在血脉之中的家国之情，是那一片守家卫国的铁血丹心！而这一切，又岂是小小的“贡献大小”可以概括？据说日本人在发动侵华战争之前，纠结了一众专家进行预测，得出“灭亡中国至多需三个月”的结论。

只是中国人似乎没有他们想象得软弱，日本人眼中虚弱不堪、内战不止的中国人用松沪会战鲜血染红的江面打破了“三个月”的预言，更用八年的半壁江山寸寸血染毁灭了“灭亡中国”的幻想。

或许日本人至今还没明白他们输在了哪里，因此一波又一波的为其侵略翻案的躁动层出不穷。

可是，我明白，我们都明白。

当我看着那长长的或撞沉或自沉的舰船列表时，当我看着那一长列选择与敌机同归于尽的飞行员名单时，当我看着那一个个简单的姓名与紧跟其后的牺牲年龄时，我便明白——中国人最不可灭亡的，便是这种名为家国的情感。

或许平时它深藏于心底，但当民族遭逢危亡之机时，便总有人会觉醒，进而如星火燎原般点燃整个民族。

中国人没有信仰，中国人更不需要信仰。

西方人的神在天上，是上帝；我们的神在脚下、在身边，是家国。

当国家危难时，我们都是华夏儿女，也只是华夏儿女。

与党派、籍贯、身份、学识……均无关，只与那一片家国丹心相连。

【5号文】半亩花田中的硝烟滚滚 45分当华夏大地正值危难之时，烟尘滚滚，枪林弹雨。

你可曾想过在书生意气的半亩花田之中，也是硝烟滚滚，他们也用自己的方式在抗战。

《南渡北归》中一群群教授青袍布衣，随着战火迁移到昆明，他们并不是在躲避，而是以自己的方式在抗战——文化之抗战。

或问曰：“危急存亡之秋也，何以在书桌前奋笔疾书？”惑矣，文化抗争也是必不可少的。