叙事伦理的发展

美国文学专辑戈尔·维达尔小说《伯尔》的叙事伦理曾艳钰内容提要：戈尔·维达尔的系列历史小说“美国编年史”对美国历史及美国政治进行了反思，表达了维达尔对美国渐趋遗忘却又充满谎言欺骗的历史的愤怒。

《伯尔》是“美国编年史”中最具典型的历史书写元小说。

围绕伯尔这个美国历史上最具争议的人物，维达尔展现了美国建国之初开国元勋们之间的政治纷争。

本文通过聚焦《伯尔》的叙事策略以及多重叙述者在小说里所起的不同作用，探讨叙事文本如何暗中建立自己的伦理标准，作者维达尔如何引导读者进行伦理判断，同时考察维达尔的叙事动机，即他对美国历史与政治进行的反思。

关键词：戈尔·维达尔　《伯尔》　历史修正　叙事伦理　多重叙事策略作者简介：曾艳钰，湖南科技大学外国语学院教授，文学博士，主要研究方向为美国文学。

Title: Narrative Ethics in Gore Vidal’s BurrABSTRACT: Gore Vidal’s historical novel series the American Chronicles provides an important revisionist understanding of the relationship between American history and its literature as well as a reflection on American history and politics. As a hallmark of the Chronicles, Burr centers on the life of Aaron Burr, the most controversial politician in American history, and delineates the political dispute between the Founding Fathers. This paper examines Vidal’s postmodern narrative strategies to discuss how he constructs his own ethical standards in light of his classic moral skepticism, how he guides readers to reach their own moral judgments, and how he reflects on American history and politics.Keywords: Gore Vidal, Burr, historical revision, narrative ethics, narrative strategy当代外国文学 No. 1, 2016Author: Zeng Yanyu <rebekah210@> is a English professor of English at the School of Foreign Studies, Hunan University of Science and Technology, Xiangtan,China （411201）. Her research mainly focuses on contemporary American literature.DOI:10.16077/ki.issn1001-1757.2016.01.0021960年代以来，在“政治正确”这一大的社会文化背景之下，人们大都力求适应潮流，随俗浮沉。

中国家庭伦理剧的伦理叙事研究——以新世纪以来的家庭伦理剧为例的开题报告一、研究背景和意义随着中国市场经济的发展，社会经济结构的变化，人们的生活方式和价值观念也发生了很大的变化。

这种变化在家庭中尤为明显，人们对家庭价值的认识和追求发生了很大的转变。

新时代的中国家庭所面临的道德、文化和社会问题也越来越复杂，同时在家庭伦理教育的方面，亟待通过多种形式来传递家庭伦理，以期引导人们在家庭中更好地实践家庭伦理。

中国家庭伦理剧作为一种重要的文艺形式，着重讲述家庭关系和家庭道德，具有非常重要的社会和文化意义。

二、研究目的和问题本研究的目的是通过分析新世纪以来中国家庭伦理剧的伦理叙事，探究家庭道德与伦理的本质内涵，探讨中国家庭伦理与文艺作品的关系，以及中国家庭伦理的现实意义。

本研究涉及的问题包括：1. 当前中国传统家庭伦理叙事的特征和现实意义是什么？2. 新世纪以来中国家庭伦理剧的叙事风格和表现方式是什么，与传统家庭伦理相比又有哪些创新点？3. 中国家庭伦理剧作品所传递的价值观念和道德准则是什么？三、研究方法和过程本研究采用文献分析的方法，首先对已有的相关文献和资料进行梳理和研究，探讨中国家庭伦理叙事的本质内涵和现实意义；然后通过对新世纪以来中国家庭伦理剧的选题、主题、表达方式和叙事风格进行分析，找出其与传统家庭伦理叙事的异同点；最后通过对家庭伦理剧所传递的价值观念和道德准则进行解读，探清其现实意义和启示。

四、预期结果和意义通过本研究对中国家庭伦理剧的伦理叙事进行深入的探究，有望达到以下预期结果和意义：1. 理清中国传统家庭伦理的内涵及其在当代社会的现实意义和价值，为家庭伦理建设提供借鉴和启示。

2. 了解中国家庭伦理剧作品的选题、主题、表达方式和叙事风格的特点，探究其与传统家庭伦理叙事的异同点，有助于人们更好地理解家庭伦理的变革和发展。

3. 探究中国家庭伦理剧所传递的价值观念和道德准则，揭示其中蕴含的现实意义和启示，为提高家庭伦理素养和道德意识提供指导。

伦理叙事与叙事伦理：郁达夫小说研究的开题报告
一、研究背景
郁达夫是中国现代文学史上的重要作家之一，其小说作品多为描写
人性的复杂性和社会现象的冷峻性而著称。

然而，对于郁达夫小说中所
包含的伦理叙事与叙事伦理的研究却相对较少。

因此，本文将重点关注
郁达夫小说中的伦理叙事与叙事伦理，以期对郁达夫小说的整体意义进
行探讨。

二、研究目的
本文旨在通过对郁达夫小说中的伦理叙事与叙事伦理进行深入、全
面的研究，探讨其在现代文学史上的意义和价值。

在这个基础上，本文
还将从社会文化、文学批评等维度，进一步探讨郁达夫小说的文化渊源、审美特征和文学地位。

三、研究方法
本文采用文学批评方法，通过对郁达夫小说的阅读与分析，来探讨
其伦理叙事与叙事伦理。

同时，本文还将借鉴社会学、心理学、语言学
等领域的相关理论，对郁达夫小说进行多维度分析。

四、研究内容
1.伦理叙事的概念及其在郁达夫小说中的体现；
2.叙事伦理的概念及其在郁达夫小说中的体现；
3.叙事修辞的运用及其在伦理叙事与叙事伦理中的作用；
4.从社会文化、文学批评等角度分析郁达夫小说的特点、文化脉络
和文学地位等。

五、研究意义
本文旨在通过对郁达夫小说中伦理叙事与叙事伦理的深入探讨，来反思当代社会生活中存在的伦理问题和道德困境。

同时，本文还将对中国现代文学的发展和文化继承提供一定的参考和借鉴。

叙事伦理学叙事伦理学是一门研究叙事行为与道德伦理的学科。

在这个学科中，我们探讨的是人们通过叙事的方式来传递信息、表达情感和传播价值观念的伦理问题。

叙事伦理学关注的是人们在叙事过程中涉及到的伦理选择和道德判断。

叙事伦理学强调的是叙事的道德责任。

作为一个叙事者，我们有责任确保我们所叙述的故事是真实可信的，不歪曲事实，不捏造虚构。

我们应该尊重受众的知情权，不给他们带来误导或混淆。

叙事伦理学要求我们要积极倡导道德价值观，传递正能量，不宣扬暴力、歧视或仇恨。

叙事伦理学关注的是叙事的公正和平等。

在选择叙事对象时，我们应该避免偏见和歧视。

我们应该尊重每个人的个体差异，不片面地强加我们的价值观念。

叙事伦理学要求我们要给予每个人平等的关注和尊重，不偏袒某一方，不歧视任何群体。

叙事伦理学还强调的是叙事的责任与后果。

我们应该认识到我们的叙事行为可能对受众产生影响，引起他们的情感共鸣和思考。

我们应该意识到我们的叙事可能引发争议和争端，甚至可能对社会产生一定的影响力。

叙事伦理学要求我们要对自己的叙事行为负责，要对可能产生的后果有所预见，避免不必要的伤害和误导。

叙事伦理学也关注叙事的真实性和可信度。

在信息爆炸的时代，虚假信息和谣言泛滥成灾。

叙事伦理学要求我们要辨别信息的真伪，不盲目传播未经证实的消息。

我们应该保持理性思维，多角度思考，不轻易相信一切。

叙事伦理学告诉我们，叙事是一种权力，我们应该慎重行使这种权力，不滥用，不误导。

叙事伦理学还提出了叙事的多样性和包容性。

不同的文化、地域和社会群体都有自己独特的叙事方式和价值观念。

叙事伦理学要求我们要尊重多样性，包容不同的声音和观点。

我们应该学会倾听和理解他人的叙事，不轻易对其进行评判和批判。

叙事伦理学告诉我们，叙事是一种交流，我们应该在交流中学会包容和妥协。

叙事伦理学是一门关注叙事行为与道德伦理的学科。

在叙事中，我们应该尽责、公正、真实、可信，并且要意识到自己的叙事行为可能对受众产生影响。

叙事伦理探究：故事伦理和叙述伦理董晓烨;张冉冉【摘要】叙事伦理学是20世纪80年代叙事转向和伦理转向发生后出现的一个新研究领域.与以往伦理研究不同,叙事伦理分为故事伦理和叙述伦理,文章一方面研究文学作品中故事内容的伦理涵义,另一方面对叙述技巧的伦理意蕴进行探究.【期刊名称】《文教资料》【年(卷),期】2016(000)024【总页数】2页(P5-6)【关键词】叙事学;伦理学;叙事伦理【作者】董晓烨;张冉冉【作者单位】东北林业大学,黑龙江哈尔滨 150040;东北林业大学,黑龙江哈尔滨150040【正文语种】中文叙事伦理学是随着文学研究领域内两个重要转向——“叙事转向”和“伦理转向”的出现应运而生的。

20世纪80年代，结构主义文学批评日薄西山，解构主义批评开始兴起。

受福柯从边缘视角出发的谱系学和知识考古学方法的影响，文学批评不再仅仅关注文学作品内部的结构规律和各要素之间的联系，而是将研究范围拓展到与文学作品相关的文化、政治和伦理因素。

叙事学不再局限于研究纯文本的普遍叙事规律，开始关注叙事文本的社会历史语境，并出现与其他学科相结合的跨学科研究。

沉寂多年的文学伦理学批评再次受到关注，人们开始“将文学看成一个探讨特定场景下人类价值如何起作用（或没有起作用）的场所，这包括承认文学经常展示价值冲突，提出不同的价值选择及伦理判断的终极立场等问题”［1］。

一些西方的叙事学家，如玛莎·努斯鲍姆和韦恩·布斯开始关注和探究叙述过程中的伦理构建和伦理变化，为叙事学的发现寻得新的突破口，叙事伦理学由此产生。

伦理是指“人与人相处的各种道德准则”［2］9。

由于人不可能孤立地生存，总是处于各种社会关系之中，需要遵循某些道德准则与他人进行相处，因此“文艺作品只要关涉人的生存，就必然或隐或显地呈现某种伦理秩序”［2］9。

叙事是“叙述事情（叙+事），即通过语言或其他媒介来再现发生在特定时间和空间里的事件”［3］2。

网络类型小说新伦理叙事研究随着网络类型小说的飞速发展，新伦理叙事成为了越来越多读者的焦点。

本文将以网络类型小说为研究对象，探究其中新伦理叙事的研究。

确定文章类型为网络类型小说。

网络类型小说是一种以网络为载体，通过文字表达作者思想和情感的小说形式。

由于网络的开放性和自由性，网络类型小说往往在叙事手法和伦理道德方面有着独特的创新。

接下来，本文将通过梳理一部网络类型小说的故事情节，来探究其中的新伦理叙事。

《沉沦》是一部以爱情为主题的网络类型小说，讲述了一对青年男女在大学校园里的爱情故事。

男主角张三和女主角李四在大学里相遇相爱，但他们的爱情却因为各种原因而备受压力和挑战。

在《沉沦》这部小说中，作者通过男女主角之间的感情纠葛，展现了现代社会中爱情与道德、家庭与友谊之间的冲突和挣扎。

男主角张三在面对家庭责任和爱情追求之间的矛盾，最终选择了自我牺牲，成全了女主角李四的幸福。

而女主角李四则在追求个人幸福的过程中，经历了道德和家庭的考验，最终明白了爱情的真谛。

通过这部小说，我们可以看到新伦理叙事在现代网络类型小说中的体现。

作者通过男女主角的行为和思想变化，探讨了现代社会中爱情、家庭、友谊等伦理话题。

这些元素在故事情节中相互交织，使得读者在阅读过程中产生了强烈的情感共鸣。

在探究新伦理叙事的过程中，我们可以发现，《沉沦》这部小说展现了现代社会中爱情与道德、家庭与友谊之间的复杂关系。

男主角张三在面对家庭责任和爱情追求之间的矛盾时，选择了自我牺牲，这一行为体现了道德对个人行为的约束。

而女主角李四在追求个人幸福的过程中，面对家庭和道德的考验，最终明白了爱情的真谛，这反映了家庭和友谊对个人伦理观念的影响。

通过这部小说，我们可以引发读者对于现代社会中新伦理叙事的思考。

爱情、家庭、友谊等伦理元素在网络类型小说中如何展现并影响读者？我们又应该如何理解和评价这些元素在现代社会中的地位和作用？通过以上研究，我们可以得出网络类型小说中的新伦理叙事是影响读者情感和思考的重要元素之一。

新时期以来青春电影情爱伦理叙事研究（1979-2000）电影因情而生,历史的影像画卷镌刻着人世间神往又奈何、热忱又哀恸、纯真又迷离的动人情感——情爱。

自从人类开始形成规范(即有伦理的产生)并感知到了爱情的那天起,伦理与爱情就形成了一种相互依存又相互背离的复杂关系。

随着“文革”的结束,文艺的春芽正在萌动的岁月中悄然绽放成“百花”,冲破着文化封闭的藩篱。

青春影像中的情爱伦理叙事也从暧昧隐现到渐进探索的过程。

本文试图从情爱伦理叙事角度,探析新时期以来青春电影中叙事的伦理元素,挖掘其深层的精神内涵和伦理意义旨归,并在总结的新时期以来青春电影情爱伦理叙事形态的基础之上,对其成因及其意义做系统的分析研究,总结出对现实的指导意义。

情爱伦理叙事逐渐成为新时期以来青春电影中不可缺少的构成因素。

随着本我意识的缓缓苏醒,编导们对于青春电影的高参与度与观众对于情爱元素的高关注度,使得青春电影中的情爱伦理叙事在一定程度上反映了当时两性的真实关系,以及人们对于情爱意识的思考,情爱的诉求等问题的关注。

本文所提到的“伦理叙事”属于主题学范畴的概念,即为“关于伦理的叙事。

”其本质在于以叙事为中心,逐步梳理出隐藏在文本中复杂的人际关系里具有典型意义的伦理叙事模式。

笔者在对新时期以来青春电影情爱主题创作的探析基础之上,尝试着从“情爱伦理叙事”的角度,捕捉青春电影中的情爱伦理元素,在对情爱伦理叙事形态进行总结之后,阐释其叙事背后烛照的社会心理与意识形态等人的生存现状问题。

基于对青春电影情爱伦理叙事形态的总结和成因分析,洞察出其对现实层面和理论层面的意义价值所在,并力图对青春电影的情爱伦理叙事的精神化和欲望化表述的窠臼作出较为合理的创作导向和建议,以期丰富今后青春电影的影像表达。

叙事伦理学的概念
叙事伦理学是一种以叙事的方式来研究伦理的学科，它拓宽了传统伦理学的视野，把叙事融入伦理思考，从而探讨人们对社会伦理问题的态度和行为。

叙事伦理学被认为是一种以叙事学的方法来研究伦理的学科，它把叙事融入伦理思考，从而探讨人们对社会伦理问题的态度和行为。

叙事伦理学的核心思想是，伦理不仅仅是一种理性思考，而是一种情感思考，它把叙事作为一种思维模式，以叙事的方式来分析和诠释伦理问题，并用叙事的力量来深化伦理思考。

叙事伦理学重视叙事本身的力量，认为叙事可以影响人们的行为，从而改变伦理普遍认知，可以促进社会伦理水平的提高。

叙事伦理学还强调叙事的多元性，把叙事视为一种多元文化的对话，认为叙事可以激发人们对伦理的理解，从而探索伦理的多样性和多元性。

叙事伦理学的研究内容涵盖了许多方面，如叙事研究、伦理研究、哲学研究、语言学研究等。

叙事伦理学研究的主要目的是探索叙事在伦理思考中的作用，以及叙事如何影响人们的行为，如何改变人们对伦理的普遍认知。

叙事伦理学的研究也可以帮助我们更好地理解伦理，深入探讨伦理的多种观点，从而提高我们对伦理的认知和理解，更好地应对伦理问题。

总之，叙事伦理学是一种新兴的学科，它把叙事融入伦理思考，使伦理思考更加深入，从而可以更好地理解和解决伦理问题。

《当代伦理情节剧电影的悬疑叙事及其影响》篇一一、引言伦理情节剧电影作为当代电影类型中一个独特的分支，融合了伦理道德的深度思考与悬疑剧情的紧张刺激。

其核心主题通常围绕着复杂的道德冲突、社会伦理的考量以及人物的命运变迁展开，故事情节设计精细而扣人心弦。

本篇论文旨在深入分析当代伦理情节剧电影的悬疑叙事手法及其对观众产生的影响。

二、当代伦理情节剧电影的悬疑叙事1. 情节设计伦理情节剧电影的情节设计往往以现实主义为基础，通过细腻的人物刻画和情节发展，展现人物在道德困境中的挣扎与选择。

情节发展往往充满悬念，引发观众的好奇心和共情心理。

此外，这类电影善于利用插叙、倒叙等手法，让故事更具张力和深度。

2. 人物塑造在人物塑造方面，伦理情节剧电影往往将目光投向普通人，通过对人物的内心世界进行深度挖掘，让观众能够感受到人物的情感波动和道德冲突。

同时，这类电影的人物形象丰满而立体，让观众在情感上产生共鸣。

3. 道德主题道德主题是伦理情节剧电影的核心。

这类电影往往通过讲述人物在道德困境中的选择，引发观众对道德、伦理的深入思考。

同时，这些选择往往具有强烈的现实性和时代性，反映了社会中的热点问题和矛盾。

三、影响分析1. 观众体验当代伦理情节剧电影的悬疑叙事让观众在观看过程中保持高度的关注度和兴趣。

其精细的情节设计和人物塑造使观众产生强烈的共情心理，让观众在观影过程中体验到紧张、焦虑、悲伤等情感波动。

同时，电影所探讨的道德主题也引发了观众的深入思考和反思。

2. 社会影响伦理情节剧电影以其深刻的道德主题和现实主义的表现手法，对社会发展产生了积极的影响。

这类电影通过展示社会中的热点问题和矛盾，引发了公众的关注和讨论，促进了社会的进步和发展。

同时，电影所传递的道德价值观也影响了人们的道德观念和行为习惯。

四、结论当代伦理情节剧电影的悬疑叙事手法具有独特的魅力，让观众在观影过程中产生强烈的情感共鸣和思考。

这类电影的情节设计、人物塑造以及道德主题都是其成功的关键因素。

《当代伦理情节剧电影的悬疑叙事及其影响》篇一一、引言伦理情节剧电影作为当代电影的重要类型之一，以深刻的人性探讨和伦理主题赢得了广大观众的喜爱。

这种电影通常融合了悬疑、剧情和伦理等元素，为观众带来强烈的情感共鸣和思考空间。

本文将分析当代伦理情节剧电影的悬疑叙事手法，并探讨其对社会和观众的影响。

二、当代伦理情节剧电影的悬疑叙事手法1. 剧情设定：伦理情节剧电影通常围绕着一系列复杂的人物关系展开，涉及亲情、友情、爱情以及道德困境等多个方面。

通过深入探讨人物间的伦理关系，电影为观众呈现出一个充满矛盾和冲突的世界。

2. 悬念构建：在叙事过程中，电影通过设置悬念和反转来吸引观众的注意力。

这些悬念往往与人物的心理活动、道德选择以及事件的发展密切相关，使观众在观看过程中不断猜测和思考。

3. 人物塑造：人物是伦理情节剧电影的核心。

通过细腻的刻画和深入的挖掘，电影展现了人物的内心世界和道德选择。

这些人物往往具有复杂性格和矛盾心理，使观众能够产生强烈的共鸣。

4. 视觉表现：在视觉表现方面，电影运用了多种技巧来增强故事的感染力。

如运用镜头语言、光影效果和色彩等来营造氛围，使观众更加深入地投入到故事中。

三、伦理情节剧电影的影响1. 反映社会问题：伦理情节剧电影往往关注社会热点问题和道德困境，通过故事的形式将这些问题呈现给观众。

这有助于观众了解社会现象，引发对道德问题的思考。

2. 引导道德思考：通过深入探讨人物间的伦理关系和道德选择，伦理情节剧电影引导观众进行道德思考。

这有助于培养观众的道德观念，提高其道德判断能力。

3. 情感共鸣：伦理情节剧电影往往能够引起观众的强烈情感共鸣。

通过细腻的人物刻画和情感表达，观众能够更加深入地了解人物内心的矛盾和挣扎，从而产生共鸣。

4. 文化传承：伦理情节剧电影在传承文化方面也发挥着重要作用。

通过呈现传统价值观、家庭观念和社会习俗等，这些电影有助于传承和弘扬本民族文化。

四、案例分析以某部当代伦理情节剧电影为例，该电影围绕一个家庭展开，探讨了亲情、友情和爱情等多个方面的伦理问题。

家族、伦理与家族小说叙事的伦理性徐汉晖理论探讨摘要：家是人类社会的“细胞”，由家庭血缘关系衍生出的家族组织作为一种特殊的家庭聚合体，通常以一定的伦理观念和制度规范为基础。

在传统社会，家族的兴衰荣耻和文化精神往往以“家谱”、“族谱”的形式记载与传承，作为以血缘、地缘和人情结合为纽扣的文化复合体，家族本身也构成了小说叙事的潜在内容。

中外很多具有史诗气质的小说往往以“家族”为切入点，以“伦理”为叙事基点，并由此表达作者的伦理立场与生命观念。

关键词：家族；家族文化；家族小说；叙事伦理中图分类号：I207.42文献标识码：A文章编号：2096-5982（2020）04-0080-05一、家庭、家族制度与家族文化家是人类社会发展到一定历史阶段的产物,从空间上讲,它是人类生息、繁衍和生活的一个常居住所。

从社会学角度而言,“家是以特定的婚姻关系为基础,并以一定的血缘关系为纽带相维系的社会组织或社会群体”①。

恩格斯认为,“个体婚制是文明社会的细胞形态”②,实际上指出了家与社会的内在关系。

《诗经·蓼莪》写道:“无父何怙?无母何恃?父兮生我,母兮鞠我。

”③可见每个人从出生之时就离不开父母,离不开家庭。

“家庭这个名词,人类学家普通使用时,是指一个包括父母及未成年子女的生育单位。

”④马克思认为“家庭就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系”⑤。

还有学者指出:“家庭,是一种具有亲密私人关系的人所组成的群体,这种亲密的私人关系被认为是持久的并且跨越代际的。

”⑥由此可知,从概念上看,家与家庭在社会学意义上是相同的,与婚姻、父母和子女有关,是社会的一个基本单位。

由一个家庭的成员扩大、分支与组合为多个家庭,就形成一种“家族”关系。

那么,何为家族呢?从字面上理解,家族即多个家庭的聚合,但并不准确,因为这些家庭必须具有一定的血亲关系,往往是父族、母族或妻族中的某一种亲缘关系。

因此,家族必以家庭为根基,这些家庭“虽然已分居、异财、各爨,形成了许多个体家庭,但是还世代相聚在一起,按照的一定规范,以血缘关系为纽带结合成为一种特殊的社会组织形式”⑦。

中国家庭伦理剧的叙事特征中国家庭伦理剧的叙事特征叙事结构特征叙事结构是构架整部电视剧作品的骨干，具有举足轻重的地位。

这在中国的文学作品和文学研究中尤为重视到叙事结构的意义，“结构之所以为结构，就在于它给人物故事以特定形式的时间和空间的安排，使各种叙事成分在某种秩序中获得恰如其分的编排配置。

”因此，作为以文学作品为基础的电视剧的创作也要从叙事的整体结构入手，引领着作品中的线索的贯穿、矛盾冲突的起承转合、叙事顺序的安排等环节，充分地体现于创作者的思维形式、创作意图以及人生体悟。

1顺时序的主体叙事在中国家庭伦理剧的创作中大多采用了顺时序的叙述方式，并且呈现出大跨度的时间纬度的叙述。

家庭伦理剧所反映内容的关注于对家庭中人物性格、人物关系、命运的变化，以及由此引伸出的各种柴米油盐的悲欢离合、喜怒哀愁，着重体现于特定历史带来的是物质生活和精神追求上的巨大转变，每一集所标注的具体年代和视听元素所营造的时代气氛相结合，讲述了人物的情感纠葛。

倒叙的采用突破了单一的顺时序的叙述方式，这种方式在家庭伦理剧的创作中还比较罕见。

这种叙述顺序从一开始就交待了故事的主旨内涵，之后再从头叙述事情的发展、人物命运的缘由。

这种叙事手法同样遵循这顺时序的叙事主体。

另一方面，由于人物命运过早的公之于众，削弱了观众对电视剧作品中人物命运关注的程度，这会直接导致观众收视热情的降低。

《妻子》中，身为妻子的陈灵宝用一句旁白引出了整个故事，“结婚二十多年就像一场噩梦，而这场噩梦却从第一天去谢家酒开始了”。

之后就对这二十多年的婚姻悲剧进行了顺叙的表述。

插叙的蒙太奇手法是作为电视媒介的本体特征，同时也是对于顺叙结构下完成联结、对比的结构要素的手段，在层次感鲜明的顺叙脉络中使故事更加波澜曲折，增加其生命感。

这种手段在家庭伦理剧的叙事中表现为闪回，对过去的事情的回忆叙述，增加了电视剧的叙事空间、补充和促进了情节内容、直观展现人物心理活动等作用。

2以对比共构的人物关系展开的多重叙事线索“家庭”是家庭伦理剧中的表现基础，故事内容的中心均围绕着这一基本定位展开，因此，家庭中人的发展、人伦关系的独特性、人物命运的曲折前行就成为了贯穿整部作品的线索。

教育研究的叙事伦理“叙事伦理”这个词，我想可能很多人并不熟悉，因为它还没有真正进入我们的视野。

然而如果要深究它，相信每个人都会感觉到它的意义。

它既是一个伦理的道德问题，也是一个叙事的规范问题，更是一个方法论的问题。

那么什么是叙事呢？教育研究的叙事有什么特点呢？本文将作简单的介绍。

一、教育研究叙事的概念所谓叙事是指把一个或几个故事用文字的形式表现出来，使其成为书面的东西，这就是叙事。

在心理学中，通常被称为叙述，但心理学家可能自己都不清楚到底什么是叙述。

叙事，指的是以叙述和描写的方式，把一个故事告诉别人，同时期望接受者做出相应的反应，这样一种做法。

“叙事伦理”这个词是从心理学引入的，目的是为了更加准确地定义叙事这种行为。

在心理学中，叙事分两种，一种是个人经验的陈述，另一种是社会情境的建构。

个人经验的陈述是叙事的主体部分，而社会情境的建构是一个人对他人经验的总结和描述。

个人经验的陈述叫做内隐性叙事；社会情境的建构则称为外显性叙事。

所谓内隐性叙事，也就是指一个人关于他人的故事的回忆，而外显性叙事指的是一个人关于他人故事的建构。

所谓的叙事伦理就是指：当内隐性叙事与外显性叙事发生冲突的时候，应该坚持内隐性叙事优先的原则。

二、教育研究叙事的特点第一，它具有一般叙事的特征。

第二，教育叙事呈现出复杂化、系统化和过程化的特征。

第三，教育叙事是人类创造的艺术品，它以叙事者为中心，依靠叙事者的个人生活、知识经验等创造出一个又一个让人意想不到的精彩。

第四，教育叙事具有话语化、诗化的特点。

第五，教育叙事是一种特殊的伦理。

它涉及两个重要的伦理：实用的伦理和审美的伦理。

三、教育研究叙事的原则1。

坚持内隐性叙事优先的原则。

2。

坚持历史主义的原则。

3。

强调个人经验对社会情境的建构作用。

4。

强调整体与部分之间的关系。

5。

强调过程的重要性。

6。

强调积极参与和公共领域。

7。

强调批判性理解和理论化。

当然，作为一种研究方法，教育研究叙事并不是适用于任何场合的。

《见证的伦理_记忆、叙事与电影》篇一见证的伦理_记忆、叙事与电影一、引言在人类文明的漫长历史中，记忆、叙事和电影作为记录和传承文化的重要手段，扮演着不可或缺的角色。

它们共同见证了人类社会的变迁，记录了人们的喜怒哀乐，也成为了我们理解伦理观念的重要途径。

本文将从记忆、叙事和电影三个方面，探讨见证的伦理在人类文化中的地位和作用。

二、记忆的见证记忆是人类文化传承的基础，是人类经验的积累和沉淀。

记忆的见证体现在我们对于过去的回忆、对于历史的认知以及对于文化的传承。

在我们的日常生活中，记忆见证了人与人之间的情感交流，也见证了社会的变迁和发展。

在电影中，记忆的见证常常以叙事的方式呈现出来。

电影通过描绘人物的内心世界，展现了人们对于过去的回忆和对于历史的认知。

这些回忆和认知不仅仅是个人经验的体现，更是社会文化的反映。

通过电影的叙述，我们可以更深入地理解人类的情感世界和文化传承。

三、叙事的伦理叙事是电影艺术的灵魂，是电影表现力的重要手段。

在叙事过程中，伦理观念的传达是至关重要的。

叙事不仅仅是简单地讲述一个故事，更是对于故事中人物的行为、思想、价值观进行评判和反思。

在电影中，叙事伦理的表现往往与道德观念、人性探讨、社会问题等紧密相关。

通过对于故事中人物的行为和思想的描述，电影可以引发观众对于伦理道德的思考和反思。

这种思考和反思不仅有助于我们更好地理解人性和社会，也有助于我们树立正确的价值观和道德观念。

四、电影的见证电影作为一种艺术形式，具有记录和传承文化的重要功能。

电影的见证体现在它能够记录下人类社会的历史变迁，展现人类文化的多样性。

通过电影，我们可以看到不同文化、不同国家、不同时代的人们的生活状态和思想观念。

在电影中，我们可以看到许多关于伦理的议题被呈现出来。

这些议题涉及到人性、道德、社会问题等多个方面。

通过电影的呈现，我们可以更深入地了解人类的伦理观念和文化传承。

同时，电影也可以引发我们对于伦理问题的思考和反思，从而帮助我们树立正确的价值观和道德观念。

叙事伦理：叙事学的道德思考在文化冲突攀升、恐怖主义肆虐的今天，探讨中西小说的叙事伦理问题，不仅仅是小说叙事学研究的重要内容之一，更应该引起整个叙事学界足够的关注与重视。

本文从叙事学的中国道路视角出发，把叙事与道德结合起来进行思考，分析了存在“道德安全”问题的“意识形态眼光”叙事的原因:一是小说叙事中的“污名化叙事”，二是“反伦理”角色代言叙事。

为此，本论文探讨了中西小说的叙事原则并上升到伦理的高度:即叙事者(无论以何种身份出现)在叙事时必须遵循的“道德底线”和最高伦理原则。

这就要求小说作家在叙述此类事件时，尽管小说人物有着各种各样杀人的“正当”(right)或杀人后的“善良”(good)，但是在小说家的叙事伦理中，应该始终有着明确的道德伦理情怀，即剥夺他人的生命是一种“罪”。

特别需要注意的是，不可在叙事中因为同情人物，肯定杀人者的善良而忘却了人物本身所犯下的杀人之罪，反而让读者在道德上模糊起来。

由此看来，小说家的最高叙事伦理或曰叙事中的“职业”道德，就是“纪实传真”，只要在《三国演义》中叙述出关于曹操生活的全部事实，叙事者就能够阻止“邪恶”、“政治暴力”和“非正义”在读者中的传播，也才能透过小说叙事把真正的爱、真正的崇拜和真正的人性滋润给小说叙事接受者。

但问题是，如果小说的叙述者不与作者同一，而是一个“等于或小于人物”的[18](P298)叙述者，尤其是当这个叙述者属于一个“非道德人物”，如让杀人犯拉思科里涅珂夫来叙事，还会有陀斯妥耶夫斯基的“道德反省”吗?我们的回答是，只要作者“纪实传真”，就能达到叙事的最高伦理要求。

因为作家的首要任务就是让这个“非道德叙事者”，讲述出他生活的全部真实，即便是杀人、偷情、乱伦或制造暴力革命。

注意，是让这个人物叙述出他(们)如此“行事”的前因后果与隐秘心理，而不是有意识地让这样的叙述者身上承接某种“德行”以迷惑或混淆读者的伦理判断力。

不妨让我们设想一下，罗贯中让“曹操”这个“奸雄”成了《三国演义》的“主叙述者”，那么，《三国演义》会如何呢?我们想，只要叙事者曹操(何况，在小说叙事中，曹操还是掌控在作者笔下)在坚守“叙事的最高伦理”对“自我”进行“纪实传真”，那么，《三国演义》的叙事声音，也就是曹操在《让县自明本志令》自传中展示的自我修辞:语气倨傲又实话实说。

摘要：莫言以高密东北乡为叙事场景的乡土小说，既折射出世俗乡村与国家意识形态在伦理上的差距，又映照出传统伦理与现代个体伦理在乡土社会的冲突，还在一定程度成为了莫言对中国特定历史时代的阶级伦理加以质疑、反思的载体，其乡土小说叙事伦理的背后隐匿着莫言重建和谐、合理的社会伦理的强烈诉求。

关键词：批判建构莫言乡土小说叙事伦理莫言堪称当代中国极具活力的作家之一。

自20世纪80年代以来，莫言以其旺盛的创造力为读者奉献了大量优秀的中短篇小说（如《透明的红萝卜》、《红高粱》、《白狗秋千架》、《欢乐》等）和数部颇具分量的长篇小说（如《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《酒国》、《食草家族》、《丰乳肥臀》、《红树林》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲劳》、《蛙》等）。

莫言小说大多涉及乡土生活，且小说的叙事场景多集中在高密东北乡，其乡土小说在叙事上凸显出较为独特的伦理色彩。

本文即尝试从叙事伦理角度对莫言的乡土小说加以解读，挖掘其小说叙事实践背后隐含的伦理诉求及其穿越权力话语的可能性。

社会中的任何一个个体，都天然地生活在一定的伦理秩序当中。

文学是人学，文学作品不可避免地会折射出人类的某种生存境况与伦理秩序。

莫言以高密东北乡为叙事场景的乡土小说，既折射出世俗乡村与国家意识形态在伦理上的差距，又映照出传统伦理与现代个体伦理在乡土社会的冲突与拉锯，还在一定程度成为莫言对中国特定历史时代的阶级伦理加以质疑、反思的载体，以此为切入点，我们可以较为清晰地捕捉到莫言潜隐在小说叙事背后的重建和谐、合理的社会伦理的强烈渴望。

一、传统伦理与现代伦理的冲突莫言笔下的高密东北乡“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方”。

高密东北乡既是莫言魂牵梦萦的故乡，又是他从小就渴望逃离的热土，那里有太多的苦难和太多的欢乐，那里既是他精神的家园，又是实实在在的乡土中国。

费孝通曾在《乡土中国》一书中对中国乡土社会的特征进行过细致独到的分析，他认为乡土中国是一个由己推人的“差序格局”社会，是一个“男女有别”的人伦社会。