语文必修3课时训练：专题三+第9课 拿来主义+Word版含解析

高考语文一课一练《拿来主义》1．下列有关《拿来主义》的解说，不正确的一项是（）A．文章开门见山，首先提出“拿来主义”的基本观点，接着批判“送去主义”的实质及严重后果。

“送去主义”的表现有送古董、送古画、送新画和送梅兰芳。

B．作者一针见血地指出“送去主义”的实质是崇洋媚外，接着又形象地揭露了“送去主义”的两大危害：一是导致经济衰败，二是导致主权丧失。

C．文中说“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”其中的“运用脑髓”即要善于思考，“放出眼光”即要善于鉴别，“自己来拿”即要争取主动。

D．鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，这三种错误态度是：①不敢接受；①全盘否定；①全盘吸收。

2．《拿来主义》第1段对“送去主义”进行了揭露和讽刺。

你认为在今天有没有“送去”的必要？应如何看待“送去主义”呢？3．在学习了《拿来主义》后，你认为应该怎样传承中国传统文化？结合具体例子写一篇200字左右的短文。

我的思考：___________________________________________________________4．《拿来主义》第一段最后一句“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞手法？表达了作者怎样的感情？其他类似的词语还有哪些？5．根据《拿来主义》一文，说说第四段中“抛来”“抛给”“送来”各指什么意思。

6．《拿来主义》一文中，“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始详细阐述的？7．《拿来主义》中，怎样理解第三段中“不算坏事情”“丰富”“大度”的含义？8．课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？《拿来主义》9．《拿来主义》中，结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么。

10．鲁迅在《拿来主义》一文中谈及对待文化遗产的态度时，明确主张“不管三七二十一，‘拿来’”后又直白地说“他占有，挑选”，有人认为这种“先拿来后选择”未免简单粗暴，有失理性与智慧，不如“先选择后拿来”更慎重而有效。

《拿来主义》同步习题一、选择题1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）A．国粹．（cuì）仪．节（yí）自诩．（xǔ）残羹冷炙．（zhì）B．供给．（gěi）吝啬．（sè）脑髓．（suǐ）冠．冕堂皇（guān）C．摩．登（mó）鸦．片（yā）孱．头（càn）故弄玄．虚（xián）D．勃．然（bó）蹩．进（bié）譬．如（bì）礼尚．往来（shàng）【答案】A【解析】本题考查考生识记现代汉语字音的能力。

此类试题解答时，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆。

本题要求选正确的一项。

B项，“给”应读jǐ。

读“jǐ”有以下几种情况：1.供应：供～。

补～。

～养。

自～自足。

2.富裕，充足：家～人足。

3.敏捷：言论～捷。

C项，“玄”应读xuán。

故弄玄虚，汉指故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。

D项，“譬”应读pì。

譬如，意思是比如。

故选A。

2．下列对《拿来主义》这篇文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．文中第一段列举了“送去主义”的表现，即送古董，送古画新画，送梅兰芳。

B．“闭关主义”的表现是“自己不去，别人也不许来”。

C．“送去主义”的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策。

D．“拿来主义”的正确做法是“有思考、有鉴别、有选择”。

【答案】C【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。

C项，“‘送去主义’的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”错误，“送去主义”是为了媚外,把自己国家的东西不分类别统统送出去，文中主要是送古董，送古画新画，送梅兰芳；“帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”应为“送来主义”。

故选C。

阅读下面的文字，完成下面小题。

第9课劝学（一）一、基础夯实1、为下列各句加点词选出一个恰当的义项。

（1）假．舆马者，非利足也，而致千里（）A.假如B.假装C.借助，利用 D.假的（2）积土成山，风雨兴焉．。

（）A.在那里B.什么C.助词 D.代词“之”（3）虽有槁暴．，不复挺者，輮使之然也（）A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁（4）驽马十驾．，功在不舍。

（）A.量词；功劳，功勋B.驾驶；工作，事情C.马拉车一天所走的路程；成功，功效D.量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。

（）A.断，断绝B.超越，超过C.拒绝D.横渡，横穿2、“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

a.连词，表并列关系。

b.连词，表递进关系。

c.连词，表转折关系。

d.连词，表因果关系。

e.连词，表顺承关系。

f.连词，表修饰关系①青，取之于蓝而青于蓝（）②君子博学而日参省乎已（）③吾尝终日而思矣（）④积善成德，而神明自得（）⑤顺风而呼，声非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（）3、下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A.青，取之于蓝而青于蓝B.登高而招，臂非加长也C.冰，水为之，而寒于水D.君子生非异也，善假于物也4.下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是[ ]例句：上食埃土A.上山擒虎易，开口求人难B.物价上涨C.上下天光，一碧万顷D.刻唐贤今人诗赋于其上5.从下面的比喻句中找出正面设喻的一项[ ](1)青出于蓝(2)冰寒于水(3)骐骥一跃，不能十步(4)驽马十驾，功在不舍(5)车柔以为轮(6)金就砺则利(7)锲而舍之，朽木不折(8)蚓无爪牙之利，筋骨之强二、拓展训练阅读下列文字，按文后要求答题。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。

第22课拿来主义同步练习1．下列画横线的字，字音有误的一项是（）A.自诩（xǔ）给与（jǐ）冷炙（zhì）B.冠冕（miǎn）吝啬（sè）脑髓( suí)C.孱头（càn）蹩进（bié）国粹（cuì）D.尽瘁（cuì）憔悴（cuì）礼尚( shànɡ)【答案】B【详解】根据汉语拼音规范，B选项“脑髓suǐ”。

2．下列错别字最多的一组是（）A. 残羹冷炙佳节大典自诩辩别B. 冠冕堂皇磕头贺喜鼓吹徘徊C. 礼尚往来故弄玄虚发扬售罄D. 推陈出新勃然大怒缘故摩登【答案】A【详解】根据汉字规范，A选项“辨别”。

3.下列语句中加点的成语，使用不正确的一项是（）A. 一高校新增设4个博士后科研工作站，无疑将给该校的科研事业带来一个冠冕堂皇的未来。

B. 解放前，爷爷给地主当长工，吃的是残羹冷炙，睡的是潮湿的地铺，以致熬坏了身体。

C. 去年我们去二中参观，他们接待那么热情,下星期他们来我校赛球，我们也应该好好接待，这是礼尚往来!D. 现在有些直播间的卖家故弄玄虚，夸大产品功能，其目的就是让消费者购买产品。

【答案】A【详解】根据成语释义，A选项“冠冕堂皇”意即看起来庄重体面、光明正大的样子，实际上并非如此。

4．以下文学常识有误的一项是（）A．杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性政论文。

在剧烈的社会斗争中，它是战斗的利器。

B．《拿来主义》一文，选自《且介亭杂文》。

“租界”二字各取一半，表示鲁迅先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义，即“且介”，讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。

C．鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

D．鲁迅先生的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录，其小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，其短篇小说《狂人日记》便被纳入了《彷徨》一小说集中。

第9课劝学（一）一、基础夯实1、为下列各句加点词选出一个恰当的义项。

（1）假．舆马者，非利足也，而致千里（）A.假如B.假装C.借助，利用 D.假的（2）积土成山，风雨兴焉．。

（）A.在那里B.什么C.助词 D.代词“之”（3）虽有槁暴．，不复挺者，輮使之然也（）A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁（4）驽马十驾．，功在不舍。

（）A.量词；功劳，功勋B.驾驶；工作，事情C.马拉车一天所走的路程；成功，功效D.量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。

（）A.断，断绝B.超越，超过C.拒绝D.横渡，横穿2、“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

a.连词，表并列关系。

b.连词，表递进关系。

c.连词，表转折关系。

d.连词，表因果关系。

e.连词，表顺承关系。

f.连词，表修饰关系①青，取之于蓝而青于蓝（）②君子博学而日参省乎已（）③吾尝终日而思矣（）④积善成德，而神明自得（）⑤顺风而呼，声非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（）3、下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A.青，取之于蓝而青于蓝B.登高而招，臂非加长也C.冰，水为之，而寒于水D.君子生非异也，善假于物也4.下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是[ ]例句：上食埃土A.上山擒虎易，开口求人难B.物价上涨C.上下天光，一碧万顷D.刻唐贤今人诗赋于其上5.从下面的比喻句中找出正面设喻的一项[ ](1)青出于蓝(2)冰寒于水(3)骐骥一跃，不能十步(4)驽马十驾，功在不舍(5)车柔以为轮(6)金就砺则利(7)锲而舍之，朽木不折(8)蚓无爪牙之利，筋骨之强二、拓展训练阅读下列文字，按文后要求答题。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。

拿来主义[语言建构]一、读准字音(一)单音字自诩．( ) 冠冕．( ) 吝．啬( ) 脑髓．( ) 蹩．进( ) 徘徊．．( )( ) [答案] xǔ miǎn lìn suǐ bié pái huái(二)多音字1．组词辨析法(1)冠⎩⎪⎨⎪⎧冠．冕〔 〕夺冠．〔 〕 (2)倘⎩⎪⎨⎪⎧倘．使〔 〕倘．佯〔 〕 (3)给⎩⎪⎨⎪⎧给与〔 〕给．力〔 〕 (4)孱⎩⎪⎨⎪⎧孱．头〔 〕孱．弱〔 〕 [答案] (1)ɡuān ɡuàn (2)tǎnɡ chánɡ (3)jǐ ɡěi (4)càn chán2．语境辨析法(5)很多情况下，我们是中了商家恫吓( )营销的圈套，但这种吓．( )唬可能会带来产品销量的飙升，但也可能败坏品牌声誉。

(6)与器量小的人交往，是有风险的，因为这样的心最难忖度．( )，而豁达、包容、大度．( )是这个世间最让人欣赏和仰望的气质。

[答案] (5)hè xià (6)duó dù二、写对字形(1)⎩⎪⎨⎪⎧kē〔 〕头唠kē〔 〕kē〔 〕睡 (2)⎩⎪⎨⎪⎧国cuì〔 〕荟cuì〔 〕憔cuì〔 〕(3)⎩⎪⎨⎪⎧jiǎnɡ〔 〕赏jiānɡ〔 〕液船jiǎnɡ〔 〕(4)⎩⎪⎨⎪⎧冷zhì〔 〕针jiǔ〔 〕 [答案] (1)磕 嗑 瞌 (2)粹 萃 悴 (3)奖 浆 桨 (4)炙 灸三、积累词语1．明确词义(1)礼尚往来：________________________________________(2)残羹冷炙：________________________________________(3)故弄玄虚：________________________________________(4)冠冕堂皇：________________________________________(5)勃然大怒：________________________________________(6)不管三七二十一：__________________________________[答案] (1)在礼节上讲究有来有往。

第9课劝学（一）一、基础夯实1、为下列各句加点词选出一个恰当的义项。

（1）假．舆马者，非利足也，而致千里（）A.假如B.假装C.借助，利用 D.假的（2）积土成山，风雨兴焉．。

（）A.在那里B.什么C.助词 D.代词“之”（3）虽有槁暴．，不复挺者，輮使之然也（）A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁（4）驽马十驾．，功在不舍。

（）A.量词；功劳，功勋B.驾驶；工作，事情C.马拉车一天所走的路程；成功，功效D.量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。

（）A.断，断绝B.超越，超过C.拒绝D.横渡，横穿2、“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

a.连词，表并列关系。

b.连词，表递进关系。

c.连词，表转折关系。

d.连词，表因果关系。

e.连词，表顺承关系。

f.连词，表修饰关系①青，取之于蓝而青于蓝（）②君子博学而日参省乎已（）③吾尝终日而思矣（）④积善成德，而神明自得（）⑤顺风而呼，声非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（）3、下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A.青，取之于蓝而青于蓝B.登高而招，臂非加长也C.冰，水为之，而寒于水D.君子生非异也，善假于物也4.下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是[ ]例句：上食埃土A.上山擒虎易，开口求人难B.物价上涨C.上下天光，一碧万顷D.刻唐贤今人诗赋于其上5.从下面的比喻句中找出正面设喻的一项[ ](1)青出于蓝(2)冰寒于水(3)骐骥一跃，不能十步(4)驽马十驾，功在不舍(5)车柔以为轮(6)金就砺则利(7)锲而舍之，朽木不折(8)蚓无爪牙之利，筋骨之强二、拓展训练阅读下列文字，按文后要求答题。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。

《拿来主义》的深度解读与赏析一、缘起：从“闭关主义”和“送去主义”谈拯救中国文化“九一八”事变发生后，国民政府对于外来文化，奉行一味地拿来、全盘接受的政策，中国面临着殖民地化和民族文化沦丧的严重危机。

革命内部在对待中外文化遗产的问题上也存在很大分歧。

1929年，胡适提出了“全盘西化”的观点，一度得到了高度的追捧。

一些人肆意贬低中国，全面否定中国的传统文化，认为“全盘西化”是中国救亡的必由之路。

但是全面否定传统文化就等于砍断了中华民族的历史，割断了中国文化的源流。

经过一段时间的检验发现，一味学习西方文化会变得不伦不类，只是一种没有价值的模仿。

引发鲁迅先生强烈批判的除了以上所说的历史背景，还有当时所奉行的“送去主义”。

例如送古董去巴黎展览，去欧洲开画展以“发扬国光”，送梅兰芳到苏联去催进“象征主义”等。

在这里，鲁迅先生说，“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”。

真的是一点进步吗？这里是一种讽刺手法，是对“送去主义”的极大嘲讽。

为什么鲁迅先生要辛辣地嘲讽这种“送去主义”呢？文中说得非常清楚——要么如尼采般“发了疯”，要么就应该给子孙“留下一点礼品”：尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

二、比照：“拿来主义”之于外来文化与传统文化《拿来主义》的主旨是揭露帝国主义的侵略本质及反动派的无耻卖国罪行，阐明对待中外文化遗产的态度应是“拿来主义”。

文章明确提出，我们要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

概括来讲，鲁迅先生所提倡的“拿来”就是批判地继承文化遗产。

“大宅子”里有很多有用的东西，也有鸦片等害人的东西。