人教新课标版语文高一必修三 11《师说》教案 1

《师说》三感叹三对比课程设计一、教学目标1.复习、掌握、积累本文文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。

2.了解《师说》第二段所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。

3.通过诵读，体会文言之美，点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、教学重难点正反对比论证方法三、教学过程1.温故而知新前面我们已经完成了《师说》的翻译及文言知识整理与积累，现在我们来练习和巩固一下，请看PPT3。

读→翻译→语法点①老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难问题的人。

PPT4②现在的一般人，他们低于圣人也很远了。

PPT4③小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我没有看到那种人的明智之处。

PPT5④道存在的地方，就是老师存在的地方。

PPT52.课程衔接上节课，我们一起研读了第一自然段，在第一自然段中，韩愈提出的中心论点是？古之学者必有师。

韩愈还告诉我们，人为什么要从师？古之学者必有师（从师学习古已有之）；师者，所以传道受业解惑也（教师的性质与作用）；人非生而知之者（认知的发展规律）。

作者认为从师的标准是什么？无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

韩愈说，古之学者必有师，那么今之学者喃？作者给我们设置了悬念，留下疑问，让我们带着疑问，进入今天的课程学习。

3.三感叹《师说》第二自然段是重点，也是难点，本节课，我们一起来研读第二自然段，从作者严密有力的正反论证中来感受文章的艺术特色。

研读之前，请同学们齐读第二自然段，同学们在朗读时把语气词标记出来，体味作者写作时的情感。

你们体会到的韩愈写作时情感有那些？说出情感并读出句子。

感慨鄙夷蔑视讽刺悲愤无奈批判语气词具有使文章感情充沛，富有感染力，更好的表达作者的感情的作用。

你们勾画出来的第二段中的语气词有那些喃：嗟乎、呜呼、矣（5次）、焉（4次）、也（9次）、欤PPT7我们选取三个最能表达作者语气词，一起走进作者的内心的感情世界。

《师说》教材分析《师说》是人教新课标高中必修三第三单元第11课，是韩愈的代表作之一。

这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。

虽然属于自读课文，但本文的语法现象如词类活用、文言句式比较典型，并且作为了高考背诵篇目，所以在文言文教学中我们不可以等闲视之。

学情分析高一学生在文言字词、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的积累，有了一定的阅读理解能力。

为适应新课改的要求，学生完成了自主学习的预习案，并且我对学生存在的问题做了记录教学目标知识与能力目标1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法过程与方法目标1.通过阅读和翻译课文，积累文言知识2.教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3.分析文章的整体思路，引导学生背诵全文情感态度与价值观目标点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气教学重难点重点指导学生的文言朗读；鉴赏分析本文说理方式和方法。

（自学讨论）难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义（质疑讨论）教学策略与设计说明1.教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。

2.教学方法：自主预习法、诵读整体感悟、细读圈点质疑、品读讨论交流、练习巩固积累。

以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，质疑问难，共同讨论，把握文章的思想内容。

教学过程第一课时【多媒体展示】通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。

教师由《程门立雪》的成语故事导入新课：【多媒体展示】三个关键词：唐宋八大家古文运动韩潮苏海【点拨】韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐文字家，哲学家，古文运动的倡导者。

师说教学目的1.学习有“破”有“立”的写法。

2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。

3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

教学设想一、教学重点和难点。

本文第2段既是教学重点，又是教学难点。

从全篇布局来看，作者先“立”(第1段)后“破”(第2段)，“立”是为了“破”;“破”后再“立”(第3段)，乃其“余事”，可见“破”是要害。

这所谓“破”，实质上是对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。

这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。

对这个方面存在的困难，不能不估计到。

这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”(陆机《文赋》)的特点。

学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。

二、教学方法。

诵读教法和讨论法三、课时安排。

本课拟用2课时。

四、学情分析1）绝大部分学生没有养成课外阅读的好习惯，对于文言文等文学类的阅读就更加少得可怜。

2）高一年的学生平时生活积累、人生体验较贫乏。

而对于经典篇章这种对语言感悟、对人生体验要求较高的文体来说，学生的阅读品味更是一个难点。

3）小乡村学生文言文基础差，朗诵能力不强教学过程第一课时一、导入新课。

“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。

今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。

世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

”大家从柳宗元《答韦中立论师道书》中，知道韩愈因写此文而被当时人视为“狂人”。

请大家说说韩愈究竟“狂”不“狂”;如果说他“狂”，这又意味着什么?学生自由发言。

(要求是:结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。

) 韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。

师说【教学目标】1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点和难点】1．了解文章的整体思路。

2．学习本文正反对比论证的方法。

【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。

【课时分配】两课时。

【教学过程】第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

二、作家作品韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。

祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。

晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。

死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。

他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。

到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。

柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。

今之世不闻有师。

有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

四、初读课文1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

【人教版】高中语文必修三教案：11师说第一课时2019—2020学年度第二学期高一语文教课设计主备人:使用人：时间：课题师说课时第一课时课型新授教课1、背会韩愈有关文学知识、文化知识。

依照：2018年高考大纲领求“理解常有文要点2、读准要点字词读音。

言实词在文中的含义”。

高考以理解文意和翻译的形式对文中出现的这些高频文言实词进行要点考察。

荀子应作为要点诗人学习记忆。

教课理清文章构造依照：理清文章构造便于此后的学习，古文难点基础单薄，初高中连接较难。

学平生常累积文言字词较少，翻译句子比较费劲，因此要学生多累积，提高理解文言文能力。

一、知识目标：原因：高1、学生背会韩愈有关文学知识、文化知识。

考考察学学习2、读准要点字词读音，正确朗诵课文。

生运用文目标3、学生能概括文章构造。

言知识理4、学生能运用本节课知识答出有关文常选择题。

解文章大意，从而意会文章中情意旨的能力。

教具多媒体课件、教材，练习册教课教课内容教师行为学生行为设计企图时间环节课前默写《劝学》第4段巡视学生达成情默写加强记忆考纲3分钟三分钟况同桌互批规定的“默写常课代表辅助检见的名句名篇”查部分1考察韩愈有关文化1巡视检查学生完1小组为单位背住有关文化5分钟承接导知识成状况，进行实时展现知识。

入环节评论。

2其余小组补2增补有关知识充3增补记录。

2听读课文1、播放音频学生跟读课读准字音，为朗5分钟练评结注意识记要点字词2、巡视学生课文，标着要点读课文做准备合环节读音本，检查预习字词读音状况朗诵课文1、纠正读音和1自由朗诵。

经过朗读培育8分钟断句。

2集体朗诵。

学生文言文的2、纠正语气。

3分角色朗诵语感。

为文言文3、大屏幕展现断句做准备。

正确读音3理清脉络，掌握构造1发问：这篇文章1、小组议论训练学生提出11分练评结为谁而作？为什么2、小组代表展问题、剖析问题钟合环节而作？示。

的能力。

小组提2、增补总结学生3、展现小组问也会提高学所答。

4、书上记录生踊跃性。

师说学习自主化•目标明唏化V课程学习目标:目麻解读1. 借助工具书和课木注释读准字音，背诵全文。

2. 掌握重点实词“说” “相” “传” “贻”，以及重点虚词“于” “乎”“其”。

3. 学习木文运用止反对比论证、事理结合的写作方法。

4. 了解韩愈关于尊师重道的论述和木文的思想意义。

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

学法指导1. 纠正读音。

以小组（4人）为单位，每位同学读1段，读完后，由同组的同学纠正读错的字音。

然后同组的同学把全文齐读一遍，巩固读音。

2. 纠正翻译。

以小组（4人）为单位，每位同学翻译1段,当翻译出现错误时，同组的同学要纠止译错的地方,并说明原因。

3. 归纳垂要的文言知识。

以小纽（4人）为单位，把本文的通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式进行归纳，以提高文言翻译能力。

4. 了解文章的整体思路。

以小组（4人）为单位，思考探究以下问题:老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准乂是什么呢？1. 掌握重点文言实词和文言虚词。

2. 领会并运用对比论证、事理结合论证的方法。

3. 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

◎教学建双1•诵读法。

诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等。

只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。

当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程。

教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”，揣摩文意。

因此,范读、多读尤为重要。

2•提问法。

打破传统的文言文教学方法，让学生通过B读、H解等方式解读课文,勇于向老师提出疑问。

3. 练习法。

这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个"精”字。

“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。

4. 在疏通文意的前提下，引导学生借鉴对比论证和事理结合论证的写作手法。

材胖仕念化•仕倉矢童化背景知识推送解文8J“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议,也可夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。

《师说》教学目标知识与技能1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法过程与方法1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文情感态度与价值观点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气重点1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。

2、背诵全文，积累文言词语难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义课时：三课时第一课时一、导入知识卡片（一）：名人说“师”教师是人类的灵魂工程师。

——斯大林一日之师,终身为父。

——关汉卿为学莫重于尊师。

——谭嗣同师道既尊,学风自善。

——康有为知识卡片（二）：尊师典故程门立雪子贡结庐守墓（ppt上）二、作者介绍韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。

死后谥“文”，故又称“韩文公”。

韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。

古文运动古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。

他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。

主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。

题目解“说”“说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

一般为陈述自己对某种事物的见解。

如：《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。

《师说》我从以下几个方面阐述我的教学设计：一、说课标、教材和学情（一）新课程标准关于文言文教学的要求：1.阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。

能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。

了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

2.学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。

（二）关于课标的解读：据《课标》要求，文言文教学应该落实以下任务：①理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。

②筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。

③鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。

（三）关于教材：1新教材编写分析：新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。

“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。

这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。

我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。

2《师说》一文的教材地位：《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。

文章批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。

灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。

教材将本文安排在第三单元最后，即安排在《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》之后，并且处理成自读课文。

我想，当成自读课文应该基于以下几点原因：文言字词、句式等知识有了初中和高中必修一、二、三的积累，应该有了一定的阅读理解能力，此为一；本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，此为二。

以上两点，成为自读的前提和基础。

本文安排在单元的第四篇，如何指导学生学好这篇课文，是树立学生学好文言文的信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。