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廊桥：隐匿浙水闽山的传奇作者：刘小方来源：《百科知识》2013年第09期当你有机会深入浙南闽北的高山长水，目睹“高低岭尽见清溪，长空一道飞虹度”时，不禁错愕，原来世界上最美的廊桥竟在这里！2012年最新调整的《中国世界遗产预备清单》将位于浙江省泰顺县、景宁县、庆元县和福建省寿宁县、周宁县、屏南县、政和县的廊桥群落以“浙闽木拱廊桥”的身份正式列入，这一举措标志着“可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中”的浙闽廊桥将成为千余年来中国桥梁文化的代表走向世界，成为世界桥梁遗产的中国代表。
彩虹卧波，中国廊桥的前世今生桥梁专家茅以昇说过，桥是自古最普遍且最特殊的建筑物。
《说文解字》解释为“用木跨水，即今之桥也”，河流山谷遍布大地，桥自然也随处可见，作为悬空道路的延伸，桥大多位于险要之处，绝处逢生的功能使其具有特殊性。
据考古发现和史书记载，早期先民涉水的建筑可能是踏步桥，又称汀，通过抛石水中，踏步而成桥；随后是在两岸直接架木而成的梁；再随后发展为较复杂的梁桥和拱形桥梁。
桥梁技术的成熟应当是较晚的时候，《易经》有“利涉大川”，可知当时大河上还没有桥，只能占卜出吉利的时间以设法通过。
2001年成都金沙遗址正式发掘，出土的几处桥板上散乱堆积着的残砖碎瓦似乎可以证明这是廊桥，先秦造桥技术由此可见一斑。
秦汉时定都濒临渭河的关中，渭河上有了建成3座“下圆以通水”、弯曲如虹木梁柱桥的记载，但这一时期的桥梁营建还只限于特定地区，没有大范围展开。
中国古代桥梁技术和建设的全面繁荣是在隋唐时期，隋开皇十五年修建的单孔敞肩圆弧石拱桥——赵州桥至今依旧挺立如故。
唐诗中大量关于桥的描写，更为我们了解古代桥梁增加了浪漫和诗意的色彩：读刘禹锡的“春城三百七十桥，夹岸竹楼隔柳条”和白居易的“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”，一个桥的世界扑面而来。
宋代我国第一次出现了新颖的木栱桥，学术上称之为贯木桥，也就是张择端《清明上河图》中的大虹桥，其特点是不用立柱支撑，既有效避免了“桥柱坏舟”，兼顾了桥上交通和桥下行船的需要，又形成了曲线美的阔大弧形桥身。
寿宁廊桥廊桥，让这方山水独具风格、底蕴深厚，增添了厚重的文化色彩；廊桥，浓缩了千百年的乡土文化发展史，为寿宁赢得“世界贯木拱廊桥之乡”的盛誉。
走进寿宁，就如同走进世界木拱廊桥天然博物馆。
木拱廊桥也叫木构叠梁式风雨桥，它以梁木穿插别压形成拱桥，形似彩虹，它不仅与《清明上河图》的名桥“虹桥”结构相似，技术相同，而且还对“虹桥”有所发展创造，那就是在桥上加盖“桥屋”，即桥与屋结合，如桥似厝，这种桥，寿宁人俗称“厝桥”。
木拱廊桥采用“蜈蚣结构”有很好的受压性能，只要两个端部固定，桥就能很好地承受向下的荷载。
但是，由于结构的特殊，桥受到向上的反弹力，就很容易失稳遭破坏。
木拱桥上建廊屋非但不是负担，反而增加了稳定，真是绝妙之极。
同时，廊桥这一形式也使桥更加优美。
它还可以成为人们休息、交流、交易的场所，从形式到内涵，都极具感人的艺术魅力与实用价值。
桥与庙的紧密结合是寿宁木拱廊桥的一大特色。
在寿宁的木拱廊桥中，基本上都设有神龛供乡民祭祀。
神龛多设在桥屋中，有的在桥头路冲独立建庙。
木拱廊桥是祭祀的理想场所，桥屋中祭祀的对象内容很广泛，有佛教人物，如观世音菩萨，还有一些是只有当地人才知道的人物，比如临水夫人、黄三相公、马仙等。
每年的正月是祭祀最隆重的时候，每当这时，乡民们从四面八方汇聚到桥头，依次进行祭祀，摆上一整只猪头，奉供茶、酒，添几盘菜肴，上几炷香，便可磕头作揖祷告祈福。
虔诚的乡民既祷告廊桥的平安，又祈求来年的风调雨顺，合家团圆如意。
平时，每月的初一、十五也常有人行祀。
在现代文明发展到今天的都市人眼中，这样的祭祀场景可能让很多人感到惊奇，但他们对神灵的崇拜如同对乡间习俗的依恋，已成为乡民们平淡生活的一部分。
著名乡土建筑专家、清华大学陈志华教授认为，木拱廊桥有几百年的历史，独特的结构，作为世界文化遗产应该是没有问题的。
古建筑专家、同济大学建筑系路秉杰教授在日本东京大学讲学时，用筷子搭出一个拱桥的模型，引起轰动，日本报刊称之为“中国一绝”。
木拱廊桥｜桥梁界的活化石《说文解字》中是这样解释桥的——“用木跨水，即今之桥也”,且从字型上看，桥从木，最早的桥梁营建应以木为始。
而木拱廊桥是一种“河上架桥，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体”的古老而独特的桥梁样式。
因形似彩虹，又称虹桥和虹梁式木构廊屋桥, 因桥上建有桥屋,俗称“厝桥”。
这种北宋盛行的虹桥技术，是我国古老造桥术的尾闾，是国内桥梁建造史中最后的罕见的活化石。
接龙桥位于东坑镇章坑自然村南侧逢山开路，遇水搭桥“遥闻前山相对语，跨绕溪谷数里程”是对当时泰顺、庆元一带地形地势的真实写照，峰峦叠嶂、溪流纵横、坡陡涧深，更兼山雨无常，交通十分不便。
于是逢山开路，遇水搭桥的廊桥横空出世。
木拱廊桥亦称“三无木桥”，无钉、无铆、无桥墩。
“三无”木桥历经风雨屹立不倒的秘密就在于“传统榫卯结构”这种结构不用钉铆，只用相同规格的杆件，别压穿插，搭接而成。
整座桥梁结构全由大小均匀的巨大圆木纵横相置、交叉搭置、互相承托、逐节伸展，形成完整的木撑架式主拱骨架。
木拱桥有很好的受压性能，只要拱架两端固定，就能很好地承受向下的荷载。
桥面上再加廊屋，雕梁画栋，飞檐重阁，非但不增加桥的负担，反而平添稳妥，因为这重量，正好压制了拱桥结构特有的反弹力，于是廊屋和拱架珠联璧合，浑然一体，方得“廊桥”的深意。
请点击此处输入图片描述廊桥桥屋内部营造神技，今安在宋后直至元明清、民国，贯木栱大虹桥就再也没有在河南、山西、安徽、河北等地出现，甚至各种史料中也一下子不见了她的踪影。
建筑学家梁思成曾深入浙江、陕西、四川、贵州等地考察古桥建筑，但是在其1954年出版的《中国建筑史》中对廊桥只字未提。
1970年代，考古人员在在浙江温州、丽水发现类似贯木虹桥的实物。
茅以昇先生称“这无异于在闽浙大地上发掘出了一座中国古代科学技术史的‘侏罗纪公园’，尘封了900多年的虹桥结构重建于天。
位于纯池乡禾溪村的三仙桥随着一批又一批专家学者艰苦考察和科学研究后，人们终于可以确认北宋盛行的虹桥技术并未失传，而是穿越时空在浙山闽水中以更新形式再现。
四川建筑第39卷6期2019.12木拱廊桥研究综述陈晓悦，韩笑，马英，陈进燎，彭东辉(福建农林大学园林学院，福建福州350002)【摘要】木拱廊桥是闽、浙地区具有独特性与地域性的文化遗产，在世界桥梁史上占据重要地位。
近代以来有几十座木拱廊桥毁坏消失，现存数量仅100多座，亟待研究与保护。
文章通过文献梳理，对木拱廊桥普查、建筑学、文化、保护与利用等方面的研究现状进行了整理与分析，以期为木拱廊桥的保护和传承提供参考。
【关键词】木拱廊桥;文化遗产;保护与传承【中图分类号】U448．22【文献标志码】A［定稿日期］2019－04－16［基金项目］福建农林大学科技创新专项基金项目“闽浙木拱廊桥时空特征研究”(项目编号:CXZX2018073)。
［作者简介］陈晓悦(1994 )，女，硕士，主要从事园林规划设计等研究工作。
［通信作者］彭东辉(1971 )，男，博士，教授，主要从事园林规划设计等研究工作。
木拱廊桥是一种“河上架桥、桥上建廊、以廊护桥、桥廊一体”的古老而独特的桥梁样式。
1954年，桥梁专家唐寰澄在故宫博物院首次公开展出的宋代张择端所绘《清明上河图》中，发现画中的虹桥制式是有别于西方国家，中国独有的一种木拱桥形式，该木拱桥在北宋时期风行于中原，自北宋灭亡后该桥逐步消失，900多年后却在闽浙山区一带被重新发现，被称为我国木结构桥梁的活化石。
在2004年，南京大学的赵辰教授将这种大量存在于闽浙交界山区，编木拱结构且带有廊屋的木构桥称为“木拱廊桥”。
目前，木拱廊桥这个名称受到学术界的广泛认可［1］。
木拱廊桥是闽浙交界山区先民遗留下的，具有独特性与地域性的文化遗产。
同时，木拱廊桥作为闽浙山区城镇的地标性建筑，承载着故乡的记忆，寄托着游子的乡愁。
2009年，木拱廊桥营造技艺列入世界急需保护的非物质文化遗产名录;2012年，国家文物局审核通过了闽浙七县联合申报的22座木拱廊桥列入世界遗产预备名录，木拱廊桥受到前所未有的关注。
闽浙边添新景，寿宁犀溪际坑济峰廊桥建造全过程
在福建宁德寿宁与浙江温州泰顺交界处
素有“闽浙边陲明珠”之称
虽地处偏僻深山
但野生动植物保护完好
这里有国家级杨梅洲森林公园
还有数座国宝级的木拱廊桥
被誉为为廊桥水乡
犀溪际坑济峰桥是新建的佼佼者
'廊桥'顾名思义，就是有屋檐的桥。
古时候大家出去，都是要走山路，都是十几里找不到一户人家。
然后，我们的老祖宗就用一些木头搭建了很多带屋檐的桥，走累了可以歇歇脚，有雅兴的人还可以看看风景、吟吟诗。
如今，这些廊桥不仅仅承载着厚重的历史痕迹，还为后人传承了匠心独运的特殊技艺。
寿宁际坑济峰桥建造全过程
中国木拱桥传统营造技艺主要包括选桥址、建桥台、测水平、搭拱架、上剪刀苗、立马腿、架桥屋等重要步骤，其核心技术是搭建拱架。
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2008年6月7日，木拱桥传统营造技艺经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
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廊桥水乡添新景
2018年6月11日，济峰廊桥顺利上梁，标志着桥主体顺利上工。
据了解，犀溪镇际坑济峰木拱廊桥长32米，宽5米，由52根柱子和312个榫卯相连固定而成，廊桥整体搭建竣工需耗时半年，由国家级非物质文化遗产代表性传承人郑多雄建造而成。
目前犀溪镇拥有：福寿桥（犀溪水尾）、红军桥（李家山门下溪）、升仙桥（仙峰）、寿春桥（翁坑）、汤洋桥（汤洋）、岭兜桥（仙峰岭兜）、飞龙桥（西浦彭太洋）、状元廊（西浦）济峰桥（际坑）、武溪桥（筹建中）等十座廊桥。
△寿宁犀溪际坑的济峰桥
见证古老精湛的建桥技艺。
139闽浙木拱廊桥文化遗产的时空布局与演变Temporal and Spatial Layout and Evolution of Cultural Heritage of Timber Arch Lounge Bridges in Fujian and Zhejiang Provinces摘 要：木拱廊桥是闽浙地区特殊的山地人居文化遗产，但由于木构建筑的不稳定性、自然灾害与人类保护不当、现代化建设的冲击等原因，木拱廊桥损毁严重，古桥的数量急剧减少，亟待保护。
运用ArcGIS空间分析、实地考证与文献分析等方法，探究闽浙地区106座木拱廊桥的时空分布、演变及影响因素，以期为闽浙木拱廊桥的后续申遗、保护与研究提供借鉴。
结果表明：1)闽浙木拱廊桥起源于唐宋时期，元时期初步形成集聚分布态势，明时期及以后保持集聚分布态势，形成以宁德北部为核心的高密度区，南北轴延伸与散点扩散分布并存的分布模式；2)闽浙木拱廊桥的重心轨迹呈现先由西南至东北长距离迁移，后由东北往西南回移的趋势，至清代时其分布格局初步成型；3)闽浙木拱廊桥的时空布局与演变是自然环境因素与社会人文因素综合作用的结果。
关 键 词：风景园林；木拱廊桥；时空分布；空间分析；ArcGIS；文化遗产Abstract: The timber arch lounge bridges are a special mountain habitat cultural heritage in the area of Fujian and Zhejiang. However, due to the instability of wooden structures, natural disasters and improper human protection, the impact of modern construction and other reasons, the timber arch lounge bridges are seriously damaged and the number of ancient bridges decrease sharply, which needs to be protected. By using the methods of ArcGIS spatial analysis, field research and literature analysis, this paper explores the temporal and spatial distribution, evolution and influencing factors of 106 timber arch lounge bridges in Fujian and Zhejiang, in order to provide reference for the subsequent application, protection and research of the timber arch lounge bridges in Fujian and Zhejiang. The results show that: 1) The timber arch lounge bridges in Fujian and Zhejiang originated in the Tang and Song Dynasties, and the agglomeration and distribution trend was initially formed during the Yuan period. The agglomeration and distribution trend was maintained during the Ming Dynasty and later. A high-density area centered on the north of Ningde City was formed, and the distribution pattern of north-south axis extension and scattered point diffusion coexisted; 2) The gravity center trajectory of the timber arch lounge bridges first moved from southwest to northeast, and then the trend moved back. The present distribution pattern took shape in the Qing Dynasty; 3) The temporal and spatial layout and evolution of the timber arch lounge bridges in Fujian and Zhejiang Provinces are the result of the comprehensive action of natural environmental factors and social and human factors.Keywords: landscape architecture; timber arch lounge bridge; temporal and spatial distribution; spatial analysis; ArcGIS; cultural heritage区城镇体现地域文化与乡情的重要载体之一。
