劝学比喻句子

《劝学》原文、翻译及赏析参考《劝学》原文、翻译及赏析参考《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。

阐述观点、论证道理，有的从正面设喻等，下面是小编给大家整理的《劝学》原文及翻译赏析内容，希望能给你带来帮助!《劝学》原文：君子曰：学不可以已。

青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止。

靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。

木材直得合乎拉直的墨线，（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。

所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。

君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。

我曾整天思索，（结果）不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。

登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人（却）听得（特别）清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是（能）横渡江河。

《劝学》默写答案1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。

”荀子在《劝学》中提出“学不可以已” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

2.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

3.《劝学》中，作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

4.《劝学》中，用“站得高看得远“”来说明外力的作用的句子是：登高而招，臂非加长也，而见者远。

5.《劝学》中，“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”。

说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

7.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。

8.荀子《劝学》说：“青，取之于蓝，而青于蓝”，刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

9.“故木受绳则直金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

10.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。

“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

11.学习收获大的道理。

12.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。

而《荀子.劝学》中则用“积土成山风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

《劝学》诗歌赏析精选十篇篇1：《劝学》诗歌赏析《劝学》诗歌赏析劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

翻译/译文每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自身年少时为什么不知道要勤奋学习。

注释⑴更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。

午夜11点到1点为三更。

⑵五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。

⑶黑发：年少时期，指少年。

⑷白首：头发白了，这里指老年。

⑸方：才。

赏析/鉴赏诗人颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。

颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。

这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。

“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。

还有第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。

第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。

第三.四句写的`是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。

句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。

通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。

从结构上看，三.四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。

这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。

核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。

作为有志气旳人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好旳读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业旳本领。

从学习旳时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要尽早努力学习，免得将来后悔。

诗人是从学习旳意义，作用和学习应持旳态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身旳行为修养。

《劝学》中旳“劝”起着统领全篇旳作用。

劝学第二段比喻论证比喻是一种常用的修辞手法，通过将一个事物与另一个事物进行类比，以便更好地阐述观点并打动读者。

在劝学的文章中，采用比喻来论证观点，可以使文章更加生动有趣，增强说服力。

下面，我将用比喻来论证劝学的重要性。

在生活中，我们常常会遇到各种各样的问题和困难。

有时候，这些问题就像是一座高山，挡在我们前进的道路上。

当我们想要攀登这座高山时，我们会感到力不从心，甚至产生放弃的念头。

然而，如果我们努力学习，不断充实自己的知识和技能，就好像是拥有了攀登这座高山的工具和技巧，我们就能够轻松地攀登到山顶。

学习就像是攀登高山的工具和技巧。

只有不断学习，我们才能够了解世界的奥秘，掌握解决问题的方法。

就像攀登高山一样，学习也需要坚持和毅力。

当我们面对困难时，只有保持积极的心态和坚定的决心，才能够克服困难，取得成功。

就像攀登高山一样，学习也需要勇气和毅力。

学习还可以给我们带来更多的机会和可能性。

就像攀登高山一样，学习可以让我们突破自己的局限，超越自己的舒适区。

当我们不断学习，不断充实自己的知识和技能时，我们就能够打开更多的大门，获得更多的机会。

就像攀登高山一样，学习可以让我们看到更广阔的世界，拥有更多的选择。

学习还可以让我们不断成长和进步。

就像攀登高山一样，学习可以让我们不断挑战自己，超越自己的极限。

当我们不断学习，不断提高自己的能力和水平时，我们就能够不断发现自己的潜力，实现自己的价值。

就像攀登高山一样，学习可以让我们不断进步，不断成长。

学习就像是攀登高山的工具和技巧。

只有通过学习，我们才能够克服困难，取得成功。

只有通过学习，我们才能够打开更多的大门，获得更多的机会。

只有通过学习，我们才能够不断成长和进步。

因此，我们应该珍惜学习的机会，努力学习，不断充实自己的知识和技能，为自己的未来铺就一条通向成功的道路。

就像攀登高山一样，学习是我们攀登人生高峰的必备工具和技巧。

让我们一起努力学习，不断进步，实现自己的梦想！。

劝学的诗词名句经典7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《劝学》理解性默写
班级：姓名：
1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

4、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

7、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。

8、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

《荀子•劝学》知识拓展一、这篇课文是《荀子•劝学》的节选，段落之间有很多删减。

为了加深巩固大家对课文内容和结构的理解，我们选出了四小部分，大家试着为他们找回各自的位置。

1.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

（吴国、越国、东夷、北貉这些南方和东北边地部落的人，刚出生的时候，哭声相同，长大后，风俗习惯就不同了，这是教育使他们这样的。

）2. 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。

以羽为巢，而编之以发，系之以苕。

风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。

……蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

”（所以，没有埋头专注的志向，就没有显著的成绩；没有默默无闻的工作，就没有显赫的成就。

走入歧途的人到不了目的地，侍奉两个君主的人不能被容忍。

眼睛不能同时看两处而把东西看清，耳朵不能同时听两种声音而把它们都听清）4.尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。

布谷鸟宿在桑树上，养育七只小鸟，喂小鸟时，早晨从上开始，依次往下喂，晚上从下开始，依次往上喂，平均不走样，天天如此。

那些善人君子呀，行为、举止、仪态始终如一。

行为、举止、仪态始终不走样，心像打结一样，不会散开，专心致志。

——《诗经•曹风•尸鸠》《劝学》理解性默写1、儒道两家都曾用“行路”来形象地论述了积累的重要性。

《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”荀子在《劝学》中说“”2、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：3、《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，正面说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：4、《劝学》中“”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

劝学重点句子翻译劝学重点句子翻译1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水更冷。

2、故木受绳则直，金就砺则利。

所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。

4、君子生非异也，善假于物也。

君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。

5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。

6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。

7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的'思想就由此具备了。

8、登高而招，臂非加长也，而见者远。

登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。

9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。

10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。

11、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。

劝学荀子君子曰：学不可以已（停止）。

青，取之于蓝而青于蓝（青，靛青，一种染料。

蓝，蓼蓝。

蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。

花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。

叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

）；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮（通“煣”，用火烤使木条弯曲）以为轮，（pù）（有，通“又”。

《劝学》理解性默写1、在《劝学》中连用了冰，水为之而寒于水等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述的观点。

2、孔子曰：学而时习之，又说：生而知之者上也，学而知之者次也。

荀子在《劝学》中提出的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：芳林新叶催新叶，流水前波让后波。

和荀子 (作品)中的青，，。

都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：青，，与韩愈的是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子的思想一致。

5、，，通过木于金的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。

金要锋利，需就砺;人要改造成为的君子，就要，可见，学习的意义是十分重大的。

7、荀子《劝学》中，，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

8、是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为。

说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

9、古代诗文中，有许多借助描写风雨来抒发情感的的名句。

而《荀子.劝学》中则用，来形象论述积累的重要性。

10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

《老子》中说九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

荀子在《劝学》中说，。

11、只要坚持，就会成功。

正如《荀子.劝学》中说：锲而舍之，朽木不折; ，。

12、，，却能上食埃土，下饮黄泉的用心一和螃蟹虽有六跪而二螯，然，形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

参考答案：1、荀子学不可以已2、学不可以已3、《劝学》取之于蓝而青于蓝4、取之于蓝而青于蓝5、故木受绳则直金就砺则利6、知明而行无过博学而日三省乎己7、吾尝终日而思矣不如须臾之所学也8、君子生非异也善假于物也9、积土成山风雨兴焉10、故不积跬步无以至千里11、锲而不舍金石可镂12、蚓无爪牙之利筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也写作创作背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

劝学理解性默写重点句及答案1、《劝学》善用比喻和对比说理，为了强调学习时用心专一的重要性，文章以弱小的蚯蚓为例从正面设喻后，紧接着从反面写道“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

2、荀子«劝学»中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。

3、《劝学》中在介绍蚯蚓的身体特点之后，紧接着说到蚯蚓的表现及原因的三句是“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。

4、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

《老子》中说：“千里之行，始于足下。

”而荀子《劝学》中则说：“故不积跬步，无以至千里”。

5、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。

6、《劝学》中认为君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

7、《劝学》中为了说明君子善于借助外物,先分析了见者远,闻者彰的原因，接着以车马代步为喻,说道:“假舆马者，非利足也，而致千里。

”8、《劝学》中先设两个比喻，说明学习要注意积累，然后引出观点“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，指出人只要努力学习，就可以具备圣人的思想。

9、荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“驽马十驾，功在不舍。

”10、荀子在《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”是用心专一的缘故。

11、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

12、荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。

“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“（则）知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎已”，可见，学习的意义是十分重大的。