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四川藏羌族有什么风俗习惯四川藏羌族有什么风俗习惯羌族源于古羌，被称为“云朵上的民族”,是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，那么四川藏羌族有风俗习惯呢?下面跟店铺一起去了解一下吧!四川藏羌族的风俗习惯造小塔藏族信奉习惯。
以印模压抑泥胎，经烧制而成。
为上尖下大的锥形塔，巨细纷歧，小者数寸，大者尺许。
塔内有的装密宗咒语纸条，有的装少量青稞。
一样平常用于敬神，放在大佛塔周围或佛像及佛龛之前。
在阿坝藏区，造小塔还作为祈求丰收的勾当。
每年藏历二三月，春耕之前，人们将造好的小塔安排在村边、路旁，或埋在田间，以为可以没落虫灾，使粮食得到丰收。
绕佛塔藏族信奉习惯。
佛塔为释教重要符号之一，一样平常内藏佛经，外刻佛像，素来为释教徒所恭顺。
藏人每见佛塔，心按顺时针偏向绕塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求。
有的人则绕塔数周，或在塔前置供品。
转经轮藏族信奉习惯。
藏族人广泛信奉喇嘛教，即藏传释教。
信教必需常常念佛，但许多人不识字，于是便转经轮，转发一圈经轮，相等于念一遍。
因此，转经轮成为很多藏人的一般勾当，很多人家都有手摇经轮。
经轮有巨细和质地的差异，但内里都装有经卷。
转经轮时，黄教长短是曲时针偏向转，黑教信仰反时针偏向转，不然被为对菩萨不敬。
跳神藏族信奉习惯，藏传释教祈福禳灾的典礼。
风行于阿坝州北部等藏族地域。
每年藏历十二月三十日除夕，各寺院都要进行驱除鬼魔、预庆吉利快意的法会。
会上，喇嘛身着古装，头戴面具，装成各类神佛鬼魅，在广场或寺院厅内跟着钹、鼓、唢呐、海螺等的.伴奏，分批登场，自左至右，边跳边行，并大声叫嚣，以驱除鬼魔。
内地民间以此驱邪鬼。
菩萨出嫁藏族信奉习惯。
风行于金川县。
内地藏族以为，每年夏历五月初五日是菩萨出嫁的日子。
因此，各寺喇嘛都要抬着木头菩萨在村寨周围转一转。
听说，这样可保一年次序。
人们连着数日玩狮灯，跳猴戏。
以示道贺。
忌捕鹰雕藏族信奉习惯。
藏族人民以为鹰雕是神鸟，捕杀会不祥瑞。
羌年简介“十月过羌年”是羌民族的传统佳节。
羌语叫Rrmea jea（日麦吉）相传羌历(夏历)最早为平阳历。
古羌人以羊角卜推历时，计羌年，一年分为十个月，是根据羌人所居住的高纬度实际地理位置和实际气候制订的。
所以，羌历法与羌族地区的实际气候和农时相符合的，故羌族人民自夏朝起沿袭了五千多年。
十月是羌族人民的金秋时节，粮食丰收，牛羊肥壮。
为了庆祝丰收：定俗“十月过羌年”。
为了答谢天神当年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，举行“过羌年、祭山、还愿、放生”。
为了给牛感恩，报答耕牛的辛勤劳作，让耕牛也过节。
因此羌年也是“牛王会”，人畜同乐。
九月二十八日至九月三十曰，羌族人民以家族为单位吃团圆饭。
这一天，羌寨张灯结彩，炊烟四起，烟雾缭绕，咂酒飘香，爆竹声声，鞭炮齐鸣，充满了节日气氛。
男女老少穿着节日盛装，不出远门，不下地干活，团聚家中筹办年饭，用面粉制作半月形肉馅大蒸饺。
有的家庭还用面粉做成牛、羊、鸡、、马等武装的祭品，祭祀天地、祖先。
吃团年饭是羌族人民最为隆重和讲究的场面，宴席前，先请神入席，主人手擎九品香烛，敬酒，刀头焚香。
神台灯火通明，主人面对神台答谢天地之祖先赐给家人四季平安，风调雨顺，消灾祛祸，五谷丰登，六畜兴旺。
“今天家人团聚，庆贺丰年是托天神、祖先的福。
天神、祖先在上，一如既往保佑家人安康，但愿明年又是一个好兆头……”鞭炮声催促着家人入席就餐，第一轮是上糖食（用蜂蜜制作的五谷杂糖）；第二轮上干盘（又名“下酒菜”，心、腰、肝、舌、凉拌猪头、耳朵、香肠、肚条等）；第三轮上荤菜（花碗、肘子、咸盐烧白、甜烧白、膀）；第四轮上炖菜（排骨、蹄花、炖鸡），专为老者准备。
吃完第二轮菜后，在老者们的提议下，高举酒杯，下桌围火塘一周，挪动脚步，边舞边唱“足索”（年歌），三圈后，继续回到原位连吼三声，同饮一杯酒，方才坐下继续用餐。
先有老，后有小，儿女们依次给老人敬酒，用宏亮的嗓子唱起了酒歌，表达对老人的敬意，酒敬到哪里，酒歌就唱到哪里，祝老人们健康长寿。
羌族的传统节日是什么中国,一个具有五千年历史的国家;一个具有传统文化的国家，下面是小编为大家带来的有关羌族的传统节日是什么。
羌族的传统节日羌历年是羌族人民最为隆重的节日之一，每年农历十月初一举行，一般五天至十天。
古老的羌历是十月太阳历，每至十月初一即新的一年开始，收获已毕，皆杀猪宰羊庆祝丰收。
秦时羌历改为农历，所以现在农历十月初一过新年。
羌历年主要活动有祭天神、祭牛神，以祝祭降福、禳灾庆吉。
祭天神、祭牛神有一天集体祭礼，同时各户还要各自祭祀礼拜，还要饮酒、轮流宴客(以寨为单位)，跳沙朗舞，举行各种欢庆活动。
祭山会，也称敬山节、祭天会。
以寨为单位进行，从农历三月至六月日期各不相同，较普遍为(农历)四月十二。
一般在村寨附近神山的神树林举行，男子和未婚妇女参加，他们身着盛装，携各类精美节日盛宴酒食，牵牛、羊、鸡等活畜上山。
祭礼由释比或年长威重者主持。
祝词颂毕，杀牛、羊、鸡献天神、山神、树林神，燃柏香枝，然后再颂吉祥词，并集体还愿许愿，再给各自许愿还愿，此仪式需长达几小时乃至一天，众人皆叩拜不起，惟有释比或主持者可以活动。
最后盟誓村规民约、祖宗传统后，集体呼号，鸣枪欢呼，欢宴唱歌跳舞直至尽欢而归。
所余食物平均分配给全体人员。
妇女节，也叫传歌节，在农历五月初五举行。
这天起连续4天，由男人做饭带孩子，妇女先到神山石塔沙朗女神处祭礼领歌，后野餐至黄昏而返。
是夜家家户户备酒宴迎请妇女们挨户传教从神女处领回的歌舞，通宵达旦，直到第四天全部人家学会方休。
如当年此寨死了50岁以下妇女，则志哀不举行活动。
传统祭天会每年统一在农历六月二十四日举行，后来由于受汉区的影响，六月二十四日合并祭天会、玉皇会、川主会，规模十分宏大，常常有跳神活动，人数数百至上万不等。
还有妇女敬神节与汉传娘娘会合并进行，内容与妇女节不同，以敬神和娱乐为主，皆为妇女参加。
还有，羌族过春节极为隆重且历时已久。
虽春节不是本民族传统节日，但羌族把羌年节的内容移入春节，使其别具特色。
羌族节日：过小年（中国传统节日）农历十月初一小年，或称为羌年，是羌族自己的传统节日。
羌族十分重视过小年。
届时，全寨停止劳动，由巫师宰牛杀羊，祭祀天神；要请4个人抬着白石神，遍游全寨，有的人家，用面粉做成各种形状的小牛、小羊和小鸡等祭品，供奉天神和祖先。
有的地方神林里请巫师跳神，杀祭羊，将羊血撒在神坛前；羊肉分给各家带回食用，再邀请亲友喝咂酒跳锅庄和唱歌，表示庆贺一年劳动的收获。
羌族过小年，欢乐三五天不等。
春节。
羌族也过汉族的春节，这既体现了羌、汉文化的交融，也成为羌族文化向农业文化发展的一个标志。
从农历十二月下旬起，就杀年猪、祭祀白石神和祖先，吃团圆饭，过春节的活动，连续不断。
除夕晚上要守岁，正月初一忌出门。
初二始拜年，先拜祖先，再拜老人，然后外出拜亲属好友。
初五到初八，全寨人聚会喝咂酒，唱歌跳舞，欢庆一堂。
此外，诸如清明、端午、中秋等汉族的传统节日，也为羌族所接受，并作为自己的节日文化而传承着。
成年礼。
又叫冠礼，是羌族文化史中，颇具特色的部分。
旧时，羌族男子要举行盛大的成年礼仪。
八月间即请巫师来家兴法，祛除不祥。
到十至十二月，才择日举行成年礼。
届时，受礼人穿戴新衣帽，亲友们围火塘坐。
一位巫师执挂有纸制始祖像杉杆，让受礼人向像下跪。
另一位巫师将白公羊并系五色布条，围在受礼人脖上，代表始祖所赐。
接着，巫师和受礼人都跪祝始祖保佑。
然后，由族长讲述祖先的历史，再由巫师念经，祭祀家中诸神。
当祭羊神时，有着特别的内涵，用一只鸡和活母羊；祭后，这只母羊便如同家人一样，赐给一份始祖的赠品，并将此羊养老至老，不得宰杀和出卖，称之为“神羊”。
祭仓神时，则由受礼人的母亲主持。
祭屋顶上的白石神时，所用的白羊要挖心，黑羊则要宰杀。
羌族传统节日羌族是中国的少数民族之一，拥有独特的文化和传统。
在羌族人的日常生活中，节日是他们最为重要的一部分。
羌族传统节日丰富多彩，体现了羌族人民对祖先的敬意和对生活的热爱。
本文将介绍羌族传统节日的特点、庆祝活动和意义。
一、羌族传统节日的特点羌族传统节日的特点之一是丰富多样。
羌族人民有许多节日，每一个节日都有自己独特的庆祝方式和意义。
例如，羌族新年是羌族最重要的节日之一，他们会在这一天举行盛大的祭祀仪式。
除此之外，还有农历八月十五的中秋节、农历五月初五的端午节等等。
每个节日都有特定的俗称，展现了羌族人民的丰富想象力和独特的文化传承。
其次，羌族传统节日强调家庭团聚。
在羌族传统节日，人们会返乡与家人团聚，共同庆祝节日的到来。
他们会一起准备传统美食，享用丰盛的年夜饭。
整个家庭会围坐在一起，相互祝福，并参与各种庆祝活动。
这一传统强调了亲情的重要性，增进了家庭成员之间的关系。
最后，羌族传统节日讲究独特的礼仪和仪式。
羌族人民重视传统礼仪，他们会按照特定的仪式来庆祝节日。
例如，在羌族新年时，人们会举行隆重的祭祀仪式，祈求祖先的保佑和丰收的好运。
这些仪式通常都有特定的步骤和顺序，体现了羌族人民对祖先和传统文化的敬意。
二、羌族传统节日的庆祝活动1. 祭祀仪式祭祀仪式是羌族传统节日中最重要的庆祝活动之一。
羌族人民会在特定的场所，例如祠堂或公共广场上，摆放丰盛的祭品，如水果、糕点、酒等，向祖先祈求祝福和庇佑。
人们会穿着传统的服饰，手持鞭炮，燃放烟花，表达对节日的喜悦与敬意。
2. 舞蹈表演羌族传统舞蹈在节日庆祝中占据重要地位。
人们会穿上鲜艳的民族服饰，跳起欢快的舞蹈。
羌族传统舞蹈通常以优美的动作和跳跃为特点，展现了羌族人民对自然和生活的热爱。
舞蹈表演不仅能够展示羌族的文化特色，也是人们聚在一起欢度节日的方式之一。
3. 传统体育竞技羌族人民热爱传统的体育竞技活动，这些活动也是节日庆祝的一部分。
例如，射箭比赛是羌族传统节日中常见的活动。
羌历新年活动策划方案第一部分：项目背景1.1 项目简介羌族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、甘肃、青海、陕西等地。
羌历新年是羌族民俗传统节日，与汉族的春节有相似之处，人们通过举办各种活动来庆祝新年的到来。
本项目旨在通过策划一系列羌历新年活动，促进羌族文化传承和交流，丰富当地人民的文化生活。
1.2 项目目标- 传承和弘扬羌族传统文化，增强民族凝聚力和认同感；- 增进不同民族之间的了解和友谊，促进文化交流；- 打造具有地方特色和吸引力的羌历新年活动品牌。
第二部分：活动内容2.1 开幕式时间：羌历新年前一天晚上地点：主城区广场活动内容：- 文艺演出：邀请当地羌族歌舞团体和专业演员演出传统羌族舞蹈、唱歌和乐器演奏，展示羌族文化风采；- 点燃篝火：羌族传统的仪式之一，象征着新年的到来，市民可围绕篝火跳舞、燃放烟花，共同迎接新年。
2.2 传统民俗体验活动时间：羌历新年期间地点：主城区文化街区活动内容：- 羌族传统服饰展览：展示羌族传统服饰的设计和制作过程，并设立试穿区，供游客体验；- 手工艺品制作：设置手工坊，邀请羌族手工艺师现场教授制作传统手工艺品，如羊角梳、刺绣等；- 羌族美食展销：聘请当地的羌族厨师展示制作传统美食，让游客品尝到正宗的羌族风味。
2.3 羌族文化演出时间：羌历新年期间地点：主城区剧院活动内容：- 羌族歌舞音乐会：邀请羌族歌舞团体和音乐家进行演出，展现羌族音乐与舞蹈的魅力；- 传统戏剧演出：选取具有代表性的羌族传统戏剧作品，邀请专业演员进行演出，让观众了解羌族戏剧艺术的特点。
2.4 青少年文化交流活动时间：羌历新年期间地点：主城区学校活动内容：- 羌藏青少年交流会：邀请青少年代表团来访，进行文化交流、互动和友谊赛等活动，增进不同民族之间的了解和友谊；- 文化传统教育：通过讲座、工作坊等形式，向学生介绍羌族文化传统，培养对自己文化的认同感。
第三部分：组织架构3.1 组织机构- 活动策划组：负责整体活动策划和组织；- 文化演出组：负责文艺演出和传统戏剧演出的组织；- 民俗体验组：负责传统民俗体验活动的组织；- 青少年交流组：负责青少年文化交流活动的组织。
羌族过年的风俗
羌族过年的风俗是羌族传统文化的重要组成部分，具有浓厚的地方色彩和文化特色。
以下是羌族过年的一些典型风俗。
1. 展演锅庄
锅庄是羌族传统的歌舞表演形式，播种丰收、婚礼、祭祀等重大节庆活动中都会出现。
羌族过年期间，各大村寨会展演锅庄，表演形式多样，内容丰富，寓意吉祥。
其中最具代表性的是“口香糖表演”，由一群人手拉手围成一个圈，随着节奏摆动身体，一起唱出响亮的歌曲，仿佛在和天地自然一起呼吸。
2. 发糖
发糖是羌族过年期间的一项独特传统，也是代表着羌族人民的心意。
羌族年节期间，老少咸宜，家家户户都要发糖。
发糖过程中，群众们会聚集在一起，一起唱歌跳舞，将心中的喜悦贡献给天地自然。
3. 走狮
羌族年节期间，走狮是一项非常受欢迎的活动。
走狮由两个人扮演，一人扮演狮子头，另一人穿着狮子衣，一起表演跳跃、旋转、舞蹈等
动作。
走狮活动具有辟邪的作用，可以驱逐邪恶，保佑平安。
4. 吃年饭
羌族年节期间，一家人会一起享用年饭。
年饭是羌族年节中的重要食
品之一，通常是麦饭或面条，搭配炒肉、炖猪肉等。
年饭的味道独特，鲜香可口，每年都吃上一餐，象征着团圆、幸福和吉祥如意。
5. 祭祀
在羌族年节期间，人们会进行祭祀仪式。
群众们带着祭奠用品，前往
祖先的墓地祭祀，感恩祖先给予的恩赐和庇佑，祈求来年平安、幸福
和丰收。
总之，羌族的年节风俗独特，充满了欢乐和仪式感。
这些传统文化反
映了羌族人民的生活和信仰，象征着祖国大地上的多元文化和民族团结，值得我们珍视保护。
羌族瓦尔俄足节：独特的民俗活动羌族瓦尔俄足节是羌族地区一种独特的民俗活动，它源于古老的萨满教信仰，具有深厚的历史文化底蕴。
这个节日每年都会在羌族聚居的村落举行，吸引着众多游客前来观赏和参与。
瓦尔俄足节的主要活动是在农历的七月份，正值羌族农闲时节。
这个节日的名称“瓦尔俄足”在羌语中意为“跳动的火焰”，象征着驱邪祈福、祈求丰收的美好愿望。
节日期间，羌族人民会举行一系列丰富多彩的活动，包括祭祀、歌舞、竞技、游戏等，展现出羌族文化的独特魅力。
在瓦尔俄足节的祭祀活动中，人们会向神灵献上祭品，祈求神灵保佑羌族人民平安健康、丰收富裕。
祭祀仪式庄重而神秘，参与者需要穿着传统的羌族服饰，手持法器，跳起祈福舞蹈。
在舞蹈中，人们模仿萨满教的神灵形象，通过舞蹈动作表达对神灵的敬仰和祈求。
除了祭祀活动，瓦尔俄足节还有许多独具特色的民俗表演。
其中最引人注目的是羌族歌舞表演，表演者身着色彩艳丽的服饰，跳起欢快的舞蹈，展示羌族人民热情奔放的性格。
此外，瓦尔俄足节还有独具特色的竞技比赛，如射箭、摔跤、拔河等，这些比赛不仅锻炼了人们的身体，也加深了人们之间的友谊。
此外，瓦尔俄足节还有许多趣味横生的游戏活动，如踢毽子、打陀螺、滚铁环等。
这些游戏不仅让人们放松身心，还让游客亲身体验羌族文化的魅力。
在游戏中，人们可以感受到羌族人民的智慧和创造力，也可以增进彼此之间的交流和了解。
值得一提的是，瓦尔俄足节还有一项重要的传统习俗——踩瓦西。
踩瓦西是羌族人民的一种传统舞蹈，表演者赤脚踩着烧红的瓦片，表现出勇敢和坚韧的精神。
这项活动不仅展示了羌族人民的勇敢和坚韧，也传承了古老的火文化信仰。
总之，羌族瓦尔俄足节是一个充满神秘、欢乐和活力的民俗活动。
它不仅展示了羌族文化的独特魅力，也传承了古老的火文化信仰和萨满教信仰。
这个节日吸引了众多游客前来观赏和参与，也让更多人了解和认识羌族文化。
通过参与瓦尔俄足节，人们可以感受到羌族人民的热情好客和淳朴善良，也可以领略到古老羌族文化的独特魅力。
羌族清明节的习俗一、祭祀扫墓清明节这一天，羌族人民会前往祖先墓地进行祭祀活动。
他们会烧纸钱、献上酒食和鲜花，祈祷祖先在天堂能够安乐。
祭祀完后，家人们还会在墓地周围清理墓碑、扫除杂草，表达对逝去亲人的尊敬和怀念之情。
此外，清明节也是一个家庭团聚的时刻，很多迁徙至外地的羌族人也会回到故乡，和家人一起祭祀祖先，扫墓缅怀亲人。
二、羌族舞蹈在清明节这一天，羌族人民会举行各种舞蹈表演。
其中最具代表性的是“红瓦”、“仙女”和“鹧鸪舞”等。
这些舞蹈都是源自羌族悠久的历史和丰富的民俗文化，舞者们穿着传统羌族服饰，在音乐的伴奏下起舞，展现出羌族人民的智慧和勇敢。
舞蹈是羌族文化的一大特色，也是清明节习俗中非常重要的一部分。
舞蹈活动不仅加强了羌族人民的凝聚力和彼此之间的情感联系，也传承了羌族文化的精髓和魅力。
三、赛马比赛在羌族清明节当天，人们还会举行赛马比赛活动。
羌族人民对马匹有着特殊的情感和崇拜，他们认为马是一种财富和力量的象征。
因此，赛马比赛成为了清明节习俗的一个重要组成部分。
在比赛中，参赛者会骑着自己最喜爱的马匹，进行激烈的角逐，以展现自己的勇气和风采。
同时，比赛也吸引了很多游客前来观看，并且赛马比赛也成为了当地人民互相交流感情、增进友谊的重要方式。
四、清明节特色食品在羌族清明节，当地人还有一种特色的节日食品，那就是清明饭。
清明饭是由糯米、豆腐、猪肉、香菇等食材制成的一道地方特色美食。
制作清明饭需要用草木灰水洗糯米，这样做出来的清明饭才有独特的香味和口感。
此外，清明节当天，当地人还会用当地的特色食材制作各种美食，供祭祀时食用，让人们感受到浓浓的家乡味道。
五、其他习俗在羌族清明节这一天，还有其他一些特色的习俗，如：悬挂柳条、扎青、戴花环等。
这些习俗都是羌族人民祈祷祖先灵魂得安息，家庭平安幸福的一种表达方式，也体现了人们对祖先的怀念和敬重之情。
总之，羌族清明节是一个富有特色和魅力的传统节日，其举行的祭祀、舞蹈、赛马等活动丰富多彩。
羌族文化参考答案羌族文化羌族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
他们有着独特而丰富的文化传统，包括语言、服饰、建筑、音乐等方面。
在这篇文章中，我们将深入探讨羌族文化的一些方面。
一、羌族语言羌族语言属于藏缅语系，有自己的文字系统。
这种语言在羌族人中广泛使用，是他们交流和传承文化的重要工具。
羌族语言丰富多样，有不同的方言和口音。
这种语言的独特之处在于它保留了很多古代汉藏语的特点，对于研究汉藏语系的历史和演变具有重要意义。
二、羌族服饰羌族的服饰也是其文化的重要组成部分。
羌族男性通常穿着长袍和短裤，上衣有着丰富的装饰，如刺绣、织带等。
而女性则喜欢穿着彩色的上衣和长裙，衣服上常常绣有花纹和图案。
羌族的服饰色彩鲜艳，富有民族特色，展示了他们对生活的热爱和追求。
三、羌族建筑羌族的建筑也是其独特的文化表现之一。
羌族人民居住的房屋多数是木质结构，采用独特的斜坡屋顶设计，以适应高山地区的气候和环境。
这种建筑风格被称为“羌族楼”，它们通常有两层或三层，下层用于养殖和储藏，上层则是居住空间。
羌族楼的外墙常常涂有白色的石灰，给人一种朴实而又美丽的感觉。
四、羌族音乐羌族音乐是羌族文化的重要组成部分，也是他们生活的一部分。
羌族音乐以民间歌曲和舞蹈为主，以其独特的旋律和韵律吸引了许多人的注意。
羌族音乐常常用一种特殊的乐器——羌笛来演奏，这种乐器有着悠扬的音色和独特的演奏技巧。
羌族人民常常在节日和庆典上演奏羌族音乐，以表达他们对生活的热爱和祝福。
五、羌族节日羌族有许多丰富多彩的传统节日，其中最具代表性的是“羌年”。
羌年是羌族人民庆祝丰收和新年的重要节日，通常在农历的十月底或十一月初举行。
在这一天，羌族人民会举行盛大的祭祀仪式，祈求丰收和幸福。
同时，还有丰富多样的文艺表演和传统游戏，如羌族舞蹈、射箭比赛等。
这些活动不仅丰富了羌族人民的生活，也吸引了许多游客前来观赏和参与。
总结羌族文化是中国民族文化的重要组成部分，它以其独特的语言、服饰、建筑、音乐等方面吸引了许多人的关注。
羌族传统节日羌族是我国西部一个古老的少数民族，我们都知道所有的少数民族都有属于自己的民族传统节日和风俗习惯，羌族也是一样，它也有属于自己的传统节日和风俗习惯。
接下来店铺给大家介绍羌族传统节日，希望可以帮到大家!羌族传统节日羌历年羌族最重要的的传统节日是羌历新年。
时间是农历十月初一，一般为3-5天。
节日期间停止劳动、出门。
聚集家中，用面粉做成各种形状的小牛、小羊、小鸡等祭品，以祭祀祖先和天神。
有的地方还由端公跳神至神树林，杀羊撒血在祭坛前敬神，羊肉分给各家带回，再合家并请亲友饮自制的咂酒，唱酒歌、跳锅庄舞，共庆丰收。
羌族是一个能歌善舞的民族。
男女老少大都会唱本民族的民歌，不论是在劳动生产、婚丧嫁娶，都要唱歌跳舞。
而节日则是唱跳的最好时机。
因此，逢年过节，羌民都要尽情歌舞。
酒歌是年节时"咂酒"对唱的一种传统的歌唱形式。
唱时主客并排而坐，轮流对唱，节奏缓慢而旋律优美，声音高吭，拖腔婉转，具有典雅朴素的优美风格。
歌词长，多表达吉祥，视贺与酬谢谢意或叙述家史与追忆祖先业绩。
节日的歌唱常常伴以舞蹈。
羌族的传统节日及风俗习惯形式有"跳锅庄"，"跳盔甲"、"皮鼓舞"等，而以"跳锅庄"最为流行。
舞蹈时，一唱一落，男女互相变换位置，造成节日热烈欢乐的气氛。
约半分钟后，一阕才终二阕又起。
参加的男女多至数十人，并伴以唱咂酒，往往歌舞达旦。
歌舞时伴奏的乐器主要是羌笛。
这是一种古老的六声阶的双管竖笛。
此外是小锣、手铃、唢呐、羊皮鼓、胡琴、口弦等乐器。
这些乐器能吹、奏、弹出具有独特风格的民族乐调，使节日的人们异常欢乐。
羌族最早是以太阳历推算年月。
秦朝时期，太阳历改为月亮历(即现在的农历)。
因此，现在的羌历年均以农历推算，即每年的十月初一。
春节羌族过春节极为隆重且历时已久。
虽春节不是本民族传统节日，但羌族把羌年节的内容移入春节，使其别具特色。
正月初一以一寨或相邻几寨为单"坐初一"，早饭后各家自备酒肉、香等到固定的聚会地点会合，共同娱乐、欢宴，枪炮声不断，直至黄昏鸣枪放炮归家。
初二开始全寨挨家轮流吃年饭。
50年代末后因花费太多而改为只请一部分客。
羌族传统科技和工艺美术有其独到之处。
羌碉的建筑技术和工艺几千年来独树一帜;溜索、索桥的发明也贡献不小;冶炼和锻打技术已较发达。
其他制硝、制硫、制黄烟等技术也名盛一时。
羌族数学、历算、天文等知识自成一体，羌医羌药几千年为羌人的健康和世代传承贡献巨大。
三月三已婚妇女每年三月三日敬娘娘菩萨，求神赐孩子，保佑孩子平安。
妇女节也叫传歌节，在农历五月初五举行。
这天起连续4天，由男人做饭带孩子，妇女先到神山石塔沙朗女神处祭礼领歌，后野餐至黄昏而返。
是夜家家户户备酒宴迎请妇女们挨户传教从神女处领回的歌舞，通宵达旦，直到第四天全部人家学会方休。
如当年此寨死了50岁以下妇女，则志哀不举行活动。
十一月一每年十一月一日，到牛王庙烧香、点蜡、烧纸钱，并宰羊一只，鸡一只，祈求牛王菩萨保佑耕牛平安。
这天，全寨的耕牛休息一天，所以又称“牛王会”。
三月十二每年三月十二日，寨子里要宰一只羊，祈求土地菩萨保佑丰收，并忌路一天，禁止过往行人进村寨，这天称为“青苗会”。
七月七未婚妇女每年七月七日要做“巧牙会”。
即邀约邻近的姑娘们，聚会在一起，唱歌跳舞，尽情欢乐。
祭山会也称敬山节、祭天会。
以寨为单位进行，从农历三月至六月日期各不相同，亦有每年举行1次或2—3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三种。
较普遍为(农历)四月十二。
一般在村寨附近神山的神树林举行，男子和未婚妇女参加，他们身着盛装，携各类精美节日盛宴酒食，牵牛、羊、鸡等活畜上山。
祭礼由释比或年长威重者主持。
祝词颂毕，杀牛、羊、鸡献天神、山神、树林神，燃柏香枝，然后再颂吉祥词，并集体还愿许愿，再给各自许愿还愿，此仪式需长达几小时乃至一天，众人皆叩拜不起，惟有释比或主持者可以活动。
最后盟誓村规民约、祖宗传统后，集体呼号，鸣枪欢呼，欢宴唱歌跳舞直至尽欢而归。
所余食物平均分配给全体人员。
山王会“山王会”是祈求山王菩萨保佑六畜兴旺，庄稼丰收。
做会时，要宰一只羊。
山王会的会期各村寨不同。
观音会“观音会”，一年三次，第一次是三月十九日，第二次是六月十九日，第三次是九月十九日，祈求观音菩萨保佑村寨内大小人口平安。
领歌节羌族节日习俗。
主要流行于茂县北部的羌族聚居山寨。
每年农历五月初五举行，只有妇女参加。
相传，很久以前，天上有一位美丽的姑娘，名叫沙朗。
她看到人间的男子总是愁眉苦脸，便在这一年的五月初五日来到一个海子边唱歌跳舞。
嘹亮的歌声和优美的舞姿引来了许多妇女，她们跟着唱跟着跳。
从此，每年这一天，沙朗都到海子边来教妇女们唱歌跳舞。
荒淫的寨首想霸占沙朗，沙朗在妇女们的帮助下回到了天庭，从此再也没有到过人间。
人们十分怀念她，便于每年五月初五这天到海子边唱歌蹯，渐渐形成了领歌节。
早晨，妇女们在一位资历较深的老大姐的率领下，带着祭品和食品，来到寨子附近的海子边，向沙朗敬献供品，祈求庇护。
然后，围成一圈，羌族的传统节日及风俗习惯手牵手跳起沙朗舞。
黄昏时，妇女们踏上归程。
到家后，男人们忙着向她们讨教唱歌跳舞的技艺。
端午节羌族传统节日。
每年农历五月初五举行。
这天，男女老少都要饮一点雄黄酒，并擦一点在耳边和鼻边，撒一点在门前和窗前，以防蚊蝇虫蛇及秽气进入，保佑家人无恙。
凡能起走动的人，尽可能到山上踏青踩露，认为沾了端午露能强身健骨。
羌族地区不产糯米，因而不吃粽子，但却有佩戴粽子香包的习惯。
香包装有艾草、菖蒲、香草，外面用彩布和竹笋壳包裹，再用五色丝线扎饰，形状像粽子。
这一天，是女孩子们穿耳戴坠的日子，有经验的妇女用花椒给女孩子们麻耳，用花椒刺刺穿耳垂，再涂上雄黄酒，戴上耳坠。
牛王会羌族传统节日。
每年农历十一月一日举行，节期一天。
此日，要让耕牛休息，喂以面馍和麦草。
人的地方，要做日月形馍馍挂在牛角上，然后放其出圈自由活动。
主人到牛王庙焚香烧纸，并宰羊一只、鸡一只，祈求牛王爷保佑耕牛平安，不遭瘟疫。
川主会“川主会”，每年六月二十四，以寨为单位举行，祭奉川主。
当天全寨休息，穿新戴花，唱歌跳舞，大办酒席，是规模最大的庙会。
祭天会传统每年统一在农历六月二十四日举行，后来由于受汉区的影响，六月二十四日合并祭天会、玉皇会、川主会，规模十分宏大，常常有跳神活动，人数数百至上万不等。
还有妇女敬神节与汉传娘娘会合并进行，内容与妇女节不同，以敬神和娱乐为主，皆为妇女参加。
羌族简介羌族起源羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。
传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族(汉族);少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。
羌族语言普米语：分为南北两个方言区。
南部方言分布在云南省兰坪县、维西县、永胜县、丽江县及宁蒗县新营盘乡以南地区;北部方言分布在宁蒗县新营盘以北地区、四川省木里、盐源和九龙等县。
史兴语：又称“虚糜语”或“虚糜藏语”，分布在四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县瓦厂区水洛乡部分村寨。
木雅语：通行于四川省的甘孜藏族自治州，约有12000人使用，主要分布于康定、九龙、雅江县境内，分为东部、西部两个方言区。
东部方言区的人自称“木勒，其语受汉语影响较大;西部方言区的人自称“木雅”，其语受藏语影响较大。
扎语：亦称扎坝、扎巴语。
操这种语言的人自称“扎”或“扎巴”，约有15000人，分布在甘孜藏族自治州道孚、雅江、康定、九龙4县境内。
各地扎巴语在语音上差别较大，其土语区有待于进一步调查研究。
纳木依语：是我国四川省西南部的部分地区约有5000人使用的一种不同于藏语的语言。
解放前使用这种语言的居民被泛称为“西番”，分布在冕宁、西昌、盐源一带的自称为“纳木依”，分布在木里、九龙一带的自称为“纳木兹”，二者之间未构成方言差别而是土语的差异。
尔龚语：主要分布于甘孜藏族自治州丹巴、道孚、新龙、炉霍等县部分地区。
说这种语言的人自称“布”或“布巴”，藏语称之为“道坞格”，学术界取名为“尔龚语”，约有35000人。
道孚境内一共4个土语区，即鲜水乡土语区、上甲乡土语区、杀冲乡土语区、孔色乡土语区。
贵琼语：主要分布在康定县鱼通区的时济、舍联、前溪、麦崩等乡和金汤区的三和乡，羌族的传统节日及风俗习惯人口约7000人。
操这种语言的人自称“葛羌”，藏语称之为“恶通格”，学术界取名为“贵琼语”。
尔苏语：内部差别较大，分为东部、中部、西部3个方言区。
操东部方言的居民自称“尔苏”或“鲁苏”。
操中部方言的居民自称“多续”。
西部方言划分为呷尔土语(说这种语的人自称为“普”、“鲁日”或“普鲁日”)嘉绒语：通行于四川省的甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州，是一种非常原始的语言，是汉藏语系的“活化石”，它保留了原始汉藏语的一些语音形式，例如复杂的复辅音和构词手段。
嘉绒语对了解古汉语的语音和语法有重大的意义。
西夏文：为羌语支文献语言。
羌族舞蹈“莫恩纳沙”是羌族祭祀活动中，由释比跳的祭祀性舞蹈，也称“羊皮鼓舞”。
该音乐无歌唱，只有羊皮鼓和响盘(铜铃)两种打击乐器作伴。
响盘声响清脆，和着羊皮鼓的鼓点节奏和舞蹈节奏的变换，敲击出不同的音响组合，增强了舞蹈的表现力。
“席蹴步”在南部方言中有“办酒席时跳舞”的意思，是民间在丧葬、祭祀时举办酒席后进行的祭祀性舞蹈，没有固定的表演程序。
此外还有反映丰收后喜庆心情的“瓦西切玛”、“江得里学”，赞美装饰物的“石奎余奎”。
“席蹴步”音乐曲调缓慢，节奏却很鲜明，曲式短小，反复重复。
“仁木那·耸瓦”，赤不苏方言，意为“宾客来临时表示尊敬和欢迎的舞蹈”，是羌族传统礼仪舞蹈，主要由60岁以上的老年人所跳。
如果寨子3年无人凶死，为示吉利，则要跳此舞庆祝。
舞蹈一般出现在迎宾待客的礼仪活动开始、结束时。
舞蹈时，男女数人面对宾客，呈八字形分开而站，双手小指扣住身边舞伴的腰带，齐唱表达了全寨人对宾客的尊敬和赞美节奏缓慢的民歌。
“克什几·黑苏得”，意为“跳铠甲”舞时唱的歌，舞蹈俗称“铠甲舞”、“跳盔甲”，是为战死者、民族英雄或有威望的老年人举行隆重葬礼时，由身披牛皮制作的盔甲、头戴盔帽、手执兵器的男子跳的舞蹈，主要流行于茂县北部、黑水等比较边缘的山寨。
此歌音调悲切，运用极不稳定的角调式，速度缓慢，表达一种悲愤、哀伤的情感。
“萨]”有“唱起来，摇起来”的意思，此舞在羌区最为盛行和普及，是很古老的自娱性舞蹈。
“萨朗”音乐曲调欢快、流畅，节奏跳跃、明朗，歌词内容十分丰富。
该舞可在室内外进行，男前女后，不限人数，围火塘或场院一圈，不封口，向逆时针边歌边舞。
