《广绝交论》写作时间的考订及其意义

广东梅州历史会考知识点1. 公车上书的概况：年，日本逼签《马关条约》的消息传到北京，康有为、梁启超联合应试的举人上书光绪帝，反对议和，请求变法，史称“公车上书”。

由于顽固派的阻挠，上书未能送达光绪帝的手中。

2. 公车上书的作用：公车上书未能阻止《马关条约》的签订，但上书的内容流传很广，在朝野上下激起强烈的社会反响。

从此，拉开了维新变法运动的序幕。

3. 《时务报》：年创刊，就是当时影响最小的一份文治报刊，以“变法图存”为宗旨，宣扬文治，风行海内外。

4. 《天演论》：严复翻译，首次将进化论介绍到中国，鼓吹“优胜劣汰”、“适者生存”。

进化论为维新运动提供了重要的思想武器，对当时和后来的知识界产生了重要影响。

5. 百日维新的概况：年6月11日，光绪帝施行“明订国就是”诏，正式宣布变法。

在短短的三个多月里，光绪帝陆续施行了多道新政诏令，牵涉政治、经济、文化等各个方面。

历史上指这次变法为“戊戌变法”;9月21日，慈禧太后发动政变，软禁光绪帝，命令抓捕维新派。

康有为、梁启超仓皇逃海外。

谭嗣同等六人获释杀死，史称“戊戌六君子”;戊戌变法，前后历时天，历史上又称“百日维新”。

1. 洋务派的代表人物：在朝廷有奕?、文祥，在地方有曾国藩、左宗棠、李鸿章等。

2. 衙门：年，清政府成立各国事务衙门，缩写“衙门”，由奕?出任大臣。

衙门主管一切Marival外国出现联系的事务，就是筹备洋务的最低行政机构。

3. 洋务运动的主要内容：19世纪60年代：以自强为主，重点是“练兵制器”;19世纪70年代起：以求富为主，重点是民用制造。

4. 新式学堂：为了培育洋务人才，洋务派开设了一批新式学堂。

年，奕?策划成立的京师同文馆，就是洋务派创立的第一所新式学堂;李鸿章在上海创立甚广方言馆;此外，除了福州船政学堂，天津水师学堂。

5. 派遣留学生：年，曾国藩派遣容闳率领首批30名幼童赴美留学。

1. 金田起义的时间、领导人：年1月;洪秀全2. 《天朝田亩制度》：这是太平天国的纲领性文件，表达了农民要求废除封建土地所有制、摆脱剥削的美好愿望，但这种绝对平均主义的方案，只是一种不切实际的空想，即使是在太平军占领的地区，也未实行过。

名词解释一、纪事本末体1、纪事本末体是以历史事件为中心进行历史叙述的史书编纂体裁，创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

2、袁枢开创的以历史事件为中心的纪事本末体，既能合理地吸收编年体与纪传体的优点，又可基本克服它们的缺点。

袁枢的纪事本末体是他在改编司马光的《资治通鉴》过程中创作出来的。

他将《资治通鉴》分年记述的某一事件按照时间的顺序集中抄成一篇，并标上题目。

每一标题下，叙述一件大事的始末。

《通鉴纪事本末》42卷，共记述了239事，另外附录66事，实际上记载了大小事件共305件。

《通鉴纪事本末》具有节省篇幅而又能使所述事件一目了然的特点。

3、纪事本末体的优点是，它所述每一历史事件独立成篇，各篇又按年月时间顺序编写，能完整地叙述每一历史事件的全过程。

它把复杂的历史事件简单化、条理化、故事化，无论对于史书编纂还是对于历史理解来说都具有重要的价值。

4、不过，纪事本末体也有它自己的缺陷。

纪事本末体史书往往都是从编年体、纪传体史书改编而来，故其史料价值相对较小。

此外，纪事本末体还有其叙述不便的地方，如对于一些零散而又不易纳入某个标题下的史事，该体就很难加以叙述。

二、六经皆史。

经，主要指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》这六部书。

它们因由孔子删定而成，被后世奉为儒家经典，称为“六经”，也称“六艺”。

经史结合，是指经书亦是史书，经学与史学相融合，这是中国古代传统史学的一个突出特征。

经史结合的特点，亦可看成是“六经皆史”的说法。

章学诚主要是从以下这几个步骤来阐述“六经皆史”说的。

首先，他指出：中国古代“无经史之别，六艺皆掌之于史官，不特《尚书》与《春秋》也”。

其次，章学诚认为：“三代学术，知有史而不知有经，切人事也”，并强调“盈天地间，凡涉著作之林，皆是史学”再次，章学诚认为，“六经”就其本质而言，是“先王之政典”，是史书。

他说：“六经皆史也。

古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也”最后，章学诚又从史学源于《春秋》的角度来论证“六经皆史”。

广东省六校2025届高三上学期八月第一次联考语文试卷一、现代文阅读（35分）。

(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。

舒铁指出，“古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄徽》（1927年）、傅斯年的《夷夏东西说》(1934年）和徐旭生的《中国古史的传说时代》（1943年）早已为人熟知。

经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题”。

傅斯年认为，“在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的”，“地理的形势只有东西之分，并无南北之限”，“这两千年的对峙，是东西而不是南北”。

也就是说，广大南方地域的政治演进尚无足观，故而略过不论。

蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。

但对于三集团之间文化演进的先后与对比，二人的认识又有明显差异。

徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团；蒙文通则认为三区的文化各成体系，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，而不是先后或优劣。

总的来说，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的“中原中心说”到后来的“满天星斗说”的发展历程。

蒙文逋在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出，该书“记载了不少传说中的古代帝王。

但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”，它“并没有以黄帝作为传说中心。

它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼”，“很多国家和历史人物都被认为是帝俊或颛顼的后代”，后稷“作为进入农耕时代的重要历史人物”，也被“认为是帝俊所生”，而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔，由于该书“从不以黄河中游地区作为天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天下之中来看待”。

(摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》)材料二：在史前史的研究中，有学者较早注意到史前文化边缘发展现象，1968年就提出农业起源始于边缘地带的观点。

《与山巨源绝交书》写作时间研究综述作者：朱婧罗煦来源：《青年文学家》2011年第14期摘要：《与山巨源绝交书》是嵇康晚年的重要作品，对嵇康一生的研究十分重要，但是对其写作时间在学术界却存在异议。

现在学术界一般有两种说法，一种是景元二年（公元261）说，另一种是景元四年（公元263）说。

但景元二年说实不可信。

根据史料景元四年说合乎逻辑，相比之下更为可信。

关键词：《与山巨源绝交书》嵇康写作时间作者简介：朱婧（女，1985—），西南大学文学院，中国古典文学唐宋文学2009级在读研究生罗煦（女，1986—），西南大学文学院，中国古典文学唐宋文学2009级在读研究生。

《与山巨源绝交书》是嵇康晚年的重要作品。

对于此作品的写作时间的考证确乎关系到对嵇康生平及后期思想的研究。

然而历史残存的史料碎片往往给我们的研究带来迷茫与误解，《与山巨源绝交书》写作时间的考证亦是如此。

学界存在两种意见，不少学者认为作于魏景元二年，即公元261年。

但是现在也有学者认为作于景元四年即公元263年。

根据史料考证，后者较为可信。

一、景元二年说陆侃如先生的《中古文学系年》以年为纲，以人为目，上自公元前五三年扬雄生，下迄公元三四零年卢谌死，共收录中古时期一百五十二位作家，详细考证了他们的生平事迹、著作篇目及著作年代。

在这部书中，他草草言说，景元二年嵇康作《与山巨源绝交书》[1]。

同样王晓毅先生，认为“景元二年(261年)，山涛由吏部选曹郎，高升为司马昭大将军从事中郎一职，选曹郎出现了空缺。

于是山涛向‘朝廷’推荐嵇康出任吏部郎……景元二年之际山涛离职时推荐嵇康”。

[2]( p144)另外一些学者根据《三国志》卷二十一《王粲传》裴松之注：山涛为选官，欲举康自代，康书告绝，事之明审者也。

案《涛行状》，涛始以景元二年除吏部郎耳。

注中《涛行状》所言“涛始以景元二年除吏部郎”，并认为《与山巨源绝交书》写于景元二年(261年)。

后来从此说的人较多，诸如：刘汝霖的《汉晋学术编年》、韩格平的《竹林七贤诗文全集译注》[3]等著作。

嵇康《与山巨源绝交书》写作时间考
张波
【期刊名称】《西安航空技术高等专科学校学报》
【年(卷),期】2005(023)004
【摘要】<与山巨源绝交书>是嵇康研究的重要作品.其写作时间学界多持魏景元二年,即公元261年.笔者从文本、史料出发辨析出此作品写作时间应为景元四年,即公元263年.
【总页数】3页(P41-43)
【作者】张波
【作者单位】陕西师范大学,政经院,西安,710062
【正文语种】中文
【中图分类】K207
【相关文献】
1.嵇康与山涛"绝交"新探——《与山巨源绝交书》再解读 [J], 张波;魏涛;缪宏
2.绝交书下隐藏的真实——从《与山巨源绝交书》论嵇康和山涛的关系 [J], 胡勇;朱茹
3.从《与山巨源绝交书》看嵇康与山涛的关系 [J], 王鑫
4.借题发挥指桑骂槐——嵇康《与山巨源绝交书》的写作手法 [J], 吕立汉
5.论嵇康《与山巨源绝交书》的写作意图和讽刺艺术特色 [J], 吕立汉
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【高分素材】写作母题（友谊）：典型例题+名言金句+高分范文+精彩时评【典型例题】【例题1］阅读下面的材料,根据要求写作。

马克思和思格斯在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激励，马克思和恩格斯的革命友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”。

请以“友谊”为话题写一篇作文。

请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【例题2】阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）友情使欢乐倍增，使痛苦减半。

没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

根据以上材料，请结合你的生活体验与思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字C【名言金句】1.莫逆于心，遂相与友。

——庄周2.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

——白居易3.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——高适4.天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

——蒲松龄5.一个人的朋友就是他自身所具有的吸引力。

——爱默生6.人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

——《雁门集》7.顺境时容易发现朋友，逆境时就极其困难了。

——艾匹克蒂塔8.对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。

——亚里士多德9.了解一个人的朋友实际上创造了那个人。

——罗曼・罗兰10.朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。

——《旧约全书・箴言》11.朋友一千个还太少，敌人一个也嫌多。

——阿・巴巴耶娃12.什么是朋友？朋友就是你可以精诚相待的人。

——弗・克兰13.连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。

——德漠克里特14.在这个世上，诚实的人最尊重最珍视的莫过于真正的朋友，这种朋友可以说是另一个自我。

一《择友》15.朋友看朋友是透明的；他们彼此交换生命。

——罗曼・罗兰16.真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。

现代文学史复习资料一、名词解释1、诗界革命：倡导者梁启超、黄遵宪。

反对拟古，倡通俗语言写诗，“我手写我口”。

2、小说界革（1）和文界革命（1）。

3、白话文运动：倡导者裘廷梁，主张“崇白话而废文言”。

4、《新青年》：1915年创刊，原名《青年杂志》，陈独秀主编，以陈独秀《敬告青年》（题“民主与科学”）《文学革命论》（“三大主义”），胡适《文学改良刍议》（八不主义）掀起封建的文学革命。

新文学第一篇白话文小说《狂人日记》就是发表于上。

5、“人的文学”：191年《新青年》上发表了《人的文学》，宣扬“人道主义”和个性解放。

提出“对人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”。

认为新文学即人的文学，应表现“灵肉一致”的人性，这深刻影响了五四表现个性解放的文学主题。

另一篇《平民文学》中作者又强调文学须应用在人生上，主张“以真为主，美即在其中”的文学观念。

6、文学研究会：1921年成立于北京的文学研究会是文学革命后出现的第一个文学社团，发起人有12人，即周作人、朱希祖、沈雁冰等，后来会员发展到170多人，其中有朱自清、俞平伯、冰心等著名作家。

有刊物《小说月报》。

被称为“为人生”的现实主义文学流派，强调文学是人生的反映，文学反映时代表现社会。

7、创造社：成立于1921年7月，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等人，都是日本留学生，先后出版有《创造季刊》等刊物。

他们尊重自我，重主观，强调艺术是自我的表现，内心的自我流露。

强调文学的本质是感情，以感情为生命。

他们崇天才，讲神会，强调灵感在创造中的作用，表现出浪漫主义的特征，提倡过文学无目的论8、新月社：1923年成立的新月社，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等人，都是欧美留学生，提倡新格律诗。

闻一多发表《诗的格律》，提出诗歌“三美”的主张，即音乐的美（指音节），绘画的美（指词藻），建筑的美（节的匀称和句的整齐）。

新月社后期，在文学上提出“健康”和“尊严”的原则，梁实秋宣扬人性论，反对无产阶级革命文学。