法的渊源

普通法法系国家的主要法律渊源一、普通法与普通法系普通法普通法系里的普通法，即与衡平法系相对应的普通法，则指发源于英格兰，由拥有高级裁判权的王室法院依据古老的地方习惯或是理性、自然公正、常理、公共政策等原则，通过“遵循先例”的司法原则，在不同时期的判例的基础上发展起来、具备司法连贯性特征并在一定的司法共同体内普遍适用的各种原则、规则的总称。

从1066年诺曼底公爵威廉征服英国以后，英国的法律制度随之发生重大变化。

诺曼人为了维护从撒克逊贵族那里夺来的土地，镇压农民的反抗，不得不加强王权，实行中央集权制。

由亲信顾问组成御前会议（一译御前库里亚或王国法院），协助国王统制全国行政、司法和财务等事务。

征服者威廉为了缓和同撒克逊人的矛盾，继续保留地方自治权和日耳曼人的习惯法，但同时又从御前会议派出国库专员监督地方政权、巡回征税和审理涉及税务的诉讼。

亨利二世（1154～1189在位）时，实行司法改革，扩大上述专员的审判权，并在这些专员的基础上建立中央巡回法院，进一步削弱各地封建领主和司法审判权；同时废除神明裁判和决斗，吸收骑士和富裕农民为陪审官参加某些审判活动。

被委派定期到各地巡回审判的专员即法官，在办案时，除依据国王诏书敕令而外，主要是依据日耳曼人的习惯法和地方习惯。

凡是他们认为正确、合理，并与国王的立法不相抵触的习惯和惯例，便被确认为判决的依据。

他们经常聚集在中央所在地威斯敏斯特交换意见，彼此认可各自的判决。

这样，一些被引为依据的习惯便成了以判例法形式出现的普通法。

英国的这种判例法之所以又叫普通法，就是因为它已不同于以往的地方习惯，它是国家确认的通行于全国的法律。

普通法法系：英美法系又称普通法系，是指以英国中世纪以来的法律，特别是以它的普通法为基础，发展起来的法律制度的体系。

普通法是与衡平法、教会法、习惯法和制定法相对应的概念，由于其中的普通法对整个法律制度的影响最大，所以，英美法系又称为普通法系。

美国的法律源于英国传统，但从19世纪后期开始独立发展，已经对世界的法律产生了很大的影响。

论述现代国际法的渊源现代国际法的渊源可以追溯到17世纪的西方欧洲，当时国际关系的主导地位由神权主义国际法逐渐转变为世俗主义国际法。

以下将从条约法、国际法学说和国际法的实践三个方面来论述现代国际法的渊源。

条约法是现代国际法的重要组成部分，也是国家之间解决纠纷和协商的主要途径。

17世纪欧洲爆发了多次宗教和领土争端，各国为了减少战争的频繁发生，开始采取通过签署条约来解决争端的方式。

这些条约以君主国家为主体，根据国家自主原则，通过协商达成各自的权益分配。

例如1648年的威斯特伐利亚和约，结束了三十年战争，确立了欧洲国家不干涉他国内政的原则。

这标志着现代国际法的诞生和发展，条约成为国家之间确立权益、解决争端的法律依据。

国际法学说也对现代国际法的发展起到重要影响。

17世纪的国际法学说主要分为两派，一派主张国际法以自然法为基础，强调国家之间的平等和合法性；另一派则主张以宗教为基础，强调神权和君权。

这两种学说都为现代国际法的形成提供了理论基础，然而随着启蒙运动的兴起，国际法开始从神权主义逐渐转变为世俗主义。

启蒙思想家如洛克和卢梭提出的自然权利和社会契约理论，强调了个体的自由权利和国家的合法性，为现代国际法奠定了理论基础。

18世纪和19世纪，学者们围绕国际法的原则、义务、权利等问题进行了广泛讨论和研究，逐渐形成了现代国际法学说的体系。

国际法的实践也是现代国际法渊源的重要方面。

随着欧洲国家之间的频繁接触和互动，国际法得以在实践中不断完善和发展。

18世纪以来，随着欧洲列强的殖民扩张和海洋贸易的发展，国际法逐渐涉及到领土争端、贸易纠纷等新的领域。

例如1856年的巴黎和约，国家在克里米亚战争后，通过多边谈判达成了关于战争的限制和平处理争端的协议。

这些实践让国际法不断进步和完善，适应了不断变化的国际社会。

综上所述，现代国际法的渊源可以追溯到17世纪的欧洲。

条约法、国际法学说和国际法的实践是现代国际法发展的重要方面。

这些渊源为国际社会提供了解决争端和保障国家权益的法律基础，也为国家之间的合作与发展提供了法治保障。

国际法的直接渊源有哪些
国际法的直接渊源有哪些
1、国际条约是现代国际法最主要的法律渊源，是当代国际法规则的主要表现形式。

从渊源角度看，国际条约可以分为契约性条约和造法性条约。

前者一般是双边或少数国家参加的，旨在规定缔约国之间的特定事项的权利义务的条约，如贸易交通等事项的条约。

后者由多国参加，目的和内容是确立或修改某些国际法原则、规则或制度。

从确立国际社会一般法律规则的角度看，造法性条约无疑具有更重要和普遍的意义。

2、国际习惯是指在国际交往中由各国前后一致地不断重复所形成并被广泛接受为有法律拘束力的行为规则或制度.国际习惯是不成文的,它是国际法最古老、最原始的渊源。

3、一般法律原则是指各国法律体系中所共有的一些原则，如善意、禁止反言等。

一般法律原则的作用是填补法院审理案件时可能出现的由于没有相关的条约和习惯可以适用而产生的法律空白，它在国际司法实践中处于补充和辅助地位，很少被单独适用。

1。

国法的渊源记忆口诀一、封建法制思想德主刑辅-礼法合一-明刑弼教（朱熹:礼法不可偏废，或先或后、或缓或急，德不约刑，可先刑后教，是朱元璋重典治国的理论依据。

)二、西周结婚原则;一夫一妻，同姓不婚，父母之命、媒妁之言程序:六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎三、西周离婚七出——不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃三不去——有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵四、西周继承嫡长子继承制;财产诸子均分。

五、奴隶制五刑墨、劓、刖、宫、大辟（死刑的总称)。

肉刑为主。

六、西周买卖契约-质剂质——奴隶、牛马、较长契券:剂——兵器、珍异之物、较短契券。

官府制作，“质人”管理。

七、西周借贷契约-傅别傅——债的标的、双方的权利义务等写在契券上;别——简札中间写字，一分为二，双方各执一半。

八、西周诉讼制度1、狱（刑事案件)、讼（民事案件)。

2、三刺‘群臣、群吏、万民)。

3、五听（辞、色、气、耳、目)。

九、司法机关1、西周:大司寇2、秦汉:廷尉——中央司法机关的长官，市理全国案件。

3、北齐:大理寺:十、五过——西周法官责任惟官，畏权势而枉法;惟反，报私怨而枉法;惟内，为亲属裙带而徇私;惟货，贪赃受贿而枉法:惟来，受私人请托而枉法。

凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。

十一、《法经》魏国李悝作《.法经》，封建法典第一部，盗贼囚（网）捕杂具，六篇法律在其中。

具律本是总则名，淫狡城（禁）嬉徒金，六禁之规在杂法。

十二、秦诉讼制度公室告（贼杀伤、盗，百姓必须告发)，非公室告（不得告发和受理，强行告诉给予处罚)。

十三、秦罪名财产:盗，盗分为共盗和群盗。

人身:贼杀、伤人、斗伤、斗杀。

十四、秦司法官吏渎职犯罪1、见知不举不直:2、罪应重而轻判，罪应轻而重判3、纵囚:当论罪而故意不论罪4、失刑:因过失而量刑不当十五、秦代刑罚:笞刑徒刑流放刑:迁、谪肉刑:黥、劓、刖、宫等死刑:弃市、具五刑等羞辱刑:髡、耐、完（徒刑附加刑)。

经济刑:赀、赎株连刑:族刑、收十六、徒刑:城旦春、鬼薪、白粲、隶臣妾、司寇、候。

行政法的渊源：指行政法规范和原则的表现形式，分为：一般渊源：宪法、法律、行政法规与部门规章、地方性法规地方规章自治条例单行条例；特殊渊源：法律解释、国际条约惯例。

行政法的特点：形式上：1.没有统一完整的法典 2.赖以存在的法律形式、法律文件特别多，位于各部门法之首；内容上：1.内容广泛2.以行政法规、规章形式表现的行政法规范易于变动3.行政法的实体规范与程序规范交织在一起，共存于一个法律文件之中。

行政法关系：是指经过行政法调整之后、具备了权利义务内容的社会关系。

包括行政法律关系和监督行政法律关系。

行政法律关系的特征：1．行政法律关系中必有一方是行政主体。

2．行政法律关系具有平等但非对称性。

3．行政法律关系主体的权利义务一般是法定的。

4．行政主体实体上的权利义务是重合的。

5．行政法律关系争议往往由行政机关或行政裁决机构依照行政程序或准司法程序先行加以解决，但法院通过司法程序解决争议，原则上是可供争议当事人选择的最终机制。

赖保护原则：指政府对其行为应守信用，个人或组织对政府行为的正当信赖必须予以合理保护，以使其免受不可预计的不利后果。

条件：1.信赖的基础是政府的一定行为，包括作为、不作为以及承诺，而不管该政府行为是否合法；2.个人或组织对该政府行为存在信赖，这种信赖是通过个人或组织采取的某种行为表现出来的；3.个人或组织的信赖是值得保护的正当信赖。

保护方式：存续性保护（政府不得撤销变更或废止已作出的行为）补偿性保护2．适用情况（1）行政机关依职权撤消违法行政行为（2）行政行为的废止——原来适用但后来由于情势变更如政策变化，行政机关应予以保护（3）行政计划——行政计划做出后，因情势变更或原来评估错误，需要废止或修改，应考虑对公民信赖利益的保护问题，在衡量公共利益或个人利益后决定维持该计划或废止变更该计划，同时加以补偿（4）行政法上的承诺——行政机关单方面承诺将来做或不做，由于情势变更或承诺本身违法而无法履行承诺，应当对公民对该承诺的信赖加以保护（5）公法上的权利失败——最早是民法上的概念（信赖保护原则来自民法上的诚实信用原则）权利人长时间不行使权力使义务人产生权利人将永不行使权利的信赖，一旦权利人以后再行使该权利，依据诚实信用原则，被视为是不诚实的延迟。

法的渊源的概念
法的渊源的概念是指法律制度和法律文化的起源和发展。

在人类社会
的发展过程中，法律作为一种规范行为的工具逐渐形成并得到了广泛
的应用。

随着时间的推移，各个国家和地区都形成了自己独特的法律
制度和文化。

在古代，人们通过宗教信仰来规范社会行为。

例如，犹太教、基督教
和伊斯兰教都有自己独特的法律体系。

在中国，古代先民也创立了一
套完整的法律制度，如商朝时期的《商君书》、战国时期的《韩非子》等。

随着人类社会不断发展，人们对于公正、平等、自由等价值观念逐渐
深入人心。

这些价值观念成为了现代法律制度中不可或缺的部分。

例如，在美国宪法中就明确规定了公民享有言论自由、宗教自由等权利，并保障了个人财产权利。

除此之外，国际法也是现代法律制度中重要的一部分。

国际法主要是
指各个国家之间的协议和规定，以及对于国际犯罪和战争罪行的惩治。

例如，联合国成立后，各个国家签署了《联合国宪章》，明确规定了
维护世界和平、促进发展等目标。

总之，法律制度和文化的渊源是多方面的。

它们不仅与宗教信仰、价值观念等有关，还与人类社会的发展历程密切相关。

在现代社会中，法律制度和文化已经成为了维护社会秩序、保障公民权利和促进国际合作的重要工具。

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