5.《敬业与乐业》

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演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一 问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲 不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理 论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻 炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以 下几方面要求： ①认清对象，确立主旨。既要有针对性。 演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所 以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲 的主旨。 ②思路清晰，节奏明快。 ③感情充沛，例证动人。 ④语言准确，形象生动。
亵渎：
骈进： 断章取义：
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。
不顾全篇内容，只是根据自己 需要孤立地取其中一段或一句话。 使人民安定生活，快乐劳作。 心中没有正业以外的任何追求。
安居乐业： 心无旁骛：
强聒不舍：
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
言不及义：说不上正经事上。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋 友相对很融洽。 不二法门：最好的或独一无二的方法。
梁启超的诗

梁启超十一岁时所作的《望凌云塔诗》： 朝望凌云塔， 引领望四极， 暮望凌云塔， 天地渐昏黑。 日月有晦明， 四时寒暑易，
为何多变幻， 此理无人识？
我欲问苍天， 苍天长默默， 我欲问孔子， 孔子难解释。 搔首独徘徊， 此理终难得！
作者简介
梁启超(1873-1929)，
中国近代维新派领袖，学者。 字卓如，号任公，又号饮冰室 主人。广东新会人。清光绪举 人。和其师康有为一起，倡导 变法维新，并称康梁。他兴趣 广泛，学识渊博，在政治、经 济、文学、史学、哲学、宗教 及文化艺术等诸多领域，都有 较深的造诣。他一生著述宏富， 所遗《饮冰室合集》计148卷， 1000余万字。
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。 《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，乐其业 提出”敬业乐业“的论点
《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉 意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业 的害处。
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们 的意思和作用。
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合 理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的 话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
有业 — 敬业 — 乐业
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出 敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而 不是一味地发牢骚。
1、表达方式： 论 议
2、三要素：论 点、论 据、论 证。
（1）论点：作者的见解和主张。
①一个中心论点。 ②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。
（2）论据：提出论点的理由和根据。
①事实论据：具体事例、概括事实、统计数字、亲身 经历等。 ②道理论据： 名人名言、谚语、古代文献、经典著作、 自然科学的原理、定律、公式等。
为
什
官员
演员
医生
教师
么 ？
律师 修鞋匠 清洁工 军人
心点我 灯燃们真 。的的正 是心的 我里光 证 俨 们，明 法 的该在 师
（议论文、演讲稿）
梁启超
题目中哪两个字是题眼？
析题
敬业——对自己的事业很尽职（“发愤忘食”） 乐业——把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧”）
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有业的重要 正面论证
用百丈禅师做事实论据
第二部分
引用孔子的话， 举两种人的事例 （第2、3段）
要第 一 层 ： 论 述 “ 有 业 ” 的 必
“饱食终日， 无所用心”之 人 “群居终日，言 不及义，好行小 惠”之人
反 面 举 例 论 证
强 调 “ 有 业 ” 的 必 要 性 人强 之调 本“ 有 业 ” 是 做
举百丈禅师的故事 （第4段） 讲道理，得出“百行业 为先，万恶懒为首”的 结论（第5段）
正面举例论证
正反（有业、无业） 道理对比论证、比 喻论证
“敬业与乐业”的前提是“有业”，。
什么是敬业？
主一无适便是敬。
－－朱熹
用志不分，乃凝于神。
－－庄子
素其位而行，不愿乎其外。
－－孔子
因自己的才能、境地， 做一种劳作做到圆满， 便是天地间第一等人。
作者是怎样论述“敬业”的必要 性的？
引用朱子的话做理论论据 1、什么叫敬业？ 列举两个地位悬殊的 2、为什么要敬业？ 职业作事例论据
3、怎样才能做到 引用《庄子》、曾文 正、孔子和法国学者 敬业？ 的论述做理论论据
作者在论述“敬业”的必要性时，运用了哪些论据？ 采用怎样的论证方法？ (1)什么叫敬业？ 引用 朱子的话 做 道理 论据。 6 (2)为什么要敬业？（当大总统、当车夫） 列举 两个地位悬殊的职业
提出论点——分析论点——论据 论证
结 构
提出问题 （引论）
分析问题 (本论）
解决问题（结论）
检查预习
给下列红字注音
旁骛( wù) 衔着( xián) 骈进( pián )
惟其( wéi ) 佝偻( ɡōu)( lóu ) 亵渎( xiè )( dú )
强聒不舍( qiǎnɡ ɡuō) 承蜩 （ tiá ） o
7
作
事实 论据。
(3)怎样才能做到敬业？
列举 佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人 作 事实 论据。 曾文正、庄子、孔子的名言 做 道理 论据。 引用______________________
一：在工作中寻找快乐。 二：在奋斗中感受快乐。 三：在竞争中体味快乐。 四：在投入中享受快乐。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《敬业与乐业》是梁 启超先生于70多年 前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德 启蒙教育，有很强的 针对性。
上海中华职业学校是中国近 现代史上以试验、总结、推 广职业教育而著称的一所中 等专业学校。该校1918年5月 由黄炎培发起的中华职业教 育社创办，校址在上海陆家 浜。以黄炎培提出的“敬业 乐群”为校训，提倡“手脑 并用”“双手万能”，着重 理论联系实际，重视生产劳 动实习和职业道德。
业：并不局限于狭义的谋生职业，它
同样可以指生活中任何一件有价值的事 情；不只限于成人的工作，也可以包括 学生的学习。正如作者所言：“凡可以 名为一件事的，其性质都是可敬。”
怎样深入理解“敬业”精神？ 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行， 爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领 会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文 化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是 “万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是 “学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种 官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动， 人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因 此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有 着矫正世风、改良国民性的积极作用。
的“ 强 境乐 调 界业 要 和” “ 价才 乐 值是 业 。人 ” 生的 更原 高因 ：
从四个方 3、怎样“乐业” 面阐述 （道理论证、引用论证）
论证了“凡职业都 是有趣味的”的道 理。
第二部分论证结构：
（6、7自然段）
敬业：是什么——为什么——怎么办
并 列 关 系
（8自然段）
乐业：应该乐业——分四点说明
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合 理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的 话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ 2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和 百丈禅师的两个例子加以说明（举例子）；谈到 “凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加 以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有 业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有 趣味的”提供几个例子。 3、课后研讨第四题。
3、课后研讨第四题。
参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下， 是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人， 要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进 而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能 安身立命、获得心灵的宁静与充实。 而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负， 努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
－－孔子
作者是怎样论述“乐业”的？ 明确： 1、“从劳苦中找出快乐来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
身入其中 奋斗前去 比较骈进 省却烦闷
第二部分
1、阐述人生 苦乐缘由
第二层：论述“乐业”的重要性。 在于主观的心， 不在客观的事
无业游民，日子难过
正面说理论证
2、两种人生 表现
反面举例论证 厌恶本业，逃脱不得
主眼：主要的着眼处。
理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。
征引：引用。
1、作者先后谈论了哪几个问题?
1、有业;2、敬业;3、乐业.
2、你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
3、找出本文的中心论点。
《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居， 乐其业
“敬业乐业” 四个字，是 人类生活 的不二法门。
用论据证明论点的过程和方法。 （3）论证：
常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论 证、对比论证等。 ①举例论证：典型事例。 ②道理论证：经典著作的精辟见解、名人名言、 公认的科学原理、定理、公式等。 ③比喻论证： 打比方。 ④对比论证： 正反相互对立的事物比较。 3、结构：（三部分）
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
4、依据议论文的基本结构划分文章结构。
敬 业 与 乐 业
提出 （1） 揭示全文论述的中 问题 心—敬业与乐业
总
分
论述有业、敬业、 分析 （2—8） 问题 乐业的重要性
解决 总结全文，勉励人 （9） 问题 敬业乐业
总
作者是怎样分析”有业之必要”的? 举了哪些例子?
先谈有业的原因：有业是敬业的基础