第5课敬业与乐业资料
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第五课敬业与乐业
1. 道理论证（凡职业都是有趣味的4条理 由） 2. 反面论证（天下的第一等、第二等苦人） 3. 引证（孔子的两句话）
作者是怎样论述“乐业”的？
1、“从劳苦中找出快乐来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
身入其中 比较骈进 奋斗前去 省却烦闷
第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业
重申含义：敬业即是责 任心，乐业即是趣味。
二、例如，“有业之必要”的理由：
（1）可以谋生，使自己在经济上独立， 人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受 人牵制；（2）使自己的身心有所安顿，不至于 无所事事、烦闷无聊；（3）使自己的生活起居 有规律，有利于健康养生；（4）从业过程中的 困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和 才干的锻炼；（5）事业上的小小成功，都会增 强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯 定……
议论文是作者对某个问题 或某件事进行分析、评论， 表明自己的观点、立场、态 度、看法和主张的一种文体。
一、议论文三要素
1．论点：是作者对所论述问题的见 解和主张，是议论文的灵魂。议论文 一般只有一个中心论点，有的还围绕 中心论点提出几个分论点。
如何找中心论点。论点应该是明 确的判断，是作者看法的完整陈述， 在形式上应该是完整的句子。位置可 分：文章标题、文章开头、文章结尾、 文章中间，有的则需要读者概括。
2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统
率，为论点服务的。常用的论据有：事实 论据和道理论据。 事实论据：事实性论据是对客观事物的真实 的描述和概括，具有直接现实性的品格， 因此是证明论点的最有说服力的论据。所 谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实 性论据包括个别事例，概括性事例和数字。 道理论据：指经过人们的实践检验的、为社 会所公认的正确理论，包括社会科学理论， 如哲学理论；也包括自然科学的原理、定 律、公式及广为流传的谚语、名言等。作 为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者 是为社会普遍承认的。
人教版语文九年级上册说课稿：第5课《敬业与乐业》
人教版语文九年级上册说课稿：第5课《敬业与乐业》一. 教材分析《敬业与乐业》是人教版语文九年级上册的一篇课文，作者梁实秋。
本课旨在让学生理解敬业和乐业的重要性，并培养他们正确的职业观念。
课文内容深入浅出，通过实例论述了敬业和乐业的内涵及其对个人和社会的意义。
教材编排旨在引导学生思考自己的未来，激发他们对工作的热爱和敬业精神。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对文章的结构和论证方法有一定的了解。
但针对敬业与乐业这一抽象概念，学生可能较难理解。
因此，在教学过程中，需要引导学生深入思考，通过实例体会敬业与乐业的重要性。
三. 说教学目标1.知识与技能：正确、流利、有感情地朗读课文；理解课文内容，把握作者的观点。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨，学会分析文章的论证方法；提高自己的表达能力。
3.情感态度与价值观：树立正确的职业观念，培养敬业精神，追求工作中的乐趣。
四. 说教学重难点1.教学重点：理解课文内容，把握作者的观点；学会分析文章的论证方法。
2.教学难点：深刻理解敬业与乐业的意义，树立正确的职业观念。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、启发式教学法。
2.教学手段：利用多媒体课件，辅助学生理解课文内容；课堂讨论，激发学生思考。
六. 说教学过程1.导入新课：简要介绍作者梁实秋及其作品，激发学生阅读兴趣。
2.自主学习：让学生自主朗读课文，理解课文大意。
3.合作探讨：分组讨论，分析课文中的论证方法，引导学生深入理解敬业与乐业的意义。
4.课堂讲解：针对学生的讨论结果，进行讲解，概括敬业与乐业的内涵及其对个人和社会的意义。
5.实例分析：列举生活中的事例，让学生体会敬业与乐业的重要性。
6.情感体验：引导学生思考自己的未来，激发他们对工作的热爱和敬业精神。
7.课堂小结：总结本节课的主要内容，强调敬业与乐业的重要性。
8.布置作业：让学生撰写一篇关于自己未来职业规划的文章，树立正确的职业观念。
第5课《敬业与乐业》讲课课件
安居乐业： 心无旁骛：
强聒不舍：
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
1.找出本文的中心论点。
《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居， 乐其业
1
我确信“敬 业乐业”四 个字，是人 类生活的不 二法门。
2.围绕这个观点，作者先后谈论了哪些 问题? 有业;敬业;乐业。 3.你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能 有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都 不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战 斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅” 职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当 “元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映 的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要 安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的 中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元 帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型 人生观。
1、表达方式： 论 议
2、三要素：论 点、论 据、论 证。
（1）论点：作者的见解和主张。
①一个中心论点。 ②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。
（2）论据：提出论点的理由和根据。
①事实论据：具体事例、概括事实、统计数字、亲身 经历等。 ②道理论据： 名人名言、谚语、古代文献、经典著作、 自然科学的原理、定律、公式等。
5、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感， 给自己带来精神上的满足。
试为“凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。
（体会“举例”论证的方法）
居里夫人从成吨的工业废渣中 提炼“镭”，几年如一日，异常艰 辛和枯燥。但她怀着一定找到“镭” 的坚定梦想，从未认为这项工作无 聊，最终发现了“镭”。
特色训练第五课《敬业与乐业》
特色训练第五课《敬业与乐业》————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：ﻩ第五课敬业与乐业☆课文导读《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。
文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题,最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。
全文主旨鲜明,层次清晰，语言通俗，文短意长。
☆基础过关一、读音辨析教诲．(huì）蜩．翼(tiáo）旁骛．（ｗù) 佝偻．．(ɡōu lǒｕ)亵渎．．（qｉáｎɡɡuō)．．（xiè dú)层累．(lěｉ) 骈．进（pián）强聒二、词语释义敬业乐群：对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
断章取义:不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或独一无二的方法。
主眼:主要的着眼处。
理至易明:道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。
征引：引用。
容赦:原谅赦免。
旁骛:在正业以外有所追求。
层累:重重叠叠的层次。
骈进:一同前进。
妄想：不能实现的打算。
杜绝:制止,消灭。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
三、语句解读１.他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。
“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发,坚持不断劳作，言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。
2.我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。
本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应,“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应,“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。
“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应,同时引出下文“万恶懒为首”的结论。
人教版(新课程标准)语文5.《敬业与乐业》第一课时课件
5.梁启超先生的“敬业”说，有什么意义？结合中 国传统文化背景谈一谈。
明确答案：
1.梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断 章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡 论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。 “敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先， 万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬 业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛， “敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有 利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够， “乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境域和 价值。
4.作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法 值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳 作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着 社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断 提高。
5.中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书 高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为 田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度 鄙弃普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纭以出人 头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论 述的“敬业”说，有着改正世风，改进国民性的积 极作用。
走近作者
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公， 别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近 代思想家，著名学者。戊戌维新运动领导 之一。与其师康有为一起领导了“戊戌变 法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、 史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的 造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合 集》计148卷，1000余万字。
2.“合理的生活”，第一是有一份正当的职 业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食 终日，无所用心”。对于所做的事情，要 生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠 实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣， 不是皱着眉头、满腹怨言地叫苦，而是到 达“乐以忘忧”的境域。
明确答案：
1.梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断 章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡 论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。 “敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先， 万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬 业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛， “敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有 利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够， “乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境域和 价值。
4.作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法 值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳 作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着 社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断 提高。
5.中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书 高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为 田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度 鄙弃普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纭以出人 头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论 述的“敬业”说，有着改正世风，改进国民性的积 极作用。
走近作者
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公， 别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近 代思想家，著名学者。戊戌维新运动领导 之一。与其师康有为一起领导了“戊戌变 法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、 史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的 造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合 集》计148卷，1000余万字。
2.“合理的生活”，第一是有一份正当的职 业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食 终日，无所用心”。对于所做的事情，要 生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠 实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣， 不是皱着眉头、满腹怨言地叫苦，而是到 达“乐以忘忧”的境域。
第5课《敬业与乐业》
——孔子
主一无适便是敬。 －－朱熹 用志不分，乃凝于神。 －－庄子 素其位而行，不愿乎其外。 －－孔子 人类生存的需要——为生活而工作 个体生活的意义——为劳动而生活
（正面举“当大总统”、“当车夫”的 事例）
道 理 论 证
敬业：专心 致志、心无 旁骛
论证了“凡职 业没有不是神 圣的，凡职业 没有不可敬的” 的道理
大量引用经典、格言，增强说服力； 内容论证方面： 举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
演讲语言方面： 口语特色
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释； （2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
中心思想：
要求：
认清对象，确立主旨 思路清晰，节奏明快 感情充沛，说理充分
旁骛 （ wù）
承蜩 （tiá ） o 骈进 （ piá ） n
佝偻 lóu ） （gōu
亵渎 ） （ xiè 强聒 （qiǎng guō）
亵渎：
骈进： 断章取义：
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。
不顾全篇内容，只是根据自己 需要孤立地取其中一段或一句话。 使人民安定生活，快乐劳作。 心中没有正业以外的任何追求。
（体会“讲道理”论证的方法）
5、作者是怎样论述“敬业”的必要性的？
1、什么叫敬业？
引用朱子的话做理论论据 列举两个地位悬殊的 职业作事例论据 引用《庄子》、曾文 正和孔子的论述做理 论论据。
2、为什么要敬业？
3、怎样才能做到敬业？
主一无适便是敬。
——朱熹
用志不分，乃凝于神。
——庄子
素其位而行，不愿乎其外。
第5课《敬业与乐业》三维教案及反思十实用
第5课《敬业与乐业》三维教案及反思十实用一、教学目标1.知识与技能：理解“敬业”与“乐业”的含义，认识敬业的重要性，学会在工作中寻找乐趣。
2.过程与方法：通过案例分析和讨论，培养学生独立思考和团队协作的能力。
3.情感态度与价值观：培养学生敬业精神，激发学生对工作的热爱。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解敬业与乐业的内涵及其在工作和生活中的重要性。
2.教学难点：如何将敬业与乐业融入到实际工作中，提高工作效率。
三、教学过程1.导入新课（1）提问：同学们，你们对“敬业”与“乐业”有什么理解？2.理解敬业与乐业的含义（1）讲解敬业与乐业的含义。
（2）案例分析：列举身边敬业与乐业的典型例子，让学生理解敬业与乐业在工作中的表现。
3.敬业的重要性（1）讲解敬业的重要性。
（2）小组讨论：敬业对个人和团队有哪些影响？4.如何实现乐业（1）讲解实现乐业的方法。
（2）小组讨论：如何在工作中寻找乐趣？5.敬业与乐业在实际工作中的应用（1）讲解敬业与乐业在实际工作中的应用。
（2）学生举例说明：自己在工作中如何运用敬业与乐业精神。
（2）教师点评，强调敬业与乐业在学习和工作中的重要性。
四、教学反思1.本节课通过案例分析和讨论，让学生深刻理解了敬业与乐业的含义及其在工作和生活中的重要性。
2.学生在小组讨论中积极参与，分享了自己的观点和经验，提高了团队协作能力。
（1）在讲解敬业与乐业的含义时，可以更多地结合学生的实际生活，让他们更好地理解。
（2）在小组讨论环节，可以引导学生更多地关注敬业与乐业在学习和生活中的应用，提高其实际操作能力。
五、教学实用技巧1.利用身边的事例，让学生直观地理解敬业与乐业的含义。
2.设计互动环节，让学生积极参与，提高课堂氛围。
3.鼓励学生分享自己的经验和感悟，增强他们的情感体验。
4.结合实际工作，让学生学会将敬业与乐业精神应用到实际工作中。
5.定期进行教学反思，及时调整教学方法和策略，提高教学效果。
6.培养学生的团队协作能力，让他们在实践中学会与他人合作。
第5课《敬业与乐业》分析
（2-8） 性。 三：（9）勉励人敬业乐业。 3、（8）论述“乐业”的重要
1、（2-5）论述“有业”的必要
议论文又叫说理文，它是一种剖析事 物、论述事理、发表意见、提出主张的文 体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等 方法，来确定其观点正确或错误，树立或 否定某种主张。
•议论文的三要素：
•论点、论据、论证。
• ④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：使用了对比论证的论证方法，将…… 和……加以比较，突出强调了……的观点。 • ⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的 引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权 威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作 用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权 威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用 名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性， 吸引读者往下读。 格式：使用了引用论证的论证 方法，通过引用……证明……的观点，使论证更 有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
3、论证（怎样证明）
• ⑴论证方法 摆事实（事实论证） • ①
讲道理（道理论证）
• ② A举例论证（例证法） B引用论证（引证法） • C对比论证（其本身也可以是举例论证
和道理论证） D比喻论证
E类比论 证
阅读第6、7段，思考、讨论问题： 1、选文作者的观点是什么？ 2、作者认为“凡职业没有不是可敬” 的原因是什么？ 3、两段各运用了哪些论证方法？
本文用了许多经典名句，请把它们 汇集在一起，再化为“身内之物”。
1. 2. 3. 4. 敬业乐群。 《礼记》 安其居，乐其业。 《老子》 饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣 哉! （孔子） 5. 一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）
1、（2-5）论述“有业”的必要
议论文又叫说理文，它是一种剖析事 物、论述事理、发表意见、提出主张的文 体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等 方法，来确定其观点正确或错误，树立或 否定某种主张。
•议论文的三要素：
•论点、论据、论证。
• ④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：使用了对比论证的论证方法，将…… 和……加以比较，突出强调了……的观点。 • ⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的 引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权 威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作 用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权 威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用 名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性， 吸引读者往下读。 格式：使用了引用论证的论证 方法，通过引用……证明……的观点，使论证更 有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
3、论证（怎样证明）
• ⑴论证方法 摆事实（事实论证） • ①
讲道理（道理论证）
• ② A举例论证（例证法） B引用论证（引证法） • C对比论证（其本身也可以是举例论证
和道理论证） D比喻论证
E类比论 证
阅读第6、7段，思考、讨论问题： 1、选文作者的观点是什么？ 2、作者认为“凡职业没有不是可敬” 的原因是什么？ 3、两段各运用了哪些论证方法？
本文用了许多经典名句，请把它们 汇集在一起，再化为“身内之物”。
1. 2. 3. 4. 敬业乐群。 《礼记》 安其居，乐其业。 《老子》 饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣 哉! （孔子） 5. 一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）
第5课《敬业与乐业》
板书设计
敬业与乐业 梁启超
总（第1段） 有业（前提）（2-5）
分（2—8段） 敬业（基础）（6-7） 乐业（最高境界）（8）
总（第9段）
拓展延伸
下列名言能证明课文中的什么观点？ 1.人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。—吴玉章 2.成功的真正秘诀是兴趣。 —杨振宁 3.经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。—佚名 4.百事之成必在敬也。—荀子 5.好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。—陶渊明
合作与探究
整体感知：让学生速读课文，回答问题：
1、找出本文的中心论点。
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、作者围绕中心论点，先后谈了几个问题?
①有业; ②敬业; ③乐业.
3、你认为这几个问题的关系怎样? 有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
划分文章的结构，并概括每一部分的意思。
2、阅读2~5段，说说作者是怎样论 述“有业”的必要性的？
作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事 (举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为 首”的结论，强调“有业”是做人之本。
3、用原文回答，什么叫敬业？为 什么要敬业？怎样才能做到敬业？
敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一 件事，便忠于一件事，将全副精力集中到 这事上头，一点不旁骛。凡职业没有不是 神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯 一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来 的便是敬。
敬业与乐业ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
梁启超
• 朗读课文，注意生字词的读音。
• 厌恶（ wù ）
禅师（ chán ）
• 佝偻（gōu lóu ） 咽气（ yàn ）
• 骈进（ pián ） 哭丧着脸（ sāng ）
• 佛门（ fó ） 强聒不舍（ guō ）
第5课《敬业与乐业》
1、定义：用来证明论点的事实和道理。 有代表性古今中外的事例，现 事实 实中的现象，自己的经历，确 论据： 凿的数据，可靠的史实等
2、类型
真实可靠，有典型意义，能揭示事 物本质并与论点有一定的逻辑联系. 叙述要简明扼要.
理论
论据：
公认的道理、格言、名人 名言、原理、定理等。
是运用论据证明论点的过程 和方法，是论点和论据之间的逻辑联系纽带。 2.文章使用的论证方法常见的有四种：
举例论证（例证法） ——事实论据 引用论证（引证法） /道理论证（经典著作的精辟 见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式 等） ——道理论据 比喻论证（打比方）——道理论据 对比论证（正反相互对立的事物比较） ——事实论据、道理论据
立论和驳论
立论：就一定的事件和问题正面阐明自己 的见解和主张。 驳论：批驳错误或反动的观点，从正 面 树立自己的正确论点。
解决 总结全文，勉励人敬 （ 9 ） 问题 业乐业
阅读第一自然段
正确朗读 解释词语： 不顾上下文，孤立截取其中 对自己的事业
春秋时期道家 的代表著作
的一段或一句。 很尽职，和朋 成书于西汉，大半 友相处很融洽 断，截取。章，篇章。 采自先秦儒家著作
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐 群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那 两句话，”断章取义”造出来的。我所说的 是否与《礼记》 《老子》原意相合，不必深 求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类 生活的不二法门。
对自己的事业很尽职，和朋友相处得 很融洽。 不顾上下文，孤立截取其中的一段或 一句。 比喻最好的或独一无二的方法。 道理极容易明白。 专一于某种工作不旁及其他的事情。
不二法门：
理至易明：
主一无适：
强聒不舍：
第5册第5课、敬业与乐业课件
•
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，
在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个
“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，
考试也。在旧社会科举时代，“千军万马独木
桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴
敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科
举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进
士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非
一，就是聚精会神于一处，说的就是这驼背老人 啊！”
为什么要敬业
• 人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而 生活。
• 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有 不是可敬的。
• 一个人对于自己的职业不敬，从学理方面 说，便亵渎了职业的神圣；从事实方面说， 一定把事情做糟了，结果自己还自己。
• 所以敬业主义，于人生最为必要，又于超先生于70多年 前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德 启蒙教育，有很强的 针对性。
知识链接：
上海中华职业学校是中国近现代史 上以试验、总结、推广职业教育而著称 的一所中等职业学校。该校1918年5月 由黄炎培发起的中华职业教育社创办， 以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训， 提倡“手脑并用”，“双手万能”，着 重理论联系实际，重视生产劳动实习和 职业道德训练，强调教育与社会联系， 有优良的传统和校风。
译文：孔子到楚过去，行走在一座树林中， 看见一个驼背人在粘粘知了，就象拣知了一样。
孔子（上前）问道：“您真行啊！有什么诀窍 吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。五六月
时把两个（有粘性的）弹丸粘在棍子上却掉不下 去，粘不到的就不多了；用三个掉不下去，粘不 到的就只有十分之一；用五个还掉不下去，那就 象拣一样了。（粘知了时）我的身子站定在那， 就象断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地 很大，容有万物，而我就只知道有蝉翼。我心不 旁骛，世上万物都换不走我的蝉翼，还有什么得 不到呢！” 孔子环顾弟子并对他们说：“用心专
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在第8段要“乐业”部分，可以 划分两个层次，请从文中划出，并 分别概括其主要内容。
对 “做工苦”的抱怨及危害 （反面） 比 论 证 凡职业都是有趣味的及原因（正面）
“因自己的才能、境地，做一种劳作 做到圆满，便是天地间第一等人。”依照 作者的这一标准来衡量，你能从身边也发 现一两位这样“天地间第一等人”吗？
三：用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐 业。 （9）
凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百 里者半九十，有志当世之务者，不可不戒， 不可不勉。
——梁启超
第二部分（第2～8段）：论述敬业
论述“敬业”的重要 性。（6、7段）
和乐业的重要性
论述“乐业”的重
要性。（8段）
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人们敬业乐业。
在第6、7段要“敬业”部分， 作者按照“什么是敬业”“为什么 要敬业”“怎样才能敬业”来论述 的，请仔细阅读，划分层次，并回 答这三个问题。
3.第8段的论点是什么？分析“做工苦”的实例 有什么作用？本段除了运用举例论证外，还用了 什么论证方法？
论点是“凡职业都是有趣味的(我们要乐业)” 说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐 业上（引出话题）。 还运用了道理论证和对比论证。
1.文章中，作者告诉了我们什么是“敬业”，怎样 才能做到“敬业”与“乐业”。我们今天应怎样理 解文中的“业”和“敬业”精神？
一、读一读
敬业乐群( qún ) 不二( èr )法门 旁骛( wù ) 亵( xiè )渎
断章( zhānɡ )取义 强聒( ɡuō )不舍 佝( ɡōu )偻( lóu ) 骈( pián )进
读课文，划分文章结构层次，并概括各部分内容。
总总 分
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第一部分（第1段）：提出全文的中心论点（我确信“敬 业乐业”四个字,是人类生活的不二法门），总领全文。 论述“有业”的重要 性。（2～5段）
对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业，它 可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情；不只 局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
对于“敬业”精神，应该理解为热爱自己的事业， 干一行，爱一行，不蔑视普通职业，尤其是体力劳 动。
2.如果让你来论证敬业与乐业，你能提供哪些新的论 据？包括事实论据和道理论据。
本文是一篇演讲稿，属于议论 文范畴。
议论文三要素：
论点、论据和论证方法。
论点：是作者对所论述问题的见解 和主张，即议论文的主题。
论据：是支撑论点的材料,是作者 用来证明论点的理由和根据， 即具体的事例、名言警句等。
论证：是用论据来证明论点的过程和方
法，如举例论证、道理论证、比 喻论证、对比论证等。
第二单元
5 敬业与乐业
梁启超（1873—1929）， 字卓如，号任公，又号饮冰室 主人。广东新会人。中国近代 维新派代表人物，学者。“戊 戌变法”领袖之一。他一生著 述宏富，所遗《饮冰室合集》 计148卷，1000余万字。
《敬业与乐业》是梁启超先生于多年前在上 海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进 行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
1.本文是一篇议论文，中心论点是什么？是在文章的 哪部分提出来的？
中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类 生活的不二法门”。是在文章开头部分提出来的。 2.选文6、7段中作者的观点是什么？两段各运用了哪 些论证方法？
观点是我们要敬业。 第6段：举例论证、道理论证; 第7段：对比论证、举例论证、道理论证。
示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑， 不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他 们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、 认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一 行爱一行的敬业精神值得我们敬重。
1.本文是一篇议论文，中心论点是什么？是在 文章的哪部分提出来的？ 2.选文6、7段中作者的观点是什么？两段各运 用了哪些论证方法？ 3.第8段的论点是什么？分析“做工苦”的实例 有什么作用？本段除了运用举例论证外，还用 了什么论证方法？
②抱着一颗正直的心，专心 致志干事业的人，他一定会 完成许多事Байду номын сангаас。（赫尔岑）
③工作是生命的真正精髓所 在，最忙碌的人正是最快活 的人。（提奥多·马丁）
一：揭示中心“敬业乐业”。 （1） 论述“有业”的重要性。（2～5）
二：论述敬业 和乐业的重要 性。（2～8）
论述“敬业”的重要性。（6、7） 论述“乐业”的重要性。（8）
事实论据：牛顿是英国伟大的科学家，他学习、工 作或思考问题时，注意力特别集中，常常由于专心思 考问题而忘了周围的一切。专心致志地学习和工作， 使牛顿在物理学、天体力学、数学等领域获得了一系 列重大成果，他发现了万有引力定律，创立了微积 分……使科学进入了牛顿时代。
道理论据：①不论从事哪 种职业，走向成功的第一步， 就是必须对这种职业感兴趣。 （欧斯拉）