千斤神腿功

武技_九宫门武技述略一、源流九宫掌是九宫门主体功法，又名九宫拳，全称九宫阴阳连环掌，是武当派九宫门历代秘传武技。

九宫掌起源于少林心意拳、松溪内家拳和《易经》、《拳经》、《孙子兵法》等古代经典著作。

九宫掌的第一个来源是少林心意拳。

九宫掌的实际创始人李逸鹤在《拳论》中说：“余幼习武，始学于少林心意门下。

”九宫掌吸收了少林心意拳的金刚排打功(演变为九宫铁布衫的金刚排打部分)、心意拳法、技击法和少林棍法(演变为九宫棍法)。

因此，少林心意拳是九宫掌的直接来源之一。

九宫掌的第二个来源是武当松溪内家拳。

李逸鹤在《拳论》中说：“及长，于浙南遇松溪内家传人，授以丹道心法及跌扑技击术”。

“松溪内家传人”指武当派第八代传人陈茂宏。

九宫门直接继承了松溪内家拳的武当派丹法、软硬功法、跌扑技击术(包括六路拳、十八势跌扑技击术)和武当剑法。

因此，张三丰真人是九宫掌的远祖，松溪内家拳是九宫掌的直接来源之一。

九宫掌的第三个来源是《易经》。

九宫掌以《易经・洛书》的九宫八卦图为基础，说明九宫掌的基础理论，阐明内功、劲法和技击的基本原理。

同时，用八卦的卦象对动物的特长进行归纳，化为九大掌八十一势拳法。

此外，《易经・洛书》也是“文九宫”(奇门遁甲和玄空地理)的基础，是九宫门深厚的文化底蕴。

九宫掌的第四个来源是《拳经》。

《拳经》为明代抗倭名将戚继光所著，是中国传统武技的集大成者。

九宫门历代祖师均深入研究《拳经》拳法，并将其融会在九宫掌的拳法和技击中。

因此，《拳经》是九宫掌的第四个来源。

九宫掌的第五个来源是《孙子兵法》。

九宫掌运用了《孙子兵法》中的战略和战术(如示之以虚、诱敌深入、声东击西等)作为克敌制胜的保障。

九宫掌的实际创始人逸鹤道长俗家姓李，四川南充人。

生于清朝乾隆二年三月初八日，仙逝于清嘉庆廿四年九月十二日，享年８３岁。

道长年少时跟随他的叔父学习少林心意拳和少林棍法，得其真传。

后因路见不平，拔刀相助，伤及人命，于是离家出走。

在浙江四明(今浙江宁波市)遇到松溪内家传人陈茂宏(其事迹见清代黄宗羲《王征南墓志铭》)，得传道门内功心法。

九要三害释疑形意拳入门三害害者何？一曰努气，二曰拙力，三曰挺胸提腹。

用努气者，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。

譬之心君不和，百官自失其位。

用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。

挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即实施万般拳法之攻防谬误多多，亦不能达到“卷放得其时中”的地步，自然就会失去“灵、稳、准”的制胜功效矣！故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。

练习诸君，慎之慎之。

入门九要九要者何？曰：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。

塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理；扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也；提者，谷道内提也；顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也；裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也；松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也；垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲也；缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也；起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也。

以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。

此论清楚的说明：传统拳术攻防之道乃是“法分三修，游历三境，历经九个阶段，方能成功一也”的系列方法，系统工程的躬身自厚，自学成“文兼武全将相身”的济世人才之事业也。

而必须经过内功心法修炼的“炼精化气、炼气化神、炼神虚”。

而又与游历三境的小成形拳招熟之明劲，中成气、意拳懂劲之暗劲，神拳神明之化劲的三步功夫是同步的。

然最重则成功一也，乃指具备神化之功也而说的。

这乃是传统拳术攻防之道的修炼次第说！舍此别无良法也！“沉肩坠肘”，沉肩是使两肩向下自然松沉，坠肘是使肘部注意保持向下沉重的姿态，整个手臂部位动作屈若半月形状。

三一文库（）〔武术走进校园作文〕要让武术更好传承发扬光大走进校园是必经之路，小编收集了武术走进校园作文，欢迎阅读。

武术走进校园随着近两年时间，学校武术操的推广，其中也出现了一些问题，武术操练的时间长了，效果慢慢的减退了，同学们的激情也开始慢慢消化了，没有新鲜感了。

我是一名专门从事武术进校园教学的教练，推广武术操有3年了，从中遇到了很多困难，也吸取了许多经验，武术操能锻炼学生的健康体质，能作为培育民族精神的手段，促进学生对中华民族文化认同与尚武精神的培育，通过武术普及到学校，足已顺应了“推动社会主义文化大发展大繁荣”让各学校活力四射，健康向上，学习武术强身健体的同时更为国家培育和发展优秀文武双全的人才。

要让武术更好传承发扬光大走进校园是必经之路，但同时也要为武术在学校持续发展开辟一条新的道路!需要各级领导、学校领导、老师、家长的重视。

武术刚进校园学生们肯定喜欢，因为他们对武术很好奇，觉得很有趣，每天可以“黑”“哈”，但是时间长了学生们的好奇心也就慢慢消退了，觉得没有新鲜感了，要让武术进校园产生重大影响、持续发展就要通过很多形式，要多样化、富有活力，不能太单一，还要需要教育部门、体育部门、学校、老师的大力支持是非常重要的。

武术一般刚进校园都可以受到学校领导、老师、学生的一致好评，学生们可以初步的领悟武术的一些基本知识，可以让他们对武术有个基本的概念。

让学生们可以变得活力、阳光。

学校有了孩子们喜欢的武术操，就把课间操改为武术操了，随着长时间的习练武术操，问题就出现了，学生们感到有些枯燥无味了，很累，除非有重大活动，同学们才能认认真真的演练武术操!看到上面的情景我作为一名武术教练想了很多很多办法，来改变学生们的那种枯燥无味的局面。

其中举行了全校武术操比赛，举办了市级武术交流大赛，参加了各种大型节目、比赛、运动会的开幕式、举行了武术理论答辩赛、成立了学校武术队等这些办法能用的都用了，确实对现有的状况有所改变。

京剧基本功包括唱念做打（一）唱京剧唱腔的抒情性较强，在戏剧冲突强烈﹑人物情绪激动时，常用大段或成套的唱腔尽情发挥﹔此外在叙事、写景、争论、斥责等场合，借助唱功，也可增强艺术感染力。

（二）念京剧的念白，具有一定的音乐性和节奏感，是加工形态的艺术语言，便于与唱相协调。

（三）做做是舞蹈化的形体动作的泛称，是加工形态的生活动作，通过手﹙手势﹚、眼﹙眼神﹚、身﹙身段﹚、步﹙步法﹚等的灵活运用，使人物的形象、气质更增光彩。

在京剧里，大祇当戏剧冲突激化、人物感情波动时，做功的幅度就加大，做功的挥洒就更夸张起来。

（四）打打是传统武术的舞蹈化，用以表现战斗生活或特定的生活情景﹐如跌跤、挣扎、晕厥等。

凡用古代兵器刀鎗剑戟等(习称“把子”)对打或独舞的，称“把子功”﹔在毯子上翻滚跌扑的﹐称“毯子功”，还有成套的连续性的武功技术，如“起霸”、“走边”、“趟马”等，一般用来渲染战斗气氛和英武人物的精神面貌。

京剧的唱念做打，具有严格的程序性，不同的角色行当有不同的规范和路数。

角色之间密切配合﹐演员与乐队之间相互默契,才能做到场面紧张而有条不紊，战斗激烈却具有美感。

唱念做打还具有难度很高的技术性，高水平的演员大多能运用娴熟、精确的技巧为塑造人物服务，有些还属于特技性质，如髯口功、翎子功等,常被用来表现人物内心的愤怒、惶恐或慌乱。

水袖功、甩发功、髯口功等是一般演员都必须掌握的基本技巧。

在京剧界里常能听到人们谈起京剧基本功的“四功五法”，四功——唱、念、做、打；五法——手、眼、身、法、步。

我认为应该是“五功四法”才更有道理。

五功即唱、念、做、打、舞；四法为手、眼、身、步。

舞台上很多程式动作如“走边”、“趟马”等等，都是舞蹈化的，所以这项“舞功”演员是要具备的。

五法中手法、眼法、身法、步法，可以解释出来，但“法”字显然解释不通，所以我认为“四功五法”应改称为“五功四法”才更合理。

京剧的基本功也分几个层次，如腿功、飞脚、旋子和翻筋斗等等，都属于最底层的基本功，这些基本功应称之为基础功。

浅析京剧《挑滑车》发布时间：2021-05-13T10:08:55.143Z 来源：《青少年导刊》2021年3月作者：谷天全[导读] ：《挑滑车》这出戏的诞生和存在，对中国京剧武戏有着举足轻重的影响和十分积极的促进，这出戏可以说是所有武生演员都应该学习的启蒙戏。

辽宁沈阳沈阳师范大学附属艺术学校谷天全 110034摘要：《挑滑车》这出戏的诞生和存在，对中国京剧武戏有着举足轻重的影响和十分积极的促进，这出戏可以说是所有武生演员都应该学习的启蒙戏。

本选题从学习“挑滑车”的经历为切入点，探究“挑滑车”这出戏的结构是什么？这出戏具备哪些特点？对于今后的学习又有什么作用？等等这些问题都值得研究与探讨，对于今后乃至当今中国京剧武戏的不稳定发展，《挑滑车》这种经典名剧该发挥如何的作用，通过结合自身的学习经历进行论述。

关键词：高宠；武生；挑滑车；剧情介绍；剧目结构传统京剧《挑滑车》，是一出喜闻乐见的经典剧目，是京剧武生行当的代表作，属于长靠武生戏，又名《挑华车》、《牛头山》，在过去常与《牛皋下书》连演。

这出戏的故事取材于小说《说岳全传》的第三十九回：“祭帅旗奸臣代畜，挑华车勇士遭殃”。

京剧武生前辈俞菊笙、杨小楼、尚和玉、高盛麟、厉慧良、王金璐、张世麟、李玉声、茹元俊、俞大陆皆擅长此剧。

一、《挑滑车》剧情介绍《挑滑车》这出戏所讲述的：在南宋初年，金兵侵犯江南。

岳飞与金兀术会战，岳飞的兵马被金兵围困在牛头山。

此时宋高宗赵构也被困在牛头山，金兀术知道岳营的兵将骁勇善战，恐怕难以取胜，于是就调来铁滑车，阻击宋兵冲出山口。

当双方正在激烈交战的时候，高宠突然出击助战，大败金兀术，于是高宠便乘胜追击，单人独骑在牛头山战场西北角遇见金兵大营，当时高宠以为这个地方是金兵的屯粮之所，便单骑踏营。

金军元帅哈铁龙听闻此信，便以铁滑车进行阻拦。

于是高宠奋不顾身，用枪连续挑翻了十一辆滑车，终因自己精疲力竭，而座下马匹又失去力气，在挑第十二辆铁滑车时被压死，以身殉国。

五战拳的姿势介绍_有哪些你还不知道精武拳术中有五战拳法，就是:大战，短战，十字战，脱战，合战。

五战拳法，是流行于黄河流域一带的汉族传统拳术，属于北派拳法。

下面是店铺为专门您整理好的五战拳的姿势介绍。

五战拳的姿势一：开始开式立下，双掌起朝胸分下挥，转伏掌垂两傍。

(1)、"凤凰单展翅"左掌曲肘先向上而下挥，回抱胸前东仆左腿过渡定点，弓式横左掌右勾手。

(2)、"天王擎掌"上东右步右手从左肘底穿上，左勾手右掌上举靠拢目东。

(3)、"怀中抱月"西仆右腿右勾手随之左掌胫前上一大圈，阳掌右伏掌于胸立式。

(4)、"窝肚拳"(西掌互绕马式)左掌击东右掌抱腰。

(5)、"穿心掌"变左弓收左掌冲左掌。

(6)、"打虎势"(式)右手垂下变拳向上而动，作左手置左膝上右手蒙头。

(7)、"刮冲槌"右拳向东刮后左刮冲变左弓向东。

(8)、"胸前挂印"埋右步蹲下曲肘下压右拳下穿即起左下格上举。

(9)、"刮冲槌"开左步弓式。

(10)、"胸前挂印"。

(11)、"窝肚拳"开左马式目东。

(12)、"蒙头穿心拳"左蒙头右冲拳。

(1)、"跺步转身打虎式"跺右步左步转西落马对北。

(2)、"刮冲槌"向西。

(3)、"胸前挂印"对北。

(4)、"刮冲槌"。

(5)、"胸前挂印"。

(6)、"左窝肚拳"(目西)。

(7)、"蒙头穿心拳"对西。

(8)、"立正握拳"双拳批起，贴腰收左步对北。

(9)、"跺步式长短拳"跺右虚左对西。

特点罗汉拳发展自少林拳的红拳、长拳及短打。

杨式太极十八式口诀与心法预备式：两足左右开立，与肩同宽，两脚平行向前，两臂自然下垂，两眼平视前方。

心法：混沌未开太极前，摄得真精顶内煎。

提神顶劲精神注，平腕附肘势自然。

第一式：起式两臂慢慢前平举，沉肘下按心法：沉气举手腕须平，粘緾双臂肩宜松。

按下松腹归元候，吐尽浊气清气生。

第二式：揽雀尾①转体摆掌，②转体收掌，③左弓步棚臂，④收脚收掌，⑤右弓步棚臂，⑥坐身后捋，⑦弓步拥挤，⑧坐身后引，⑨弓步按掌。

心法：太极拳法妙无穷，棚捋挤按雀尾生。

棚式劲点在两臂，捋式劲点在掌中。

挤式劲点在小臂，按式劲点在腰攻。

第三式：单鞭①转身摆掌平抹，②丁步合手，③勾手上步，④弓步分手。

心法：追魂钢鞭当甩胸，左像箭来右似弓。

近得身来劲变挒，靠肘棚按任君行。

第四式：提手上势①转体合手，②虚步举掌。

心法：遇敌扑来胸前吼，左截右断掀彼肘。

顺引合出挤肘靠，伸腰发力敌变走。

第五式：白鹤亮翅①转体抱手，②上步挤靠，③虚步亮掌。

心法：白鹤展翅立鸡群，左採右棚敌立分。

敞开门户引敌进，开口寓合须用心。

第六式：左搂膝拗步①转身落掌，②收脚举掌，③上步收掌，④弓步推掌。

心法：起肩过胯膝外搂，肘外须防敌暗手。

连环接打斜中找，掌按侧肋并肩头。

第七式：撇身捶①虚步抱手，②上步撇拳，③弓步推掌。

心法：横截敌臂闪正中，左掌防头伸可攻。

翻拳压带莫丢劲，掌推敌肘展无空。

第八式：海底针①跟步上搂，②虚步下搂，③沉身下插。

心法：倘逢敌手钳右腕，引敌进身附千斤。

右拿左压採挽劲，仆前跌后俯仰功。

第九式：闪通背①提手收脚，②上步分手，③弓步推掌。

心法：右臂滚提托架功，背连双臂劲贯通。

噫嘘一口丹田气，劲点原在腰际中。

第十式：穿掌下势①勾手收掌，②仆步穿掌。

心法：下势避敌转腰胯，手似採蝶下寻花。

逆收顺採皆由我，退进自如用不差。

第十一式：上步七星①弓步挑掌，②虚步架拳。

心法：上步七星变无穷，看似防守实寓攻。

远打近靠中出肘，前踢旁踹膝上冲。

第十二式：退步跨虎①退步合掌，②转身摆掌，③虚步落掌，④独立挑掌。

古少林搏击拳法——金刚心意把潘霜喜【期刊名称】《少林与太极》【年(卷),期】2017(000)003【总页数】4页(P24-27)【作者】潘霜喜【作者单位】【正文语种】中文古少林搏击拳法是一套严格的有序性训练系统。

在长达几十年的岁月里，习武者必须由低而高，由浅入深，由外而内，由刚而柔，以次渐进，不得躐等，否则，必将欲速则不达。

实战时主张以意为帅，形神合一；又主张以内为主，内外合一。

金刚心意把的练习便突出了以“练为战”为其中心思想，由基础的踢打之法到高深的贴身靠打均需要常年累月的刻苦研练。

经过长年的严格训练，习武者不仅应练出比较高超的武技，同时更要练出遇险不惊、处危不乱的良好心理素质。

即使在临敌之际，也应做到心如明镜，止水无波。

中国地缘广博,武术文化的传承各地有各地的特色，如南拳北腿、东枪西棍便说明了中国武术地域文化的代表性。

地方武术文化最能反映出当地文化特色的历史渊源，特别是武术之乡的武术文化的传承与发展，关系到中国武术的未来，因为武术之乡是中国武术的发源地，每一武术之乡都有其深厚的文化底蕴，这种文化底蕴也是中国武术赖以传承发展的文化根源。

南拳北腿与东枪西棍之说，便是武术地域文化的特色。

概括地讲南拳，系指长江流域生活的劳动人民，在劳动生产实践及战争搏杀中积累的大南拳武功体系，技法上突出短小精悍、手法多变、劲力贯穿，发挥南人身材瘦小、智巧多变、“一寸短，一寸险”的优势。

代表拳种如咏春、白眉劲道、白鹤、蔡李佛、铁线拳等。

北腿概指流传于中原黄河流域的大少林武功体系，技法上突出大开大合、直来直去、外主刚猛、内示安逸，表现了北方人体格魁梧、性格豪爽、秉性刚直的人文风俗文化。

技法上强调“一寸长，一寸强”的特点，实战时重视下盘腿法的使用，代表拳种如少林拳、戳脚、八极、教门弹腿、劈挂、通臂、六合等，各拳种对于腿法的练习与实用方法都有着秘而不宣的搏杀绝技。

这里就金刚心意把的腿法练习作一阐释，以使学者系统学习古少林搏击打好坚固之基石。

太极拳“力由脊发”之说太极拳的本质是武术，习练武术就得懂力由脊发之说，太极拳是一项以腰为轴的运动，腰脊的力量是太极拳发力的基础，下面是店铺为大家整理的关于：太极拳“力由脊发”之说。

欢迎阅读!太极拳“力由脊发”之说太极拳拳论中有力由脊发之说，不发力就不能称作拳，现代人虽然将太极拳当做养生拳练习，但是太极拳不仅是单纯的健身养生术，而是健身和武术合为一体。

有些所谓拳家，一味讲究松空轻柔而不用力，其法娱乐无妨，用之则馁。

乃是不明太极阴阳互易和阴阳相济之理，误人害己，谬之大矣!太极拳柔显其外，刚蕴其内，刚柔相济，并非一味地松柔不用力，只是要求自然用力而不用蛮拙之力。

太极拳其用力乃是自然顺遂。

撑合自然，均衡不偏，外撑内抱，上拔下沉，自然而为，欲动不动，不动而动，触之即应，因动而动，随动而变而不妄动。

学习太极拳的人都知道，太极拳要求用以不用力，有些人偏面的认为，太极拳是一项不用力的拳，完全不用力还是武术吗?有些人片面地认为太极拳是被动拳，而不知其拳慢练快用，背练顺用，形慢意快，意动形随，不快而快。

不力而力，不速而疾，慢中见快，被动中更加主动。

太极拳讲究技巧，但技巧是以功夫为基础的，不讲功夫而单纯地追求技巧，就失去了太极拳的灵魂。

太极拳的灵魂仍然是练力、用力和发力，只是用力和发力的方法有别于他拳。

拳论中所述的“极柔极刚极坚强，无坚不摧”是太极拳的本真，松柔只是太极拳入门的方法、训练功夫的手段及外在的表象和应敌的前奏(也可称之为化解敌力的方法和手段)。

若没有力量，太极拳是绝不可能做到“无坚不摧”的。

借力打力，是任何拳种都要追求的，不惟太极独专。

借力亦是有条件的，不能凭空想象，实际运作要看双方的技术层次水平和反应能力，若要借人之力，更要技高一筹。

力量是学拳的基础，天下没有不发力的拳，练太极拳的关键是会灵巧的用力，用好力，力不虚发，发则必中，中则必果，也就是常说的好钢要用在刀刃上。

拳者，力也，力之平衡，力之协调，力之运用，去拙力，增活力，所以劲也，任何技巧都是建立在力量、速度、反应基础之上的运化，太极拳亦莫能外。

太极的诗歌1. 撑开一片天，划出一道云。

欲求阴阳理，入我太极门。

2. 学武先做人，忠厚为根本。

中华太极门，正气满乾坤。

3. 多少辛苦夜，学练内家拳。

不为浮名累，但为太极玄。

4. 太极历史久，代代相承传。

海外多迷醉，国人应自怜。

5. 太极治百病，活络筋骨通。

防身能自卫，螺旋妙无穷。

6. 初学架端正，再求气韵生。

习文兼习武，功到自然成。

7. 虎为百兽王，百米四五秒。

入园无忧患，羊来四处逃。

8. 圈养寿命短，山野生命长。

劝君多运动，太极宜健康。

9. 摔碎中药罐，练拳成宗师。

病弱先通络，何须问名医！10.莫怨读书少，书少亦能拳。

生活尽法理，人忆杨露禅。

11.春雨含温润，秋风呈干裂。

吐丝何其缓，闪电何其疾！12.学拳莫急功，三年一小成。

大多四五月，学者杳无踪。

13.学拳六七年，功夫到中成。

招熟求懂劲，融汇能贯通。

14.学拳十年功，太极求大成。

能化亦能发，江湖任纵横。

15.若习太极艺，需下苦功夫。

明师真传授，时间分外余。

16.一物降一物，绝招终不绝。

技法求新变，闭门不可学。

17.拳理多不变，招式可更改。

运用无常势，能高亦能矮。

18.大架与小架，各自有长短。

步小难平稳，步大行动缓。

19.初学大功架，舒展莫心急。

犹如写大仿，容易出腕力。

20.习拳先舒展，渐渐求紧凑。

圈大成圈小，小到近无有。

21.学拳先练步，可以赢师父。

败者步法乱，胜者稳如树。

22.外形容易练，本质最难习。

花拳绣腿者，太极本意迷。

23.演成舞蹈状，技法已迷离。

古来名家远，今人多叹息。

24.人外自有人，天外更有天。

且忌逞骄横，太极莫轻传。

25.明朝太祖拳，三十二式传。

陈拳多汲取，招名亦相联。

26.莫轻太极艺，内中有机关。

用法说不尽, 宝藏取不完。

27.柔化取乎道，心静取之佛。

中庸得于儒，三教太极合。

28.太极人儒雅，不似鲁莽汉。

过之偏文弱，须将中庸参。

29.车重能推动，拳打却难移。

猛击伤要害，推按重心离。

30.发力分两种，无非短与长。

长劲形不露，短劲人难防。

武林经典语录1.剑胆琴心傲骨情，一入江湖心无悔。

武林霸业，我欲封天。

2.剑走偏锋无人敌，一念之间定生死。

武林中，谁主沉浮？3.勇者无惧挥刀舞，一腔热血染江湖。

武林霸者，勇者无敌。

4.江湖恩怨随风去，一剑挥出见真章。

武林霸者，唯我独尊。

5.独步武林，问鼎天下，千般兵刃，难挡我一击。

6.江湖路漫漫，一剑霜寒十四州。

武林霸者，横扫千军。

7.武林霸业未央，江湖风起云涌，我自横刀立马，不惧生死较量。

8.剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲。

武林巅峰，谁敢争锋？9.江湖风起云涌间，一剑霜寒定乾坤。

武林霸业，尽在掌握。

10.天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。

武林霸者，舍我其谁？11.混沌初开，万物未生前，有一混沌物，名无极。

极为极性，指阴阳。

无极为阴阳未分。

无极生太极，太极生而阴阳演，故无极也就是道。

12.你的拳法如龙似虎，轻功飘逸如云，你是真正的武林奇才。

13.刀如猛虎，剑如飞凰，枪似游龙。

14.擒是死的拿是活的内外贯为15.武当一派的武功原不求力大，亦不求招快，精微要旨端在劲力吞吐，时刻方位，不失厘毫，则四两之力，可拨千斤。

16.道可道，不可盗。

能取一道，能容百道，但却不能攫取无尽道。

总有先天一道在天地之外，一道不尽，生生不息，变化无尽，再衍无尽道。

17.我半生说学，尽在相术，尤精于风水之相。

这青云山乃是人间罕有灵地，我青云一门占有此山，日后必定兴盛，尔等决不可放弃。

切记，切记！18.妖道成仙，天理难容，斩妖除孽，以儆天下。

叹呼，妖有一弟，恰逢归来。

重伤之躯，与之相抗，回天无力，同归于尽。

昂藏之躯，寂灭妖洞，吾身蒙羞，自封于此！19.世间毁誉，世人冷眼，与我何干？我自淡然一笑；以吾本性，快意恩仇，以吾本心，遨游世间，我命由我不由天！20.历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生！天道！天道！天已失道。

21.苍天死，黄天立，王道不衰青天起；泣血生，浴血唳，怨魂怒魄洒血雨；神识难灭地难葬，湮灭轮回弑天地！22.混沌初开，万物未生前，有一混沌物，名无极。

杂技简介及发展历史杂技zájì：各种技艺表演（如车技、口技、顶碗、走钢丝、狮子舞、魔术等）的统称。

大约在新石器时代，中国的杂技就已经萌芽。

原始人在狩猎中形成的劳动技能和自卫攻防中创造的武技与超常体能，在休息和娱乐时，在表现其猎获和胜利的欢快时，被再现为一种自娱游戏的技艺表演，这就形成了最早的杂技艺术。

杂技学术界认为中国最早的杂技节目是《飞去来器》。

这是用硬木片削制成的十字形猎具，原始部落的猎手们常用这种旋转前进的武器打击飞禽走兽，而在不断抛掷中，他们发现不同的十字交叉，在风力的影响下，能够回旋“来去”，于是它就成了原始部落的氏族盛会中表演的节目。

杂技艺术中的很多节目是生活技能和劳动技术、武术技巧的提炼和艺术化。

《飞去来器》这个节目至今在民俗活动中传承着，内蒙古草原上一年一度的“那达慕”盛会上，在赛马、摔跤、角斗等各种技艺竞赛中，就有《飞去来器》的竞赛，它是以投掷的远近和击中目标的准确程度来评定优劣的。

杂技演员把猎技的《飞去来器》加以艺术加工，形成一种巧妙神奇的艺术节目，这种节目至今在舞台表演中还深受观众喜爱。

由于杂技艺术来源于五花八门、缤纷多姿的现实生活，“杂”成为它的整体特征，故而“杂技”之名就在历史长河中被确定下来。

【杂技的发展史】杂技艺术在中国已经有2000多年的历史。

杂技在汉代称为“百戏”，隋唐时叫“散乐”，唐宋以后为了区别于其他歌舞、杂剧，才称为杂技。

在我国古代文献中，很早就有关于杂技的文学记载了。

《史记•李斯传》记载过秦二世曾经在甘泉宫看角抵戏的情形。

当时的角抵戏，像今天的摔跤表演。

《列子•说符》还介绍了介绍了民间曾有在空中掷投五剑、七剑的表演。

汉朝张衡在《西宗赋》里生动地描写了跳剑丸、走绳索、爬高竿的表演情景。

隋炀帝设立太常寺，教授杂技技艺，并于大业六年(公元610年)，在长安端门外天津街举行过百戏演出。

杂技到了唐代又有发展，当时许多著名诗人的诗中都有反映。

白居易的新乐府《西凉伎》中有描写“舞双剑，跳七丸、袅巨索，掉长竿”的诗句；元微之的乐府《西凉伎》中也有“前头百戏竞撩乱，丸剑跳掷霜雪浮”的诗句。

咏春拳的攻击性拳型有三种，一种是平的，一种是钉子手也叫鬼手，就是中指无名指小指紧扣拳心，食指弯曲与拇指相扣，用食指关节作为攻击点，一般用来点穴。

还有一种是瓦楞拳，用四指的第二关节做攻击。

咏春最常用的最具备杀伤力的不是拳，而是标指，标指的杀伤力很大，用的是指端攻击，按照物理学原理，压力越大，速度越快，接触面接越小，造成的压强和杀伤力就越大。

咏春拳是我国著名的传统武术之一，对于咏春拳的起源有三种说法，其中的寸拳更是深受后人青睐。

下面是对于咏春拳实战技巧的叙述，更多有关咏春拳的招式等内容请浏览相关的书籍。

咏春拳实战中的战略战术包括：“先发制人速战速胜”、“后发制人出奇制胜”、“避实击虚，击其不备”、“以小胜大”和“集中兵力打歼灭战”等。

其战术哲理是以柔制刚，以小挫大，以整破中，以直破横，以横破直等奇正变化。

咏春拳的实战打法离不开战略战术，而稳操胜券的打法，贵在技术用劲的神速和灵变，讲求驭势、破势的攻击能力。

驭势就是咏春拳中的制手、制脚;管势先失对方的重心;破势攻击就是以拳、桥、掌、指、肘连续进攻。

1、实战秘诀，腿落拳到世界搏击中除了“拳击”以外无不强调拳腿及与全身的组合。

在实战中为什么一般人只能一拳或一脚击中敌人而无法连环击中敌人呢?平时练习打击拳靶丶腿靶随意击中的连击绝技为什么在实战中不能自如运用呢?其实是不明白：不管是沙袋也好还是拳腿靶也好，其实都为“死物”。

跟人与人真实对搏是绝对不同的，本句秘诀的意思即是：实战中在腿法击中敌人后腿落地的同时，拳法亦必须同时击中敌人，平时练习时时注意这一点点的时间差，自然能在实战中产生“拳到腿也到”的连击威力。

2、动则身变，三尖如一本句是指一出手，即必须变换身形方位，须知你打人时也是被人打的时候，那么移形换位即避开敌人对自己攻击。

三尖如一指的手尖丶脚尖丶鼻尖必须在同一垂直线上步沉稳，护自身之要害亦即守中之体现，很多人在技击时脚步虚浮，攻防脱节，顾此失彼，即未韵三尖之妙。

第五章 京剧表演技艺—四功五法(问题7 戏曲靠什么本领招徕观众？功法+技法)京剧表演是诗词—音乐—舞蹈的综合展示，要靠唱、念、做、打/舞过硬的基本功法（功夫）来完成，每一功法都需要手、眼、身、发、步基本技法的和谐运用，表演才能形象生动，惟妙惟肖。

表演基本功法分类 => 四功: 唱、念、做、打/舞动作技法分类 => 五法：手、眼、身、发、步。

表演程式：四功五法都有相对固定但可发展改进的程式。

一 戏曲(京剧)的基本功法: 唱、念、做、打/舞（四功）演员培养阶段基本功训练（定行当前的“基础课”）：喊嗓、吊嗓、念白、台步、圆场、踢腿、把子功、毯子功。

专业化训练（定行当后的“专业课”）：分别是：重唱工；重武功；唱做并重；文武并重。

1 唱功地位：无戏不唱，唱为功法之首。

演员的成功多取决于唱，嗓音条件 + 功夫技艺。

名家以名段显，名段因名家传，戏迷票友爱听爱唱，脍炙人口。

京剧唱功特点：唱腔 — 皮黄腔；板眼；曲牌。

（程式化）唱词 — 一句十字、八字、五字、七字等。

唱功 — 行腔，韵律，尖团字，运气，气口。

唱的功能：(1) 抒情（类似于咏叹调）名剧都有代表性的一两段核心唱段，反映主人公在事件冲突中思想上的感情状态、矛盾、变化和决心。

《西厢记•送别》：莺莺面对行将远离的张生，离愁别绪油然而生。

以“反二黄散板、原板”的委婉唱腔抒情，独白对话、舞蹈表演不能实现。

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南翔，问晓来 谁染得 霜林绛，总是离人泪千行。

如：《文昭关》的唱腔程式抒情。

（1）伍子胥全家遭害，只身逃吴国途中困于昭关前东皋公后院。

形孤影单，举头望月，感慨万端。

“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿”，愤懑痛楚之情伴随二黄慢板的旋律、节拍迂回而出。

《文昭关》一轮明月照窗前 伍子胥 唱 [二黄慢板]一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿。

实指望到吴国借兵回转，谁知昭关有阻拦。

幸遇那东皋公行方便，他将我隐藏在后花园。

一连七天我的眉不展， 夜夜何曾得安眠。

浅谈武警擒敌术训练的形、力、意作者：孙科龙邓许庚王军涛来源：《少林与太极》2008年第01期武警擒敌术是在中国传统武术的基础上，将摔跤、拳击、散手等动作融于一体，结合武警部队执勤的任务和特点，在长期的对敌格斗实践中产生和发展起来的一门技击性战术。

它是武警官兵在执行任务时，遇到不能或不准使用武器的情况下所采取的一种克敌制胜的技术。

笔者是武警院校的擒敌术教员，结合多年的教学实践，力求从形、力、意三个方面入手，谈谈如何提高擒敌术训练的质量。

一、形、力、意在擒敌训练中的意义1.“形”的含义及训练的方法擒敌术的形，指的是擒敌术动作的姿势、造型。

换句话说就是最佳的攻击与防守姿势。

“形”是具体的，形象的，它是形成技术的前提和基础。

“形”包括基本的步形、手形和擒敌组合动作的造型。

大凡练武者都知道，不管是练何种武技，都必须从最基础的手法、步法练起，然后再依葫芦画瓢地练套路，实际上这些套路，就是一种定点、定位的定型训练，也就是一种“形”的训练。

因为只有定型的形，在实战中才能达到最佳的攻防效果，进可攻、退可守，攻守兼备，动作稳健而轻松。

追求美的造型，动作上的潇洒大方，既可保证训练中的整齐划一，提高训练效果，又可以使受训者赏心悦目，增强受训者的积极性，更重要的是为在对抗中的攻击与防守打下基础。

对形的要求必须遵循简单、易学、实用性强的原则，既要体现传统武术那种“简单——复杂——复杂——简单”的习练规律，又要结合武警部队的特点，动作的训练要做到一教就会、一点就明、便于普及，使受训者经过短期训练即可运用于实战。

如何练好擒敌术的形呢?一是基础技术训练，从基本的步形、手形、臂功、腿功练起，一招一式、一点一滴地练，通过量的积累，才能有实现质的转变的可能性。

训练时要让受训者弄清动作的方向、路线、力点、力向，了解动作的结构以及它的来龙去脉，在此基础上，着重掌握身体各部位在动作中的位置。

二是动作要定点定位，训练中力求每个细节的完美，一招一式不马虎，并进行反复练习，体会动作的点、线、位，以求实现动作的美观大方。

戳脚翻子拳的简介戳脚翻子拳又称枝子门、也称"九枝子，九翻子"。

是优秀的汉族武术拳种之一。

它之所以为戳、九枝子独特的腿法叫"踢趟子"、也叫"趟子踢"。

拳谚云:"一见屁股掉、便是戳脚到"。

该拳向后踢腿的方法很多，如九翻鸳鸯腿(又叫后丁场)、后外摆腿、后蹬腿、后撩腿、后偷腿、蝎子势、蹶子腿等。

因为这些腿法在踢击落回时要求以前脚掌重重地反戳在地上。

戳脚拳的定势叫"戳丁"、将重心落在支撑的脚上、来击发腿以前脚掌向下反戳着地、脚后跟上跷、两腿似成一"丁"字形。

故称为整戳。

戳脚翻子之所以为翻，是指拳脚并用之变化、即上翻下、左翻右、前翻后、阴翻阳、肘翻手、手翻足、虚翻实、刚翻柔等。

一手翻三手、三盘翻九手。

下面是店铺为专门您整理好的：戳脚翻子拳的简介。

戳脚翻子拳的基本资料翻子拳，原名八闪翻，又名翻拳。

翻子拳现今广泛流传于中国的东北、河北、西北等地区。

河北省的翻子拳，套路短小精悍，动作紧凑;西北的翻子拳，结合通背拳劲道的演变、架式开展，手法简明;东北地区的翻子拳，架式低小，易攻易守，气势勇猛。

戳脚翻子拳的源流戳脚拳是古老的汉族拳种之一。

自宋代起汉族传统武术分门立户为四大名门：赤、伯、蠢、温;十大拳种：洪、留、枝、名、磨、弹、查、炮、花、龙。

经历代拳师继承和发展，去粗取精，发展成为现代中华武术多拳种多流派百花争艳的新局面。

戳脚拳属温家流派，称枝子门，是十大拳种之一，属少林宗法。

自宋朝已形成，盛行于清代，在中国北方盛行，故被誉为"北腿"的代表拳种。

戳脚拳分文武趟子拳。

武趟子即戳脚，文趟子即翻子拳。

武趟子是手脚并重突出腿法，文趟子是手脚并重突出手法身法，形成不同的风格特点。

经历代拳师上百年来继承和发展，逐渐将戳脚和翻子拳融会在一起，使技术内容更加丰富，在攻防方法上更加全面。

该拳种在中国北方的主要传人为赵洛灿，字灿益。