古代,喝酒
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喝酒的诗词十首引言喝酒是中国文化中的一种重要活动,有着悠久的历史和丰富的诗词。
本文将介绍十首描写喝酒的诗词,通过这些诗词,我们可以感受到中国文人雅士对酒的热爱和对生活的独特见解。
这些诗词不仅展示了酒的美妙和对世俗烦恼的超脱,也反映了诗人对人生的思考和对情感的表达。
1.《杯酒释兵权》—刘备曹操让刘备喝酒,暗示他放下武器,转向政治。
刘备痛饮而尚武。
刘备身为蜀国的创始者和领导者,时常面临着战争和政治的选择。
在这首诗中,他通过喝酒释放了自己的压力,同时也表达了自己坚持武功和军事才能的决心。
2.《月夜》—杜甫“花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
”这首诗描述了杜甫在月夜独饮的情景。
他以酒为伴,借助月光和自己的影子,创造出了一种对话的场景。
这种孤独饮酒的方式,既是对寂寞的抵抗,也是对生活的思考。
3.《将进酒》—李白“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
……” “白发三千丈,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得多光?”这首诗是中国文学史上的经典之作,深受广大读者的喜爱。
李白以自己的饮酒经历来表达对短暂人生的思索和对理想追求的执着。
他以豪情万丈的笔触,写下了人生百味和对酒的热爱。
4.《醉花阴》—杨万里“天长雷轰云垂虹,洒下来乍无回避。
” “别后不敢过青塚,临风倚红阑跳急。
”这首诗通过描绘酒后的景象,表达了作者对离愁别绪的思考。
他通过与自然的互动,表达了对忧伤和希望的矛盾感受。
5.《前赤壁赋》—苏轼“抚今追昔,恰似春草,一杯复一杯。
”苏轼是中国历史上著名的文学家和政治家,他在这篇赋中,以饮酒的方式回忆过去的荣光和自己的所见所闻。
他借酒言欢,表达了对美好时光的向往和对现实的反思。
6.《诗经·黍离》—佚名“饮余马于岐阳之下兮,四盎皆空。
” “说至于暧地兮,心焉忉忉。
”这首古代诗词表达了对于离散的思念和心理的愉悦。
通过描述饮酒的场景,佚名表达了对亲友相聚和幸福生活的向往。
7.《送别》—王维“山中相送罢,日暮掩柴扉。
古代喝酒的叫法
饮酒:饮用酒水的一般称呼。
斟酒:对于仪式性的饮酒,通常会有人负责斟酒给他人。
酌酒:用酒杯或器具斟酒。
敬酒:向他人敬酒,表示敬意和祝福。
举杯:用杯子举起来,作为与他人共饮、庆祝等的仪式性动作。
醉酒:喝醉,酒精过量。
饮酣:大口喝酒,畅快饮尽。
古人喝酒有许多不同的称呼。
在中国古代,喝酒被称为饮酒、饮酒作乐、饮宴等。
在古代文献中,还有一些特定的称呼,如饮酒称为“饮”,酒宴称为“宴”,酒席称为“筵”,酒杯称为“觞”,酒器称为“瓮”,酒量称为“斗”,酒醉称为“醉”,酒友称为“酒伴”等等。
古人喝酒时,常常以诗词歌赋来表达情感,以酒为媒介来交流思想和情感。
饮酒在古代社交中占据重要地位,被视为一种文化和礼仪的表达方式。
古代喝酒的礼仪在古代,喝酒那可是一门大学问呀!这可不是随随便便端起酒杯就喝那么简单。
你想想,古人喝酒可是有很多规矩和礼仪的。
就好比去别人家做客,主人给你倒酒,你能一下子就喝光吗?那可不行,得慢慢来,细细品味,这才是有礼貌的表现。
要是和朋友一起喝酒,那就更有意思啦。
大家围坐在一起,谈天说地,这酒啊就得轮流着喝,不能自顾自地猛灌。
这就像一起跳舞,得有节奏,有配合,不然不就乱套啦?还有啊,古人喝酒的时候,那姿态也是很有讲究的。
不能歪歪扭扭地坐着,得挺直了身子,显示出自己的风度和气质。
这就好像是一棵挺拔的松树,站得直直的,让人看着就觉得精神。
而且,在喝酒的过程中,说话也得注意分寸。
不能胡言乱语,得说些得体的话,让大家都开心。
这可不是件容易的事呢,就跟走钢丝似的,得小心翼翼地保持平衡。
再说说敬酒,这可是很能体现一个人修养的环节。
给长辈敬酒,那得恭恭敬敬的,杯子要比长辈的低一些,表示尊敬。
这就像给长辈行礼一样,要满心诚意。
给朋友敬酒呢,就得热情洋溢,让朋友感受到你的真诚和友好。
你说,这古代喝酒的礼仪是不是很有趣?就像是一场精彩的表演,每个人都有自己的角色和任务。
要是谁不小心演砸了,那可就尴尬啦!其实啊,这些礼仪不仅仅是为了喝酒而存在,更是一种文化的传承和体现。
通过这些礼仪,我们可以看到古人对生活的热爱和对他人的尊重。
想想看,现在我们喝酒的时候,是不是也应该学学古人的这些礼仪呢?虽然时代变了,但是有些东西是永远不会变的,那就是对他人的尊重和礼貌。
我们总不能喝起酒来就毫无顾忌吧?那样多没品呀!所以呀,让我们在喝酒的时候,也能像古人一样,既有风度又有涵养。
这样喝酒,才有意思,才够味!这喝酒的礼仪呀,咱可不能丢!。
在古代,酒被视为一种神圣的饮料,因此喝酒的礼仪也显得尤为重要。
以下是一些古时候喝酒的礼仪:
1. 酒不斟满:这是为了表示酒是稀缺的,也是为了提醒人们不要贪杯。
在古代,酒也是祭祀的重要物品,斟酒不满是对神明的不敬重。
2. 不能自斟自饮:在古代,酒是珍贵之物,自斟自饮会被视为不尊重主人。
通常是主人敬酒,客人回敬,或同辈朋友之间相互敬酒。
3. 酒不乱饮:饮酒时不能大声喧哗,更不能随意乱饮。
古人认为饮酒是一种享受,大声喧哗会破坏这种享受,而且也显得没有修养。
4. 不劝酒:在古代,人们认为酒是一种神圣的饮料,不能随意劝人饮酒。
如果主人或客人强行劝酒,不仅会被视为不尊重对方,还可能引起争执。
5. 酒后不失态:饮酒过量容易失态,因此在饮酒后应该保持冷静,不能做出过激的举动或说出不适当的话。
这也是为了维护自己的形象和尊严。
6. 酒不言政:在古代,政治是非常敏感的话题,因此在饮酒时不应该谈论政治,以免引起不必要的争议或冲突。
7. 敬酒有序:在敬酒时应该按照一定的顺序进行,通常是先敬长辈或尊者,再敬同辈朋友,最后才是下人或晚辈。
这也是为了表示对长辈和尊者的尊重。
总之,古时候的喝酒礼仪非常讲究,不仅是一种文化传统,也是一种道德修养的表现。
通过遵守这些礼仪规范,人们能够更好地品味美酒,同时也能够促进社交和谐和文化交流。
在中文文学中,有许多表达喝酒畅聊的诗句,以下是其中一些:
1. 《将进酒》- 李白:
- 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
2. 《赠张舜臣》- 骆宾王:
- 三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
3. 《夜泊牛渚怀古》- 杨万里:
- 醉后庐山迷,欲赴牛渚游。
唯将翠华策,凌波兴风流。
4. 《与高适薛据登慈恩寺浮图》- 刘长卿:
- 茫茫青林中,翠色如涤新。
寺阁临江水,公堂隐大人。
奔云翻紫塞,流月发轮滨。
三台半已接,万国正翕赞。
神仙期感应,幽襟期长津。
可惜随风落,飘颻沙尘尘。
这些诗句以其豪放、奔放的气氛,表达了诗人在畅聊之际的豁达和欢愉。
在古代文学中,酒常常被用来表达友谊、豁达和人生的短暂,因此这些诗句也充满了人情味和生活情趣。
心烦喝酒诗句大全|喝酒的诗句大全古代人们非常喜爱饮酒,一边饮酒一边作诗,从古流传至今有着很多喝酒的诗句,下面跟我一起来瞧一瞧吧,欢迎阅读!1、自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍。
——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》2、小酌酒巡销永夜,大开口笑送残年。
——白居易《雪夜小饮赠梦得》3、古人今人若流水,共看明月皆如此。
——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》4、故国且回首,此意莫匆忙。
——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》5、春风尔来为阿谁,蝴蝶突然满芳草。
——李白《山人劝酒》6、暮从碧山下,山月随人归。
——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》7、长歌吟松风,曲尽河星稀。
——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》8、翠袖倚风萦柳絮,绛唇得酒烂樱珠。
——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》9、几日寂寥伤酒后,一番萧瑟禁烟中。
——晏殊《无题·油壁香车不再逢》10、买花载酒长安市,又争似、家山见桃李。
——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》11、困难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
——杜甫《登高》12、笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。
——司马光《西江月·宝髻松松挽就》13、把酒祝东风,且莫恁、匆忙去。
——王安石《伤春怨·雨打江南树》14、琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。
——李贺《将进酒》15、重重帘幕密遮灯,风不定。
——张先《天仙子·水调数声持酒听》16、泛此忘忧物,远我遗世情。
——陶渊明《饮酒·其四》17、春日宴,绿酒一杯歌一遍。
——冯延巳《长命女·春日宴》18、亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣。
——郑文宝《柳枝词》19、不须计较与支配,领取而今现在。
——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》20、且乐生前一杯酒,何须身后千载名?——李白《行路难·其三》21、欲持一瓢酒,远慰风雨夕。
——韦应物《寄全椒山中道士》22、夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸。
喝酒的经典古诗中国古代最著名的古代的诗人通常是饮酒为诗,以诗赠友,有很多的古都对喝酒的情怀进行了描写。
以下是小编为大家整理的关于喝酒的经典古诗,给大家作为参考,欢迎阅读!喝酒的经典古诗篇1《凉州词》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
赏析:“凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名。
开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名。
后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般。
次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。
北朝《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。
下马吹横笛,愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是,杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。
于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。
古人喝酒的真实故事古人喝酒的故事可以说是数不胜数,从古至今,酒已成为人们生活中的必需品,同时也成为了文化、历史、艺术等各个领域的重要组成部分。
下面,就为大家介绍一些古人喝酒的真实故事。
一、李白畅饮酒喝断了一只银杯李白是唐代著名的文学巨匠,他不仅才华横溢,而且饮酒能力也十分惊人。
据传,有一次他和朋友们一起喝酒,一只银杯不慎被他喝断,随即他拿出一支银簪,将它插在银杯上,继续畅饮。
这一幕给人留下了深刻的印象,也让人们感叹他的饮酒之道。
二、庄子饕餮品酒闻名天下庄子是战国时期的著名哲学家,他在文学、哲学、美学等众多领域都有卓越的成就。
庄子一生饮酒,饮酒之道更是无法比拟。
他会品鉴各种酒类,从而寻找属于自己的美酒佳品。
在庄子的诸多文章中,有不少曲调风趣,或是感慨于大量地饮酒,逐渐成为了饮酒文化的代表。
三、唐代杜甫与友人赠酒称“盗饮”唐代文学家杜甫,与友人夏侯湛、张籍经常豪饮文竹萧飏、社芳歌舞。
每逢聚会,他们就会互相尊敬,互相赠酒,喝下的酒也非常惊人。
一次,他们在酒宴上饮得酩酊大醉,甚至现场称自己为“盗饮”。
这个虽然是醉酒说出来的话,但也让很多人感叹他们真正的饮酒之道。
四、宋代苏轼借酒消愁苏轼是中国端午节文化的推广者之一,同时也是宋代文学家、书法家、画家等多重身份的拥有者。
他的生活中,酒是必不可少的一部分。
在文化、艺术的艺术中,有很多描述苏轼喝酒的画面,他的饮酒之道也引起了人们的深入思考,他曾经说过:“当感情郁结时,就需要喝上一杯,来消除阴霾。
”以上就是一些关于古人饮酒的真实故事,酒文化在古代和现代都有着丰富的内容,贯穿于人类的历史变迁之中。
这些故事告诉我们,饮酒应当健康、文明,以及要有自控意识,慎重对待。
中国古代有许多与喝酒相关的诗句,以下是一些例子:
1. 花间一壶酒,独酌无相亲。
——李白《月下独酌四首·其一》
2. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
——王维《送元二使安西》
3. 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
——杜甫《闻官军收河南河北》
4. 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》
5. 明月几时有?把酒问青天。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
这些诗句通过描绘饮酒的场景、情感或氛围,展现了古人对喝酒的喜爱、忧愁、欢聚等各种情感表达。
需要注意的是,古代的酒文化与现代有所不同,饮酒应该适量,切勿贪杯。
《中国古代饮酒礼仪》
小朋友们,今天咱们来了解一下中国古代的饮酒礼仪。
在古代呀,喝酒可不像咱们现在这么随便,那是有很多规矩的呢。
比如说,在宴会上,主人要先向客人敬酒,这叫“酬”。
客人喝完之后,要回敬主人,这叫“酢”。
然后主人再把酒倒满,自己先喝一杯,这叫“旅酬”。
我给你们讲个小故事吧。
有一次,一个大臣去参加皇帝的宴会。
皇帝先向大臣敬酒,大臣赶紧站起来,双手接过酒杯,一饮而尽,然后回敬皇帝。
大家都按照礼仪来喝酒,特别有礼貌。
小朋友们,是不是觉得很有趣呀?
《中国古代饮酒礼仪》
小朋友们,咱们接着讲讲中国古代饮酒礼仪哟!
古代人喝酒的时候,座位也有讲究。
长辈或者身份尊贵的人要坐在上位,晚辈或者身份低的人要坐在下位。
而且,喝酒的时候不能大声喧哗,要文雅、端庄。
还有呀,敬酒的时候,酒杯要举得低一些,表示对对方的尊敬。
我听说有个书生去参加朋友的聚会,因为不懂得这些礼仪,闹了笑话。
后来他认真学习,再也没有出过错。
小朋友们,咱们可不能像那个书生一样哟!
《中国古代饮酒礼仪》
小朋友们,我再给你们讲讲中国古代饮酒礼仪。
在古代,喝酒还有很多助兴的活动。
比如行酒令,就是大家一起玩游戏,输的人要喝酒。
还有吟诗、作对,谁作得好,大家就一起举杯庆祝。
有一回,几个文人在一起喝酒,他们一边喝酒,一边作诗。
其中一个人作的诗特别好,大家都纷纷称赞,一起举杯敬他。
小朋友们,中国古代的饮酒礼仪是不是很有意思呀?。
古代,喝酒
篇一:古代的好汉喝酒千杯不醉是如何做到的
古代的好汉喝酒千杯不醉是如何做到的
喜欢看武侠的都知道,丐帮帮主乔峰可谓千杯不倒,不论是拜把子还是绝先交,不管是大事临头还是日常饮食,总之是无酒不成欢。
这种古代好汉气势如虹的喝酒架势让人十分震撼!动辄一句“在下先干为敬”,然后就只剩空坛子了!联想到现在,谁人能这么喝?那为什么现代人在喝酒这事上竟跟古人有这么大的差异嘞?
大家要知道,古代的酒都是酿造酒,一般最多十几度。
直到了宋代,酒的度数才提升了一点点,但也别指望出现什么高度白酒。
比如梁山好汉们聚义一堂,海吃海喝,看似量大,其实也就相当于喝了点儿醪糟。
醪糟经糯米发酵而成,夏天可以解暑。
主要原料是糯米,酿制工艺简单,口味香甜醇美,乙醇含量极少,因此深受人们喜爱。
在一些菜肴的制作上,糯米酒还常被作为重要的调味料。
古代的度量衡单位跟现代可完全是两码事。
比如西汉的1升只不过是现在的0.3升,而东汉的1升不足现在的0.2升。
就算唐朝的单位大了些,也还不到1:0.6!所以说,换算这个问题,也是好汉们动辄千杯的一大关键!
古人的生活节奏比起现代慢得多,消遣方式也没有现代人多,每每无聊了便约起亲朋好友侃大山,一侃就侃成了“长夜之饮”之类的。
反正时间多的是,一晚上喝他个6个小时,不想海量怕也难。
故用夸张
手法,现实你别当真上学时经常刻苦钻研武侠小说、神怪小说等等的都懂,什么怒发冲冠,千钧一发,小说里的夸张比喻随处皆是。
正因如此,酒仙李白“百年三万六千日,一日须倾三百杯”,亡国之君陈后主“日饮一石”,武松喝了十八碗还能“过得景阳冈”,看看就好,你要较真就是你自己的问题了。
篇二:中国古代的十大游戏酒令
中国古代的十大游戏酒令(一)(20XX-02-1202:52:23)
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分类:酒令游戏
从古到今,流传着许多游戏形式的酒令。
这些游戏分别都有其相应的令具,都有其具体的玩法、原理和过程,大多数都要利用人的智慧能力和语言、文学功力。
这些游戏酒令的设计使用,使酒席筵前出现了动作和声响,使酒席上非常热闹、活跃。
用作行酒令的这些游戏,是民间游戏的一个方面,这些游戏大量的是专门为行酒令而设计创造的,也有一些是把民间其他方面的游戏形式用于行酒令了。
这些酒令游戏在各地民间存在量很大,在古代文学作品中也多有出现,择其主要的十大游戏介绍给大家。
五代北人会宴图(局部)
1.射覆
射覆是较早的酒令游戏,据有关史书记载,三国魏管辂、晋郭璞都有射覆事。
唐李商隐《李义山诗集·无题二首》诗有“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红”句。
清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有“芸不善
饮,强之可三杯,教以射覆为令”句,又有“船头不张灯火,待月快酌,射覆为令”句。
射覆,射者,猜度也;覆者,遮盖隐藏也。
射覆游戏早期的玩法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来,让人猜度。
这两种耍法都是比较直接的。
后来,在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏,其法是用相连字句隐寓事物,令人猜度,若射者猜不出或猜错以及覆者误判射者的猜度时,都要罚酒。
清俞敦培《酒令丛钞·古令》云:“然今酒座所谓射覆,又名射雕覆者,殊不类此。
法以上一字为雕,下一字为覆,设注意‘酒’字,则言‘春’字、‘浆’字使人射之,盖春酒、酒浆也,射者言某字,彼此会意。
”这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理。
《红楼梦》第六十二回中描写的射覆酒令即与此同,覆者先用诗文、成语和典故因隐寓某一事物,射者猜度,用隐寓该事物的另一诗文、成语和典故等揭谜底。
比如,宝钗和探春掷骰对了点子后,探春便覆了个“人”字,宝钗说“人”字泛的很,探春又覆了一个“窗”字,两覆一射。
宝钗见席上有鸡,便射着探春用的是“鸡窗”、“鸡人”二典,即覆的“鸡”字,因而射了一个“埘”字。
探春一听,知他射着,用了“鸡栖于埘”的典,二人一笑,相互会意,各饮了一口门杯。
再如,李纨和岫烟对了点后,李纨便覆了一个“瓢”字,概用了“瓢樽空挂壁”的典,即覆的“樽”字,岫烟射着,说了—个“绿”字,概用了诗句“愁向绿樽生”的典。
二人才会意,各饮一口。
2.投壶
投壶也是较早的酒令游戏之一。
其法大概是在酒席上设特制之壶,以壶口为目标,宾主每人持矢四支,依次投入壶中,以投中多少决定胜负,负者饮罚酒。
本博此前有博文《源于射礼的酒令文化·投壶》
(/u/492033ba01000959)已经对投壶有了更详细的介绍,这里不再赘述。
3.猜枚
猜枚酒令游戏,源于射覆。
明何良俊《四友斋丛说》卷之三十三娱老即云:“猜枚乃藏阄射覆之遗制。
”其法,宴会饮酒时,取若干小物件,如钱币、棋子、瓜籽、松籽、莲籽和小果粒等,一人先藏手在背,将小物件握于拳中后伸出,供人猜测有无、单双、个数和颜色等,猜中者为胜,不饮,猜不中者为负,饮罚酒。
也有时,三射而后以射中多少决定胜负,负者饮罚酒。
唐人诗有云:“城头击鼓传花枝,席上抟拳握松子。
”可见,酒席上猜枚酒令游戏,其史颇久。
《红楼梦》第十九回云:“只顾猜枚行令。
”第七十五回有云:“一溜坐下,猜枚划拳。
”《水浒全传》第一百零二回有云:“当下猜枚行令。
清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有云:“筵中以猜枚赢吟输饮为令。
”
猜枚酒令游戏也称猜拳。
元姚文奂《竹枝词》有句云:“剥将莲肉猜拳子,玉手双开各赌空。
”即见。
清翟颢《通俗编》有《俳优·猜拳》篇,所言亦为猜枚事。
猜枚酒令游戏,涉及具物简单随便,又颇小巧有趣,人们对之十分喜
爱,世代相沿,所以一直流传至今。
4.拇战
拇战俗称划拳,也是我国酒令游戏中的一种传统方式,颇为古老。
明代王征福有《拇战谱》,专记划拳令辞。
清代江藩《汉学师承记·朱笥河先生》有云:“拇战分曹,杂以谐笑。
”清沈复《浮生六记》有句云:“拇战辄北,大醉而卧”拇战也称作拇阵,概因拇指相搏,互争胜负,有如战阵而得名。
清赵翼诗有:,“老拳轰拇阵,谜语斗阄戏”句。
拇战还称作豁拳、豁指头、猜拳等。
、明李日华《六研斋笔记》载云:“俗饮,以手指屈伸相搏,谓之豁拳,又名豁指头。
盖以目遥觇人为己伸缩之数,隐机斗捷,余颇厌其呶号。
”《红楼梦》第六十三回写云:“彼此有了三分酒,便猜拳赢唱小曲儿。
”《水浒全传》第一百零九回云:“猜拳豁指头,大碗价吃酒。
”等等。
广州南越王赵昧墓出土白玉觥
5.击鼓传花
击鼓传花也是我国古老的一种酒令游戏。
唐人诗有“城头击鼓传花枝”。
宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆先迭鼓,灯市早投琼。
”明末抱瓮老人《今古奇观》第十五卷有云:“卢楠正与宾客在花下击鼓催花,豪歌狂饮。
”清代沈复著《浮生六记》卷四浪游记快有云:“始则折桂催花,继则每人一令,二鼓始罢。
”近代王韬著《淞隐漫录》中《李四娘》篇云:“猜拳交杯,击鼓传花。
”可见这个酒令游戏出入诗文,在当时社会上颇有影响,也颇有历史了。
评书《金镯玉环记》中有一段击鼓传花行令的描写,说桂莲和桂梅从。