《铸剑》与鲁迅的复仇精神

鲁迅铸剑鉴赏
《铸剑》讲的是一个复仇的故事，但是这个复仇却是死后的复仇。

不得不说，鲁迅先生的这样的呈现形式让人不寒而栗。

但是细细思索，有些仇在现实里想报是几乎不可能的。

这样借由一个外人之手以自杀的方式从而得到为父报仇的机会或许可行性更高。

不过值得庆幸的是，这个手段还是达到目的了。

实不相瞒，在阅读的时候，我还是怀疑武士的可靠性的。

鲁迅先生的笔法是荒谬的，但是他揭示的却是很现实的道理。

无名小卒要抵抗王室付出的将是几代人的代价，就连报仇也是要以牺牲自己为先，这不能不说是一种悲哀。

到最后没有人能够认出王的头颅，于是三人都得到了厚葬，这更是一种极大的讽刺。

王生前这么多人阿谀奉承，到最后却没有一个人认出头颅，这不是一个天大的笑话吗？普通人在死后可能都享受不到王室的待遇，而眉间尺却有这个“殊荣”，他父亲的剑算不算铸成了？
为父报仇和性格懦弱的冲突是理想和现实的矛盾。

而自刎的勇气和义无反顾的报仇的决心看起来像是非理性的冲动。

武士的三言两语，信誓旦旦就让他毫不犹豫，毅然决然地自刎，这在常人也许是要反复权衡的。

鲁迅先生要展现的是与《影的告别》中相似的个体虚无主义，这种麻木是时代的悲哀，是自身的堕落和以盲目牺牲为性质的反抗。

《铸剑》的文学性不算高，但是围绕着“复仇”这个老生常谈的话题，小说荒谬的呈现形式和要表达的主旨内涵却发人深省。

铸剑读后感《铸剑》这部小说是鲁迅先生于1927年所写，灵感来源于中国古代的铸剑传说。

在阅读这部小说的过程中，我深感其独特的魅力，因此写下以下这篇读后感。

首先，《铸剑》的故事背景设置在遥远的古代，以眉间尺的故事为核心，将历史与传奇巧妙地结合在一起。

这使得小说充满了神秘感和历史感，让人在阅读的过程中既能感受到古代的韵味，又能感受到鲁迅先生的独特文笔。

在人物塑造方面，鲁迅先生将眉间尺塑造成了一个充满矛盾和挣扎的角色。

他既有着年轻人的热血和冲动，又有着对于命运的无奈和迷茫。

这种复杂的人物性格使得读者在阅读的过程中能够产生强烈的共鸣，为他的命运和成长感到担忧和欣喜。

而小说中的“宴之敖”则是一个更为复杂和神秘的角色。

他似乎是眉间尺命运的引导者，但他的身份和目的却始终扑朔迷离。

他的出现为整个故事增添了更多的神秘色彩，使得读者无法完全猜透他的意图。

这种未知和神秘使得整个故事更加引人入胜，让人欲罢不能。

在故事情节方面，《铸剑》并没有过多的铺垫和冗长的叙述。

整个故事以眉间尺的成长和复仇为主线，紧凑而富有张力。

每一个情节都为后面的故事发展埋下了伏笔，使得整个故事充满了悬念和惊喜。

这种快节奏的故事推进方式使得读者在阅读的过程中始终保持着高度的紧张感和期待感。

此外，《铸剑》所表达的主题也是非常深刻的。

它探讨了命运、成长、复仇等多个主题，通过眉间尺的经历展现了人性的复杂和多面性。

这种对于人性的深入剖析使得整个故事更加具有思想性和哲理性，让人在阅读的过程中不仅能够感受到故事的魅力，还能够得到更多的思考和启示。

《铸剑》是一部充满魅力和深度的作品。

鲁迅先生的文笔和故事情节的紧凑使其成为了一部值得一读再读的佳作。

它不仅展现了古代的韵味和历史的厚重感，更探讨了人性的复杂和多面性。

这种对于人性的深入剖析使得整个故事更加具有思想性和哲理性，让人在阅读的过程中不仅能够感受到故事的魅力，还能够得到更多的思考和启示。

因此，《铸剑》这部小说在我心中留下了深刻的印象，它不仅是一部优秀的文学作品，更是一部充满智慧和启迪的作品。

复仇梦现奈何终是镜花水月-----鲁迅《铸剑》鉴赏徐州师范大学文学院刘洪祥学号：联系方式：《铸剑》是鲁迅1927年创作的一篇历史小说。

1927年正值“三一八事件”发生不久，在创作铸剑之前，鲁迅刚刚完成其著名悼念小说《纪念刘和珍君》。

因此，我们不难就想到这两篇文章的内在联系分析铸剑的主题。

其实，铸剑小说的主题是鲁迅文章里较为清晰的，虽然也是含有内在主旨，延伸思想。

但是，大家不难看出，其主题是“复仇”。

《铸剑》原名《眉间尺》，是后来才改名为《铸剑》并收入《故事新编》的。

故事新编的新就新在鲁迅先生采用古今杂糅的方式，将现实和古代神话、传说、历史事实结合起来，以达到借古讽今的创作效果。

《铸剑》更是深得此法。

鲁迅先生借本文指导青年，血债必须索还，斗争的方式可以随机应变。

请愿的方式不再适用，是时候铸剑武装自己去实现革命理想了。

他还在《死地》上指出：“但我却恳切地希望：‘请愿’的事，从此可以停止了。

倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心；而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。

世界的进步，当然大抵是以流血得来。

但这和血的数量，是没有关系的，因为世上也尽有流血很多，而民族反而渐就灭亡的先例。

即如这一回，以这许多生命的损失，仅博得‘自蹈死地’的批判，使巳将一部分人心的机微示给我们，知道在中国的死地是极其广博。

……死地确乎已在前面。

为中国计，觉悟的青年应该不肯轻死了罢。

”其实早在辛亥革命时鲁迅就提出了武装的重要性，只是在《铸剑》才明确的指出要利用利剑来打到列强。

而这把利剑的含义更是意义深刻。

关于复仇的意义也是本文的主要表达思想。

具体的我们在后面会详细说明。

首先我们就需要讨论一下为什么鲁迅先生要改文章题目的意义。

我认为，铸剑这个题目可以更好的突出小说的意象：剑。

那把经过高温高压锻炼的、纯青的、透明的，冰也似的复仇之剑。

这也正是后来的复仇之神黑衣人的精神象征。

同时，铸剑也可以强调出铸剑的过程，铸剑表面指双剑的铸造过程，深层意思则表示眉间尺性格的成熟过程。

鲁迅铸剑读后感-铸剑读后感7篇（附故事简介）导读：《铸剑》是鲁迅历史小说的代表，根据干宝的《搜神记》中的《三王墓》改写，原载1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9两期，题作《眉间尺》，副题是《新编的故事之一》。

1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新编》。

鲁迅铸剑读后感1《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。

鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。

而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口交代的。

“大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来，他取起剑，拂拭着。

然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。

他将那两把剑分装在两个匣子里。

“你不要悲哀。

这是无法逃避的。

眼泪决不能洗掉命运。

我可是早有准备在这里了，”他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。

‘这是雄剑。

’他说。

'你收着。

明天，我只将这雌剑献给大王。

倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。

你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。

一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇。

' 这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。

眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。

《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的，而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的(旧的?)梦想，神话的时代毕竟已粗过去了。

“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，唯有青光充塞宇内。

《铸剑》出自短篇小说集《故事新编》，创作于1926年10月，原名《眉间尺》，取材于魏国曹丕所著《列异传》和晋代干宝的《搜神记》，对传说加以改编后，全新演绎了一个关于为父报仇的故事。

《铸剑》似乎倾注了鲁迅先生极大的心血，最终也不辜负期望成为先生探寻人类灵魂、反思人性、守望孤独的代表之作。

作者鲁迅是我国著名的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，被人民誉为“民族魂”，他的作品和思想影响着一代又一代的中国人。

他出身没落的封建士大夫家庭，却拥有着难得的进步思想。

他曾经立志学医，但亲眼目睹了国民的麻木后，他毅然决然的弃医从文，要用自己犀利的文字，改变国民劣根性。

他在文学的战场上，执起自己手中的利器，书写下一个民族的脊梁。

《故事新编》收录了1922年至1935年间鲁迅先生创作的八篇历史小说，是神话、传说及史实的演绎。

全书秉承了鲁迅先生婉而多讽的文风，却又多了分从容豁达、幽默风趣。

很多文字看似荒诞，却向读者传递着信念的力量。

《铸剑》正是作者在用文字表达“我以我血荐轩辕”的壮志豪情，为读者表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题。

故事是以封建社会的君主专制为背景展开的。

眉间尺的父亲干将用了三年的时间为楚王铸剑，剑成之日就预料到了自己必死的结局，留下雄剑并嘱托自己的妻子，要让孩子替他报仇。

当眉间尺十六岁的时候，母亲将此事告诉他，他便踏上了替父报仇的道路。

期间，楚王得知有个青年要杀他，便下令悬赏追杀此人。

眉间尺走到城外，遇到了一个黑衣人，黑衣人答应为眉间尺报杀父之仇，作为交换，黑衣人取走了眉间尺的首级和青剑。

黑衣人被楚王召见，他将眉间尺的头放在金鼎里煮并唱起歌来，不久金鼎里水花四溅，人头在金鼎里翻筋斗，楚王临近鼎边，黑衣人斩下楚王的人头，两只人头在金鼎里争斗，眉间尺的头被楚王控制，黑衣人就斩下了自己头，加入了“人头大战”，在确定楚王死后，眉间尺和黑衣人的人头也安心的沉入鼎底。

最后鼎里只剩下三只头骨，难以分辨，最后只能将三只头合葬一处。

《铸剑》的产生《铸剑》是鲁迅历史小说的代表，根据干宝的《搜神记》中的《三王墓》改写，原载1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9两期，题作《眉间尺》，副题是《新编的故事之一》。

1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新编》。

铸剑复仇母题铸剑的原型来源于越文化，鲁迅先生是浙江绍兴人,养育他的那片土地正是历史上越民族的区域。

越人尚武爱国具有向邪恶势力宣战的复仇精神和顽强不屈的坚韧毅力的优秀传统。

面临着邪恶势力的暴虐,越人会奋起抗争,殊死博斗,即使献出生命,也在所不惜,呈现出极为刚烈的本色。

越人有“断发文身”的习俗,也是众所周知的事实。

他们这样做的目的,就是为了体现人的勇武好斗,而断发则是为了表示不怕死。

这种以勇为美,以武为美,大力维护正义,正是越人的天性使然。

其中表现得最为明显和外在的,就是那种对邪恶势力暴虐的不惜勇敢牺牲的复仇精神。

鲁迅先生自然也受这种文化氛围的熏陶和影响。

鲁迅与“复仇”有关的创作，可以划分为两类：“行为复仇”和“精神复仇”，，宴之敖与眉间尺是用自己的生命实现了行为与精神上的双重复仇：即在行动上，智勇杀国君；在精神上，对看客复仇。

人物形象眉间尺，人物原型为干将莫邪之子“赤鼻”，及后叫“赤比”，到了鲁迅这里则变为了“眉间尺”，这是根据已有的记载：干将之子其形象“眉广三寸”（《列异传》）和“眉间广尺”（《类林杂说》）演化而来的。

于形象而言，首先就增加了《铸剑》主人公作为英雄人物的光彩，一副浩然正气、大义凛然形象就跃然于纸上。

接下来鲁迅对眉间尺在面对老鼠时的情形进行了着重描写，眉间尺对于小红鼻子老鼠时而觉得可恨，时而觉得可憎，两种情感的交替纠结，暗示着他对自己———也就是“赤鼻”的自我排斥、自我否定和自我命运的反抗。

老鼠落入水瓮的垂死挣扎，这既是后文他与国王的头在金鼎中搏斗几乎败阵的映照，也是对眉间尺不可能通过个人的力量实现复仇的暗示。

眉间尺对老鼠欲“赏玩”又想施救这种犹疑不决的个性，表现出他心性的软弱，而老鼠在他的犹豫之间，最终被他不慎一脚踏死，也暗示他即将面对的命运不可扭转，而眉间尺生来就背负着的复仇的使命，对他而言，这几乎就是一个不可能完成的任务。

读《故事新编》有感姓名：X鸿运班别：08机械（3）班学号：2008XXX333——论《故事新编.铸剑》摘要：《铸剑》体现了鲁迅反讽、怪诞的作品风格，含有丰富的象征意义。

《铸剑》的故事源自《列异传》与《搜神传》，全文主要围绕“复仇”二字展开，以一种怪诞荒谬的语言，把铸剑的复仇故事与中国的社会现状契合。

表达的是对中国几千年封建统治的不满和批判，强烈呼吁世人要清醒认知，同时这也代表了已经有所觉醒的中国人民，渴望摆脱旧社会，迎来民主的新社会的思想。

关键词：结构怪异象征黑衣人复仇引言：鲁迅《故事新编》中的每一篇作品，都能把历史与现实，真实与想象很好的结合起来。

在1922年~1935年间创作的短篇小说八篇，作为鲁迅最后一部小说集，风格迥异于呐喊与彷徨，洒脱幽默，充满着讽刺与荒诞的色彩。

这篇小说是鲁迅1926年写的，初稿在1926年10月写成，但没有马上拿去发表。

1927年初带到广州后直到1927年4月3日，他才正式定稿、寄出发表了。

而当时袁世凯正抓捕革命党人，酿成的事件有“五卅惨案”、“女师大事件”和“三一八惨案”，北洋军阀杀害手无寸铁的大学生，这一幕幕夹着浓浓血腥的事件，激发了鲁迅的反抗和复仇的怒火。

具有高度革命警觉性的鲁迅，为了激励民众，就以文学将“复仇”的精神强烈迸发，《铸剑》也就诞生了。

一、结构严密统一在鲁迅的《铸剑》中，大概的内容可以分为五部分：首先，就是故事的开端。

出现的是眉间尺戏弄老鼠的画面，醒来的母亲对眉间尺的一番话，让他对他父亲有所了解，并且决心要为父亲复仇，开始了复仇的征程。

其次，故事的发展。

眉间尺带着铸剑去寻仇，但是一路上都受到了阻碍，在大街上失去了一个刺杀的机会。

无奈之下只能够重新筹划，然后就去到了树林，黑色人的出现，让他看到了复仇的希望，于是放心地将自己的性命和剑交给黑色人。

故事的发展就由黑色人展开了。

黑色人替眉间尺的报仇，就向王献头。

接着，故事到了高潮。

叙述的是黑色人怎样欺骗王看戏，把王头劈下鼎里，精彩的开始了三头大战，结果战胜了，也牺牲了。

故事简介故事发生自在周宣王时代的楚国。

楚王嗜杀，找来天下第一铸剑名师干将及其妻子莫邪为他铸剑。

干将夫妇以王妃所孕之铁，苦干三年，为楚王锻了两把名剑。

楚王怕干将为他人所用，剑成之日就斩杀了干将。

不想干将夫妇只献雌剑，未献雄剑。

干将被害16年后，莫邪含辛茹苦养大儿子眉间尺。

莫邪把其父遇害情景告诉眉间尺，眉间尺一改以往柔弱性格，决心以雄剑为父报仇。

眉间尺凭一股勇气来到王城，杀不成楚王，又被通缉捉拿。

侠士晏之敖来见眉间尺，他可以杀楚王，但要借用眉间尺的宝剑和头颅。

眉间尺信任他，把宝剑和自己的头颅给了晏之敖。

晏之敖以献眉间尺之头晋见楚王，并设计在煮头的鼎边用雄剑砍下了楚王的头，眉间尺和楚王两颗头在鼎中进行殊死搏斗。

眉间尺年幼，不是楚王对手，被楚王的头咬住不放。

晏之敖见状，拔剑自刎，头颅掉入鼎中，加入战局，终于把楚王头咬得无声无息。

三个头都煮成了白骨，无法分出彼此，楚国王公大臣出于无奈，只好将三个头颅均以王礼分而葬之。

这就是三王冢的来历。

铸剑鲁迅眉间尺刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。

他轻轻地叱了几声，最初还有些效验，后来是简直不理他了，格支格支地径自咬。

他又不敢大声赶，怕惊醒了白天做得劳乏，晚上一躺就睡着了的母亲。

许多时光之后，平静了;他也想睡去。

忽然，扑通一声，惊得他又睁开眼。

同时听到沙沙地响，是爪子抓着瓦器的声音。

"好!该死!"他想着，心里非常高兴，一面就轻轻地坐起来。

他跨下床，借着月光走向门背后，摸到钻火家伙，点上松明，向水瓮里一照。

果然，一匹很大的老鼠落在那里面了;但是，存水已经不多，爬不出来，只沿着水瓮内壁，抓着，团团地转圈子。

"活该!"他一想到夜夜咬家具，闹得他不能安稳睡觉的便是它们，很觉得畅快。

他将松明插在土墙的小孔里，赏玩着;然而那圆睁的小眼睛，又使他发生了憎恨，伸手抽出一根芦柴，将它直按到水底去。

过了一会，才放手，那老鼠也随着浮了上来，还是抓着瓮壁转圈子。

故事新编铸剑读后感《铸剑》是一篇新编小说，有关古神魔小说的。

那么，来看看小编精心为你整理故事新编铸剑读后感，希望你喜欢。

故事新编铸剑读后感篇一《故事新编》作为一本是在之前的神话故事，及史实记载的基础上创造而来的，其创新性定是难以突破的。

但先生却成功的将《故事新编》转型了，并还拥有了自己的固有形象。

无论是《铸剑》还是《理水》，其中无论是从故事性，还是写笔上都是完美的，最主要的是，先生还把它变成了自己想要的东西。

记得里面有一篇《铸剑》，原先神话里面讲的是眉间尺听母讲杀父之仇，并牺牲自己为父报仇的故事。

从他几次在没有任何的准备下，就敢刺杀楚王，就可以知道他是个有勇无谋之人。

但还好有侠士宴之敖的帮助，在最后三头厮杀的结果下，眉间尺终于要了楚王的命为父报仇。

结局看似完美，但是里面的宴之敖又是谁，他又为什么愿意放弃自己的生命来帮助眉间尺。

如果没有宴之敖的帮助，在几次刺杀为果的情况下眉间尺会不会就会“没坚持”了……事实上，每次看完先生的书，都需要慢慢回味，甚至还要多次返回去多看几遍，因为先生书中的用词犀利、精到。

文中内容晦暗难解，总是让人忍不住再回头看看。

就像上文提到的《铸剑》，一开始是被它的情节紧凑、跌宕起伏所吸引，接下来就是为看后产生的无数疑问……故事新编铸剑读后感篇二《铸剑》是鲁迅先生《故事新编》里的一篇很有代表性的作品，它取材于古代传说故事《干将莫邪》。

《干将莫邪》的故事，我早在初中课本就已读过，也给我留下了很深的印象，不光是它的故事情节，更是它的艺术手法和它反映的思想内容。

这次读鲁迅先生的《铸剑》，故事内容与主线与《干将莫邪》基本一致，但是《铸剑》作为新编故事，可谓毫不逊色于原著，鲁迅先生独特的黑色幽默风格，让《铸剑》有了新的灵魂。

《铸剑》讲述了一个叫眉尺间的少年，在其将满16岁的夜里，他的母亲讲述了他的父亲，一个著名的铸剑师，为大王铸了两把宝剑，却被残忍杀害的事。

他第二日便携着另一把青剑出门寻大王报仇了。

《铸剑》：鲁迅表现主义的复仇作者：侯慧庆来源：《文学教育·中旬版》2016年第03期内容摘要：鲁迅的小说《铸剑》讲的是一个复仇的故事，改编自《列异传》和《搜神记》中三王墓的故事。

经过改编后的复仇故事是鲁迅表现主义的杰作，表现主义是将蓄在作家的内心的东西，向外面表现出去的艺术，鲁迅通过人物的塑造、小说意象和细节的描写在揭示小说主题的同时，表现出来的是鲁迅内心的追求和情感。

关键词：《铸剑》表现主义复仇鲁迅的《铸剑》写于1927年，主题是复仇。

小说讲的是宴之敖者帮助眉间尺报杀父之仇的故事。

眉间尺的父亲给大王铸了雌雄双剑，结果被大王杀了，宴之敖者带着眉间尺的人头、背着眉间尺父亲留下的雌剑杀了大王复仇成功，但宴之敖者也付出了生命的代价。

这个故事鲁迅改编自曹丕的《列异传》和干宝的《搜神记》，《列异传》和《搜神记》都记载了干将莫邪铸剑被杀，而后其子赤为之复仇的故事，故事中也都有一位陌生的过客，最终那位陌生的客以付出自己生命的代价帮赤杀了大王，复了仇。

那么，鲁迅的《铸剑》的故事与《列异传》、《搜神记》中的故事有什么不同呢，鲁迅又为什么要对这个故事进行改编呢？鲁迅的《铸剑》中对原来故事的主人公进行了改编，小说中的大王、眉间尺（原来故事中叫赤）、宴之敖者鲁迅都分别进行了仔细的塑造，小说中的人物相对于原来故事中的人物来说更立体、更丰满也更显人物的发展性。

大王，原本故事中凸显的是其多疑、易怒的一面。

而鲁迅在其小说中更加着重描绘的是一个猜疑、残忍、残酷的暴君形象。

眉间尺，在原本的故事中只是一个背负着父仇的“赤”，我们只知道他的模糊的长相，“眉间广尺”（《搜神记》卷十一），于是在鲁迅的小说中，采用了这个更加形象的名字。

鲁迅笔下的眉间尺比较于故事中的赤，有着突出的性格展示以及其作为人的成长的变化。

小说的开篇用细节描绘了眉间尺，对待老鼠，眉间尺不知道自己是要救它还是要杀它，首先展现了其犹豫不决、优柔寡断的性格特征，但是当听说了自己身上背负着父仇的时候，眉间尺“我要改过”，“我已经改变了我的优柔的性情，用这剑报仇去。

Cooperation is the foundation of the prosperity of all teams.整合汇编简单易用（页眉可删）《铸剑》读书笔记最新范文800字5篇《铸剑》读书笔记范文一这是一个血淋林的复仇故事。

故事源于《列异传》与《搜神记》，鲁迅先生以白话写文言，在简短的篇幅中加入自己深沉的思考和强烈饱满的反抗力量，使简单的复仇原型表现出人物的个性以及事件本身的张力。

故事一开始还原了一个十六岁男孩应有的状态：天真、单纯，对这个世界谈不上热爱也说不上厌恶。

他会害怕老鼠，他会贪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的样子，他会去拯救，更会在老鼠死后产生罪恶感。

“他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。

他蹲着，呆看着，站不起来。

”这是眉间尺最真实的本性，但这是他的可贵之处亦是他的致命之伤，“你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点都不变。

看来，你的父亲的仇是没人报的了。

”是的，因为他是一个有杀父之仇的少年，所以天性再怎么可贵被视为不能行大事的优柔寡断。

少年的成长历程，在和老鼠的斗争中得到体验，这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是作者刻画人物的神来之笔。

小说在这里揭示了主人公最典型的性格，产生了第一个人物与社会环境的矛盾并为下文眉间尺不能完成杀父之仇埋下了伏笔。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。

而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候已死去，他的事迹是通过主人公母亲之口交代的。

“大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。

然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。

他将那两把剑分装在两个匣子里。

”“你不要悲哀。

这是无法逃避的。

眼泪绝不能洗掉运命。

我可是早有准备在这里了!他眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。

这是雄剑他说。

你收着。

明天，我只将这雌剑献给大王。

倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。

你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。

铸剑鲁迅读后感铸剑鲁迅读后感（一）鲁迅先生在铸剑里塑造了两位有英雄主义气质的人物，黑衣人宴之敖者与眉间尺。

眉间尺为报父仇，毅然割下自己的头颅，交给一言相交的黑衣人。

黑衣人为了替他报仇，在紧要关头，按照预先的设计，挥剑砍下了自己的头颅。

这种一言既诺，即以头颅相托和以头颅相许的行为，正是古侠的风貌，读来令人神往。

眉间尺是个稚气未脱、优柔寡断、心地善良的孩子。

他对那只“淹在水里面，单露出一点尖尖的红鼻子”的老鼠，也怀着怜悯的心情。

救起它，又觉得它可憎；踩死它，又觉得它可怜。

这种心理，是典型的艺术家心理。

骨子里是对生命的热爱，是敏感，是善变，是动摇。

这样的心态只合适于写小说，不合适于去复仇。

但突变发生了。

当他得知父亲为楚王铸剑反被楚王砍了头时，就像自己的少年时代被那柄纯青、透明的利剑砍掉一样，一步跨进了成人的行列。

他“全身都如烧着猛火，自己觉着每一根毛发上都仿佛闪出火星来。

他的双拳，在暗中捏得格格地作响”。

母亲的话，使他明白，作为一个男子汉，此生惟一的目的就是复仇。

当他在复仇的猛火燃烧中，拿起那柄使“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失了光辉”的雄剑时，“他觉得自己已经改变了优柔的性情；他决心要并无心事一样，倒头便睡，清展起来，毫不改变常态。

从容地去寻他不共戴天的仇雠”。

但这种成熟是十分幼稚的，他暗下的决心，颇类似小孩子打架时的咬牙发恨。

当他把复仇的计划付诸实施时，决心便开始动摇。

在路上，“一个突然跑来的孩子，几乎碰到了他背上的剑，使他吓出了一身汗”；在冲向楚王的车驾时，“只走了五六步，就跌了一个倒栽葱”；并且还被一个干瘪脸少年扭住不放。

看来，欲报父仇，光有决心没有临危不惧的胆魄和超人的技巧也是不行的。

就在眉间尺被干瘪脸少年扭住不放的瞬间，“黑须黑眼睛，瘦得如铁”的黑衣人出现了。

他对着眉间尺“冷冷地一笑”，“举手轻轻地一拨干瘪少年的下巴，并且看定了他的脸”，那少年就“不觉慢慢地松开了手，溜走了”。

他的眼睛好像“两点磷火”，声音“好像鸱枭”，这是一个冷酷如铁的复仇者形象。

鲁迅铸剑主要内容概括
《铸剑》是鲁迅复仇主题的总结性作品，讲述了楚王让铸剑名师干将及其妻子莫邪为他铸剑，干将夫妇苦干三年，为楚王造一名剑，剑成之日楚王斩杀了干将，莫邪对此早有所料，铸成两把剑，把雌剑献给楚王，雄剑莫邪保留着，干将被害16年后，莫邪的儿子眉间尺知情决心为父报仇，眉间尺来到王城，被通缉捉拿，侠士晏之敖来见眉间尺，说可以杀楚王，但要借眉间尺的宝剑和头颅，眉间尺把宝剑和自己的头颅给了晏之敖，晏之敖以献眉间尺之头晋见楚王，用雄剑砍下了楚王的头，眉间尺和楚王两颗头在鼎中殊死搏斗，眉间尺年幼不是楚王对手，被楚王的头咬住不放，晏之敖见状，拔剑自刎，头颅掉入鼎中，加入战团，终于把楚王头咬碎。

鲁迅《铸剑》的文学解读内容摘要：本文主要针对鲁迅的小说《铸剑》进行解读。

主要是从三个大的方面进行的。

其一“小说概况”主要从小说的创作背景、作者所处的社会环境、故事的溯源三方面来解读。

其二“内容”则是对原小说的四个部分分别进行详细的内容分析。

最后的“形象”分析则从眉间尺、晏之敖和剑这三个形象入手着重探讨形象的象征意义以及和现实的联系。

角度选取主要参考了一些学者对《铸剑》创作背景分析得出的结论。

一、小说概况《铸剑》一文是鲁迅的历史小说集《故事新编》中的作品。

讲述的是一个复仇的故事，并且是鲁迅颇为得意的作品。

他在《致徐懋庸》的信中, 说过“《铸剑》的出典, 现在完全忘记了, 只记得原文大约二三百字, 我是只给铺排, 没有改动的。

也许是见于唐宋类书或地理志上( 那里的“三王冢”条下) , 不过简直没法查。

”但是以现在的文献检索手段来审视的话，《铸剑》小说的原型应该是可以回溯到《搜神记》中的《三王墓》一文。

原文如下：楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。

王怒，欲杀之。

剑有雌雄。

其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。

王怒，往必杀我。

汝若生子是男，大，告之曰：出户望南山，松生石上，剑在其背。

”於是即将雌剑，往见楚王。

王大怒，使相之：“剑有二，一雄一雌。

雌来，雄不来。

”王怒，即杀之。

莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。

王怒，杀之。

去时嘱我‘语汝子, 出户望南山，松生石上，剑在其背。

’”于是子出户南望，不见有山，但视堂前松柱下，石砥之上，即以斧破其背，得剑。

日夜思欲报楚王。

王梦见一儿，眉间广尺，言：“欲报仇。

”王即购之千金。

儿闻之, 亡去。

入山行歌。

客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也。

楚王杀我父吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。

”儿曰：“幸甚！即自刎，两手捧头及剑奉之, 立僵。

客曰：“不负子也。

”于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。

煮酒论“剑”《铸剑》是鲁迅《故事新篇》中写的最好表现得最完美的一篇，其中注入了一种彻底的怀疑主义现代精神。

鲁迅把自己的心境完全完全贯注于这个故事之中以至于这故事表现得淋漓尽致，让人回味无穷。

其倾注了鲁迅先生极大的心血，最终也不辜负期望成为先生探寻人类灵魂、反思人性、守望孤独的代表之作。

《铸剑》一文讲述了一个优柔寡断的少年眉间尺为父报仇的故事，然而作者的意图并不是写眉间尺，而是由他引出一个神奇人物“黑色人”——宴之敖。

宴之敖本是鲁迅的笔名，其出现也正表达了鲁迅所想要在文中表现出来的人物形象。

鲁迅正是这样外表“极冷”内心“极热”的人，《铸剑》中这把这把“纯青的，透明的，正像两条冰”的“剑”，正是鲁迅精神的外化。

而在小说里，真正代表了这性格、这精神的，是“黑色人”。

整篇故事分为四个部分，开端：十六明仇，负剑复仇；发展：寻仇不成，献头复仇；高潮、结局：巧断王头，鼎中之战；尾声：三者俱亡，三王成墓。

在鼎中大战一段文字里，鲁迅充分发挥了他的想象力，把这个复仇的故事写得如此的惊心动魄，又如此的美丽动人，可以说是把复仇充分的诗化了。

鲁迅写小说《铸剑》的特别之处在于这里就好像到了一个高潮，应该结束了，一般作家写到这里都会结束的。

但是鲁迅的小说并非如此。

这样的描写，这样非凡的想象，不是一般作家可以表达出来的。

鲁迅之为鲁迅，就在于他的故事之后还有真正的故事所在。

所谓真正的好戏正在后头。

鲁迅的本意，也就是说他真正目的所在，不是描写复仇本身，他要考究的是，复仇“以后”会怎么样。

也就是说，复仇大业的完成还只是一个铺垫而已，小说的真正展开与完成，小说最精彩，最触目惊心之处也就是小说的高潮与结局，在王头被啄死了以后的故事。

就是结局的三头难辨，在结局三首俱葬我们就会发现，鲁迅的情感语调发生了变化，由充满悲壮感的三头相搏的场面转而为三头难辨成了鲁迅式的嘲讽。

由此可见，由“复仇”的悲壮剧变成了“辨头”的闹剧，最终形成了“三王墓”的结局。

眉间尺的精神品质
眉间尺是鲁迅《故事新编》里的《铸剑》中的人物。

鲁迅的《铸剑》表现了正义的复仇精神，一般人只注意黑衣人的形象，却忘记了鲁迅笔下着力描写的眉间尺。

眉间尺这个涉世不深的青年，经历了由优柔到果断的心理历程，接受了爱与恨的精神洗礼，为反对暴戾献出了宝贵的生命。

在他的身上，鲁迅讴歌了献身的精神，呼喊坚强与果毅。

这些绝不是空洞的概念，更不是玄虚的猜测。

作品一开始描写眉间尺对付老鼠的忽擒忽纵的犹豫不决的态度，注意文中三次提及眉间尺克服犹豫的性情和三次提及眉间尺担心背上的剑误伤无辜的情节，然后对比他后来毫不犹豫地献出了剑和自己的头的果断。

众所周知，鲁迅是一位彻底的革命文人、左翼文人，尤其放在1926年的革命背景下来看。

鲁迅想来是支持“暴力革命”“血债血偿"的。

眉间尺所代表的，正是一场革愈的出发点，是一场县体的、特殊的革血。

眉间尽所描绘的，正是革命中芸芸众生的脸。

眉间尺这个人物，是革命中的个体，是站在革命这一边的。

而大王，则是革命的对立面，是需要推翻的对象。

在个体与个体之间，革命的基础是仇恨、是压迫、是阶级矛盾。

这是具体的矛盾。