初中文言文原文解释及翻译16篇一

吾友季子，久居他乡，心念故园。

一日，思乡之情油然而生，遂决意归乡。

临行前，其母闻之，泪如雨下，叹曰：“吾儿离家已久，今日方归，岂不悲乎？”季子跪于母前，曰：“儿虽远离家乡，然心系母恩，今得归去，虽悲亦喜也。

”季子启程，沿途山水，美不胜收。

然心中所念，唯有故园之景。

行至一山，山势险峻，林深叶茂。

季子登山，望见一池清水，波光粼粼。

池边有一亭，亭中有一老者，须发皆白，目如炬火。

季子好奇，遂入亭与老者交谈。

老者曰：“吾名子云，此山名为青龙山，此亭名为望乡亭。

凡游子至此，皆感乡愁，故命此名。

”季子闻言，心中一动，问：“敢问老先生，游子之心，如何能得解脱？”子云答曰：“游子之心，解脱之道，在于放下。

放下过去，放下执着，方能安心于当下。

”季子闻言，心有所悟。

遂在望乡亭中静坐，思考子云之言。

日暮时分，季子下山，夜宿于山脚下一户人家。

主人热情好客，设宴款待。

席间，主人问季子：“公子何故远行？”季子答曰：“儿久居他乡，心念故园，今日方归。

”主人叹曰：“公子之孝，令人敬佩。

”次日，季子告别主人，继续前行。

行至一水，水清见底，鱼翔浅底。

季子临水而立，见一渔夫，头戴斗笠，身披蓑衣，正撒网捕鱼。

季子心生敬意，遂与渔夫交谈。

渔夫曰：“公子何来？”季子答曰：“儿欲归乡。

”渔夫微笑曰：“公子归乡，心中有何所求？”季子沉思片刻，答曰：“儿欲求一平静之心，以报答母恩。

”渔夫听罢，放下渔网，与季子同坐于水边。

渔夫曰：“公子之求，非难事也。

心中平静，源于知足。

知足常乐，此乃人生真谛。

”季子闻言，豁然开朗。

季子谢过渔夫，继续前行。

不久，抵达故园。

家园依旧，亲人团聚。

季子跪于母前，泪如泉涌。

母曰：“吾儿归来，吾心甚慰。

”季子抱母痛哭，感慨万分。

自是之后，季子心怀感激，常怀谦卑。

知足常乐，报答母恩。

此行虽远，然心有所得，终身受益。

【译文】我的朋友季子，久居他乡，思念故乡。

一天，思念故乡的情感油然而生，于是决定回家。

临行前，他的母亲听说这件事，泪如雨下，叹息说：“我的儿子离开家乡已经很久了，今天才回来，怎能不悲伤呢？”季子跪在母亲面前，说：“儿子虽然远离家乡，但心中牵挂着母亲的恩情，今天能回家，虽然悲伤但也高兴。

初中文言文加翻译及原文环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者西凯努瓦县途，行者休于树，前者呼，后者应当，伛偻延揽，往来而鼎沸者，滁人游等也。

临溪而渔，溪浅而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，卤然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而嬉笑者，众宾开怀也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉酒也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【译文】环绕着滁州城的都是山。

它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。

沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。

山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。

修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。

给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。

太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。

醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。

欣赏山水的乐趣，领会在心里，并寄托在酒上。

像是那太阳出，树林中的雾气消退了，烟云收拢去，山岩洞穴就较暗了，浓淡交错变化的景象，（就是）山间的早晨和傍晚。

野花对外开放，散发出清幽的香气，幸福的树木枝叶茂盛，构成浓烈的.绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低下，石头显露出，这就是山里的四季的景色。

《曹刿论战》1.十年春，齐师伐．．我，公将战。

师：军队。

伐：攻打。

2.曹刿请见．．。

请：请求。

见：拜见。

3.其乡人曰：“肉食者谋．之，又何间．焉？”谋：谋划。

间：参与。

译文：他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？4.“肉食者鄙．，未能远谋。

”鄙：（见识）浅陋。

译文：曹刿说：“大官们（见识）浅陋，不能深谋远虑。

”5.乃入见。

问：“何以．．战？”何：什么。

以：用、凭、靠。

译文：于是进宫去见庄公。

曹刿问庄公：“您靠什么作战？”6.“衣食所安．，弗．敢专．也，必以．分人。

”安：安定民生。

弗：不。

专：专有。

以：把。

译文：衣食一类安身立命的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。

7.“小惠未徧．，民弗从．也。

”徧．：同遍，普遍。

从：听从。

译文：小的恩惠不能普遍分给百姓，百姓是不会听从您的。

8.“牺牲．．玉帛，弗敢加．也，必以信．。

”牺牲：供祭祀用的纯色体全的牛、羊、猪等牲畜。

加：虚夸。

信：诚信。

意思是对神说实话。

译文：祭祀用的牛羊、玉器、丝织品之类，我从不敢(向神)虚报数字，一定对神说实话。

9.“小信未孚．，神弗福．也。

”孚：受到……信任。

福：降幅。

译文：小信不能得到神灵的信任，神是不会降幅给您的。

10.“小大之狱．，虽．不能察．，必以情．。

”狱：案件。

虽：即使。

察：明察，了解清楚。

情：实情。

译文：大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定按照实情处理。

11.“忠之属．也。

可以．．。

”．．一战。

战则请从属：类。

可：可以。

以：凭借。

请：请让我。

从：跟随，跟从。

译文：这是尽职、尽力的一类事情。

可以凭借（这一条件）作战。

作战时请让我跟随前去。

12.公与之乘，战于．长勺。

于：在。

译文：鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺作战。

13.公将鼓．之。

刿曰：“未可。

”鼓：击鼓，这里指击鼓进军。

译文：庄公将要击鼓进攻齐军。

曹刿说：“不行。

”14.齐人三鼓。

刿曰：“可矣。

”译文：齐军擂过三通战鼓后。

曹刿说：“可以击鼓进军啦。

上语文古诗文翻译第一篇：上语文古诗文翻译1。

《观沧海》三国(曹操)东临碣石，以观沧海。

秋风萧瑟，洪波涌起。

水何澹澹，山岛竦峙。

日月之行，若出其中。

树木丛生，百草丰茂。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐· 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪⑥。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西2.次北固山下[唐] 王湾客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

4.天净沙·秋思[元]· 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯 5.《龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

6.过故人庄孟浩然故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜(xiá）。

开轩（xuān)面场圃（pǔ），把酒话桑麻。

待到重阳日，还（hái）来就菊花。

7.题破山寺后禅院(唐）常建清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。

8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐· 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪⑥。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！译文树上杨花落尽，子规鸟儿在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！注释①、王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。

②.、左迁：贬谪，降职。

古尊右卑左，左迁即贬官。

③、龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐时甚僻。

诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

，④、杨花：柳絮。

⑤、子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。

⑥、五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。

【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

【释注】晋太元中：晋朝太元年间，太元是晋孝武帝的年号。

武陵人：武陵郡的人，武陵郡是晋朝的一个郡。

缘溪行：沿着溪流行走。

忘路之远近：忘记了路程的远近。

忽逢桃花林：忽然遇到一片桃花林。

夹岸数百步：两岸相隔数百步。

中无杂树：中间没有其他树木。

芳草鲜美：花草新鲜美丽。

落英缤纷：落花纷纷扬扬。

渔人甚异之：渔人对此感到非常惊异。

复前行：继续往前走。

欲穷其林：想要走到林子的尽头。

林尽水源：林子尽头有水源。

便得一山：于是发现了一座山。

山有小口：山边有一个小洞口。

仿佛若有光：似乎有光亮。

便舍船，从口入：便舍弃了船，从小洞口进去。

初极狭，才通人：起初非常狭窄，只能容得下一个人通过。

复行数十步，豁然开朗：再走几十步，突然变得开阔明亮。

土地平旷，屋舍俨然：土地平坦开阔，房屋整齐。

有良田美池桑竹之属：有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子等。

阡陌交通，鸡犬相闻：田间小路交错相通，鸡鸣狗吠声可以互相听到。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人：其中人来人往，种植劳作，男女的穿着打扮都像外人一样。

原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

翻译：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。

有一天他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，林子两边几百步以内，没有别的树木，花草鲜美，落花纷纷扬扬，渔人对此感到非常惊异。

他继续往前走，想看个究竟。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山边有个小洞，洞里似乎透着光亮。

渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。

起初洞口很狭窄，只能容得下一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮。

这里土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。

田间小路交错相通，鸡鸣狗吠声此起彼伏。

人们在其中往来耕作，男女的穿着打扮和外界的人一样。

不论老少，都安闲快乐。

村民们看到渔人，都感到非常惊讶，问他从哪里来。

渔人详细地回答了他们。

村民们便邀请渔人到家里去，摆酒杀鸡款待他。

村子里的人听说来了这么一个人，都纷纷来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此再也没有出去，于是和外界的人断绝了联系。

一、文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。

有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。

【阅读训练】1．解释下面句中加点的词：（1）书．遂大进（书法）（2）平生于书．（写字）（3）文征明临．写《千字文》（临摹）（4）或．答人简札（有时）2．将“少不当意，必再三易之不厌。

”译成现代汉语。

译文：稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。

3．用一句话来概括这段文字的中心。

答：本段文字赞扬了文征明学习书法认真，一丝不苟的精神。

二、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。

【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

【阅读训练】1．解释下列加点的词在文中的意思：（1）秦青弗．止（不，没有）（2）响遏．行云（阻止）2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是：（D ）A ①与②相同，③与④不同B ①与②不同，③与④相同C ①与②相同，③与④也相同D ①与②不同，③与④也不同3．翻译：谭乃高压求反。

译文：薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习）。

4．这个故事给你以怎样的启示？答：要知错就改，学习要谦虚，不能骄傲。

5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：有。

是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。

三、范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。

【原文】昔者，楚考烈王游于东海之滨，会于齐、鲁之间，欲修岳阳之楼，以观沧海。

适会宾客从远方来，遂命其为记。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？噫！微斯人，吾谁与归？时运不齐，命途多舛。

吾尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？噫！吾尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？【翻译】以前，楚考烈王在东海之滨游玩，与齐、鲁之间的客人会面，想要修建岳阳楼，以便观赏沧海。

恰逢有客人从远方来，于是命他为记。

唉！我曾经探求古代仁人的心志，或许与这两种人的行为不同，为什么呢？不因外物而喜，也不因自己而悲；在朝廷做官就担忧百姓；在江湖漂泊就担忧君主。

这样，进朝廷也担忧，退隐江湖也担忧。

那么，什么时候才能快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我和谁一起归去呢？命运多舛，人生道路曲折。

我曾经探求古代仁人的心志，或许与这两种人的行为不同，为什么呢？不因外物而喜，也不因自己而悲；在朝廷做官就担忧百姓；在江湖漂泊就担忧君主。

这样，进朝廷也担忧，退隐江湖也担忧。

那么，什么时候才能快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！我曾经探求古代仁人的心志，或许与这两种人的行为不同，为什么呢？不因外物而喜，也不因自己而悲；在朝廷做官就担忧百姓；在江湖漂泊就担忧君主。

这样，进朝廷也担忧，退隐江湖也担忧。

那么，什么时候才能快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！。

初中文言文加翻译 每个人都知道，初中的知识就是基础，下面就由小编为大家整理初中文言文大全加翻译，欢迎大家查看! 第一册 1．温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师。 2．学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3．默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。 4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。 5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。 6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。 7．医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。 第二册 8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。 11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多。 第三册 15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。 16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。 18．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。 19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 20．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 21．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 第四册 22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。 23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。 24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 第五册 29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏，但未曾知道西山的怪异独特。 30．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住，形体消散，与万物暗暗地融合为一体。 32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！ 34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的'人，帮助支持他的人就少。 37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 40．越明年，政通人和，百废具兴：到第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。 41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。 42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极的种种感概和神态。 43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。 44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。 噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？” 第六册 45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。 46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。 47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。 48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。 49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。 50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。 51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受重任，在危难的关头我奉行使命。 52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。 53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。 54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？ 55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。 56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。 57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽。 58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央: 河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

初中文言文加翻译初中文言文大全加翻译每个人都知道，初中的知识就是基础，下面就由小编为大家整理初中文言文大全加翻译，欢迎大家查看!第一册1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师。

2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多。

第三册15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。

自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。