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从电影中的跨文化因素看中美文化的差异
杨含雪
【期刊名称】《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(034)005
【摘要】综合文化与跨文化相关的定义,运用相关的文化分析模型,选取一系列以中美文化冲突为题材的电影,对电影中的中美两国之间的文化差异进行分析,并将文化差异分为表层差异,非价值导向型差异,以及核心差异.研究表明:中国文化具有高语境,集体主义,高权利距离,男性化特征;而美国文化具有低语境,个人主义,低权利距离,女性化特征.对于不确定性规避,中美两国并未表现出明显差异.同时,长期导向型和短期导向型特征均在中国文化中有所体现,这意味着一国文化可以同时具有同一维度的不同特征,而非必须极端化.并对其成因归纳总结,最后对如何缓解和避免文化冲突提出相关建议.
【总页数】6页(P37-42)
【作者】杨含雪
【作者单位】悉尼大学商学院,澳大利亚悉尼 NSW2006
【正文语种】中文
【中图分类】J90
【相关文献】
1.跨文化传播中的文化因素与藏汉翻译——跨文化传播视角下藏汉翻译中的文化差异 [J], 普布
2.由中美电影中的花木兰形象看中美文化差异 [J], 马翼梅
3.从电影《喜福会》中女性的婚姻观看中美文化差异 [J], 林欣
4.解析影响跨文化解读美国电影的因素——以美国电影《阿甘正传》为例 [J], 梁昌明;贾秀花;连俊峰
5.从跨文化交际的角度谈电影《刮痧》中的中美文化差异 [J], 张锫坤
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文艺理论ＬＩＴＥＲＡＲＹＴＨＥｏＲＹ外国文艺看好莱坞电影所体现的中美文化差异杜洋（中国地质大学（武汉）艺术与传媒学院·湖北武汉４３００７４）摘要：电影作为文化传播的一种栽体，其本身已经成为文化的一部分，具有文化的诸多属性。
好莱坞作为全球商业电影制作的中心，已经成为美国的一种文化现象，好莱坞电影也代表着典型的美国价值观。
本文通过对好菜坞翻拍和改编中国题材的电影进行分析，从电影的情感表达和主题选择方面，阐释中美文化的差异性。
关键词：好莱坞电影文化差异中图分类号：Ｊ９０５．２文献标识码：Ａ文章编号：１００５－５３１２（２００９）２６－００５３－０２一、电影的文化烙印著名电影导演乔治·卢卡斯认为。
文化的烙印是电影的意义之所在。
可以说，一个国家和地区的电影，就代表着其国家和地区的文化，好莱坞电影代表着典型的美国价值观，而中国电影则体现着中国式的文化内涵。
因此，分析任何一部电影，都离不开对其文化背景的解读。
在全球化浪潮席卷世界的今天，各种文化的融合发展日益突显，电影的发展也需要更多不同文化背景、不同观念和不同思想的注入。
作为文化的一种艺术体现，电影也不可避免地被打上了时代的烙印。
无论是好莱坞电影还是中国电影，电影的创作者们都会以其自身的文化背景，对作品进行理解与表现。
电影，作为第七艺术，与其他任何一门艺术一样，承载着这个时代的文化精神。
在今天。
好莱坞愿意、也需要通过与其他国家的合作，进行自我发展。
直接翻拍或改编其他国家或地区的电影和故事是其最为直接的手段。
而这些电影又可以给我们最为直接的展示两种文化间的差异性。
我们所接触的好莱坞电影无一例外都是类型电影，“类型电影的文化价值在于，它蕴涵着一种娱乐的伦理，张扬着电影文化的物质特性，迎合着大众对于电影文化的呼唤，尤其是，它折射着特定区域的文化价值观念、协调文化的各种价值冲突”。
如何让拥有不同文化价值观念的中国题材转变成西方观众能够接受的形式，好莱坞电影是以怎样的手段来实现这一切，通过审视中美电影所体现出的文化差异将为我们找到答案。
二十世纪九十年代中美电影文化内核差异1. 引言1.1 背景介绍二十世纪九十年代是中美电影文化发展的重要时期，两国电影产业在这一时期展现出了明显的差异和特点。
在这一背景下，中美电影之间的内核差异也逐渐显现出来。
在这一时期，中国电影正处于转型期，影响力不及美国电影业，而美国电影则一直占据着全球市场的主导地位。
在这种背景下，中美电影在审美观念、社会文化背景、电影风格和主题、受众群体和市场需求等方面呈现出了明显的差异。
为了更深入地探讨这些差异，本文将从不同的审美观念、社会文化背景的影响、电影风格和主题的差异以及受众群体和市场需求等方面进行分析。
通过比较这些方面的差异，可以更好地了解中美电影文化在二十世纪九十年代的发展状况。
也可以探讨文化交流与融合的重要性，展望未来中美电影文化的发展趋势。
在这一过程中，我们可以对中美电影文化的内核差异有更深入的了解，从而为两国电影文化的交流与发展提供更多的思考和启示。
2. 正文2.1 不同的审美观念二十世纪九十年代，中美电影文化在审美观念方面存在着明显的差异。
在审美标准上，中美两国存在着不同的审美观念，导致了影片的表现形式和风格上的差异。
在美国电影中，强调情节的紧凑和节奏感，追求视觉冲击力和效果，强调个人英雄主义和情感煽动。
而中国电影则更注重情感表达和内心世界的描绘，强调人物心理的刻画和情感交流。
中美两国在审美观念上还存在着对于美学的不同理解。
美国电影更加注重商业价值和票房收入，追求视觉效果和商业成功。
而中国电影更注重文化传承和艺术表达，追求情感共鸣和文化厚重感。
在二十世纪九十年代，中美电影在审美观念上的差异导致了两国电影风格和表现形式的差异，反映出了两国不同的文化背景和价值观。
这种差异不仅体现在电影作品本身上，也影响了两国电影人的创作理念和观念，为中美电影文化的发展注入了不同的动力和内涵。
2.2 社会文化背景的影响在二十世纪九十年代，中美电影文化的差异受到社会文化背景的深刻影响。
从电影中看得出哪些中西方文化差异尽管现实中的迷信意识早已在唯物主义面前败北，但至少在艺术和电影中，富有灵性的东方文化还是不时地显现出优势。
超现实主义电影，最能突显东西方文化的这种差异和差距。
其实，西方此类电影很多时候都局限在以超现实主义现象验证着现实，而此时东方电影却能洒脱地以现实主义原则解构超现实主义现象。
然而也正是他这种天经地义的自信，才使影片始终笼罩着一层虚实结合的快慰和朦胧幽哀的凄美意境。
1内陆型文化和海洋型文化以各自文化生成所依赖的地理环境基础的差异为依据，我们可以把中西文化双方分别归结为内陆型文化和海洋型文化，也即所谓的“黄色文明”与“蓝色文明”。
这里的环境不仅包括社会环境，而且也包括自然环境。
自然环境对人具有潜移默化的作用，使人自觉不自觉地得到某种熏陶和影响。
马克思指出，“不同的公社在各自的自然环境中，找到了不同的生产资料和不同的生活资料。
因此，他们生产方式，生活方式和产品也就各不相同。
”中华民族文明起源于黄河流域，三面连陆一面靠海的地理环境使中国几乎处于与世隔绝的状态，从而使自身文化保持很强的稳定性和历史延续性。
这种独特的自然环境造就了中华民族独有的文化传统和社会心理。
诞生于半封闭大陆自然环境的儒家伦理，教诲人们重土轻迁，安贫乐道，日出而作，日落而息，使人们在久远的传统中沉淀了一种封闭的惰性心理和惯性思维方法，保守，缺乏开放的意识；眷恋家园故土，提倡清静无为。
”生活圈子的狭隘与封闭，人与人之间接触的固定性和长久性，为了能够和睦相处，国人非常注重人情世故，“世事洞明皆学问，人情练达既文章”，这也培养成国人谦虚、谨慎、忍让、含蓄的传统美德。
中国的这种自然环境以及在这种环境影响下的文化传统养成中华民族内倾型人格。
而作为西方文化源头的古希腊与古罗马均处在半岛之上，多面临海，海上交通发达，航海贸易繁荣，这就使这些国家形成了打破血缘关系的开放式的社会。
激烈的社会动荡、铸就了其灵活、开放、勇敢、进取、协作的民族精神，倡导艰苦奋斗和自强不息。
二十世纪九十年代中美电影文化内核差异二十世纪九十年代是中美文化交流历史上的一个重要时期，电影文化更是在这一时期扮演了重要的角色。
中美电影文化内核存在很大的差异。
本文将分别从思想观念、价值观念、审美观念和文化背景四个方面来探讨中美电影文化内核的差异。
一、思想观念中美电影文化内核差异反映在思想观念上。
美国人强调个人主义和竞争意识，交往模式强调直接和坦率，尊重自己的思想和观点。
而中国人注重集体主义和合作意识，交往方式讲究委婉和含蓄，注重团结和协调。
这种思想观念的差异导致中美电影文化内核的不同。
美国电影中强调的是个人英雄主义和成就感。
例如《终结者2：审判日》中的主角莎拉・康纳，她背负着拯救未来的机遇与承诺，她采取各种手段保护儿子。
而中国电影中更加注重的是群体意识和组织纪律，例如电影《英雄》中的主角精忠报国。
他之所以能够成为英雄，是因为他的忠诚和对国家的贡献。
二、价值观念中美电影文化内核差异也体现在价值观念上。
美国电影强调资源的开发和利用，追求物质和精神上的幸福。
中国电影注重传统的文化和人民群众的利益，强调爱国、敬业和忠诚。
在美国电影中，经常出现的是成功与金钱的联系。
例如电影《华尔街》中，华尔街的股票交易员以赚取钱财为目的，他们一方面欣赏聪明而又无情的财富王高登，另一方面又无意识地受到他的腐蚀。
此时，电影传递出的是成功和财富的信息。
而在中国电影中，常常强调的是民族自豪感和爱国主义情感。
例如《金城武士》讲述了一名普通草根警察带领群众抵御日本军队侵略的历程，让观众感受到的是爱国和大公无私的情感。
三、审美观念中美电影文化内核差异也反映在审美观念上。
美国电影审美崇尚个性而又多元化。
中国电影注重细节和文化的内涵。
这种审美观念的差异导致中美电影文化内核有很大的区别。
美国电影常常强调的是视觉效果和全球流行的文化趋势。
例如电影《终极警察》中，特工劳伦斯为了追捕恐怖分子而展开了一场跨国大追捕。
这部电影突出了特工们的行动和协作，注重视觉娱乐效果，欣赏的是华丽表演和特技场面。
作者： 张丽红
作者机构： 聊城大学大学外语教育学院,山东聊城252059
出版物刊名： 电影文学
页码： 68-69页
年卷期： 2013年 第18期
主题词：�纽约客@上海》;文化差异;文化融合
摘要：美籍华人夏伟编导的《纽约客@上海》似乎是围绕一场知识产权案而引起的冲突,其实所展示的是两种不同文化之间的碰撞和冲突。
本文不仅分析了语言、饮食、礼仪等表层文化差异,更是从集体主义价值观、朋友观、面子观以及行为准则等方面挖掘出了隐藏在表层文化之下的深层文化差异。
通过对中美文化由矛盾、冲突最后走向融合的过程的描述,电影《纽约客@上海》揭示了全球文化由冲突走向融合的趋势。
二十世纪九十年代中美电影文化内核差异二十世纪九十年代是中美电影文化蓬勃发展的时期。
中美两国在这个时期的电影产业风起云涌，表现出了相当大的差异性。
这种差异既来自于两国的不同社会环境、文化传统和价值观念，也来自于两国电影产业的发展历程和市场需求。
本文将分别从中美电影文化内核差异的角度分析，探讨二十世纪九十年代中美电影文化的特点。
一、社会环境与文化传统的差异中美两国在社会环境和文化传统方面存在着显著的差异。
在九十年代，美国作为西方发达国家，社会风气开放，文化多元。
美国电影以其大胆创新和自由开放为特点，涵盖了多种题材和风格，包括浪漫爱情片、动作片、恐怖片、科幻片等多种类型，形成了独特的文化特色。
美国社会对于言论自由和表达权利的尊重，为电影艺术的发展提供了广阔的舞台。
而在九十年代的中国，社会主义市场经济体制的逐步推进使中国社会的开放和多元化有了初步的探索，但由于历史和文化传统的影响，中国社会的风气仍然相对保守，传统价值观念仍然占据主导地位。
在这样的社会环境下，中国电影产业受到了诸多限制，电影内容受到了严格的审查和控制，题材和表现手法相对单一，影片类型单一，缺乏多样性和创新性。
这也导致了中国电影在国际市场上的竞争力相对较弱。
二、电影产业的发展历程和市场需求的差异在九十年代的美国，电影产业经过了一系列的发展和改革，取得了长足的进步。
好莱坞成为了全球最大的电影制作中心，美国电影凭借其丰富的制作经验和技术条件，不断推出高质量的影片，不仅在国内市场获得了巨大成功，更是在国际市场上获得了较大的影响力。
美国电影不仅注重商业性和观赏性，更是在电影艺术和文化传播方面取得了卓越的成就，为世界电影的发展做出了重要贡献。
相比之下，中国电影产业在九十年代仍然处于起步阶段，受到了技术、资金和观念方面的诸多限制。
中国电影虽然也取得了一定的成绩，但整体水平和影响力相对较弱。
中国的市场需求主要集中在文艺片和历史题材片上，商业片的比例较低，这与美国电影市场的需求有较大的不同。
从高低语境交际理论看中美文化差异摘要：本文以Hall所提出的高语境文化与低语境文化交际理论为指导，分析了中美两国由于不同语境而造成的文化上的差异。
关键词：高语境；低语境；文化；差异一、引言语言与文化二者既紧密联系，又相互区别，人们通常把语言称作文化的载体，它是反映民族文化的一面镜子。
语言的使用不能脱离文化而单独存在。
1987年莱文等把文化比作海洋中的冰山，露出水面的部分往往很少，大部分隐藏在水下，露出水面的部分指文化的表层，如语言，饮食，穿着等；隐性部分指观念，价值，交际规则等，这属于文化的深层。
［1］语言作为文化表层的一部分，其发展和使用都受到了深层文化的极大影响。
而且文化具有民族性。
本文从霍尔的高语境和低语境交际理论出发，分析中美在文化方面的差异。
二、高语境与低语境交际理论美国文化人类学家爱德华•T. 霍尔( Edward T.Hall ) 在1976 年出版的《超越文化》一书中, 颇有见地地提出文化具有语境性, 并将语境分为高语境( HighContext ) 与低语境(Low Context ) 。
霍尔认为［2］:“任何事物均可被赋予高、中、低语境的特征。
高语境事物具有预先编排信息的特色,编排的信息处于接受者手里及背景中,仅有微小部分存于传递的讯息中。
低语境事物恰好相反, 大部分信息必须处在传递的讯息中, 以便补充语境中丢失的部分( 内在语境及外在语境) 。
”也就是说:“高语境( HC) 传播或讯息即是绝大部分信息或存于物质语境中或内化在个人身上,而极少数则处在清晰、被传递的编码讯息中。
低语境(LC) 传播正好相反,即将大量的信息置于清晰的编码中。
” 由此, 我们可以看出, 高语境中语义的承载主要不是语言性的, 而是非语言和语境性的。
语义主要从存储的非语言及语境中衍生出来,信息不是包含于语言传输中, 而在低语境中。
语义的主要载体是语言本身,非语言的及语境性信息对语义的影响是有限的, 语义主要包含于进行交际的语言中。
B100901069 杨青中美电影文化差异在当今的信息化社会中，每个国家有着每个国家独特而鲜明的文化特色。
先进的文化符合人类社会发展方向。
人类社会历史的脚步充分证明，没有先进文化的积极引领，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之列。
由于历史、政治、经济等的种种差异，中西方文化存在着各种差异。
之前接触过一本《中外文化比较》这门课程，更是让我进一步了解了中外文化的差异。
当然中文化差异体现在各个方面，繁多复杂，因此为了方便比较，我通过一个极小的方面来柜式中外文化差异。
而电影既是文化的产物，又是文化的载体。
他较之其他艺术形式或精神文化，更为全方位的吸取物质文化的成果，已经上升为现代社会中占据主导位置的文化形态之一，被称之为“电影文化”。
作为一种艺术形式，电影是特定民族文化的产物，在很大程度上受民族文化的制约。
因此它更是各国传播本国文化的一种有效工具。
首先，我认为中美电影文化的起源有所差异。
我们知道世界电影发展的总体趋势是由西向东地传播与发展。
美国发明大王爱迪生在发明了电影留影机后，又经过5年的实验后，发明了电影视镜。
这位美国电影文化的发展具有非常重要的意义。
这也为美国今后电影文化的发展奠定了坚实的基础。
但是，之后由于所有权问题，爱迪生可以说几乎统治了美国的电影行业。
无论任何人，在想拍摄电影之前，都需要想他购买电影技术的使用权。
所以这样在一定程度上限制了美国电影事业的发展。
而有人说，我国的劳动人民在很久以前就有了类似电影的发明。
在我国古代流传很久的皮影，可以说就是现代电影的先导。
我认为这虽然充分显示了当时我国劳动人民的聪明才智。
但是电影表现的是一定内容的电子技术，所以我还是认为虽然皮影戏与电影很相似，但是绝对不是电影。
不过我国古代人民还是为电影事业做出了非常卓越的贡献。
皮影戏传入欧洲后，欧洲人经过多年的实践、研究，最后发展成为电影。
其次，美国的电影文化代表的是经济文化的发展，是戏剧电影美学与商业化倾向结合的产物。
从《纽约客@上海》看旅居者的跨文化适应过程和经历作者：赵富霞来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2016年第6期赵富霞（淮阴师范学院外国语学院，江苏淮安223300）摘要：电影《纽约客@上海》描述了美国律师山姆因为工作来到中国上海后的一段经历，他最初对中国社会和文化抱有偏见，遭遇了文化冲击和不适应，后来他改变了态度，并不断学习和反省，最终对当地文化逐渐接受和适应。
跨文化适应在当今全球化的社会中有着显著的现实意义，这部影片对于了解旅居者的跨文化适应过程提供了典型案例。
关键词：跨文化适应；《纽约客@上海》；文化冲击doi:10.16083/ki.1671—1580.2016.06.054中图分类号：G115 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2016）06—0177—03一、引言随着全球化的不断深入和中国经济的高速发展，中国对外国人的吸引力不断增加。
每年都有大批外国人来华留学、从事商务或参与其它的跨文化交际活动。
为了达到较理想的学习、工作目标，他们必须要较好地适应中国社会和文化。
不论在中国旅居长短，跨文化适应对他们来说都非常重要。
因为“跨文化适应是跨文化沟通的基本途径之一，贯穿于整个交际过程，渗透于交际的各个层面。
当一个人进入新的文化社群，面对不同的语言、习俗、信仰和行为方式，唯有以积极的姿态做出相应的自我调整，才能与陌生人展开建设性的对话，适应新的社会环境。
”［1］电影作为一种综合的艺术，对于文化的展示有独特的方式。
美籍华人夏伟编导的《纽约客@上海》（2012）就描述了美国律师山姆因为工作原因来到上海后的一段经历，对于我们了解旅居者在一个不同于本文化的社会环境中的跨文化适应过程提供了典型的案例。
二、跨文化适应的相关理论（一）跨文化适应的定义和重要性美籍韩裔跨文化学者Kim 对跨文化适应做过较为权威的界定。
她认为，跨文化适应是“一个动态的过程，其间交际个体通过对新的、不熟悉的或变化了的文化环境的重新定位，与这些环境建立或重新建立起相对稳定、互利和功能健全的关系”［2］。
