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古诗经典诵读朗诵稿国学古诗经典诵读【--经典手机短信】国学经典教育凝聚了中华民族五千年的文化精华、思想精华,体现出了无数先哲的智慧结晶。
可以用来诵读的国学经典诗句有哪些呢?以下是的国学诗句经典诵读的相关资料，供大家欣赏学习!1. 大漠沙如雪，燕山月似钩。
(唐.李贺.马诗)2. 野火烧不尽，春风吹又生。
(唐.白居易.赋得古原草送行)3. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。
(唐.白居易.与元九书)4. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
(唐.白居易.钱塘湖春行)5. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
(唐.白居易.钱塘湖春行)6. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
( 唐.白居易.忆江南)7. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
(唐.杜甫.曲江)8. 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
(清.曹雪芹.红楼梦)9. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
( 唐.白居易.长恨歌)10. 十年天地干戈老，四海苍生痛苦深。
(清.顾炎武.海上)11. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
(清.郑板桥.竹石)12. 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
(唐.杜甫.江畔独步寻花)13. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
(唐.杜甫.戏为六绝句)14. 国以民为本，民以食为天。
(西晋.陈寿.三国志)15. 司马昭之心，路人皆知。
(西晋.陈寿.三国志)16. 茕茕孑立，形影相吊。
(西晋.李密.陈情表)17. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(论语.子罕)18. 受任于败军之际，奉命于危难之间。
(三国.诸葛亮.出师表)19. 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
(唐.王建.十五夜望月)20. 问姓惊初见，称名忆旧容。
(唐.李益.喜见外弟又言别)1. 会当凌绝顶，一览众山小。
(唐.杜甫.望岳)2. 删繁就简三秋树，领异标新二月花。
(清.郑板桥)3. 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
(唐.杜甫.蜀相)4. 思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
国学诵读比赛优秀篇目近年来，随着中华文化的复兴和传统文化的重视，国学诵读比赛逐渐成为一项备受关注的活动。
在这个活动中，精选出的一些优秀篇目成为了参赛选手们表演的重点。
这些篇目以其文化内涵和艺术表现力脱颖而出，不仅有助于传承国学经典，同时也可以激发人们对传统文化的兴趣和研究。
下面将介绍几篇备受瞩目的国学诵读优秀篇目：1. 《论语》篇目《论语》被誉为中国古代文化的精髓，是中国儒家学派的经典著作之一。
其内容涵盖了孔子及其弟子的言行录，铭刻了中国传统文化中的伦理道德和人际关系。
在国学诵读比赛中，选手们常常选择《论语》中的经典章节进行表演，通过朗诵和演绎，让观众感受到古代智慧的独特魅力。
2. 《诗经》篇目《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，自周朝开始的约300年间的诗作。
这部作品体现了中国古代文人雅志和高尚情操，其诗歌朗诵既能展现出其音韵之美，又能传递出深沉的情感。
在国学诵读比赛中，选手们通过诵读《诗经》中的名篇，《关雎》、《周南》等，将古代文化与当代生活相融合，带给观众别样的感受。
3. 《史记》篇目《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，以其严谨的思辨，独特的叙事方式和详尽的历史资料而闻名于世。
在国学诵读比赛中，选手们通过《史记》中的故事情节进行诵读，不仅展现出了古代历史的繁荣和辉煌，也让观众对于历史的了解更加深入。
4. 《孟子》篇目《孟子》是孟子及其门人经过写作整理的一部思想论文集，主要表达了孟子对于人性、道德和政治等问题的思考。
在国学诵读比赛中，选手们通过朗诵《孟子》中的篇章，以及其对于人性善恶、君子风范的表述，向观众传递着中国古代哲学思想的智慧与哲理。
5. 《红楼梦》篇目《红楼梦》是我国古代四大名著之一，是一部描写中国封建社会荣华富贵和人生百态的艺术巨著。
在国学诵读比赛中，选手们通过诵读《红楼梦》中的经典片段，展示人物形象和情节扣人心弦的魅力，同时也向观众展示了中国传统文化的精髓所在。
以上所述只是国学诵读比赛中一些备受关注的优秀篇目的简单介绍。
诵读国学经典演讲稿5篇(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中华经典诵读演讲稿（优质3篇）1.中华经典诵读演讲稿第1篇老师们，同学们：大家好！我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。
从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙樱中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。
九隆实验小学从办学开始设立“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化的办学理念和实践，积极开展“国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。
国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。
在吟诵中继承和发扬中华精典文化的精髓，使得中华文明薪火相传，生生不息。
具体实践中，我们把国学经典诵读活动与文化建设相结合我校以“国学经典诵读”为切入口进行文化建设，营造“与经典同行，与圣人为伍”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。
校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。
国学经典诵读活动是促进专业素养提升和提高教学质量的重要手段。
由于众所周知的历史原因，我国教育中对于国学经典的传承显得比较苍白，有些经典对于老师来说也比较陌生。
通过“国学经典诵读”活动，达到教学相长，提升教师对国学经典的认识和理解水平，从而提高教师思想道德修养，补充教师精神文化食粮，进一步培养广大教师正确的人生观、价值观，最终促进教师的专业成长，语文素养是学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基矗随着师生语文素养的发展，教学质量也会相应的提升。
在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的国学经典诵读活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。
国学经典朗诵稿尊敬的评委们，亲爱的同学们：大家好！今天我将为大家朗诵一篇国学经典。
这是一篇充满智慧和历史底蕴的经典之作，它是我们中华民族的宝贵财富，是我们传承和发扬中华优秀文化的重要一环。
这篇国学经典的名字叫《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，它收录了孔子及其门徒的言行和思想，被誉为儒家思想的集大成者。
其中有一段话深深地触动了我。
孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”这句话表达了孔子对于仁爱之道的理解。
他认为，言辞巧妙，表情可爱，虽然美丽动人，但却不能代表真正的仁爱之心。
什么是仁呢？在《论语》里，孔子曾经解释过仁：“仁者，人也，忍人之心也。
”他告诉我们，仁是对人心的宽容和关怀，是包容、体谅和真诚对待他人。
巧言令色虽然能够迷惑别人，却不能真正改变自己的内心。
只有通过内心的善良和认真对待他人，我们才能真正化解矛盾，建立起和谐的人际关系。
这段话给了我很大的启示。
在生活中，我们经常会遇到许多困难和矛盾，人与人之间的关系也常常会出现摩擦。
如果我们只顾巧言令色，只追求外表的美好，而忽略了内心的真诚和关怀，那么我们很难真正解决问题，建立起健康和谐的人际关系。
因此，我们应当学习孔子的仁爱之道，以真诚和善良的心待人接物。
无论是身处家庭、学校还是社会中，我们都要尊重他人，关心他人，理解他人。
在与他人相处的过程中，我们要善于倾听别人的心声，设身处地为他人着想，给予他人帮助和支持。
只有这样，我们才能真正建立起和谐的人际关系，推动社会进步。
现在，让我们共同努力，学习《论语》中的智慧，传承中华优秀文化，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！谢谢大家！。
国学诵读经典篇目国学诵读经典篇目，这事儿说起来可有意思了。
咱们中华民族的文化，那真的是博大精深，源远流长，就像那长江黄河，奔腾不息，滋养了一代又一代的华夏儿女。
诵读国学经典，就像是跟古人进行了一场跨越时空的对话，让人受益匪浅。
说起这些经典篇目，首先得提提《三字经》。
“人之初，性本善”，这句话咱们从小就耳熟能详。
它用最简单的语言，讲出了人性中最本质的东西。
小时候读《三字经》，觉得它朗朗上口，特别好玩。
现在再读，却别有一番滋味在心头。
它不仅仅是一本书，更像是一位智者，在耳边轻声细语，告诉我们做人的道理。
再来说说《百家姓》吧。
这本书，简直就是一部活生生的姓氏大全。
小时候，咱们总爱拿着它，一个个地找自己的姓氏，那种找到后的喜悦，简直比吃了蜜还甜。
现在，虽然不再像小时候那样痴迷于找姓氏，但每次看到它，都会有一种莫名的亲切感。
毕竟，这些姓氏，承载着我们太多的家族记忆和文化传承。
还有《千字文》，那真的是一部了不起的作品。
它用一千个不重复的汉字，编成了一篇篇优美的文章。
读起来，就像是在欣赏一幅幅生动的画卷。
里面的内容，涵盖了天文地理、历史人文，简直就是一部小型的百科全书。
每次读它，都能感受到那种扑面而来的文化气息，让人陶醉其中，流连忘返。
当然了，还有《论语》、《大学》、《中庸》这些儒家经典。
它们不仅仅是书籍，更是一种精神的寄托。
在这些经典中，咱们可以学到很多做人做事的道理。
比如，“己所不欲，勿施于人”，这句话，简直就是人际交往的黄金法则。
它告诉我们，要学会换位思考，尊重他人，这样才能赢得别人的尊重和信任。
诵读这些国学经典，不仅仅是为了增长知识，更是为了修身养性。
它们就像是一盏盏明灯，照亮了我们前行的道路。
每当我们迷茫、困惑的时候，只要翻开这些经典，就能找到答案，找到方向。
它们教会我们如何面对生活中的困难和挑战，如何保持一颗平和的心态，去迎接每一个未知的明天。
其实，诵读国学经典，也是一种享受。
那种沉浸在文字中的感觉，就像是在品味一杯醇厚的茶，越品越有味。
国学经典诵读范文4篇Model reading of Chinese Classics编订：JinTai College国学经典诵读范文4篇小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。
本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：国学经典诵读范文2、篇章2：国学经典诵读范文3、篇章3：国学经典诵读范文4、篇章4：国学经典诵读读后感文档国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。
学习国学，可以更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
今天小泰整理了国学经典诵读范文，希望对你有帮助。
篇章1:国学经典诵读范文中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富。
那些流传了成百上千年的经典著作、诗词曲赋、文学名著、名言佳句，如灿烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。
观看了中国传统文化诵读节目，感受颇深，经典诵读大赛是以诵读经典、传承美德为主题，复赛和决赛都采取国学知识和应用题的形式，在全国各地的选手为代表来参赛，已检测当代学生对知识的掌握和品德的传承。
经典诵读大赛在启动仪式上，六十名学童集体诵读《弟子规》，并举行了开笔礼。
经典诵读大赛是以三部分组成，分别是——我爱记诗词、名师对对碰和美德大考验。
我爱记诗词是在大屏幕上出现1个或2个字，由5名选手分别说出有这些字的诗词，坚持到最后者获胜。
那么多的古诗词流利的从他们的口中说出，“冰冻三尺非一日之寒”平日里他们要下多少功夫!我觉得自己和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个比赛清晰的体现了我囯学生对诗词的知识的掌握情况，也体现了我囯学生的博学多才!名师对对碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的问题，从而得到三十分、二十分、十分。
国学经典诵读稿件我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。
从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙樱中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。
九隆实验小学从办学开始设立“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展“国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。
国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。
在吟诵中继承和发扬中华精典文化的精髓，使得中华文明薪火相传，生生不息。
具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合我校以“国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造“与经典同行，与圣人为伍”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。
校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。
国学经典诵读活动是促进教师专业素养提升和提高教学质量的重要手段。
由于众所周知的历史原因，我国教育中对于国学经典的传承显得比较苍白，有些经典对于老师来说也比较陌生。
通过“国学经典诵读”活动，达到教学相长，提升教师对国学经典的认识和理解水平，从而提高教师思想道德修养，补充教师精神文化食粮，进一步培养广大教师正确的人生观、价值观，最终促进教师的专业成长，语文素养是学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基矗随着师生语文素养的发展，教学质量也会相应的提升。
在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的国学经典诵读活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。
从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。
经典古诗文国学诵读内容 一、国学经典名句 1、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣） 2、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑） 3、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟） 4.多行不义必自毙。 （左传） 5、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 6、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 7、知人者智，自知者明。（老子） 8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 9、千里之行，始于足下。（老子） 10、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 11、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊） 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而） 13、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕） 14、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） 15、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） 16、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 17、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政） 18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也） 19、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而） 20、大道之行，天下为公。 （礼记礼运） 21、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸） 22、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记） 23、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记） 24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚） 25、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居） 26、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下） 27、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下） 28、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑） 29、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） 30、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上） 31、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑） 32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公） 33、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学） 34、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主） 35、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子） 36、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸） 37、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训） 38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王） 39、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传） 40、燕雀安知鸿鹄之志。 （史记陈涉世家） 41、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪） 42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家） 43、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书） 44、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传） 45、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传） 46、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王） 47、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行） 48、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传） 49、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传） 50、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） ) 51、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿） 52、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行） 53、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书） 54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书） 55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备） 56、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗） 57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传） 58、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎 59、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） ) 60、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传） 二、有代表性的唐诗 1、《相思》 （唐）王维 红豆生南国， 春来发几枝。 愿君多采撷， 此物最相思。 2、《杂诗》 （唐）王维 君自故乡来， 应知故乡事。 来日绮窗前， 寒梅著花未。 3、《早春呈水部张十八员外》（其一） （唐）韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 4、《乌衣巷》 （唐）刘禹锡 朱雀桥边 野草 花 ， 乌衣巷 口夕阳 斜 。 旧 时王 谢堂前燕 ， 飞 入 寻 常百姓家 。 5、《竹枝词 》 （唐）刘禹锡 杨 柳 青 青 江 水 平 ， 闻 郎 江 上唱 歌 声 。 东 边 日 出西 边 雨 ， 道 是 无 晴 却有 晴 。
中国经典诵读内容-中国经典诵读中国经典诵读内容 - 中国经典诵读中国经典作品是中华民族的文化瑰宝，具有深厚的历史和文化背景。
诵读中国经典作品不仅有助于传承优秀的中华文化，还能提升个人修养和文学素养。
以下是一些经典的中国诵读内容，供大家参考。
《论语》《论语》是中国古代文化的重要组成部分，记载了孔子及其弟子的言行和教导。
这部经典被视为为人处世的指南，里面包含了许多至理名言和哲学思考。
通过诵读《论语》，人们可以了解孔子的思想，从中获取智慧和道德的引导。
《红楼梦》《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，也是世界文学宝库中的瑰宝。
这部小说以贾宝玉为主线，描绘了庄重、宁静、脆弱和充满情感的人性。
通过诵读《红楼梦》，人们可以领略到中国古代封建社会的风貌和家族伦理的演绎。
《诗经》《诗经》是中国古代文学史上第一部诗歌总集。
它包含了唐宋以前的古体诗，描绘了古代社会的风景与人情。
这部经典是对情感和生活的诗意表达，而且它的语言优美、意象丰富。
通过诵读《诗经》，人们可以感受到中国古代文人的情感体验和艺术追求。
《水浒传》《水浒传》是中国古代四大名著之一，被誉为反抗压迫、正义反义的英雄史诗。
故事讲述了108位草莽英雄的传奇经历，充满了忠义、豪情和激情。
通过诵读《水浒传》，人们可以领略到古代武侠文化的魅力和英勇之志。
《道德经》《道德经》是古代中国伟大的哲学家老子所著，被誉为道家的经典。
这部经典以简洁、深邃的语言描绘了道家哲学的核心思想。
通过诵读《道德经》，人们可以体验到返璞归真的哲学智慧和深厚的人生哲理。
总之，中国经典诵读内容包罗万象，既有儒家思想的智慧，又有文人墨客的情感表达。
通过诵读中国经典作品，我们可以领略到古代文化的博大精深，也可以在其中寻找到个人修养和人生智慧的启示。
每一部经典都值得我们用心去品味和诵读。
如果你对中国经典诵读内容感兴趣，建议你选择一部自己喜欢和感兴趣的经典，然后开始诵读和研读，逐渐领会其中的内涵和精神。
国学经典诵读内容 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-MG129] 国学经典诵读——《论语》 一、学而 1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎” 2.曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 3.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 5.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 二、为政 6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 7.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆（dài）。” 8.子曰：“由，诲(huì)汝(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 9.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉” 10.子曰：“见义不为，无勇也。” 11．子张学干禄(lù)。子曰：”多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆（dài），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 12.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
13.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 14.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰(yú)矩。” 15.子曰：“君子不器。” 16.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 三、八佾（yì） 17.孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 18.子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 19. 子曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何” 四、公冶长 20.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬(wū)也。于予与何诛(zhū)” 21.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 22.子曰：“十室之邑(yì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 23. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！” 五、里仁 24.子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 25.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 26.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。” 27.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 28.子曰：“君子欲讷(nè)于言而敏于行。” 29.子曰：“德不孤，必有邻。” 30.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 31.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”. 33.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 34.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛(pèi)必于是。” 国学经典诵读——《中庸》（节选） 天命之谓性，率（l ǜ ）性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。 是故君子戒慎（shèn）乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎（shèn）其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 子曰：“中庸其至矣（yǐ）乎！民鲜（xiǎn）能久矣！” 子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家国矣。” 凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。 修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重。 子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。 有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 国学经典诵读——《大学》（节选）（1-6章） 第一章 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 第二章 《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。 第三章 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。 第四章 《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。 《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 第五章 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。 第六章 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教, 必使学者即凡天下之物, 莫不因其已知之理而益穷之, 以求至乎其极。至于用力之久，一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。 国学经典诵读——《道德经》（节选） 1.道可道，非常道；名可名，非常名。 2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难以相成，长短相形，高下相倾，音色相合，前后相随。 3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 4.金玉满堂，莫之能守。富贵尔骄，自遗其咎（jiù)。功成身退，天之道。 5.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋(chěng)畋(tián)猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 6.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 7.曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 8.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 9.将欲歙（xī）之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 10.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻之，大笑之，不笑，不足以为道。 11.明道若昧（mèi），进道若退，夷道若纇（lèi）,上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝（yú），大方无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。 12.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 13.祸莫大于不知足，咎（jiù)莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 14.无为而无不为。 15.知者不言，言者不知。 16.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 17.治大国若烹(pēng)小鲜。 18.图难于其易，为大于其细。天下难事比作于易，天下大事比作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 19.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 20.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 21.江海所以能为天下王者，以其善下之，故能为百谷王。 22.以其不争，故天下莫能与之争。 23.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 24.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是为用人之力，是谓配天，古之极。 25.祸莫大于轻敌，轻敌几丧我宝。故抗兵相加，哀兵胜矣。 26.天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chán)然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 27.民不畏死，奈何以死惧之。 28.天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。 29.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 30.信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。 31.圣人之道，为而不争。 国学经典诵读——劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）（左应为“车”）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
