_良贱之别_与社会演进_略论唐宋明清时期的贱民及其法律地位的演变
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高校历年考研试题和部分复试试题北京师范大学1999硕士入学中国古代史试题一、名词解释: (每题5分,共30分)1、胡服骑射2、颜氏家训3、贞观之治4、牛李党争5、大明律6、改土归流二、问答题:(共70分)。
1、西周政治制度有什么特点2 (30分)2、论王莽。
(20分)3、简述清前期的民族关系与民族政策。
(20分)北京师范大学1999硕士入学中国古代史试题一、名词解释: (每题5分,共30分)1、禅让2、董仲舒3、唐初八史4、均贫富5、四等民族6、雅克萨之役二、问答题: (共70分)1、论曹操。
(20分)2、明初集权述评。
(20分)3、试对中国古代历次重大改革活动加以比较和评论。
(30分)北京师范大学1999硕士入学中国通史试题一、名词解释: (每题5分,共40分)1、郡县制2、均田制3、五代十国4、三言二拍5、《天朝田亩制度》6、总理各国事务衙门7、护法运动8、赫德二、问答题: (每题30分,共60分)1、试析明清鼎革的原因。
2、以戊戌变法、辛亥革命的史实,试论资产阶级在近代中国的历史特征和作用。
北京师范大学1999硕士入学中国通史(下限至1919年)试题一、简论题(每题l O分,共计40分):1.春秋战国时代“百家争鸣”局面的形成。
2。
魏晋玄学的特点及在当时的影响。
3.唐代科举制度的特点以及研究唐代科举制度的意义。
4.宋代编纂的“四大部书”及其价值。
二、综述题(结合史实,论述下列问题,并谈出白己的看法每题30分,任选2题,共计60分。
)1.汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策及其在中国文化史上产生的深远影响。
2.清代乾隆时编纂《四库全书》的情况及其对古代文献整理的影响。
3.中国造纸术和印刷术的发展情况及其与中国古代文献典籍史的关系。
2003年北师大历史系中国古代史试题一、名词解释(14)商鞅变法、马噶尔尼来华二、论述题(92)1,魏孝文帝改革述论(26)2,宋初加强中央集权的措施及其作用(26)3,试论经济重心的南移(魏晋——明清)三、史料分析(44)1,郑武公庄公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽为质于周王崩周仁将畀虢公政四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾周郑交恶——《左传·鲁隐公三年》2,通过理解和分析下面的史料,说明当时的社会特点:予每博观天下之势大抵其地奢则其民必易为生其地俭则其民必不易为生者也何者势使然也今天下之财赋在吴越吴俗之奢莫盛于苏杭之民有不耕寸土而口食膏粱不操一杼而身衣文绣者不知其几何也盖俗奢而逐末者众也……彼以粱肉奢则耕者庖者分其利彼以纨绮奢则鬻者织者分其利正孟子所谓通功易事羡补不足者也上之人胡为而禁之——(明)陆楫《兼堂杂著摘抄》2003年北师大历史系历史学综合考试一、名词解释(40)武王伐商、代田法、渤海国、清末新政、过渡时期总路线、罗马法、马丁·路德、1884年柏林会议二、简述题(史学理论为必做,其他的三选二,共30分)1,“历史”一词有哪几种含义?简述它们之间的关系(史学理论题,必做)2,简述五代的更迭3,简述中国抗日战争初期的正面战场4,简述斯宾塞的社会达尔文主义三,论述题(选做两题,每题40分)1,明清两代怎样在政治制度上加强集权统治2,试论近代中国(1840——1949)的政治变革3,试论第三次技术革命北京大学2003年中国通史:名词:侯伯公(西周)谶纬之学支移和折变万斯同士家制满铁张闻天《筹办夷务始末》《古史辨》简答(4选3):1、有诗经中的一句话(分析分封制和宗法制)2、从史官到史馆的演变3、20世纪80年代以来晚清新政的研究状况4、评价陈独秀论述(4选3)1、中国古代封建国家的特征2、隋唐以后赋役制度的演变3、中国近现代史上的军阀问题4、中国人民废除不平等条约的斗争历程北京大学2001年中国古代史1、评清议和党锢2、评唐代科举制3、试比较中西封建制4 、就弗兰克《白银资本》谈他提出的“中国中心论”南大2003古代史有大同、小康,嘉定和议、九品官人法、西周初年分封的疆域宋儒理学随代加强中央君主权利的措施对西藏的管理(唐至清)明清对外交往和海禁。
唐宋历史变迁中的“四民分业”问题冻国栋中国传统社会中的所谓“四民分业”亦即士、农、工、商四大群体在社会结构中的分布状况是一个饶有兴味的论题。
它既曲折地反映了各该历史时期社会阶层的基本样式,同时也在一定意义上体现出中国前近代史上人口职业结构的大致情状,因而有必要从不同侧面进行研讨。
本文拟以唐代的职业结构为例,试图在唐宋社会历史变迁的视野下从几个角度围绕这一问题进行简略讨论。
所言有三:一是唐代律令中有关“四民分业”的规定及其变化;二是敦煌石室所出《二十五等人图》①及唐代判文所见时人对工商问题的认识;三是唐宪宗元和十二年(817)敕中所见城市(主要是长安)居民职业结构的某些迹象。
期冀通过上述问题的思考,能够对这一时期社会中人口职业的分布状况获得若干初步的认识。
一唐代律令中有关“四民分业”的规定及其变化所谓士、农、工、商“四民分业”的形成问题,无须多说。
总之,早在春秋战国时期随着社会分工的发展,“四民”阶层业已形成,士、农、工、商已逐渐成为社会的四大行业②。
我们还知道,也是在先秦时代,士农工商在社会劳动领域内已有一个大致的分配比例③。
秦汉及其以后的时代,“四民”的比例有何变化,缺乏具体记载。
所可知道的是国家的农本政策一以贯之。
唐代令文中多次重申“四民”或“四人”分业的规定,有必要检讨一下。
《旧唐书》卷48《食货志上》所录武德七年(624)令:凡天下人户,量其资产,定为九等。
每三年,县司注定,州司覆之。
百①关于敦煌石室所出唐写本《二十五等人图》的有关问题,参见拙撰《读敦煌所出唐写本〈二十五等人图〉论汉唐间社会观念的某些变迁》,收于张国刚主编《中国中古史论集》,天津古籍出版社2003年版。
②如齐桓公时,管仲在齐国实行士农工商的四民分业与定居。
《国语》齐语载管仲对齐桓公所言:“昔圣王之处士也,使就闲燕;处工就官府;处商就市井;处农就田野。
”据《左传》昭公二十六年条,晏婴把“民不迁,农不移,工、贾不变,士不滥”看成是保持姜齐统治的重要条件。
明代奴仆与社会2015-02-04 13:32:31 《史学月刊》牛建强封建社会中奴仆豢养现象的存在,应是上古奴隶社会落后生产关系的残留和变种,自秦汉、历六朝、至唐宋都是如此。
到了明代,它既保留了这一特殊社会阶层过去的某些特征,也随着社会的剧烈变动而相应地发生新的变化,从而使其具有自身的特点。
关于明代奴仆的研究,前人已取得了一些成绩(注:具有代表性的成果有谢国桢:《明季奴变考》,原载《清华学报》1925年第1期,后作为附录收入他的《明清之际党社运动考》,中华书局1982年版,第209-234页。
吴晗:《明代的奴隶和奴变》,原作于解放前,后收入他的《灯下集》,三联书店1960年版,第76-82页。
傅衣凌:《明季奴变史料拾补》,原载福建《协和学报》1949年第1期,后收入他的《明清社会经济史论文集》,人民出版社1982年版,第381-386页;《明代徵州庄仆制度之侧面的研究》,收入他的《明代农村社会经济》,三联书店1961年版,第1-19页;《明清之际的“奴变”和佃农解放运动:以长江中下游及东南沿海地区为中心的一个研究》,见上书第68-153页。
韩大成:《明代的奴仆》,收入他的《明代社会经济初探》,人民出版社1986年版,第63-97页。
),但由于历史的原因也存在着一些缺陷:或者只是把明末奴仆的特殊斗争形式“奴变”作为明末农民战争的一个组成部分来对待;或是下意识地强调主奴的矛盾,陷入机械和狭隘的阶级分析方法的泥沼,把复杂的历史简单化;或是把奴仆现象混杂叙述,使所利用的材料失却了固有的时间和空间的规定等等,即大都未把这一问题放置到明代社会整体变化过程中来理解和把握。
本文拟就明代的奴仆与社会变化间的关系进行考察,试图从一个侧面认识和理解处于封建社会后期的明代这一重要历史时段的社会变动的丰富内涵及其对社会诸方面的重大影响。
一、明代置仆现象的演进明代奴仆又称奴婢、臧获、家奴、家僮、僮仆、家人、义男、义妇等等。
中国古代经济史思考题一、名词解释:宽乡作爰田代田法占田制户调式两税法租佃地主开元通宝钱假税书社职分田营田二税户学田经营地主五等丁产簿红契田底权田面权公廨田牛头税牛头地头下州军弓箭手田盐引;雇农佃农自耕农开中制分成地租定额地租租佃制度市籍圭租主户客户幹当人劳役地租实物地租货币地租官户旁户佃仆制永佃制押租制公田法方田均税法户由执照牛租火佃经界法户帖赋役黄册鱼鳞图册—条鞭法摊丁入地白册力差银差徭里银匠班银屯田子粒《赋役全书》大租小租丁银蕃坊简答题:1. 近代以来,中国学者对西方经济学(economics)有过多种翻译名称,请举出其中的五种。
2. 中国封建社会土地关系发展史可以分为哪几个阶段?3. 土地制度史的研究内容包括哪些方面?4. 定额租和分成租相比哪一种优越,为什么?5. 佃农与雇农在经济方面有什么共同点和不同点?6. 中国古代的寺观主要通过哪些途径取得土地?7. 简述春秋时期土地关系的变化。
8. 试论述战国时五大经济区的范围及其在经济上的特色。
9. 汉代土地买卖契约一般包括哪些内容?10. 简述汉代地价的地域差异及变化趋势。
11. 简述曹魏军屯的五种组织形态。
12. 简述西晋的户调式。
13. 简述唐代两税法的内容。
14. 简述唐代租佃契约的内容。
15. 简述唐代均田制的主要内容。
16. 简述宋代对职田的管理制度。
17. 宋代学田的来源主要有哪几个方面?18. 宋代的国有土地主要有哪几种?19. 简述宋代租佃契约与唐代租佃契约的差别。
20. 明初移民开荒对北方地区的土地占有关系造成了哪些重要影响?21. 明初编制的鱼鳞图册为什么难以长期发挥作用?22. 简述明代后期实行“一条鞭法”的原因。
23. 简述明代的军屯制度。
24. 简要论述明代民屯与罪屯的相同之处与不同之处。
25. 简要分析明代商屯破坏的原因。
26. 明代中后期为什么要实行一条鞭法?27. 简述明代一条鞭法的内容。
28. 简要分析明代中后期土地占有关系的演变趋势。
清代的婚姻制度与妇女的社会地位述论Revised by BETTY on December 25,2020清代的婚姻制度与妇女的社会地位述论婚姻、家庭制度,决定于生产力水平和社会制度,决定于政治状态,还受传统的习惯支配;它们也影响着社会历史的变化和发展。
因此历史研究必须把婚姻、家庭、妇女的问题包括在内,需要把它们同社会经济、政治、思想文化和风俗习惯等领域一起进行考察,才可能把握社会全貌和阐明历史的进程。
本文所要讨论的是清代的婚姻制度是什么样子的,它有何特点,对社会发展有何影响,妇女如何才能摆脱受压迫的地位。
这里所说的女子,主要指一般身份地位的,贵胄和贱民中的妇女,一妻多夫制中的女子,均未作特别叙述。
一、包办的门当户对的婚姻制度清朝政府同其他王朝一样,维护父母决定子女婚配的权力。
它继承明代的法令,规定:“婚嫁皆由祖父母、父母主婚,祖父母、父母俱无者,从余亲主婚”①。
很清楚,子女的终身大事,由祖父母、父母作主,如果这些长辈都亡故了,就听伯、叔、姑、兄、姐和外祖父母决择;若这些人也没有,则听凭余亲尊长(如伯叔祖父母)主婚;若祖父母、父母犯死罪囚禁,子孙之婚姻亦需听从他们的安排,倘若自行嫁娶,则要受杖八十的刑罚②。
在家族制盛行的地方,祠堂以族人联姻关乎宗族体面,也干预族内青年的婚事。
如江苏宜兴筱里任氏宗词要求,当家长为子女议婚将成时,必须报告词堂的宗子、宗长,他们同意了,婚事才能定下来③。
这样婚姻的当事人——青年男女没有权力选择自己的配偶,不管他(她)们愿意与否,都得服从家长以至族长的安排。
本来,一对结合的新人,要长期共同生活,白头偕老,但是他们的结发,不按照他们的意愿进行,却凭家长捏合,这样的匹配是包办婚姻。
这就是清代婚姻制度的主要内容。
那么家长给子女选择配偶,又是根据哪些原则进行的呢?我们从载籍资料获知,主要有两条。
一是论门第,二是论贫富。
清代社会等级制度森严,人们间的极其重要的交往——联姻,也和其他社交一样,受着等级的制约。
武汉大学法硕( JM)佛山班作业:中国法制史(书评)姓名:王亮《中国法律与中国社会》书评内容纲要:《中国法律与中国社会》是瞿同先人生的代表作之一,该书主要是经过对家族、婚姻、生活方式、婚丧祭祀、法律特权等方面研究,论述了中国古代的法律和社会的状况。
并从礼与法、德与刑和以礼入法几个角度,论述了儒家思想与法家思想互相影响以及中国法律逐渐走向儒家化的过程。
重点词:中国法律与中国社会家庭婚姻阶级书共分为六章,第一章:家族;第二章:婚姻;第三章:阶级;第四章:阶级(续);第五章:巫术与宗教;第六章:儒家思想与法家思想。
本书有三大特点:一是在研究法律制度演变过程的同时,重视对法律实行状况的研究;二是侧重家族、阶级、宗教与法律之间的互相作用;三是比较法家和儒家对中国古代法律的影响,揭露中国古代法律的儒家化过程。
本导论部分归纳了主要内容,指出本书的主要目的在于研究并剖析中国古代法律的基本精神及主要特色,重申法律是社会的产物,是社会制度之一,是社会规范之一,任何社会的法律都是为了保护并稳固其社会制度和社会次序而拟订的,只有充足认识产生某一种法律的社会背景才能认识这些法律的意义和作用。
本书的基本看法即认为:中国古代法律的主要特色表此刻家族主义和阶级看法上。
二者是儒家意识形态的中心和中国社会的基础,也是中国法律所侧重保护的制度和社会次序。
如作者所言,本书的第二的目的是议论中国古代法律自汉至清有无重要变化,即溯及法律的发展过程并注意法律的变化状况。
这样的思路遍决定了本书在写作体例上的一大特色,马上汉代至清朝两千余年的法律作为一个整体来剖析,在各章、各节的不一样题当今加以议论,以便进行比较,见解律在法典体系和内容、司法组织、司法程序、刑罚及各样罪名的处罚都有所不一样。
除此以外,本书还有两个显然特色:其一,作者其实不侧重各朝法律那些琐碎差别,而是“试图追求共同点以解说法律之基本精神及其主要特色”。
其二,不只是是研究法律条则,该书特别侧重法律的实效问题,故而在论证过程中加入了许很多多的个案和判例。
中国法制史习题集及参考答案第一章中国奴隶制法概述一、填空题1、我国奴隶社会法律规范的两种基本形式是()和()。
2、宗法制度是在原始社会后期的父权家长制基础上演变而来的一种以()为纽带、以()统治为核心的综合性的社会制度。
3、据商代资料,商代中期以后,主要是实行兄终弟及或父死子继,并出现了()继承制。
二、判断题1、夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。
()2、中国法起源于贵族与平民的斗争与妥协。
()3、中国奴隶制时代的礼起源于原始氏族的祭祀活动。
()三、简答题:1、试述西周的宗法制度。
2、简述西周的继承制度。
第二章中国奴隶社会的立法一、填空题1、春秋时期正式公布的成文法有郑国()、晋国()和邓析的竹刑。
2、中国法制史上第一部正式公布的成文法典,是郑子产所铸的()。
3、第一次礼法之争的焦点是为国以礼还是()的问题。
二、名词解释1、铸刑书2、铸刑鼎3、竹刑三、简答题试述春秋时期成文法的公布及意义。
第三章中国奴隶制时代的法律制度分论一、判断1、所谓“三不去”包括有所取无所归不去、前贫贱后富贵不去、与更三年丧不去。
()2、三不去制度的立法精神,是为了保护妇女的权益。
()3、奴隶制五刑包括自由刑。
()4、西周的民本思想是以人为本。
()二、名词解释1、以德配天2、明德慎罚3、出礼入刑4、五刑5、六礼6、同姓不婚7、五过之疵8、五声听狱讼三、简答题1、简述西周礼与刑的关系。
2、怎样理解“礼不下庶人,刑不上大夫”?3、简述西周的婚姻制度。
4、简述西周诉讼审判制度的主要内容。
第四章中国奴隶制时代重要法制人物点评简答题1、简述周公在中国法制史上的地位。
2、论孔子的法律思想在中国法制史上的地位。
第五章中国封建制法概述一、填空题1、礼与法的关系问题的实质,是儒家所提倡的()法律规范与法家所倡导的()法律规范的矛盾与协调问题。
2、西汉时代的“引经决狱”打开了法律儒家化的开端,东汉时代的以经注律开辟了法律儒家化的新途径,魏晋时代的()完成了法律儒家化的过程。
论古代禁婚制度作者:徐晴晴来源:《学业》2019年第05期摘要:在中国上下五千年的历史长河中,一直以家庭为本位,而家庭的产生和基础就是婚姻。
因此,婚姻制度在中国古代的法律文化中也占据着重要的地位。
本文拟从整体梳理我国古代的禁婚制度的历史沿革以及主要禁婚制度,如同姓不婚、亲属不婚、良贱不婚等制度进行解读,分析其历史条件、禁婚原因等多方面意义,以期对整体了解古代禁婚制度有所裨益。
关键词:同姓不婚;亲属不婚;良贱不婚1. 古代禁婚制度之历史沿革夏商时期,对于婚姻的限制条件法律几无特殊规定,且同姓通婚的现象广为存在。
但到了西周时期,出现了与夏商时截然相反地一面,正如王国维在《殷周制度论》中“周人之大异于商者······三曰同姓不婚之制。
”所言,这是两时期在婚姻制度上的最大区别。
出西周时期人们从长期的婚姻现实中,已经懂得所生后代的健康状况与婚姻双方血缘关系的远近有着密不可分的联系。
因此,“同姓不婚”成为西周时期结婚制度中的一大原则即禁止原则,同时也对其后各朝代在禁婚制度上产生深远影响。
秦代的禁婚制度主要承袭西周时期,但是在此基础上又增加了一些相对于“同姓不婚”较为软性的禁止制度。
两汉时期在禁婚制度上主要规定了禁止与逃亡人通婚以及禁止“同产相与奸”,即兄弟姐妹不得通婚,并对违反禁婚规定的施以处罚。
魏晋南北朝以《户婚律》作为调整婚姻家庭的专门法律。
由于当时门阀制度盛行,对婚姻制度也产生影响,其主要表现为士庶不婚、良贱不婚的禁止。
在唐代时期禁婚制度得到了很大的发展与完善,进入成熟阶段,其对婚姻制度的限制集中体现在礼的精神上,礼法结合尤其突出。
唐朝除了沿袭同姓不婚、良贱不婚、不得与逃亡人通婚之外,又新增了一些主要基于特殊关系或者特殊地域上关系的限制,如中表不婚,即姑舅、两姨姊妹不得为婚;虽非同姓,但有血缘关系的尊卑之间,不得为婚,违者各以奸论。
基于礼的要求,唐朝还规定居父母丧期,不得嫁娶,违者处杖、徒刑。
“良贱之别”与社会演进
—略论唐宋明清时期的贱民及其法律地位的演变
郑定带阂冬芳粉
引言
“尊尊之中寓贵贵之义”著名的社会学家费孝通先生也曾用“差序格局”几个字来形容中国古代社
会。中国的传统社会是一个严格的等级社会君臣父子夫妇男女上下贵贱之间莫不有严格的分
际
和分野“贱”在中国古代的社会等级中有两重含义一是“贵贱之“贱”四民当中贵者为士农工商则是相对的“贱业”二是“良贱”之“贱”四民为良四民以下为“贱民”中国很早时候就有“士农工
商
等“四民”说法《旧唐书职官志》云“凡习学文武者为士肆力耕桑者为农巧作器用者为工屠沽兴贩
者为商”这里所说的“民”一般是指在君王统治下的“臣民”在许多朝代除以上“四民”之外社会还
存在某些特殊群体被列人“贱籍”处在社会最底层的“贱民”在传统法律中他们的地位比
“四民”
中
的贱者农工商更低但又高于奴脾和倡优这就是本文要讨论的“贱民”一个在社会政治法律诸方面地
位低于平民的特殊群体“良贱之别”是中国传统社会身份等级制度中的重要一环在过往的法律史研究中关于贱民及其法
律地位变化的论述尚不多见本文拟以唐宋明清时期各色贱民身份和法律地位演变为主线粗略梳理各
色贱民的成因及其地位的变化试图勾勒出贱民身份变化与社会演进的密切关系
一、唐宋时期的贱民及其法律地位
从《唐律疏议》中可以看出唐代贱民主要有以下几种工户乐户官户杂户和部曲按照隶属关系
不同可以分为“官贱”和“私贱”两大类其中工户乐户官户和杂户属于官贱民部曲属于私贱民一唐代的官贱民及其法律地位
唐律中的官贱民或是源自前代被配没而沦人贱籍者或在唐代因犯罪而被配没〔〕其中很多人是唐以前被籍没的犯罪者家属的后裔未能获得开释唐代的贱民是唐政府继承前代做法的产物在唐代官
贱民们主要是被迫为官府服各种杂役“工户”属工部少府监〔〕少府在秦时属九卿之一掌山泽租税其收人归皇家使用唐代少府监是
专为皇室服务的机构负责皇室的各种造作如宫内营造以及宫内生活用品如车荤纺织品衣物金银铸
造工艺品制作等〔〕“工户”人丁主要是在少府监为皇室服役
“乐户”作为贱民渊源甚早清人俞正燮的《癸巳类稿》卷十二《除乐户丐户籍及女乐考附古事》中以
帝中国人民大学法学院教授博士生导师
释外交学院法律系讲师博士研究生
〔唐律疏议卷三诸工乐杂户及妇人犯流决杖条下疏《唐律疏议》卷三免所居官条下疏法律出版社
年
《唐律疏议》卷三诸工乐杂户及妇人犯流决杖条下疏法律出版社年
【唐〕杜佑
《通典》卷第二十七中华书局
年“良贱之别”与社会演进
左传》襄公二十三载裴豹的身份为始列举了历代将杀人犯盗贼谋叛者的妻子或者亡国之人编人乐籍
作为倡优的事例〔〕唐代乐户和太常音声人均属礼部太常寺〔〕太常寺掌礼乐祭祀下辖太乐署掌管伎乐人凡遇国家祭飨之事司职奏乐〔〕另有鼓吹署所掌与太乐大致相同唐朝以宜春教坊二地置
官伎即乐户为内廷供奉之所士大夫等不得游幸但自唐嘻宗以后翰林学士亦可阑人教坊至于藩镇军
府则例设营伎以供宴享知名者如薛涛刘采春
〔〕
“官户”唐代隶属司农〔〕唐代司农卿掌农耕种植畜牧仓储等事〔〕官户轮番为国家服役因而
别名番户〔 男子人于蔬圃女子人于厨膳国家每年给发春衣一次每二年给发冬衣一次口粮则按
年龄
分三等即四岁以上为小十一以上为中二十以上为丁,每季一给〔‘〕每旬休假一日父母
丧者给
假三十日妇女产后给假十五日怀孕者以及有三岁以下幼孩者服轻役
〔
依唐制“杂户散配诸司”〔‘〕即杂户散配在不同的国家机关服役与官户相同他们也轮番为国家服
役在衣粮方面的待遇同官户〔川
在唐朝各色官贱民从事的役职不同其法律地位也略有差异主要表现在
户贯不
同
工户和乐户在州县并无户贯〔’〕另有太常音声人本与乐户无异在太常寺作乐在
州县也无户贯自义宁〔间以来他们在州县有了户贯但是依旧在太常寺服役〔〕官户和杂户为官府服
杂役杂户在州县有户贯〔 而官户在州县没有户贯
〔明
受
田不同杂户“老免进丁受田”与百姓相同〔〕官户至少在开元七年以后也可受田不过要
减百姓口分田之半给之卿〕通婚限制不同
工乐杂官户及部曲客女公私奴脾皆当色为婚卿〕若异色相娶律无罪名
并当违令各改正山〕而太常音声人则依令婚同百姓其有杂做婚姻者并准良人〔川就是说他们
可
与
良人通婚而不得与其它贱民通婚既然各色贱民之间不得杂做婚姻那么相互收养也是应受禁止
的
〔“〕
应考限制不同关于贱民能否应考的问题唐律并无明确规定但是根据“选举令”“
官人身及同
居大功以上亲自执工商家专其业者不得仕” 〕依此规定作为贱民当然不得应考了犯罪处罚标准不
同
因为各色官贱民均为官府服役所以对他们犯罪的处罚也不同于平民对
此唐律有明确规定凡工乐杂户及太常音声人凡习业未成犯流罪者一律处加杖并在本司拘役应
该
〔唐〕俞正燮《癸已类稿卷十二辽宁教育出版社
年
《唐律疏议》卷三诸工乐杂户及妇人犯流决杖条下疏法律出版社年
唐」杜佑《通典》卷第二十五中华书局
年
【明沈德符《万历野获编补遗》卷三中华书局年明〕谢肇制《五杂姐》卷八中华书
局
年
《唐律疏议》卷六官户部曲官私奴脾有犯条下疏参见《唐律疏议》卷十二《户婚诸养杂户为子孙》条下疏法律
出
版社
年
「唐〕杜佑通典》卷第二十六中华书
局年
〔日〕仁井田升著《唐令拾遗》第页栗劲等编译长春出版社年
【日〕仁井田升著《唐令拾遗》第页栗劲等编译长春出版社
年
〔日」仁井田升著唐令拾遗》第页栗劲等编译长春出版社
年
《唐律疏议》卷三诸工乐杂户及妇人犯流决杖条下疏法律出版社
年
〔日〕仁井田升著《唐令拾遗》第页栗劲等编译长春出版社
年
《唐律疏议》卷三诸工乐杂户及妇人犯流决杖条下疏法律出版社年
见《唐律疏议》卷三校勘记法律出版社年
《唐律疏议》卷三诸工乐杂户及妇人犯流决杖条下疏法律出版社年
《唐律疏议》卷十二《户婚诸养杂户为子孙》条下疏法律出版社
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《唐律疏议》卷六官户部曲官私奴脾有犯条下疏参见《唐律疏议》卷十二《户婚诸养杂户为子孙》条下疏法律出版社
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《唐律疏议》卷三免所居官条下疏参见【日〕仁井田升著《唐令拾遗》第页
田令之杂户官户受田条栗劲等编译长春
出
版社年《唐令拾遗日〕仁井田升著第页田令之杂户官户受田条栗劲等编译长春出版社
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〔日仁井田升著《唐令拾遗》第页栗劲等编译长春出版社年参见《唐律疏议》卷十二《户婚诸杂户不
得与良人为
婚》条下疏《唐律疏议》卷十二《户婚诸杂户不得与良人为婚》条下疏法律出版社年
唐律疏议卷十二《户婚诸杂户不得与良人为婚条下疏参见〔日仁井田升著唐令拾遗》第一
页栗劲等编译长春出
版社年《唐律琉议》卷十二《户婚诸养杂户为子孙》条下疏法律出版社
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《唐律疏议》卷《诈伪律》诈假官假与人官条下疏法律出版社
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