学满语

皇室成员的称呼皇室成员的称呼皇室是皇帝的家族，是宗室的一部分。

清朝是满洲贵族的政权，皇室成员称呼有些与历代相同，例如帝王之妻称皇后或后，帝王母亲称皇太后等。

但由于使用满语和其他原因，有些称呼用词与历代有些不同，罗列如下：皇阿玛：皇父。

皇贵太妃：是对皇帝之祖遗留下的妃嫔称呼。

贵太妃：对皇帝之父遗留下来的妃嫔称呼。

阿哥：对皇子的称呼。

如果有几个皇子，就在“阿哥”之前加“大”、“二”、“三”等。

固伦公主：满语中“固伦”是国的意思。

固伦（公主）用以称呼皇帝女儿。

和硕公主：满语中“和硕”是一方的意思。

和硕公主称呼妃嫔生的女儿和皇后抚养的宗女。

晚清满族贵妇与外国驻华使节夫人的合影县主：对郡王女儿的称呼。

郡君：对贝勒女儿的称呼。

县君：对贝子女儿的称呼。

乡君：对镇国公、辅国公女儿的称呼。

格格：对亲王到入八分辅国公的女儿的满语称呼。

亲王女称和硕格格，郡王、贝勒女称多罗格格，贝子女称固山格格，入八分镇国公与辅国公女就称格格。

福晋：对亲王、郡王和世子正妻的称呼。

固伦额驸：固伦公主的丈夫。

和硕额驸：和硕公主的丈夫。

皇子皇女皇子皇子出生，无论嫡庶，一下地就交给乳媪。

一个皇子有40个乳媪，其中保姆、乳母各8人，其他叫针线上人、浆洗上人与锅灶上人。

断奶后交给谙达，凡饮食、言语、行动、骑射都由他教。

十二岁开始学满语，十四岁时学射箭、骑马，十六到十八岁结婚。

根据康熙帝的规定，下代皇室男性辈分以允、弘、永、绵、奕、载、溥为序。

皇子排行按“皇×子”的形式表示，如康熙四子胤禛就叫“皇四子”。

皇子到了六岁给他戴小帽，穿小靴，披小袍。

送他到上书房上学。

皇子不能跨越门槛，由内侍举而置之门内。

父皇在世，住东宫，住处叫阿哥所。

父皇死了，就与生母分府而居。

母亲是皇后则不分开。

清朝十二帝，皇子共113名。

太祖有子16。

一人为皇帝，和硕亲王3人，多罗郡王1人，封公爵3人，封将军2人，无爵或生前有爵被削6人。

太宗有子11，1人为帝，3人封亲王，4人封公，3人早殇。

辅音 m 教学设计伊通镇第三小学——马冬梅设计思路：满语课堂教学，我本着努力成为孩子们学习时的伙伴，想儿童之所想，把学生看成平等的学习伙伴，努力让满语课堂成为充满情趣的、富有诗意的、体现创意的课堂。

课堂中注重满语内容与学生生活实际相结合，让孩子们在课堂上感受满语的独特魅力，从而培养学生持久的学满语的动力，进而达到寓教于乐的效果，注重留给学生美好的遐想，唤起学生对学习满语情感共鸣，主动去欣赏满族文化艺术、去寻找满族文化的根、满文化的魂、满语言的独特魅力。

教学目标：知识目标：1、掌握辅音m三种写法，ma me mi mo mu mv 写法.2、识读单词moo mama ama eme .3、能够认读句型ere oci sini eme .Waka minigge waka.能力与技能：1、能独立写出辅音m的三种形式.2、会用句型ere oci sini eme .Waka minigge waka.情感态度、文化意识：感受本民族丰厚的文化遗产的同时，更加热爱自己的家乡，立志把本民族文化传承发扬下去，延续尊老爱幼的优良传统。

教学重点：辅音m的读音及三种写法.教学流程：一、激情导入（一)、欣赏身边的满文化.设计意图：激情导入，引发学习兴趣。

让学生知道伊通这块富饶的土地上有着厚重的历史积淀和浓郁的文化氛围，作为满族的后裔我们热爱自己的家乡伊通满族自治县，有效地激发学生获取满语知识过程中探求知识的积极性。

使学生产生了一种欲罢不能的心理状态。

（二）、谈话导入：今天的满语课堂就让我们从Hergen takarakvngge 满文小故事中启航吧！师讲满语小故事。

二、讲授新知（一）、字母的学习1、讲授辅音m的词头、词中、词尾型。

说一说你是怎样记忆的，把你的好办法与同伴分享。

2、学习ma行音节。

接下来让我们请出六个元音小伙伴与辅音m一起交朋友吧！出示ma 行音节（1）、生试读、师订正并领读，注意听老师的发音；（2）、请同学们在练习本上写两遍；读记音节ma me mi mo mu mv 的四种形式，找规律帮助学生识记.（二）、单词的学习师：今天的表现可真不错！下面让我们稍作休息，跟随老师一同欣赏一个小视频吧！师生共同欣赏《乌鸦反哺》的视频。

北京德云社八月演出时间表最新时间表及节目单：2022年6月27日(星期一)午场1、金一鸣、翟国强（拴娃娃)2、王霄颐、陈九品（舞台轶事)3、杨鹤灵、吴霄泽（对春联)4、张鹤帆、李斯明（乌龙院)5、李云天、史爱东（怯卖菜)6、王昊悦、李昊洋（数来宝)广德楼德云社剧场2022年6月28日(星期二)午场1、刘鹤龙、于霄伟（规矩论)2、金一鸣、翟国强（学满语)3、杨鹤灵、吴霄泽（流行京剧)4、张鹤帆、李斯明（诗词会)5、李云天、史爱东（大保镖)6、王昊悦、李昊洋（十八愁绕口令)广德楼德云社剧场2022年6月29日(星期三)午场1、于子淇、李赟霖（买卖论)2、金一鸣、翟国强（下象棋)3、刘鹤龙、于霄伟（四方诗)4、王霄颐、陈九品（口吐莲花)5、李云天、史爱东（玲珑塔)6、王昊悦、李昊洋（论梦)广德楼德云社剧场2022年6月30日(星期四)午场1、于子淇、李赟霖（偷斧子)2、金一鸣、翟国强（结巴论)3、刘鹤龙、于霄伟（对春联)4、杨鹤灵、吴霄泽（卖估衣)5、王霄颐、陈九品（打灯谜)6、王昊悦、李昊洋（金龟铁甲) 广德楼德云社剧场2022年7月1日(星期五)午场1、金一鸣、翟国强（山西家信)2、李云天、史爱东（下象棋)3、王霄颐、陈九品（结巴论)4、杨鹤灵、吴霄泽（八大吉祥)5、张鹤帆、李斯明（礼仪漫谈)6、王昊悦、李昊洋（童年)广德楼德云社剧场2022年7月2日(星期六)午场1、李昊洋(评书小段)2、金一鸣、王碧辉（规矩论)3、杨鹤灵、吴霄泽（大保镖)4、王霄颐、陈九品（新货声)5、张鹤帆、李斯明（对春联)6、王昊悦、翟国强（洪洋洞)广德楼德云社剧场2022年7月3日(星期日)午场1、于子淇、李赟霖（对春联)2、金一鸣、翟国强（打灯谜)3、王碧辉、刘鹤龙（琴棋书画)4、李云天、史爱东（十八愁绕口令)5、张鹤帆、李斯明（数字生活)6、王昊悦、李昊洋（舞蹈家)德云社相声演出九队广德楼德云社剧场2022年6月27日(星期一)晚场1、王筱阁、董九涵（文昭关)2、樊霄堂、张霄帅（金兰谱)3、陈九福、张霄霆（对春联)4、董九涵、王筱阁（怯拉车)5、孙九芳、马霄戎（学哑语)6、刘鹤春、关鹤柏（索马里保镖记)。

满语消失的最后一瞬读后感 哎，读罢那篇《满语消失的最后一瞬》，心里头真是五味杂陈，就像打翻了调料罐，酸甜苦辣咸，啥味儿都有。你说这事儿吧，既让人唏嘘不已，又让人感慨万千，简直就是历史长河里头的一朵浪花，虽小，却折射出一个时代的沧桑巨变。 记得小时候，爷爷就爱跟我念叨些老话儿，什么“阿玛”、“额娘”的，我当时还笑话他，说这都是老黄历了，谁还这么说话啊。爷爷就叹了口气，说这是咱满族的根儿，不能忘。那时候我还小，根本不懂爷爷话里的意思，只觉得那些词儿挺好玩儿的，就像听了个新鲜故事一样。 可如今，读了这篇文章，我才算是明白了爷爷的那份情怀。满语，这个曾经风靡一时的语言，如今却像夕阳下的余晖，越来越黯淡，越来越模糊。你说这事儿怪不怪？咱们中华文化博大精深，五十六个民族，五十六朵花，每个民族都有自己的语言，自己的文化，可为啥偏偏满语就这么快地消失了呢？ 我琢磨着，这事儿啊，还得从历史上找原因。想当年，满族人入关，建立了大清王朝，那可是何等的威风八面，满语也跟着沾了光，成了朝廷的官方语言。可后来呢，随着汉文化的逐渐渗透，满族人自己也开始学说汉语了，这满语嘛，自然而然地就慢慢被边缘化了。再加上后来的一系列变故，满语就像是断了线的风筝，越飞越远，越飞越高，最终消失在了蓝天白云之间。 可你说，这事儿就真没法儿挽回了？我就不信邪。你看那些个老满族，他们心里头那份对满语的热爱，那可是刻在骨子里的。就算是在日常生活中，他们也时不时地会蹦出几个满语词儿来，就像是在给这个世界留下点儿什么印记似的。还有那些专家学者，他们更是拼了命地想要抢救满语，想让这个曾经辉煌一时的语言重新焕发生机。 我就觉得吧，这事儿得靠咱们大伙儿一块儿努力。你说是吧？咱们每个人心里头都应该有这么一份儿责任感，一份儿使命感，就像守护自己的家园一样，守护着咱们的文化遗产。就像那句话说的，“众人拾柴火焰高”，只要咱们大伙儿心往一处想，劲往一处使，我相信，满语这朵即将凋零的浪花，一定能够重新绽放出属于它的光彩。 而且啊，这事儿也不光是满族人自个儿的事儿。咱们中华文化讲究的是包容并蓄，各民族之间都应该相互学习，相互借鉴。你说是吧？咱们汉族人也可以学学满语，了解了解满族的文化，这样一来，不仅能让咱们的文化更加丰富多彩，还能增进各民族之间的友谊和团结呢。 所以啊，我觉得吧，这篇《满语消失的最后一瞬》读完了，心里头不光是感慨，更多的是一种动力，一种想要为咱们的文化遗产做点什么的动力。你说是吧？咱们大伙儿一块儿努力，让这朵即将凋零的浪花，重新绽放出属于它的光芒吧！

明明是满族人，溥仪却说自己不会满语，他为什么要撒谎清朝是满族人建立的国家，因为人数少，所以统治者生怕自己会被同化，失去自己的民族特点。

比如在对待满语这个问题上，就显得矛盾重重。

一方面，汉语历史悠久，文化底蕴深厚，优势是满语无法比拟的，另一方面清朝皇帝们却没有谁敢放弃满语。

要知道，当时的清朝，从民间的讨价还价到科举考试，都是使用的汉语。

哪怕是清军入关之后，要求剃发易服，也不可能提出用满语来替代汉语的主张。

后来的清朝皇帝，一个比一个仰慕汉族文化，都配备了汉语老师，而且还是顶尖级的大儒。

从很多史料上可以得到证明，自乾隆之后的清朝皇帝，汉语水平都高于满语水平。

话虽如此，相信每一个人都不会怀疑，清朝皇帝说不出满语。

但到了末代皇帝溥仪这里，却是一个例外。

相当部分的人，认为溥仪只懂汉语，不懂满语。

其中的原因，来自于溥仪晚年的回忆录《我的前半生》。

他在这本书中说了一件事，那就是在他逊位之后，小朝廷依然为他聘请了伊克坦作为满语老师。

但他既不喜欢满语，又不喜欢这位古板的老师傅，所以对满语一直有抗拒心理。

他说自己唯一会的单词，就是在满族大臣参拜之后，说出伊立(平身)。

另一个说法似乎也印证了他的自述，那是在建国之后，郭沫若看他经过改造后，还没有分配工作，便主动提出让他担任自己的助手，专门研究满文档案。

然而，溥仪却拒绝了这个好意，理由就是自己不懂满语，看不懂用满文写成的清宫档案。

说实话，小珏没有查到这个故事的出处，但从前面溥仪在《我的前半生》中所述，还真的存在这个可能。

可是，问题就来了，难道溥仪身为满族人，而且还是满族皇帝，就真的不懂满语吗?从种种迹象来看，这个说法并不成立。

先说刚才提到的伊克坦，这位老先生是光绪年间进士，担任过光绪时期的满蒙文学堂监督。

他不仅学识渊博，而且极为严格。

伊克坦教习了溥仪九年的满语，隆裕太后认为他劳苦功高，还打破常规，让他可以坐着给溥仪上课。

如果真的像溥仪所说，没有任何进展，恐怕不仅不会获得这样的殊荣，反而会被扫地出门。

守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。

损人利己骑马骡，正直公平挨饿。

修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。

我到西天问我佛，佛说—我也没辙。

难难难道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。

道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。

邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。

钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。

小楼寂寞心宇月，也难如钩也难圆。

大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。

风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。

天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。

太平待诏归来日，朕与先生解战袍。

金山逐影几千秋，云索高飞水自流。

万里长江飘玉带，一轮银月滚金球。

远自湖北三千里，近到江南十六洲。

美景一时观不透，天缘有份话衷由。

曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不天，蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜，好事总得善人做，哪有凡人做神仙。

八月中秋白露，路上行人凄凉；小桥流水稻花香，日夜千思万想。

心中不得宁静，清晨早念文章；十年寒苦在书房，方显才高智广。

说书唱戏劝人方，三条大陆走中央。

善恶到头终有报，人间正道是沧桑。

好色风流，不是冤家不聚头。

只为淫人妇，难保妻儿否，嬉戏眼前谋，孽满身后，报应从头，万恶淫为首，因此上媒色邪淫一笔勾。

怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。

天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔。

上应天轮分晦朔，下临宇宙定朝昏。

吴征越战今何在？一曲渔歌过晚村。

清明何处不生烟？郊外微风挂纸钱。

人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。

海棠枝上绵蛮语，杨柳堤边醉容眠。

红粉佳人争画板，彩丝摇曳学飞仙。

谁言今古事难穷？大抵荣枯总是空。

算得生前随分过，争如云外指滨鸿。

暗添雪色眉根白，旋落花光脸上红。

惆怅凄凉两回首，暮林萧索起悲风。

北京德云社演出曲目单口相声（1）长篇：君臣斗马寿出世宋金刚押宝解学士康熙私访北京奇闻硕二爷血溅白犬坟白宗魏坠楼枪毙刘汉臣丑娘娘女状元李半仙捉妖黄金梦双槐树古董王蛤蟆告状九头十三命蒸骨三验聊斋志异枪毙阎瑞生鬼狐传水浒三宝下西洋（2）短篇：大禹治水蜂麻燕雀海棠红夜郎国珍妃井闹天坛听鹂馆范家店飞笔点太原打西太后黄半仙化蜡签儿贾行家借火儿酒迷二十四孝天上人间开殃榜赎驴连升三级抡弦子崇贞测字卖父肉卖西瓜摇煤球巧媒怯跟班闹学房求一毛日遭三险三瘸婿三近视山东斗法白马告状圣贤愁穷富论天王庙五人义小神仙学徒闹城十老会杨林标姚家井珍珠翡翠白玉汤奔得木进北京要帐八字朱砂判百兽图正兴德枪毙曲香久箱尸案海慧寺小淘气第一针双子报苏小小教子胡同醋饮场落榜艳遇南天门送亲演礼家务事咸丰立后金豆子血泪字画锯碗丁李鸿章出国穿朝靴鬼推磨傻媳妇急婆婆二进宫春阿氏桃花杏美人香妃熊掌宴艾窝窝学本事吹破天三婿对文俩亲家顶针续麻五兴楼皮匠招亲飞笔点太原追贼胡同鞭打沈万三丁章胡同桃花女破周公藏皇上铸钟娘娘狗肉将军恶人图皮库胡同凶宅奇案石头人招亲复汉图一天皇上下山东连审十三案墓中生太子后本西厢散财童子狼山大圣庙赵匡胤赌钱麒麟烛清茶玉盏两架山麦里藏金儿比父大一岁道光吃汤面怯跟班山中奇兽正德无儿访嘉靖对口相声（1）贯口：八扇屏白事会菜单子大保镖地理图夸住宅三节会卖五器论拳洋药方兵器谱富贵图暗八扇戏迷药方饽饽阵卖宝贝（2）平哏：烟袋大鼓升官图生意经白吃猴当行论财迷回家吃元宵醋点灯赌论大相面耳朵票养王八红事会得胜图金龟铁甲家庭论揭瓦咳巴论哭当票哭笑论吃饺子卖棺材怯大鼓山西家信空城计天王庙死舅舅天文学小买卖论看话剧论梦五毒论新鲜买卖吃论寿比南山学评书造厨朱夫子大上寿规矩论说话论老老年批大戏怪治病大过年卖面茶吃月饼卖吊票梦中婚偷论扎针五红图拴娃娃下东洋琴棋书画酒色财气儿子迷笑论金兰谱新旧婚姻女招待富贵梦骗术说学逗唱变戏法敬财神色论窑论批行话大娶亲打沙锅（3）文哏：八大吉祥对春联双字意文章会西江月批水浒批聊斋顶针续麻卖对子四方诗诗词会珍珠倒卷帘批三国穷不怕智斗贾仁义（4）子母：铃铛谱六口人反七口论捧逗五行诗树没叶羊上树改良口吐学四相学跳舞福寿全打灯谜口吐莲花变戏法托妻献子鸡上树(5) 倒口：拉洋片学四省双学济南话天津话找堂会怯洗澡宁波话怯算卦猪吃豆腐老北京话怯拉车怯卖菜交租子学满语（6）柳活（含腿子活）：八大改行窦公训女汾河湾黄鹤楼洪羊洞师傅经白话梆子学西河卖布头卖估衣叫卖图闹公堂山东二黄走西口闹乌鸦渭水河文昭关武坠子文坠子戏迷游街四郎探母学电台-坐宫戏剧与方言戏剧杂谈三棒鼓学梆子学大鼓四大名旦于公案四川二黄八大名旦批单弦杂学牌子曲学皮影罗成戏貂禅阳平关铡美案珍珠衫捉放曹乌龙院四大须生跳大神王二姐思夫舞台上下日本梆子评戏大观弦子书学曲艺学乐亭改良卖马河南戏梁祝哀史刘云打母学评戏玉堂春杨乃武写状杨乃武与小白菜大西厢叹人生学小曲包公戏数来宝同仁堂点头数对座数来宝戏迷传学丑戏跪宝帐地方戏找宝钏学奉调学莲花落学小调打金枝十八愁叫小番华容道武家坡遇皇后鸿鸾喜文王卦杨二舍化缘大杂烩大登殿学白派忘词双唱快板[7] 新作品论50年相声现状我这一辈子安得广厦千万间我要发财历险记丑人进化论我要上春晚四点种开始夸祖宗郭德纲传奇西征梦游历外国群口相声扒马褂大审诓供法门寺群七口金刚腿酒令翻四辈乌盆记四字联音文训徒武训徒找五子垛字拘魂经于公案逛天桥秦琼卖马开场小唱娶媳妇歪唱太平歌词华山论贱群八扇四四数来宝办堂会倒扎门老太太看戏八问八答回春堂吃元宵八猫图祭先贤盟仁杯大赛劳动号子训女切糕架子跑腿子太平歌词刘伶醉酒白蛇传游西湖饽饽阵小上寿矬大姐罗成算卦五龙捧圣层层见喜连环计秦琼观阵风波亭打黄狼兰桥会高大姐韩信算卦黑大姐劝人方鹬蚌相争太公卖面单刀会青菜名百虫名灞桥挑袍煤山恨宁武关狮子楼天水关挡谅孙庞斗智二本哭祖庙死要财劈山救母排王赞隋炀帝下扬州十不闲莲花落发四喜架子曲王二姐思夫孙庞斗智百忍图大纲鉴四大卖十里亭丁香割肉王祥卧鱼夜宿花亭锯大缸快板书（王、高、李三派）双锁山战长沙（五本）单刀会张羽煮海白猿偷桃小寡妇上坟子期听琴诸葛亮押宝隋扬帝下扬州乌江恨刘伶醉酒王七学艺武松打虎武松打店隐身草那吒闹海武松赶会三打白骨精绕口令游武庙锤震金蝉子杀四门杨志卖刀鲁达除霸大纲鉴草船借箭二仙采药胡迪骂阎罗一窝黑火焰山（二本）三盗芭蕉扇相声剧唐伯虎三笑点秋香升官图武林逸事贫女泪大福寿全上海滩传奇贱骨头游湖借伞败子回头枪毙小老妈杨乃武与小白菜大话西厢倩女幽魂济小塘捉妖西游记楚汉瞎争连环乱套吴三桂反云南反串戏（京、评、梆）打面缸一匹布顶花砖下河南请医法门寺双背凳纺棉花天河配花子拾金三不愿意黄金台未央宫辕门斩子大登殿活捉孙富打狗劝夫秦香莲刘墉砸銮驾斩黄袍黑驴告状铡判官唐知县审诰命打严嵩战北原王华买父左连成告状卷席筒清风亭美凤楼活捉南三富破腹验花蝴蝶杯哭太庙铡叶阁老夜审姚达打金枝牧羊圈杨八姐游春同根异果大保国乌盆记送亲演礼丑开店天河配雪艳娘黄爱玉上坟戒毒大观八宝钗顺治出家三审刁刘氏蜜蜂计李翠莲盘道狸猫换太子玉珠串白马案汴梁图反庆阳长寿幡三开铡。

作者： 王岸英
出版物刊名： 满语研究
页码： 135-135页
主题词： 中央民族学院;实地考查;三家子;民族大家庭;北京西郊;季永;生产劳动;白石桥;赵志忠
摘要： 满族作为我国多民族大家庭中的一员,有着悠久的历史和灿烂的文化。

由于历史的原因,满族的语言基本汉化,现在会说满语的人已经不多。

因此,抢救现代的“活满语”对于了解研究满语的历史发展变化具有十分重要的意义。

《现代满语八百句》系作者在对黑龙江省富裕县三家子满族村现代满语实地考查的基础上,经过认真比较研究筛选编辑而成。

前言简要介绍了现代满语的基本情况,现代满语与清代书面语的区别及汉语对其影响。

正文以国际音标记录了现代满语常用会话八百句,每句分别有满语书面语的罗马字转写、汉文对译及译文。

会话分为十五项:问候语,家庭和亲属,辨别物品,辨别身份,时间用语、时令气候、托人办事、招待客人、饭食起居、疾病与健康、谈论习俗、日常生活、生产劳动、学习用语,访问用语等方面的内容。

书后附有全部会话的满文书面语。

本书是三家子满族村现用满语的第一次公开披露,可以作为满旅集居区学习满语口语的读本,也是满语研究的第一手资料。

《现代满语八百句》由中央民族学院语言研究所季永海等同志编著,中央民族学院出版社出版。

32开本,245千字,平装,每册定价2.30元。

有欲购此书者,可与中央民族学院语言所赵志忠同志联系。

地址:北京西郊白石桥路27号中央民族学院语言所。

邮政编码:100081。

满族中学2014—2015学年度第一学期寒假满语培训计划作为一名满族人，特别是做为满族中学的一名教师，能够了解一些满族的历史、民俗，能进行简单的满语对话，了解满文书写的特点极其规范，是极为有必要的。

结合我校实际情况，制定本次寒假满语培训计划如下：一、课程时间安排1月16日、1月17日上下午各一节课，共计4节课，每节课预计1小时。

二、课程内容安排课前部分（语音部分）：考虑到我单位学员学习满语文的主要需求在于交流展示，为了快速有效地达到这一目的，本次教学语音部分不在结合满文字母讲授，而是采用目前教学中较为主流的DQ转写来使学员快速掌握语音。

每次10分钟，四次课可达到人人都能正确拼读DQ转写的满文词句。

第一次课元音及复合元音第二次课辅音第一部分第三次课辅音第二部分第四次课切音、连读规则参考教材《按照十二字头讲解满文字母》授课部分：1、满语文的起源与发展、衰落与复兴从满族的历史源流、满语文的前世和今生、满文复兴的几个阶段，三个方面分层次说明满族的历史追溯，满文的前身、产生背景、发展过程、衰落过程以及复兴的希望。

旨在带给各位学员来自心灵上的共鸣，从追溯历史到审视当代再到放眼未来，建立起浓厚的民族自信心和自豪感，是为“磨刀不误砍柴工”。

2、满文的书写从“老满文”到“新满文”引入本课，满文的基本特征：“中间一根棍，两边全是刺，加上圈和点，就是满族字”。

以manju 、ainu 、nurhaci 、baniha 、anakv 、boobai 等单词为例，从不同侧面展示满文书写中的：牛角、字干、字牙（长牙、短牙）、翅儿、圈点、圆头字母、圆形字母等。

进而了解满文的书写顺序，圈点位置，注意事项等。

同时，具备欣赏满文楷书、行书、篆书等不同字体书法作品的能力。

3、满族的传统民俗和礼仪从衣食住行、举止礼仪、民俗禁忌、宗教信仰4个方面全方位的介绍满族的传统民俗和礼仪禁忌。

通过大量的日常举例，以直观的图片展示力求产生民族共鸣。

袁枚简介及其主要作品袁枚是清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

下面是小编为你带来的清代诗人袁枚简介及代表作，欢迎阅读。

袁枚简介袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，汉族，钱塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。

字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年(1742)外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。

嘉庆二年(1797)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称随园先生。

袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家)，又与赵翼、张问陶并称“乾嘉性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。

文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

袁枚代表作主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

主要作品：文集：《小仓山房集》、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷、《随园食单》、散文、尺牍等30余种;笔记小说：《子不语》(又名《新齐谐》)24卷及《续子不语》10卷;散文：《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》、《黄生借书说》、《所好轩记》等;骈文：《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等;手札：《致尤荫手札》;书法灵动清雅，不事雕琢，自然闲适，正合于袁枚“性灵”之主张。

虽法度稍欠，然才情横溢，亦为佳构。

袁枚世人评价通天老狐，醉辄露尾。

(洪亮吉在《北江诗话》的评价)袁既以淫女狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，淫秽浪荡为艳情，倡魔道妖言，以溃诗教之防。

(朱庭珍评述)著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。

满语教师培训计划一、背景介绍满语作为中国的少数民族语言之一，是中国特有的民族语言之一。

在保护和传承少数民族语言的过程中，教师扮演着非常重要的角色。

因此，为了更好地传承和发展满语，培养一支高素质的满语教师队伍，是非常必要和迫切的。

二、培训目标1. 培养具备丰富的满语知识和教学经验的满语教师；2. 提高满语教师的教学水平，提升其教学能力；3. 培养有爱心、责任心和使命感的满语教师；4. 加强满语教师的团队合作意识，形成共同进步的良好氛围。

三、培训内容1. 满语基础知识培训- 学习满语的语音、语法、词汇等基础知识；- 掌握满语的基本表达和交流能力；- 学习满语的音韵规律和特点，掌握正确发音和朗读。

2. 教育学理论培训- 学习教育学理论知识，了解教学方法和手段；- 理解教学过程中所涉及到的心理学、认知学等方面的知识；- 探讨如何正确引导学生，培养学生的兴趣和潜能。

3. 教学技能培训- 熟练掌握互动教学、任务型教学、情景教学等教学方法；- 学习如何设计教学计划、教学课件和教学评价；- 掌握如何处理学生的问题和疑问，提高课堂管理能力。

4. 师德师风培训- 弘扬师德师风，树立正确的教育人生观；- 学习如何与学生和家长有效沟通，建立良好的师生关系；- 提高专业素养，加强自身的修养和学习。

5. 实践教学培训- 实地走访少数民族乡村学校，开展实践教学活动；- 参与制定教学改革方案，并实践教学改革；- 参与少数民族文化活动和节庆庆典，丰富教学内容。

四、培训方式1. 理论学习- 通过讲座、研讨会等形式进行专业知识的学习；- 制定学习计划，提供相关教材和学习资源；- 每月组织一次集中学习，由专家学者授课并进行交流讨论。

2. 实践教学- 组织教学实习和教学实践活动；- 安排指导老师进行实地指导和辅导；- 组织实践教学成果展示和总结交流。

3. 远程教育- 制定远程教育计划，通过互联网进行远程教学；- 提供在线学习资源和学习指导；- 定期组织在线答疑和交流讨论。

【导语】袁枚字⼦才，号简斋，晚年⾃号仓⼭居⼠、随园主⼈、随园⽼⼈。

清朝乾嘉时期代表诗⼈、散⽂家、⽂学评论家和美⾷家。

下⾯就和®⽆忧考⽹⼀起来欣赏下袁枚的诗词《苔》，欢迎赏析！ 《苔》——袁枚 ⽩⽇不到处，青春恰⾃来。

苔花如⽶⼩，也学牡丹开。

赏析 ⼀、⽣命在于绽放。

正如诗中所⾔，⽩⽇不到处，青春恰⾃来。

就算是⽩天太阳光照射不到的地⽅，苔花也依旧楚楚盛开。

花之为花，或者说苔花之为苔花的意义就在于盛开极致绽放，正如⼈⽣⼀样，我们的⼈⽣也需要绽放，尤其是青春少年时期。

这个时期恰如花的盛开时节。

从这个⾓度⽽⾔，在青春时期及之前，⼈的⽣命就是不断地展现⾃⼰、表现⾃⼰、绽放⾃⼰的过程，在与⾃然，社会，他⼈的交往之中，不断的建构⾃⼰价值取向，审美倾向，凸显⽣命的底⾊，颜⾊。

⼆、⽣命⽆轻微。

苔花如⽶⼩，也学牡丹开。

苔花虽然长得卑微的如⽶这么⼩，但是，这⼜有什么关系呢？它依然能够像牡丹花意义，极致的盛开。

苔花如⽶⼩是苔花的⾃然⽣长状态，⾃然⽣命属性，然⽽，它如牡丹花般盛开是对⾃然⽣命的超越。

诗⼈最后两句⽤了两个很特殊的词“如”和“学”。

咋⼀看，以为是对苔花的不懈，殊不知，诗⼈真正想说的是对苔花的褒扬。

也许苔花永远也不能像牡丹花那般绚烂的盛开，但是，苔花⾃有苔花的美，苔花的美在于精致，（在我看来）在于或许在别⼈眼中是微不⾜道的存在，但是敢于绽放的精神。

三、青春的意义在于尽情的绽放⾃⼰，在于勇于超越⾃我的⾃然属性，追求⽣命的内在超越，活出⽣命的精神属性。

细细品来，味从中来。

扩展阅读：⼈物⽣平 康熙五⼗五年三⽉⼆⽇（1716年3⽉25⽇）⽣，少有才名，擅长写诗⽂。

乾隆四年（1739），24岁的袁枚参加朝廷科考，得⼤司寇（刑部尚书）尹继善，相助，得中进⼠，被授予翰林院庶吉⼠。

乾隆七年（1742），外调做官，曾任沭阳（1743年-1745年）、江宁、上元等地知县，推⾏法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。

满语：未来百年的存亡在满族人几乎完全忘记了语言这一本民族文化传承工具时，3万多锡伯族人把原本属于满族的语言和文字保留了下来。

但在经济快速发展、社会日新月异的今天，作为“满语活化石”的锡伯语也已出现了明显的消亡征兆。

２００余万件满文历史档案吴元丰每天早上７∶１５从他马甸桥附近的家出发，７∶４０左右到达位于故宫西华门内侧的中国第一历史档案馆他的办公室。

办公室上有枚铜牌：满文部。

中国第一历史档案馆馆藏的１０００多万件明清两代的历史档案中，满文档案有２００多万件，对于这么庞大数字的历史档案，吴元丰说这要几代人才能整理编目完，翻译成汉文就更不用说了。

而他们这一代人，每天即使只是打开卷宗，到退休也无法全部展开。

出生于新疆察布查尔锡伯族自治县的吴元丰是新中国培养的第二代满文档案专业人才，１９岁那年，他被招进故宫博物院明清档案部满文干部培训班学习。

那是１９７５年，一个大的历史背景和一个偶然的机会，决定了他此生从事的事业。

此前的１９７２年，中美坚冰被打破，美国总统尼克松飞越大洋来到北京与共和国总理周恩来双手相握。

这一年，病中的周恩来陪同第一位来华的美国总统游览了故宫。

看到故宫各殿上用满汉两种文字题写的匾额，尼克松问周恩来中国有人研究满文吗？周恩来总理回答有，当时陪同总理的国家文物局局长王冶秋也回答有。

周恩来确实知道中国有人研究满文及其档案，因为他在６０年代初亲自批准过这样一个满文班，故宫里可能留有一两位毕业生，但他此时可能并不知道这批人在哪里。

１９７２年的冬天，这批新中国培养的第一代满文专业人才，有的下放到农村接受再教育，有的派到“五七干校”劳动改造。

而此时还有一个更大的历史背景，由于中苏即将进行谈判，中国急需满文人才翻译研究康熙二十八年七月二十四（１６８９年９月７日）中俄之间缔结的第一个条约《尼布楚条约》以及当时的各种文件。

这一条约由清政府全权使臣索额图和沙俄全权使臣戈洛文签订于尼布楚（今俄罗斯涅尔琴斯克），使用的文字是满文和俄文。

◇我系列：《我要读书》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我要奋斗》、《我要反三俗》、《我要旅游》、《我要闹绯闻》、《我要玩网游》、《我要结婚》、《我是B社会》、《我是科学家》、《我是文学家》、《我这一辈子》、《我要吃饺子》、《我要下春晚》、《我的大学生活》、《我是收藏家》。

◇你系列：《你这半辈子》、《你要锻炼》、《你压力大吗》、《你得学好》、《你要做善人》、《你本善良》、《你好，新北京》。

◇怯系列：《怯大鼓》、《怯生活》、《怯跟班》、《怯洗澡》、《怯拉车》。

◇图系列：《五红图》、《叫卖图》、《富贵图》、《得胜图》、《八猫图》。

◇学系列：《学大鼓》、《学梆子》、《学叫卖》、《学聋哑》、《学电台》、《学西河》、《学评戏》、《学小曲》、《学跳舞》、《学抽烟》。

◇大系列：《大登殿》、《大串烧》、《大审》、《大保镖》、《大娶亲》、《大禹治水》、《大相面》、《大上寿》、《大福寿全》、《大米粒》。

◇论系列：《论梦》、《吃论》、《赌论》、《窑论》、《论捧逗》、《色论》。

2009年新段子：《你要做善人》《你压力大吗》《我要下春晚》《挑战主持人》《到底是谁》《官衣贺喜》《非常6+2》《婚姻与家庭》《七月七》《三十七号坟墓》《我要恋爱》《学跳舞》郭德纲单口相声（1）长篇：君臣斗马寿出世宋金刚押宝解学士康熙私访北京奇闻硕二爷血溅白犬坟白宗魏坠楼枪毙刘汉臣丑娘娘女状元李半仙捉妖黄金梦双槐树古董王蛤蟆告状九头十三命蒸骨三验聊斋志异枪毙阎瑞生鬼狐传水浒三宝下西洋（2）短篇：大禹治水蜂麻燕雀海棠红夜郎国珍妃井闹天坛听鹂馆范家店飞笔点太原打西太后黄半仙化蜡签儿贾行家借火儿酒迷二十四孝天上人间开殃榜赎驴连升三级抡弦子崇贞测字卖父肉卖西瓜摇煤球巧媒怯跟班闹学房求一毛日遭三险三瘸婿三近视山东斗法白马告状圣贤愁穷富论天王庙五人义小神仙学徒闹城十老会杨林标姚家井珍珠翡翠白玉汤奔得木进北京要帐八字朱砂判百兽图正兴德枪毙曲香久箱尸案海慧寺小淘气第一针双子报苏小小教子胡同醋饮场落榜艳遇南天门送亲演礼家务事咸丰立后金豆子血泪字画锯碗丁李鸿章出国穿朝靴鬼推磨傻媳妇急婆婆二进宫春阿氏桃花杏美人香妃熊掌宴艾窝窝学本事吹破天三婿对文俩亲家顶针续麻五兴楼皮匠招亲飞笔点太原追贼胡同鞭打沈万三丁章胡同桃花女破周公藏皇上铸钟娘娘狗肉将军恶人图皮库胡同凶宅奇案石头人招亲复汉图一天皇上下山东连审十三案墓中生太子后本西厢散财童子狼山大圣庙赵匡胤赌钱麒麟烛清茶玉盏两架山麦里藏金儿比父大一岁道光吃汤面怯跟班山中奇兽正德无儿访嘉靖对口相声（1）贯口：八扇屏白事会菜单子大保镖地理图夸住宅三节会卖五器论拳洋药方兵器谱富贵图暗八扇戏迷药方饽饽阵卖宝贝（2）平哏：烟袋大鼓升官图生意经白吃猴当行论财迷回家吃元宵醋点灯赌论大相面耳朵票养王八红事会得胜图金龟铁甲家庭论揭瓦咳巴论哭当票哭笑论吃饺子卖棺材怯大鼓山西家信空城计天王庙死舅舅天文学小买卖论看话剧论梦五毒论新鲜买卖吃论寿比南山学评书造厨朱夫子大上寿规矩论说话论老老年批大戏怪治病大过年卖面茶吃月饼卖吊票梦中婚偷论扎针五红图拴娃娃下东洋琴棋书画酒色财气儿子迷笑论金兰谱新旧婚姻女招待富贵梦骗术说学逗唱变戏法敬财神色论窑论批行话大娶亲打沙锅（3）文哏：八大吉祥对春联双字意文章会西江月批水浒批聊斋顶针续麻卖对子四方诗诗词会珍珠倒卷帘批三国穷不怕智斗贾仁义（4）子母：铃铛谱六口人反七口论捧逗五行诗树没叶羊上树改良口吐学四相学跳舞福寿全打灯谜口吐莲花变戏法托妻献子鸡上树(5) 倒口：拉洋片学四省双学济南话天津话找堂会怯洗澡宁波话怯算卦猪吃豆腐老北京话怯拉车怯卖菜交租子学满语（6）柳活（含腿子活）：八大改行窦公训女汾河湾黄鹤楼洪羊洞师傅经白话梆子学西河卖布头卖估衣叫卖图闹公堂山东二黄走西口闹乌鸦渭水河文昭关武坠子文坠子戏迷游街四郎探母学电台-坐宫戏剧与方言戏剧杂谈三棒鼓学梆子学大鼓四大名旦于公案四川二黄八大名旦批单弦杂学牌子曲学皮影罗成戏貂禅阳平关铡美案珍珠衫捉放曹乌龙院四大须生跳大神王二姐思夫舞台上下日本梆子评戏大观弦子书学曲艺学乐亭改良卖马河南戏梁祝哀史刘云打母学评戏玉堂春杨乃武写状杨乃武与小白菜大西厢叹人生学小曲包公戏数来宝同仁堂点头数对座数来宝戏迷传学丑戏跪宝帐地方戏找宝钏学奉调学莲花落学小调打金枝十八愁叫小番华容道武家坡遇皇后鸿鸾喜文王卦杨二舍化缘大杂烩大登殿学白派忘词双唱快板[7] 新作品论50年相声现状我这一辈子安得广厦千万间我要发财历险记丑人进化论我要上春晚四点种开始夸祖宗郭德纲传奇西征梦游历外国群口相声扒马褂大审诓供法门寺群七口金刚腿酒令翻四辈乌盆记四字联音文训徒武训徒找五子垛字拘魂经于公案逛天桥秦琼卖马开场小唱娶媳妇歪唱太平歌词华山论贱群八扇四四数来宝办堂会倒扎门老太太看戏八问八答回春堂吃元宵八猫图祭先贤盟仁杯大赛劳动号子训女切糕架子跑腿子太平歌词刘伶醉酒白蛇传游西湖饽饽阵小上寿矬大姐罗成算卦五龙捧圣层层见喜连环计秦琼观阵风波亭打黄狼兰桥会高大姐韩信算卦黑大姐劝人方鹬蚌相争太公卖面单刀会青菜名百虫名灞桥挑袍煤山恨宁武关狮子楼天水关挡谅孙庞斗智二本哭祖庙死要财劈山救母排王赞隋炀帝下扬州十不闲莲花落发四喜架子曲王二姐思夫孙庞斗智百忍图大纲鉴四大卖十里亭丁香割肉王祥卧鱼夜宿花亭锯大缸快板书（王、高、李三派）双锁山战长沙（五本）单刀会张羽煮海白猿偷桃小寡妇上坟子期听琴诸葛亮押宝隋扬帝下扬州乌江恨刘伶醉酒王七学艺武松打虎武松打店隐身草那吒闹海武松赶会三打白骨精绕口令游武庙锤震金蝉子杀四门杨志卖刀鲁达除霸大纲鉴草船借箭二仙采药胡迪骂阎罗一窝黑火焰山（二本）三盗芭蕉扇相声剧唐伯虎三笑点秋香升官图武林逸事贫女泪大福寿全上海滩传奇贱骨头游湖借伞败子回头枪毙小老妈杨乃武与小白菜大话西厢倩女幽魂济小塘捉妖西游记楚汉瞎争连环乱套吴三桂反云南反串戏（京、评、梆）打面缸一匹布顶花砖下河南请医法门寺双背凳纺棉花天河配花子拾金三不愿意黄金台未央宫辕门斩子大登殿活捉孙富打狗劝夫秦香莲刘墉砸銮驾斩黄袍黑驴告状铡判官唐知县审诰命打严嵩战北原王华买父左连成告状卷席筒清风亭美凤楼活捉南三富破腹验花蝴蝶杯哭太庙铡叶阁老夜审姚达打金枝牧羊圈杨八姐游春同根异果大保国乌盆记送亲演礼丑开店天河配雪艳娘黄爱玉上坟戒毒大观八宝钗顺治出家三审刁刘氏蜜蜂计李翠莲盘道狸猫换太子玉珠串白马案汴梁图反庆阳长寿幡三开论五十年相声之现状(郭德纲张文顺)黄鹤楼(徐德亮郭德纲)反四辈(郭德纲徐德亮高峰)窦公训女(郭德纲于谦)杨乃武写状(郭德纲于谦)我这一辈子(郭德纲于谦)文训徒 (郭德纲高峰 )师傅经(郭德纲张文顺)窑论(郭德纲李菁)日本邦子(郭德纲李菁)大娶亲(郭德纲张文顺)八扇屏(郭德纲李文山)色论(郭德纲徐德亮)揭瓦(郭德纲于谦)揭瓦(郭德纲张文顺)我要上春晚(郭德纲李菁)大保镖(郭德纲于谦)我是B社会(郭德纲于谦)卖马 (郭德纲于谦张文顺)梦中婚(郭德纲于谦)我要幸福(郭德纲于谦)东游记(郭德纲于谦)论捧逗(郭德纲于谦)我的大学生活(徐徳亮郭徳纲)打灯谜(曹云金徐德亮何云伟李菁) 学聋哑(郭德纲于谦)我要奋斗(郭德纲于谦)黄鹤楼(郭德纲于谦)托妻献子(郭德纲于谦)论梦(郭德纲李菁)拴娃娃(郭德刚于谦)今晚开始(郭德刚于谦)大福寿全(郭德刚于谦)报菜名(郭德刚于谦)白事会(郭德刚于谦)西征梦(郭德刚于谦)福寿全(何云伟郭德纲)批三国(郭德纲李菁)羊上树(郭德纲张文顺)怪治病(郭德纲于谦)赌论(郭德纲张文顺)吃月饼(郭德纲于谦)怯洗澡(郭德纲于谦)大相面(郭德纲李菁)卖五器(郭德纲李菁)双唱快板(郭德纲李菁)李菁飚车 (反场小段)刚刚好刚刚好2背书(郭德纲刑文昭李文山闹公堂(郭德纲、于谦)我要吃饺子(郭德纲、李文山)八扇屏全本(郭德纲王文林色既是空 (郭德纲李菁)将节日进行到底(郭德纲于谦)怯大鼓(郭德纲于谦)凤求凰?唐伯虎点秋我要旅游扒马褂郭德纲高峰邢爷故事秀双学济南话文武双全九艺闹公堂红事会白事会华容道你这半辈子大开场番三翻满汉全席抬寡妇(郭德纲、李菁、许广) 我要结婚五红图九艺闹公堂大登殿行业记。

论满族语言文字兴衰作者：魏巍来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第08期摘要：满族语言文字是识别和承认满族共同体的标准之一，是研究清王朝的宝贵资料，在历史发展中因其自身的弱点而退出历史舞台。

但他作为非物质文化遗产是中华民族历史不可缺少的一部分。

如今，它处于濒临灭亡的状况。

为了拯救这一瑰宝，保护语言文字的行动刻不容缓。

关键词：满族语言文字；兴盛；衰亡；消失；抢救中图分类号：H2文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）24-0133-01满族被称为“马背民族”，1644年进入中原，建立了统治中国长达268年的清王朝。

它不仅对东北的文化和历史产生了深远的影响，也是我们研究清代历史的瑰宝。

但当它完成了历史赋予的使命，却被后代遗忘，甚至到了濒临灭亡的惨状。

一、满族语言文字兴起的时代性应运而生的语言文字。

满语来源于古代女真语，是由努尔哈赤于1599年命文臣俄文德尼等创制的语言文字，“老满文”因此诞生。

但“老满文”的缺点很大。

“纵观‘老满文’，最致命的缺点就是它的一个音节可以有几种读音，不是一个音节有一个固定的写法和固定的读音，给学习和使用带来诸多的不便和麻烦。

”满文的创制是满族社会进步、文明发展的标志。

因此，说它是应运而生的文字。

独特的社会作用。

无论是“老满文”还是“新满文”，都在满族社会生活中都发挥着重要的作用。

皇太极在1629年下令成立文馆，首开满文广泛应用的先河。

1637十二月，清朝开始颁布施行立法。

此后，清朝所颁行的时宪历书均匀满、汉、蒙古三种文字。

在世祖福临时期。

满文得到君主的大力推崇，但汉文以一种顽强的“民族意识”最终使满文被同化。

但满文增强了满族共同体形成的凝聚力。

二、满文衰亡的历程历史进程中被同化。

满语有其自身的价值，但当面对拥有深厚文化传统的汉文时，它却显得那样脆弱。

在康熙之前的几个时期，满文在满族内部被广泛使用，而对汉文的学习还是较少的。

到康熙时期，满汉两文的使用情况可以说是难分伯仲。