模仿与超越

先模仿再超越作文篇一《模仿起步：画画小记》我小时候就特别喜欢画画，不过刚开始的时候，那画得真是一塌糊涂。

看到邻居家的小孩画的小人一个个都像模像样，而我画的就是一些歪歪扭扭的线条，就像蚯蚓在纸上爬。

我小时候是那种很要强的孩子，就想着一定要把画画好。

所以呀，我就开始模仿邻居小孩的画法。

他怎么握笔，我就怎么握笔；他画人脸先画个圆，我也跟着画个圆。

有一次，我在旁边悄悄地看他画树木，他先画一个粗壮的树干，然后从树干两边斜着画那些树枝，树枝上再画一些小叉叉当作树叶。

我就一边看，一边在心里默默记住，等他走了，我赶紧拿出自己的小本子开始画。

可是吧，我模仿得还是不够好，树干画得歪歪扭。

不过我没灰心，涂涂改改好多次，最后画出来的树终于有点像那么回事了。

随着我不断地模仿他，我的画画技巧真的一点点在提高。

我能画出来比较像样的房子和小动物了。

而且在模仿的过程中，我也开始加入自己的一些小创意。

比如说我画房子，会在房子旁边加上个小篱笆，那是我看到外婆家菜地里的篱笆想到的。

通过模仿邻居小孩，我有了基础，但是因为这些自己的小创意，我的画慢慢有了自己的风格。

现在再看我当时的那些画，虽然还是很幼稚，但也是我从模仿走向超越的见证。

这就跟写作文一样，开始写不好的时候，先模仿别人好的写法，学多了就有自己的东西，就能超越别人。

篇二《学做菜，先仿后超》我这人对吃挺感兴趣，可做饭真是一窍不通。

看着妈妈在厨房像变魔术一样做出一道道美味，我就决定自己也要学会做饭。

刚开始就做那最普通的炒鸡蛋，我想这能有多难啊。

结果一上手，就是各种状况百出。

鸡蛋打到碗里，全是蛋壳混在蛋液里，炒的时候油溅得到处都是，最后炒出来的鸡蛋又黑又糊。

为了学会炒鸡蛋，我就开始模仿妈妈的做法。

我仔细盯着妈妈做炒鸡蛋的每一个步骤。

她先把鸡蛋轻轻磕在碗边，裂痕适中，鸡蛋液就很顺畅地流到碗里，而且她总能巧妙地把蛋壳撇出去。

妈妈炒蛋的时候火开得不大不小，鸡蛋一下锅，她就用筷子快速地搅拌。

我把这些细节都牢牢记住后，就再试一次。

只可被模仿，从未被超越每一个人都是一个独立的个体，即使你的容貌一样，但是你的身体不一样；即使你的容貌和身体都一样，但是你的思想也不一样；即使你的容貌、身体和思想都一样，但是你的心总会不一样。

人和人之间，即使存在在多的相同也会有不同，所以不要刻意去模仿别人，只要做好你自己就好，因为我们每个人都只可被模仿，从没有谁能超越，因为不会有谁当你比你自己还当的好。

当然做事情也一样。

当乔布斯首发苹果第一台的时候，市面上的苹果手机就已经很泛滥了，但是冒牌就是冒牌，水货就是水货，永远不可能代替正牌的发展。

不过一年的时间冒牌，水货纷纷从市场上消失了。

这一实例告诉我们，模仿的永远也超不过正品，就像嫔妃永远也不可能和皇后同一平台。

这个世界上，冒牌的产品太多了，从刚一开始的冒牌衣服到冒牌机器，在从冒牌食品到冒牌money，每天都有人在模仿，每天也都有人在支持模仿，但是正品永远都是只可被模仿，从未被超越。

就像福意联品牌的医疗恒温箱，从刚开始的默默无闻到现在在行业里享受良好口碑，这个途中也被模仿过，但是正品永远是正品，永远不会被超越。

这个世界，人可以被模仿，但是你永远模仿不出他的内心；东西可以被模仿，但你永远不可能模仿到他的精髓；事情可以被模仿，但是你永远不可能模仿到他的干练。

所以任何事情都是只可被模仿，从不会超越的。

只有创新，才能凸显我们自身的才华.文- 汉语汉字编辑词条文，wen，从玄从爻。

天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。

故文即为符。

上古之时，符文一体。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。

--《尚书序》依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

--《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。

--《古今通论》(1) 象形。

甲骨文此字象纹理纵横交错形。

"文"是汉字的一个部首。

本义:花纹;纹理。

(2) 同本义[figure;veins]文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。

高考作文模拟写作：“超越模仿，勇于独创”导写及范文展示模拟文题阅读下面的材料，根据要求写作。

《列子》中讲了这样一个故事：鲁国施氏有两个儿子，一个学文，一个学武。

后来，学文的到了行仁政的齐国，学武的到了以武图强的楚国，两人均获重用而享尽了荣华。

施氏的邻居也有两个儿子，他们见施家发迹了，也出去谋职。

可是学文的到了秦国，秦王一听就火了：“如今天下争霸，需要的是练兵囤粮，凭你这一套仁义之说治国，是要让我灭亡吗？”于是，将其处以严刑而逐之。

学武的到了卫国，卫侯也不高兴地说：“我们这等弱国，生存之道是睦邻求安，若玩弄兵术，岂不自取其败？”于是，同样处以酷刑，并把他驱逐出境。

以上材料给人以广泛的思考与启示。

请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

思路导航这是一道寓言故事类材料作文题，故事主要讲述了两类人才的不同选择与遭遇。

鲁国施氏的两个儿子各得其所，才尽其用，而施氏邻居的两个儿子也仿效着出去谋职，却碰得头破血流，得到了截然不同的结果。

为什么会出现这种情况？考生在審题时，必须探究其背后的原因。

鲁国施氏二子能从实际出发，选择与决策时都有自己的眼光，能够准确把握机遇；而邻居家二子在学习别人的经验时，没有分析具体的情况，盲目效仿别人的做法，亦步亦趋。

我们要将分析的重点放在邻居家二子上，假如他们认真研究和分析秦国及卫国的国情、两国的实际用人情况，就能避免悲剧的发生。

这就要求我们在实际生活中看问题不能简单化、绝对化，而应该具体问题具体分析，在深入研究的基础上作出正确的选择和决策。

参考立意：审时度势，把握机遇；决策要有针对性，避免盲目性；好经验不能死搬硬套；因循守旧与开拓创新；眼光与选择……佳作展示超越模仿，勇于独创他山之石固可攻玉，但如果运用不当，也只能是邯郸学步；见贤思齐固可修身，然而借鉴有失，也只能是东施效颦。

与其步步踩着别人的脚印盲目前行，不如勇往直前，踏上创新的道路。

先模仿再超越仿写续写是高中生必须要掌握的语言应用能力，育家叶圣陶先生就曾强调作文教育宜注重读写结合。

看到好的文段摘抄是不可少的，模仿更是通向独立创作的必经之路。

我们现在的作文教学往往为了强调个性，学生扔掉所有别人写过的，完全自己发挥。

孰不知，连别人好的文章是如何行文的都不知，又何谈超越呢？1、读弃疾，读到的是孤独和执着。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

是怎样的向往？”了却君王天下事，赢得生前身后名。

一身清名，又是怎样的一种追求境界？读书是感悟，读人也是感悟，感是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵，悟是“朽木不折，金石可镂”的品质，是“会当凌绝顶，一览众山小”的追寻！2、读杜甫，读到的是悠闲与不羁。

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”是怎样一种借酒消愁的伤感？“飘飘何所以，天地一沙鸥”是怎样一种豪放？“感时花溅泪，恨别鸟惊心”又是怎样一种多愁善感？读书是感悟，读人更是感悟，感是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的豁达，是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的奔放，悟是“随风潜入夜，润物细无声”的细腻，是“国破山河在，城春草木深”的感慨。

3、读毛泽东，读到的是意气风发与踌躇满志。

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”是怎样的一种盛勃风采？“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”是怎样的一种锐意远志？“今日长缨在手，何时缚住苍龙”是怎样的一种傲然雄骨，“数风流人物，还看今朝”是怎样的一种热血激宕？读书是感悟，读人更是感悟。

感是“君子宁居无不居有，宁处缺不处完”的睿智，是“天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追”的警醒，是“非常沉先模仿再超越仿写续写是高中生必须要掌握的语言应用能力，育家叶圣陶先生就曾强调作文教育宜注重读写结合。

看到好的文段摘抄是不可少的，模仿更是通向独立创作的必经之路。

我们现在的作文教学往往为了强调个性，学生扔掉所有别人写过的，完全自己发挥。

孰不知，连别人好的文章是如何行文的都不知，又何谈超越呢？1、读弃疾，读到的是孤独和执着。

先模仿再超越的案例以下是一个详细精确的案例，展示了先模仿再超越的过程：假设有一家名为“XYZ科技”的公司，该公司专注于开发智能手机应用程序。

他们的竞争对手是一家名为“ABC科技”的公司，他们已经推出了一款非常成功的社交媒体应用程序。

XYZ科技决定先模仿ABC科技的应用程序，以了解其成功之处，并从中学习。

他们下载了ABC科技的应用程序，并仔细研究了其用户界面、功能和用户体验。

在模仿过程中，XYZ科技注意到ABC科技应用程序的一个独特功能是用户可以通过摇动手机来查找附近的朋友。

XYZ科技认为这是一个非常有趣和实用的功能，因此决定在他们自己的应用程序中也加入这个功能。

然而，XYZ科技并不满足于仅仅模仿ABC科技的应用程序。

他们意识到他们可以通过进一步改进和创新来超越竞争对手。

在超越的过程中，XYZ科技首先决定改进用户界面，使其更加直观和易于使用。

他们聘请了一位用户界面设计专家，对应用程序进行了彻底的重新设计。

此外，XYZ科技还决定添加一些新的功能来增加用户对他们应用程序的兴趣。

他们注意到ABC科技的应用程序缺乏一个内置的即时通讯功能，因此他们决定在他们的应用程序中添加一个内置的聊天功能，使用户可以直接与其他用户进行交流。

除此之外，XYZ科技还决定改进应用程序的性能和稳定性，以提供更好的用户体验。

他们投入了更多的资源来进行测试和优化，确保应用程序在各种设备上都能良好运行。

最终，XYZ科技成功地超越了ABC科技的应用程序。

他们的应用程序不仅具有与ABC科技相似的摇一摇功能，还提供了更好的用户界面、更多的功能和更好的性能。

通过这个案例，我们可以看到先模仿再超越的过程。

模仿是为了了解竞争对手的成功之处，并从中学习。

然后，通过改进和创新，超越竞争对手，提供更好的产品或服务。

这种方法可以帮助企业在竞争激烈的市场中取得成功。

模仿创新超越作文结尾
1. 说起创新，有时候咱们也得从模仿开始嘛。

别小看了这一步，它就像是咱们学走路时候的扶手，帮咱们稳稳当当地走好每一步。

模仿，就是让咱们站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更稳。

2. 说到创新，很多人都觉得得有什么高大上的想法才行。

其实啊，创新就像咱们做菜一样，你得先学会照着菜谱做，然后再慢慢
摸索出自己独特的口味。

模仿就是那本菜谱，让咱们知道该怎么做，而超越呢，就是咱们自己调出的那个独一无二的味道。

3. 你知道吗？有时候超越就像咱们小时候学骑自行车，一开始
总是摇摇晃晃的，模仿着大人的样子，但慢慢地，咱们找到了平衡，甚至还能玩出点花样来。

这就是超越啊，它让咱们不再满足于模仿，而是敢于挑战自己，创造出新的可能。

4. 在这个日新月异的时代，咱们不能光满足于模仿了，得有点
超越的精神才行。

就像咱们玩游戏一样，老是按照别人的套路来玩，那还有什么意思呢？咱们得敢于挑战规则，创造出自己的玩法，这
样才能玩得更过瘾，不是吗？。

模仿并超越的作文
写作,就像一场永无止境的模仿与创新游戏。

我们从小就开始模仿大人的行为言语,而后在学校里模仿老师的书写方式。

可就在不断模仿的过程中,我们也悄悄孕育了超越的种子。

还记得小时候我们是如何模仿家长说话的语气语调吗?那些夸张的表情,生动的肢体语言,无不透露着我们对生活的热爱与幻想。

模仿中,我们将枯燥无味的日常重新注入了活力。

而后在学校里,我们开始模仿老师的书写方式,一笔一划地临摹着他们的字迹。

起初是为了获得老师的赞许,但更多时候,是出于内心的一种渴望——我们渴望拥有属于自己独特的书写风格。

就这样,在潜移默化间,我们的字迹慢慢与老师的字迹渐行渐远,一点一滴超越了过去的自己。

模仿与超越,这对矛盾统一体贯穿了我们的整个写作历程。

我们模仿前人的精华,却也孜孜不倦地追求独树一帜;我们虚心学习,同时也大胆创新。

这种"模超"的过程,正是写作这门艺术的精髓所在。

写作的力量,不仅在于记录生活的点点滴滴,更在于让生活的火花不断迸发,照亮人性的丰富多彩。

就让我们一同模仿与超越吧,在平凡中发现不平凡,在沉闷中注入活力,用写作的艺术重塑这个世界!。

让你模仿不是超越【范文6篇】让你模仿不是超越【范文6篇】一人可以没有一个聪明的头脑，却不可没有一双勤劳的双手。

如果每个人都是一杯没有装满的水的话，我们就用自己的力量去超越自己，去努力地把这杯水灌满，人不可能停留在原地，你不进步，就会退步，就像杯中的水会不断蒸发一样。

你无需去和凌绝顶的人去比，你只要看看今天你是否已经更上一个台阶，这个距离固然微小，却也是一种超越，每当这时，你可以昂首挺胸地对别人说：“我今天没有虚度。

”也许是天生如此，也许是后天造就，我从小做事就没什么恒心，常常虎头蛇尾，半途而废。

记得才二年级的时候，我不知看什么书，突然豪言壮语说要写日记，开头几天，我每天都是一笔一划认认真真地写，每次都要用近一个小时，好景不长，两个星期过去了，我早已厌倦了这枯燥乏味、费时费力的“苦力活”，再也不愿写日记。

大约是六年级吧，由于发了新书，我把家里的陈年旧货好好地理了理，无意中发现了那本曾经让我恨之又恨的日记本，我有意无意地翻开了它，看着那曾经让我费尽精力而现在看来却像鬼画符般的字真是让我有些哭笑不得，看着那些字，我仿佛看见了幼时的我，看见了那稚嫩的脸和那无知的笑。

我一页一页地翻看，那样地认真，那样地细致，突然，我的心一沉，刚刚看到高潮的我发现下页竟然是空白的，我又后悔又难过，后悔于我曾经的虎头蛇尾，难过于我的回忆只是到此为止。

我决定要开始重写日记，我那天暗下决心，一定要坚持写日记，不论有事无事，也不论有空没空，都要写，短一点可以，但却不能不记。

几周后，惰性又上来了，我越来越讨厌记日记，可是我不断对自己说：“人比动物高贵是因为人能够控制自己的欲望。

”我终于坚持了下来，渐渐地，我发现记日记也是一种快乐的事，能把自己的想法写下来，心情时起时落，也是别有一番滋味在心头。

两年多来，日记已成了我的好朋友，难过时让我倾诉，快乐时和我分享。

我超越了自己，超越了懒惰。

因为超越，我感到快乐。

如今我每想到日记，都会有一种莫名的成就感涌上心头。

文学理论研究ｏｄｅｒｎ　ｃｈｉｎｅｓｅ２０１０．０６柏拉图在《理想国》中指出，模仿性的诗歌只得到影像，而没有抓住真理；只能引起快感，对于国家和人生却都没有效用。

模仿物与被模仿物的价值判断，在柏拉图类似“只……而没有……”的表述中可以清楚看出，前者先天地残缺于后者。

在后世依然沿用的“模仿说”中，往往只有模仿物与被模仿物这两个范畴，而在柏拉图这里，存在两对模仿关系以及理式、感官世界和艺术三个范畴。

认知价值与实用价值被理式和感官世界占尽，彻底的模仿产物——艺术，因不及任何一者而愈显低下。

Ｍ・Ｈ・艾布拉姆斯总结ｍｉｍｅｓｉｓ（模仿）思维时认为苏格拉底、阿尔贝蒂、达・芬奇、莎士比亚等在承续“模仿论”中不断提及的镜子、水等映射物的说明方式是值得注意的。

他认为，多数诸此说明方式是偶发的、图解性质的，但是某些频繁出现的个例，恰是构成性的，“它们能生发出一种文学理论或任何理论的总纲及其基本的构成因素，而且，它们还能对一种理论所包含的‘事实’作出选择并施加影响。

”［１］镜子正是这样一种构成模仿理论的基本因素。

镜子将三维空间——另外还要刨去声音等其他维度的因素——以光与影为质，在二维平面上进行呈现。

因为镜像是物质世界的派生物，是虚幻的存在，具有欺骗性。

并且由于镜子这一介质自身的优劣是由成像是否准确决定的，故此，对于镜像优劣的判断，自然而然成为了欺骗性或大或小的问题。

在柏拉图的理论中，以镜的此侧的理式为标准，排斥彼侧的感官世界，又以此侧的感官世界为标准，排斥彼侧的艺术。

其衡量标杆自身是比较物中的一者——以真衡量理式与物质，以用衡量物质与艺术。

于是，比较的前提即成为了结论。

由此从柏拉图看到的，即现今可追溯的最初的关于“ｍｉｍｅｓｉｓ”这个关联词在理论中的运用，一定程度上可以认为，“模仿论”是一种结论先行、理念先行的预设。

千百年来，在学术诸领域意图摆脱柏拉图阴翳的先锋无数。

“模仿论”所引起的诸多讨论和导致的新的理论，反复地证明了这一似是并不严密的文艺观，其结论虽则令文艺创作者、批评家们不平，然而在撼动它的尝试中，却筚路蓝缕。